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अध्यात्मकल्पम.
एवं ॥ १ ॥ इहांप्रमादना पांचप्रकार तथा थानप्रकारनी गाथाकहेले. मशं विषय कषाया निहाविकहाय पंचमीनणिया॥ एए पंच पमाया जिवं पाउंति संसारे॥१॥ तथाधावप्रकार कहेले. पमाउयमुगिदीही नपिउथग्नेय ॥अन्नाणं संसक चेव॥ मिहानाणं तहेवय॥ १॥रागो दोसो मसंसो धम्ममिय थायरो॥ जोगाणं डप्पणि हाण ॥ बहाव जियव ॥ ५ ॥
आपातरम्य परिणामःखे सुखे कथं वैषयिक रतोसि॥जमो पि कार्य रचयन् हितार्थी करोति विछन् यज्दर्कतर्क ॥२॥ अर्थ ॥ हवेसंसारिकसुखते प्रथमतोमुखदायी पण परिणामेंःखदायी तेकहेडे हेचतुरयात्मातुं आपातके तत्कालमात्रतो रम्यमनोहरले पणपरिणाम के विपाककालें महाउःखदाइप एहवा विषयसंबंधी सुखमां सुंराच्योडो केमके पोतानाहितने वांडनार एहवोजे जडके० मूर्खप्राणीहोय तेपण कोकार्यकरेतो उदर्कके जेयागामिककालतुंफल तेह तर्कके विचार करीने परिणामे यहितका रीहोयतेने त्यजे तोतुंचतुरता परिणामें उःखदायी एहवाजे विषयादिक तेप्रतें केमधाचरे एयाचरवा तुजने योग्यनथी ॥ ५ ॥
यदिजियाथै रिह शर्मबिंदवद्यदर्णवत्स्वःशिवगं परत्र च ॥ तयो र्मियोस्ति प्रतिपदता कृतिन् विशेषदृष्ट्यान्यतरदाण तत् ॥३॥ अर्थ ॥ हवेसंसारिकसुखनी अल्पतादेखाडेले हेचतुरथात्मा इहलोकनेविषे ६ पियार्थजे शब्दादिक तेणेकरीने वेध्युंजे तुन्डसुख थनेवलीजे परलोकें अर्णवकेस मुसरिखं स्वःशिवगंके० देवलोक अनेमुक्तिसंबंधीजेसुख तेसुखने मिथःके० मा होमांहें प्रतिपदता एटलेशत्रुनाव केमके जिहाडियार्थ-सुखडे तिहामुक्तिसुख नथी अनेजिहां मुक्तिसुखबेतिहां इंडियार्थसुखनथी तेमाटेविशेषदृष्टियेंकरी तेबेदुमा जेहनेतुंरुडोजाणे तेहने ग्रहणकर ॥ ३ ॥
नुक्ते कयं नारकतिर्यगादि दुःखानिदेदीत्यवधेदि शास्त्रैः॥ निवर्तते ते विषयेषु तृष्णा बिनेषि पापप्रचयाच्च येन ॥४॥ अर्थ ॥ हवेतेहिजविशेषे देखाडेने हेयात्मा देहवंतप्राणी नरकतिर्यचगतीनाः ख केवाप्रकारेंनोगवेडे एटबुंतुं शास्त्रमाथी जोइने अवधेहिके ० निश्चयकर तोतुजने निश्चेथकी विषयनेविषे तृमानीनिवर्तिथासे अनेपापना संचवाथकीतुंबीहेतोरदिश.
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