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२५. (क) धम्मे झाणे चठविहे चठपडोयारे पण्णत्तं, तं जहा - आणा-विजए, अवायविजए, विवाग विजए, संठाण विजए।
स्थानांगसूत्र (आत्मा. म.)४/१/१२ (ख) तत्त्वार्थसूत्र (पं. सुखलालजी - सम्पादक) ९/३७ (ग) ज्ञानार्णव ३३/५ (घ) श्रावकाचार संग्रह, भा. ५, पृ. २५२ तत्थ आणा णाम आगमो सिद्धंतो जिणवयणमिदि एयहो।
षट्खण्डागम भा. ५ धवला टीका (वीरसेनाचार्य) पृ.७० २७. (क) षट् खण्डागम भा. ५ धवला टीका गा. ३८ (ख) योग शास्त्र (हेमचंद्राचार्य) १०.९
ध्यान दीपिका (गुज.) गा. १२१-१२२ २८. (क) षट् खण्डागम भा. ५, धवला टीका (गा. ३५-३७) पृ.७१
(ख) ध्यान शतक गा. ४५-४६
(ग) ज्ञानार्णव (शुभचन्द्राचार्य) ३२/१ २९.
अत्थं भासइ अरहा, सुत्तं गंथंति गणहरा निउणं। •
सासणस्स हियट्ठाए, तओ सुत्तं पवत्तइ। आवश्यक नियुक्ति गा. १९२ ३०.(क) प्रमाणनयैरधिगमः तत्वार्थसूत्र १/६ (ख) प्रमाण परिच्छन्नस्यानन्तधर्मात्मकस्य वस्तुनः
एकदेश ग्राहिणस्तदितरांशाप्रतिक्षेपिणोऽध्यवसायविशेषानयाः।
. जैन तर्क भाषा (उपा. यशोविजयजीगणि) नय परिच्छेद पृ. २१ ३१. यथा हि समुद्रैकदेशो न समुद्रो नाप्यसमुद्रस्तथा नया अपि न प्रमाणं न वाऽप्रमाणमिति।
तर्क भाषा (उपा. यशोविजयजी) नयपरिच्छेद (पृ. २१) ३२. (क) सम्मति तर्क (सिद्ध सेन दिवाकर) १/३,४,५,११
एवं सम्मति तर्क (" " " ) पृ. २१ एवं २१४ (गा. १९) (ख) ज्ञान-सार, भाग १, (यशोविजयजी) पृ. २८३(ग) जैन तर्क भाषा (यशोविजयजी) पृ. २२,२४,२५ (घ) से किं तं नए? सत्त मूलणया पण्णत्ता, तं जहा-णेगमे १ संगहे २ ववहारे ३ उनुसुए ४ सद्दे ५ समभिरूढे ६ एवंभूए ।
अणुओगदारसुत्तं (सुत्तागमे) पृ. ११६२ - (ङ) नैगम-संग्रह-व्यवहारर्नुसूत्रशद्वा नयाः। तत्त्वार्थसूत्र १/३४
जैन साधना का स्वरूप और उसमें ध्यान का महत्त्व
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