Dravyanuyoga Part 1

SR No.: 001948
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Publication Year: 2002
Total Pages: 758
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati, Agam, Canon, Metaphysics, H000, H020, & agam_related_other_literature
File Size: 19 MB

Page 371

૨૫૬
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧ ૮ ૨૭. વેકિયા જેવા
દ, ૧૭, આ પ્રમાણે દ્વીન્દ્રિય જીવ પણ ભોગી છે. णवरं - जिभिंदिय फासिंदियाई पडुच्च भोगी।
વિશેષ-તે રસેન્દ્રિય અને સ્પર્શેન્દ્રિયની અપેક્ષાએ
ભોગી છે. ૮ ૧૮, તેાિ વિ જેવા
દ, ૧૮, તેઈન્દ્રિય જીવ પણ આ પ્રમાણે ભોગી છે. णवरं-घाणिंदिय-जिब्भंदिय-फासिंदियाई पडुच्च
વિશેષ-તે ધ્રાણેન્દ્રિય, રસેન્દ્રિય અને સ્પર્શેન્દ્રિયની મft.
અપેક્ષાએ ભોગી છે. . ૨૦, વરિયાઇ મંત! કિં ના ? મft ?
૮, ૧૯, ભંતે ! ચૌરેન્દ્રિય જીવ કામી છે કે
ભોગી છે ? उ. गोयमा ! चउरिंदिया कामी वि, भोगी वि ।
ગૌતમ ! ચૌરેન્દ્રિય જીવ કામી પણ છે અને ભોગી
પણ છે. प. से केणठेणं भंते! एवं वुच्चइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – ‘રિંદ્રિય ના વિ મોના વિ?'
ચૌરેન્યિ જીવ કામી પણ છે અને ભોગી પણ છે?” ૩. ગયા ! વિતિય ડુિ TFT.
ગૌતમ ! ચક્ષુન્દ્રિયની અપેક્ષાએ કામી છે, घाणिंदिय-जिभिंदिय-फासिंदियाइं पडुच्च भोगी।
ધ્રાણેન્દ્રિય, રસેન્દ્રિય એ સ્પર્શેન્દ્રિયની અપેક્ષાએ
ભોગી છે. से तेणढेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે - 'चउरिदिया कामी वि, भोगी वि' ।
'ચૌરેન્દ્રિય જીવ કામી પણ છે અને ભોગી પણ છે.' તે ૨૦-૨૪ નવસા ન નીવા ઝવ- રોમાનિયા
૮. ૨-૨૪, વૈમાનિકો સુધી બાકી બધો જીવો માટે ઔધિક જીવોની જેમ (કામી અને ભોગી)
કહેવું જોઈએ. g, ggf vi મંતે ! નવા કામમff,
ભંતે ! કામભોગી, નોકામી-નોભોગી અને नोकामीणं-नोभोगीणंभोगीणय कयरे कायरेहिंतो
ભોગી આ (ત્રણ પ્રકારનાં) જીવોમાંથી કોણ અUT -નવ-વિસેનાદિ વા?
કોનાથી અલ્પ યાવતુ- વિશેષાધિક છે ? ૩.. गोयमा ! सव्वत्थोवा जीवा कामभोगी,
ગૌતમ ! કામભોગી જીવ સર્વથી અલ્પ છે, नोकामी नोभोगी अणंतगुणा,
નોકામી નભોગી જીવ તેનાથી અનન્તગુણા છે, भोगी अणंतगुणा।
એનાથી ભોગી જીવ અનન્તગુણા છે. - વિચા. સ. ૭, ૩, ૭, સુ. ૧૩-૧૧ ૧૪ નવ-વીસલપુનુ સિલુ ચ રિ પ રિ ૯૪, જીવ-ચોવીસ દંડક અને સિદ્ધોમાં પુગલી અને પુદગલત્વનું વ -
પ્રરુપણ : g. નવે મંતે ! કિં પરાત્રી ના ?
પ્ર. ભંતે ! જીવ પુદ્ગલી છે કે પુદ્ગલ છે ? ૩. ગોયમ ! નીવે સ્ત્રી વિ. | વિા
ઉ. ગૌતમ! પુદ્ગલી પણ છે અને પુદ્ગલ પણ છે. प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ -
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે - ની પત્ની વિ, પોસ્તે વિ ?'
જીવ પુદ્ગલી પણ છે અને પુદ્ગલ પણ છે? गोयमा ! से जहानामए छत्तेणं छत्ती, दंडेणं दंडी,
ગૌતમ! જેવી રીતે કોઈ પુરુષ પાસે-છત્ર હોય તેને घडेणं घडी, पडेणं पडी, करेणं करी एवामेव
છત્રી, દંડ હોય તેને દંડી, ઘટ હોય તેને ઘટી, પટ હોય તેને પટી અને કર હોય તેને કરી કહેવાય છે તેવી જ રીતે.