Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 20

पिंडनियुक्ति
सम्बन्धित ग्रंथ के इंडेक्स का कार्य करती हैं तथा सभी विस्तृत घटनावलियों का संक्षेप में उल्लेख करती हैं।' व्याख्या के संदर्भ में अनुगम दो प्रकार का होता है-सूत्र-अनुगम और नियुक्ति-अनुगम। नियुक्तिअनुगम के तीन प्रकार हैं
१. निक्षेपनियुक्ति-अनुगम। २. उपोद्घातनियुक्ति-अनुगम। ३. सूत्रस्पर्शिकनियुक्ति-अनुगम।
शब्द के कई अर्थों में प्रस्तुत प्रसंग में कौन-सा अर्थ प्रासंगिक है, इसका ज्ञान निक्षेपनियुक्तिअनुगम से होता है। उपोद्घातनियुक्ति-अनुगम में छब्बीस प्रकार से शब्द या विषय की मीमांसा की जाती है। तत्पश्चात् सूत्रस्पर्शिकनियुक्ति-अनुगम के द्वारा नियुक्तिकार सूत्रगत शब्दों की व्याख्या प्रस्तुत करते हैं। नियुक्तिकार मूलग्रंथ के प्रत्येक शब्द की व्याख्या न करके केवल विशेष शब्दों की ही व्याख्या प्रस्तुत करते
हैं।
भाष्य-साहित्य में व्याख्या के तीन प्रकार बताए गए हैं, उनमें नियुक्ति का दूसरा स्थान है। प्रथम व्याख्या में शिष्य को केवल सूत्र का अर्थ कराया जाता है, दूसरी व्याख्या में नियुक्ति के साथ सूत्र की व्याख्या की जाती है तथा तीसरी व्याख्या में निरवशेष-सर्वांगीण व्याख्या की जाती है। यहां 'निज्जुत्तिमीसओ' का दूसरा अर्थ यह भी संभव है कि दूसरी व्याख्या में शिष्य को सूत्रगत अर्थ का अध्ययन कराया जाता है, जिसे अर्थागम कहा जाता है। नियुक्ति का प्रयोजन
सहज ही एक प्रश्न उपस्थित होता है कि जब प्रत्येक सूत्र के साथ अर्थागम सम्बद्ध है, तब फिर अलग से नियुक्ति लिखने की आवश्यकता क्यों पड़ी? इस प्रश्न के उत्तर में नियुक्तिकार स्वयं कहते हैं'तह वि य इच्छावेती विभासितुं सुत्तपरिवाडी सूत्र में अर्थ निर्युक्त होने पर भी सूत्रपद्धति की विविध प्रकार से व्याख्या करके शिष्यों को समझाने के लिए नियुक्ति की रचना की जा रही है। आवश्यकनियुक्ति की इसी गाथा की व्याख्या करते हुए विशेषावश्यक भाष्य में कहा गया है कि श्रुतपरिपाटी में ही अर्थ निबद्ध
१. Uttaradhyayana sutra, Preface, Page 50, 51। २. विभा ९७२ ; निज्जुत्ती तिविगप्पा, नासोवग्घाय-सुत्तवक्खाणं । ३. विभा ९७३, ९७४। ४. विभा ५६६; सुत्तत्थो खलु पढमो, बीओ निज्जत्तिमीसओ भणिओ।
तइओ य निरवसेसो, एस विही होइ अणुओगे। विशेषावश्यक भाष्य की प्रस्तुत गाथा भगवती २५/९७ में भी प्राप्त है परन्तु भगवती में यह कालान्तर में प्रक्षिप्त हुई है, ऐसा प्रतीत होता है। ५. आवनि ८२