________________
આ રામચંદ્રસૂરિજી સ્વપક્ષ સ્થાપન.
૧૭.
૭૭ “તિથિદિન” અને “પર્વારાધન” સંબંધી મન્તવ્ય ભેદને અંગે નિર્ણય કરવાને માટે તારવવામાં આવેલા ૨૫ મુદ્દાઓમાં બારમો મુદ્દો નીચે મુજબનો છે –
(૧૨) “બીજ, પાંચમ, આઠમ, અગીયારશ ચૌદશ પૂનમ અમાસ ભાર મુ. ૪ અને કલ્યાણક તિથિઓ પૈકી જે કોઈપણ પર્વતિથિની વૃદ્ધિ હોય. તેને માટે બે બીજ આદિ મનાય લખાય અને બોલાય છે તેથી વિરાધનાને પાત્ર થવાય છે તેમ માનવા આદિને બદલે તે વૃદ્ધાતિથિની પહેલાં જે પહેલી અપર્વતિથિ હોય તેને બે એકમ આદિ રૂપ મનાય, બોલાય, અને લખાય તે મૃષાવાદ આદિ દેના પાત્ર બનાય ? ૭૮ આ મુદ્દાના સંબંધમાં અમારૂં મન્તવ્ય એવું છે કે-શ્રી જૈન શાસનમાં જેટલી તિથિઓને પર્વતિથિઓ તરીકે માનવાની આજ્ઞા ફરમાવવામાં આવી છે. તે તિથિઓમાંની કોઈપણ તિથિની વૃદ્ધિ આવી હોય ત્યારે તે વૃદ્ધા તિથિના પ્રથમાવયવ સ્વરૂપને અને દ્વિતીયાવયવ સ્વરૂપનો ખ્યાલ રાખીને એક તિથિના ગણાતા બે દિવસેમાં પહેલા દિવસે વૃદ્ધા તિથિની પ્રથમા તિથિ અને બીજા દિવસે વૃદ્ધા તિથિની દ્વિતીયા તિથિ એવી સંજ્ઞા થાયજ અર્થાત્ બીજ આદિની વૃદ્ધિએ બે બીજ આદિ માની શકાય, લખી શકાય અને બોલી શકાય, માત્ર તેના નામાંકિત કાર્યને માટે પહેલી બીજને અવગણીને બીજી બીજને સ્વીકાર સત્તા પ્રથમં મvહું રિચય દ્રિતી- વિક્ષિત કાર્ય છે તે માસને આશ્રયિને રોfધાવ્યા, વિનrળનાથાં સ્વચચચ ભાદરવામાં નક્કી થયેલું છે, તે ભાદરવો યા મારા નૃ સંમતથતિ- વો તો પહેલા ભાદરવાને છોડીને જિનાઃ ઇશારાવ , થા ઉરહ્યા- બીજે લેવો. દિવસની ગણત્રીમાં તે મિમતા ઘમસ્થfપ ચતુર્નાલીતતા આ માસની કે બીજા કેઈપણ માસની (શ્રી ઘનપfક્ષા p. ૪૨૦-૪૨૨) વૃદ્ધિ થવાથી એંશી દિવસ થાય તો
પણ પચાસજ ગણવા. જેમ બીજાઓએ પણ પાંચ માસ થવા છતાં પણ મા
સીજ માનેલી છે. એ વર્ગના પાઠના અર્થનું શુદ્ધ સ્પષ્ટીકરણ
પાઠ રર/ર જ ખરતરગચ્છવાળાઓ અધિક મહિનામાં પ્રથમ માસને અને અધિક તિથિમાં પ્રથમા તિથિને સ્વીકારવાનું જણાવે છે, તેના પ્રત્યસરરૂપે આ બધો અધિકાર અધિક તિથિ અને અધિક માસને તેમજ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
