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[ कल्याण-कलिका-प्रथमखण्डे रूपु बारगणुं अने सोनानी होय तो सोनुं सोलगणुं लेबु कारण के मणना वजन करतां त्रांनो पित्तलनु दशगणुं रूपानुं बारगणुं अने सोनानुं सोलगणुं वजन होवाथी आटल गुणी ए धातु गालीने मांहि भळे तो ज मेणे रोकेली खाली जगा भराइने पूर्ण मूर्ति बनी शके (एटले के जो सोल तोला सोनानी प्रतिमा बनाववी होय तो १ तोला मीणनी प्रतिमा बनावीने ते उपरथी संचो तैयार करवो, एवी जरीते दश सेर पीतलनी प्रतिमा बनाववी होय तो एक सेर मेणनी प्रतिमा उपर माटीनो संचो तैयार करवो.) "मृदा संवेष्टयेद्दव्यं, यदिष्टं कनकादिकम् । नालिकेराकृतिं मूषां, पूर्ववत् परिशोषयेत् ॥"
अर्थ-प्रतिमा माटे सुवर्णादि द्रव्य लेवू इष्ट होय तेने पूर्वोक्त संस्कृत मृत्तिका बडे च्यारे बाजु लीपीने वींटी देवु अने नालिएरना आकारनी धातुगी मषा तैयार करवी अने पहेलांनी जेम सूकावी देवी. " वह्नौ प्रताप्य तामचों, सिक्थं निस्सारयेत्ततः । मूषां प्रतापयेत्पश्चात्, पावकोच्छिष्टवहिना ।। रीतिस्तानं च रसतां, नवाङ्गारैर्बजेद्धृवम् । सप्ताङ्गारैर्विनिक्षिप्तै, रजतं रसतां व्रजेत् ॥ सुवर्ण रसतां याति, पञ्चकृत्वः प्रदीपितैः । मूषामूर्धनि निर्माय रन्ध्र लोहशलाकया ॥"
अर्थ ते मृत्तिकालिप्त मेणनी प्रतिमाने अग्निमां तपावीने तेमाथी बधुं मेण काढी नाख, ते पछी धातुगर्भा मूषाने कोलसानी अग्निमां तपाववी, त्रांबु तथा पीतल नववार कोलसा नाखीने प्रज्ज्वलित करवाथी अवश्य ओगलीने रस बने छे रू' सात बार कोलसा बालवाथी ओगले छे अने सोनु कोलसानी पांच वार आंच लागवाथी ओगलीने रस बनी जाय छे, धातु रस रूप धारण करे ते पछी
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