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अन्तरात्मा का स्वरूप, लक्षण और प्रकार
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न हो। आचारांगसूत्र, समवायांग और प्रश्नव्याकरणसूत्र में अहिंसा महाव्रत की पाँच भावनाओं का विवेचन निम्न मिलता है। आचारांगसूत्र और समवायांग के अनुसार इनके नाम निम्न हैं : १. ईर्यासमिति; २. मनोगुप्ति; ३. वचनसमिति; ४. आलोकित पानभोजन और ५. आदानभाण्डमात्रनिक्षेपणासमिति ।
प्रश्नव्याकरणसूत्र के अनुसार इनके नाम निम्न हैं :
१. ईर्यासमिति;
२. मनःसमिति; ४. एषणासमिति; और ५. आदाननिक्षेपणसमिति ।
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२. सत्य (सर्वमृषावादविरमण) महाव्रत
सत्य महाव्रत के पालन में श्रमण मन, वचन और काया के त्रिविध योगों तथा कृत-कारित, अनुमोदन की नवकोटियों सहित अतत्त्व सम्भाषण का त्याग करता है । इस महाव्रत में वचन सत्यता पर अधिक बल दिया गया है। जैनागमों में असत्य के चार प्रकार निम्न रूप से बताये गए हैं :
१. होते हुए नहीं कहना;
२. नहीं होते हुए उसका अस्तित्व बताना; ३. वस्तु कुछ है और उसे कुछ और बताना; ४. हिंसाकारी, पापकारी और अप्रिय वचन बोलना ।
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३. भाषासमिति;
जैन आगमों के अनुसार भाषा के चार प्रकार हैं :
१. सत्य; २. असत्य; ३. मिश्र; और ४. व्यावहारिक । १८५ प्रश्नव्याकरणसूत्र में सत्य को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है सत्य ही भगवान् है ( तं सच्चं भगवं ) । वही समस्त लोक में सारभूत है ।" उत्तराध्ययनसूत्र की अपेक्षा से क्रोध, हास्य, लोभ तथा भयादि से प्रेरित होकर असत्य वचन का प्रयोग नहीं करना सत्य महाव्रत
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(क) आचारांगसूत्र २ / १५ / ४४ से ४६ ( अंगसुत्ताणि लाडनूं खण्ड १ पृ. २४२-४३) । (ख) समवायांग २५ / १ ( अंगसुतणि लाडनूं खण्ड ३ पृ. ८६२) ।
(ग) प्रश्नव्याकरणसूत्र ६ / १ / १६ ( अंगसुतणि लाडनूं खण्ड ३ पृ. ६८६ ) |
पुरूषार्थसिद्धयुपाय ६१ ।
प्रश्नव्याकरणसूत्र २/२ ।
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