________________
250
K reads प्रगुण
मनः अन्यदन्यप्रकारं भवति ।
for रूढ (R and Kula), and says अन्यस्य युष्माकं मनो न जाने । ममात्मा अनाहतः* त्यक्तुमध्यवसितः । कथंभूतस्य - दरप्रगुणमीप द्रोपितं व्रणमेव प्रसाधनं यस्य तमिमं हनुमन्तं निर्वर्णयतः पश्यतः । समुद्रमुल्लङ्घय रावणं हनिष्यामि तेन हतो वा भविष्यामीत्यर्थः . Muda says हनूमन्तं पश्यतो मम मध्ये चानादरो आत इत्यर्थः . Their reading seems to be anaḍhio, found also in Kula and SC Text. Kula says हनूमन्तं निर्वर्णयतः (मम) आत्मा anādhio अगणनीयः, अस्मिन्नेव बहुमानः न तु आत्मनि इति भावः
See notes on
verse 20.
SETUBANDHA
45. R reads āsāentaenam (आस्वादयता and आसादयता). K, MY and Muda seem to read asasantaenam (from asasai) which they explain differently. Kula's reading is same as that of R, but he explains it differently (प्रतिपक्षस्य लक्ष्मीम् आशातयता विनाशयता, निजककुलस्य च कीर्तिम् आसादयता स्वीकुर्वता ) .
Muda has प्रतिपक्षस्य लक्ष्मीमाशासानेन शत्रोः श्रियमात्मन निजकुलस्य कीर्तिमाश्वासयता कुलस्य च कीर्तिमाश्वासयता भग्लानां Khas भाशासता ईषच्छासता निगृह्णता and आश्वासयता प्रतिपक्षस्य च लक्ष्मीमाशंसमानेन, निजकुलस्य (च) कीर्तिमाश्वासयता . K and Muda omit अ- (च) in the first and second lines,
MY has
ररूढ
·
Kula has लब्ध
and
K and MY read लब्धुं and जीवितुं . जीवित like R. Muda has and जीवितुं . K says नयस्य निर्माणकेन संपादकेन नयप्रणेत्रापि ( उचितकारिणाMY ) निर्मानेन मरणमपि पुरुषेण लब्धुं वरं योग्यं चिरं जीवितुं न वरम् । एवंभूतस्य पुरुषस्य
He
explains
Jain Education International
* Deva says अहमात्मानं शरीरमनाहतवानिति . ईषदुच्छून .
as
For Private & Personal Use Only
इच्छता ।
कुर्वता .
www.jainelibrary.org
