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अनुयोगद्वारसूत्रम् [ सू० ९३-९५]
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इत्यर्थः । अणु पच्छाभावे, पुव्वं ति आदिभावे, अत्थतो पडुप्पन्नं मज्झभावो य, एतं जत्थऽत्थि खंधे सा होति आणुपुव्वी । अहवा पढमातो परं जत्थ अणु पुव्वं च अत्थि स भवति आणुपुव्वी। एसा आणुपुव्वी दसविधा णामादी।
से किं तं णामेत्यादि कंठं जाव ओवणिधिकेत्यादि । ओवणिहिय त्ति दुपदं सुत्तं । इदाणिं पदत्थो इमं अज्झयणं गुरुवतिजोगो आणुपुव्वीए ओवयति त्ति वा 5 पक्खिवति त्ति वा छुभति त्ति वा । अहवा इमं अज्झयणंआणुपुव्वीए आतभावेणं ओवतति त्ति वा उत्तरति त्ति वा अवतरति त्ति वा एगढें । अहवा आणुपुव्वी इमस्स अज्झयणस्स उवयोगो त्ति वा उवयुज्जति त्ति वा उवकरेति त्ति वा एगटुं, णिधि त्ति वा णिधाणं ति वा ठवणिज्जं ति वा एगटुं, अहवा णिधितं ति वा ठवितं ति वा एगटुं, णिहेति त्ति वा ठवेति त्ति वा एगढें । एवं बहुधा पदत्थं भणितुं इमस्स अज्झयणस्स उवणिधित्तेण ट्ठिता जा 10 आणुपुव्वी सा ओवणिहिया भन्नति, फुडतरं भन्नति, जा आणुपुव्वी इमं अज्झयणं पुव्वाणुपुब्वि-पच्छाणुपुब्वि-अणाणुपुव्वीहियअणेगधाओवतति उवक्कमेति, पक्खिवइ त्ति वुत्तं भवति । जधासंभवं पक्खित्ते य इमं अज्झयणं णिधीकतं भवति, एवं ओवणिधिया भवति, सिस्सभावेवा णिहितं इत्यर्थः । इमो समुदायत्थो। उवक्कमाधिकारे जा उवयोज्जा सा ओवणिधिया, अनया अधिकार इत्यर्थः । जा पुण अणेगधा अत्थपरूवणाए परूविता 15 विइमस्स अज्झयणस्सणोवयोज्जाण उवणिधिभावदंसिगाआणुपुव्वीसाअणोवणिहिया, इहाध्ययने अनया अनधिकार इत्यर्थः ।
[हा० ९३-९५] से किं तमित्यादि, इह पूर्वं प्रथममादिरिति पर्याया:, पूर्वस्य पश्चादनुपूर्वम्, तस्य भाव इति गुणवचनब्राह्मणादिभ्यः कर्मणि च [पा० ५।१।१२४] इति ष्यञ्, स चायं भावप्रत्ययो नपुंसकलिङ्गे पित्करणसामर्थ्याच्च स्त्रीलिङ्गेऽपि, तथाहि- 20 तस्मादनुपूर्वभाव:आनुपूर्वी अनुक्रमोऽनुपरिपाटीतिपर्याया:, त्यादिवस्तुसंहतिरितिभावः। __इयमानुपूर्वी दशविधा दशप्रकारा प्रज्ञप्ता, तद्यथा- नामानुपूर्वीत्यादि वस्तुतो भावितार्थत्वात् सूत्रसिद्धमेव तावद् यावत् ओवणिहिया य अणोवणिहिया य । तत्र निधानं निधिया॑सो विरचना निक्षेपः प्रस्तावःस्थापनेति पर्यायाः, तथा चलोके निधेहीदम्,
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