Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ णमोसिद्धचकस्स ॥ मूल-शद्वार्थ-छंदोबद्ध गूर्जर भाषा टीका-अर्थ सहितश्री सिंदूर प्रकरः ॥
का :आचार्य श्रीमान् सोमप्रभ सूरीश्वरः छंदोबद्ध गुर्जर टीकाना बनावनारः
शाशन सम्राट्-सूरिचक्र चक्रवर्ति सुगृहीतनामधेय-परमोपकारिशिरोमणि आचार्य 'श्रीमद्विजय नेमिसूरीश्वरविनेयाणु -शास्त्रविशारद-कविदिवाकर-महोपाध्याय
श्रीमान् पद्मविजयगणी." आर्थिक सहायक-धर्मनिष्ठ शा. वेलामाई चुनीलाल. संस्कृत विद्यार्थि वर्गने महान् उपयोगी जाणी
छपावी प्रसिद्ध करनार: स्तंभतीर्थ निवासी-मास्तर उमेदचंद रायचंद,
टे, पांजरापोळ : अमदावाद.
किंमत --८-०
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ णमोसिद्धचक्कस्स ॥ मूल-शद्धार्थ-छंदोबद्ध गूर्जर भाषा टीका-अर्थ सहित
श्री सिंदर प्रकरः॥
आचार्य श्रीमान् सोमप्रभ सूरीश्वर छंदोबद्ध गूर्जर टीकाना बनावनात
शाशन सम्राट्-सूरिचक्र चक्रवर्ति सुगृहीतनामधेय-परमोपकारिशिरोमणि आचार्य “श्रीमद्विजय नेमिसूरीश्वरविनेयाणु -शास्त्रविशारद-कविदिवाकर-महोपाध्याय
श्रीमान् पद्मविजयगणी.” आर्थिक सहायक-धर्मनिष्ठ शा. चेलाभाई चुनीलाल. संस्कृत विद्यार्थि वर्गने महान् उपयोगी जाणी
छपावी प्रसिद्ध करनार: स्तंभतीर्थ निवासी-मास्तर उमेदचंद रायचंद.
० पांजरापोळ : अमदावाद. किंमत ०--८-०
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
! એ માલ !
સુન બંધુઓ ? પરમપવિત્ર વિશાલ જૈન દર્શનના વિશાલ ઔપદેશિક ગ્રંથામાં આ શ્રી સિંદૂર પ્રકર નામને અપૂર્વ ગ્રંથ-ભવ્ય જીતે ધણેાજ ઉપકારક હોવાથી પ્રથમાવૃત્તિ વિ॰ સ ૧૯૮૪ માં શેડ લાલભાઈ દલપતભાઇની આર્થિક સહાયથી મે' બહાર પાડી હતી. જણાવતાં ઘણાજ હર્ષ થાય છે કે, તેની તમામ નકલા થાડાજ વખતમાં ખપી જવા સાથે આ બુક–અભ્યાસિઐતે ઘણીજ ઉપયેાગી જગુાઈ. એમાં તેએાની હજુપણું વારંવાર થતી માગણી સાક્ષી પૂરે છે. તેને માન આપીને મેં આ બીજી આવૃત્તિ બહાર પાડી છે. ગ્રંથ સબધિ તમામ હકીકત પ્રસ્તાવનામાં આપેલી છે.
બીજી આવૃત્તિ છપાવવામાં મડાપાધ્યાયજી મહારાજ શ્રીમાનપદ્મવિજયજીગણીના ઉપદેશથી અને અહીના રહીશ મારફતોયા શા. ચીમનલાલ મનસુખરામ તથા શા. મેાહનલાલ દલસુખરામની પ્રેરણુાથી ધમષ્ઠ શા. ઘેલાભાઈ સુતીલાલે આર્થિક મદદ કરી છે. તેથી તે સર્વે ના આભાર માનવા પૂક-બીજાને તેમનું અનુકરણ કરવા સૂચન કરૂં છું. તીર્થંહારક, પરમારાજ્ય, સદાવ્યેય, સહીતનામધેય, પૂજ્યપાદ, પ્રાતઃસ્મરણીય, સૂરિચક્રચક્રવ્રુતિ, તપાગચ્છાધિપતિ, શાસનસમ્રાટ્, જગદ્ગુરૂ આચાર્ય શ્રીમાન્, વિજય નેમિસૂરીશ્વરજીના શિષ્ય રત્ન, શાસ્ત્ર વિશારદ કવિદિવાકર મહોપાધ્યાય શ્રીમાન, પદ્મવિજયજીગણુએ ભવ્ય જીવેાના ઉપકારને માટે, આ ગ્રંથના શ્લેાકેાના તથા તમામ ટીકાના ભાવથી ભરેલી ગૂર્જર ભાષામાં સરલ છંદોબદ્ઘ ટીકા બતાવી આપી ગ્રંથને અપૂર્વ ઉપયેાગી અને સરલ બનાવ્યા છે. પ્રસંગે ગુરૂવાણીના પણ અપૂર્વ સ્વાદ આપ્યા છે, સંશાધન આદિ કાય પણ તેએશ્રીની દેખરેખમાંજ થયું છે. તેથી અભ્યાસ વને પહેલાંની આવૃત્તિ કરતાં આમાં ધણેાજ સુધારા વધારા નજરે પડશે.તેઓશ્રીનેા ઉપકાર માની આવા ઉત્તમ અનેક ગ્રંથા બનાવી ભવ્ય જાનેલાભ આપે એમ હું પ્રાથના કરૂં છું. ખર્ચ વધી જવાથી પડતર કીંમતથી પણ ઓછી કીંમત રાખી છે. જેમાંથી બીજા ગ્રંથા મ્હાર પાડવામાં આવશે.
દૃષ્ટિદોષથી અથવા પ્રેસદોષથી થયેલી ભૂલે શુદ્ધિપત્રકમાં જણાવી છે. તે વાંચીને સુધારી લેવા ભલામણ કરૂં છું.
લી.
પ્રસિદ્ધકર્તા.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
5-*-*-
*-*-*-
*-*
*-
*-*-*-
*-*-*
* -*- *- * -* -*- *-*- *- तपोगच्छाधिपति-भट्टारक
आचार्य महाराज श्री विजयनेमिसूरीश्वरजी
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*"*"*"
*A
R
*
*-*-*-*-*-*-*
जन्म स. १९२९ दोझा सं १९४५ गणिपद सं. १९६०
कार्तिक सु०१ ज्येष्ठ सु० ७ कार्तिक कृष्ण ७ *पन्यासपद सं १९६० मागशर सु०३ सूरिपद सं.१९६४ ज्येष्ट सु०५ * 5-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-* -*- *-*-*-*- *-*-*- *-*- *- **
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
I m શિવાજી
છે પતાવના પાપકારિ શિરોમણિ પૂજયપાદ સદ્દગુરૂક્યો નનમ: (લેખક-મહેપાધ્યાય શ્રીમાન પહાવિજયગણું.)
(હરિગીત છે) જે રાત દિવસે જાય કરતાં ધર્મની આરાધના, તેહીજ સફલા જાણ ચેતન રાખ ના તેમાં મણ; રત્ન કરડે આપતાં પણ ક્ષણ ગયેલો ના મલે
ઉપદેશ આ પ્રભુવીરને સંભારજે તું પલ પલે-૧. સર્વ શાસન રસિક પ્રિય બંધુઓ? આયુષ્યની ચાલતા અનુભવ સિદ્ધ છતાં અનેક ભાગ્યશાલિ ભવ્યજીવો સમ્યગદર્શન, સમ્ય જ્ઞાન, અને સમ્યફ ચારિત્રની યથાર્થ આરાધના કરી, આ ભવને સફલ કરવા ઉપરાંત પરલોકની પણ સફલતા સાધી રહ્યા છે, તે કેવલ આસન્મોપકારિ પ્રભુ શ્રી મહાવીર પ્રભુના ત્રિકાલભાવિ શ્રી તીર્થકર દેવોના વચનને અનુસરનાર અવિચ્છિન્ન પ્રભાવશાલિ–ત્રિ કાલા બાધિત પરમપૂજા–પવિત્ર-શ્રી પ્રવચનનેજ પ્રતાપ છે. ધન્ય છે તેવા ત્રિપુટીશુદ્ધ પ્રવચનના. પ્રકાશક પવિત્ર પુરૂષોને. નમસ્કાર હે તેઓને, તથા તેઓશ્રીના પ્રવચનને આવા પ્રભાવશાલિ પવિત્ર પ્રવચનમાં ભવ્યજીવોને બેધ પમાડવાના જે દ્રવ્યાનુયેગાદિ અનેક સાધન કહ્યા છે, તે વ્યાજબીજ છે કારણકે-જેમ- ગે જુદાજુદા પ્રકારના હેવાથી, તેઓના પ્રતીકાર રૂપ એસડ પણ જુદાજુદા હોય છે, તેવી રીતે જીની અધ્યવસાય પરિણતિ પણ જુદી જુદી હોવાને લઈને કાયિક ચેષ્ટાઓ, અને વાચિક ભાષામાં પણ ફેરફાર દેખાય છે. તેવા જુદા જુદા અધ્યવસાયવાલા અને જુદા જુદા વચને બેલનાર, તથા જુદી જુદી ચેષ્ટાઓ વાલા ને બોધ પમાડવાના પ્રકારો પણ એક સરખા નહિ પણ જુદા જુદાજ હોવા જોઈએ.
કારણકે-વચનભેદ અને પ્રવૃત્તિભેદનું મુખ્ય કારણ જે વિભાવ દશાની અધ્યવસાય પરિણતિ, તેજ દરેક જીવની એક સરખી નથી.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
પણ જુદી જુદી જ છે. દ્રવ્યરેગ કે ભાવ રોગ તેપણ નિર્મલ અધ્યવસાયમાં વિકાર થવાથી જ થાય છે. એટલે મલિન અધ્યવસાયોને લઈને દ્રવ્યોગ અને ભાવરોગ પ્રકટ થાય છે. તેમાં પણ ભાગ જે રાગાદિમય પરિણતિ તેને લઇનેજ દ્રવ્યોગ જે આપણે પ્રત્યક્ષ દેખીએ છીએ તે–વૃદ્ધિને પામે છે. અન્યદર્શનિયાની ગીતા પણ આ બાબતને ટેકો આપે છે. ત્યાં કહેલ છે કે-જીવને વિષયના સાધનની ચિંતવના કરવાથી જ જીવતાં છતાં મરેલાંના જેવી સ્થિતિને અનુભવ કરવાને સમય આવે છે.
એજ કારણથી બીજ બુદ્ધિના ધણી પૂજ્ય શ્રી ગણધર ભગવંતોએ જ્ઞાનપગથી અનેક સાધનની જરૂરીયાત જાણી, જેને લઈને શ્રી તીર્થંકર પ્રભુ પાસેથી, જે ચારે અનુયોગના અર્થગર્ભિત દેશના સાંભળી હતી, તેવાજ રૂપમાં સૂત્રની રચના કરી. એટલે ૧ શ્રી તીર્થકર ભગવંતે એકજ અનુયેગના અર્થ ગર્ભિત દેશના કેમ ન આપી? અને ૨. ગણુધરશ્રીજીએ તેવાજ રૂપમાં રચના કેમ ન કરી આ બે પ્રશ્નોનું સમાધાન એકે જેમ એકજ ઔષધથી વિવિધ રોગોને નાશ ન થઈ શકે. તેવી રીતે એક અનુયાગના અર્થ ગર્ભિત એવી દેશનાથી અથવા તેવી સૂત્રની રચનાથી જુદી જુદી ભાવનાવાલા દરેક જીવને બંધ કે અશકય છે. માટે ચારે અનુયાગના અર્થ ગર્ભિત દેશના, અને તેવીજ સૂત્રની રચના સહેતુકજ છે. તથા જેવી રીતે અસ
ખ્યાતા ગુણસ્થાનકો છતાં મુખ્યપણે ૧૪ ગુણ સ્થાનકે કહ્યા, તેવીજ રીતે અધિક અનુંયેગો ન કહેતાં ચારજ અનુયોગે કહેવામાં સમજીલેવું. બીજું જુદાજુદા પદાર્થોને જાણવાની પ્રગટ થયેલી જુદી જુદી જિજ્ઞાસારૂપિ પિપાસાને શાંત કરવાને માટે સાધન પણ જુદા જુદાજ હોવા જોઈયે. દાખલા તરીકે કોઈને દ્રવ્યનું સ્વરૂપ સમજવાની રૂચિ થાય. વિગેરે. અને આ કારણથી પણ અનુયોગે ચાર કહેલા છે. માટે ચાર અનુગો પૈકી દરેક અનુયોગનું ફલ પણ જુદુ જુદુ કહેલ છે. જ્યારે શરૂઆતના બે અનુગો-દર્શન અને જ્ઞાનની નિમલતા કરી છે, ત્યારે છેવટના બે અનુયોગે ચારિત્રને નિર્મલ કરે છે. આ સબબથી પણ ચારે અ
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
નુયોગના ભાવગર્ભિત દેશના અને સૂત્રની રચના નિર્દેતુક નથી જ. આ અનુયોગના સંબંધમાં વિસ્તારથી સ્પષ્ટ માહીતી. મારા મૃતાદિપાઠક પરમોપકારિ પૂજ્યપાદસિદ્ધાન્તવાચસ્પતિ, ન્યાય વિશારદ-શ્રીમદિજદય સૂરિજીએ સજેલા શ્રી નવતત્વ વિસ્તરાર્થની મેં લખેલી પ્રસ્તાવનાને વાંચવાથી મલી શકે તેમ છે. આવું પવિત્ર શ્રી પ્રવચન મહામહિમાનું નિધાન, અને અપૂર્વ તનું સૂક્ષ્મજ્ઞાન, વિદ્યા, મંત્ર. અને વૈરાગ્યાદિ પવિત્ર ભાવેના સ્વરૂપ આત્મનિર્મલતાનાં અસાધારણ સાધન ઇત્યાદિ ભાવરત્નોને પણ ખજાને છે એમ સમજી, સંયમધારિ થઇને, વિધિ પૂર્વક અધ્યયનાદિને અધિકાર મેલવી, ગુરૂગમથી તેને યથાર્થ ભાવ સમજી પર પકારિ પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી હરિભદ્રસૂરિશ્વરજી આદિ પૂજ્ય પુરૂષોએ ભવ્યજીવોના ઉદ્ધારને માટે પ્રવચનનો સાર ટુંકામાં સંગ્રહીઉપદેશ પદ વગેરે અનેક ગ્રંથ બનાવ્યા. જેમાંના કેટલાએક ગ્રંથ દ્રવ્યના સ્વરૂપને અને કેટલાએક ગ્રંથ-ગણિતના સૂક્ષ્મ સ્વરૂપને અને કેટલા એક ગ્રંથ ચરિત્રના સ્વરૂપને. અને કેટલાએક ગ્રંથે-પ્રાચીન પુરૂષના બેધદાયક નિર્મલ ચરિત્રને સમજાવી રહ્યા છે. વ્યાજબી જ છે કે હિતે. પદેશ દેવા સમાન આત્માની ઉન્નતિનું અસાધારણ કારણબીજું નથી. આ બાબત પૂર્વધર શ્રી ઉમાસ્વાતિ વાચક મહારાજા એટલે સુધી ભાર દઈને સમજાવે છે કે આહત પ્રવચનના ઉપદેશક પુરૂષે પોતાના શ્રમની દરકાર કર્યા વગર શક્તિને અનુસાર–નિસ્પૃહભાવથી ભવ્યજીવેને પ્રવચનને ઉપદેશ દેવોજ જોઈયે. કારણકે તે પુરૂષ બોજાને ઉપકાર કરવા ઉપરાંત પિતાનો પણ ઉદ્ધાર કરે છે, તેમાં પણ કદાચ શ્રોતાઓને પ્રમાદ, અભવ્યપણું, દુર્ભવ્યપણું ઇત્યાદિ પિતાના દેને લઈને હિતોપદેશની અસર ન થાય, તો પણ. અનુગ્રહબુદ્ધિથી નિસ્પૃહભાવે પ્રવચનપદેશક પુરૂષને તે જરૂર આત્મકલ્યાણરૂપ લાભ મલેજ. આવા ઉત્તમ વિચારે ધ્યાનમાં લઈને સૂક્ષ્મબુદ્ધિવાલા ને જાણવાને લાયક અને મોટા પ્રમાણવાલા એવા તે પૂર્વે કહેલા ગ્રં
માંથી સાર સાર ભાવ ગ્રહણ કરી, આશ્રીસમપ્રભસૂરિશ્વરજી મહારાજાએ. શ્રી સિંદૂર પ્રકર નામને અપૂર્વ ઔપદેશિક કાવ્ય ગ્રંથ
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
હૃ
બનાવેલ છે. જેમ આવશ્યક સૂત્રેાને તે તે સૂત્રના આદિપથી એલખાવવામાં આવે છે, દ્રષ્ટાંત જેમ સિદ્ધસ્તવનું. “ સિદ્ધાણુ યુદ્ધાણુ એવું નામ છે. કારણકે તે સૂત્રની શરૂઆતમાં તે પદ છે. વગેરે, તેવી રીતે આ ગ્રન્થની શરૂઆતમાં કહેલા મંગલાચરણના શ્લોકમાં ‘સિંદૂર પ્ર:’ આ પદ હેાવાથી પ્રસ્તુત કાવ્યને તે નામથી એાળખાવેલ છે. આ ગ્રંથમાં—અપૂર્વ કાવ્ય રચના, અને થોડા શબ્દોમાં વ્યવહારિક ઉપમાઓ સહિત ગોઠવેલ ધણાભાવ વિગેરે દેખતાની સાથેજ ગ્રંથકારના અપૂર્વ બુદ્ધિશાલિપણું, કાવ્ય બનાવવામાં કુશલતા, અસરકારક ઉપદેશ દેવાની પ્રભાવશાલિ શક્તિ ઇત્યાદિ ગુણા હે પૂર્ણાંક જાણી શકાય છે. ગ્રંથકારે પ્રસ્તુત ગ્રંથમાં નિલ એવા દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્રરૂપ મેાક્ષના માર્ગને વિસ્તારથી સમજાવવાને માટે ૨૦ બાબતે પર વિવેચન કરેલ છે. તે ખાખતા ગ્રંથકારે ૮ મા શ્લાકમાં પેાતેજ જણાવેલ હાવાથી અને તે દરેક બાબતની સમજ ગુજરાતી છંદોબદ્ધ ટીકા દ્વારા, અને અર્થ દ્વારા, થઇ શકે તેમ ડાવાથી અહીં વિશેષ વિવેચન કરવાની જરૂર નથી.
*
ગ્રન્થકારના પરિચય પરત્વે તેઓશ્રી શ્રીઅતિદેવ સૂરીશ્વ રજીના શિષ્ય વિજયસિહ સુરિશ્વરજીના શિષ્ય હતા.
એમ છેવટના ક્ષેકના ઉપરથી જાણી શકાય છે. પરંતુ. જન્મક્ષેત્ર, દીક્ષાક્ષેત્ર, સૂરિપદક્ષેત્ર, તથા માતા પિતા વિગેરે સબંધિ વર્ણન અલભ્ય છે. કારણ કે, તે સંધિ હકિકત અહી તેમજ અન્યત્ર પાર્ત જણાવેલ હાય એમ સંભવતું નથી.
આ ગ્રંથકારના દાદા ગુરૂ શ્રીમાન્—અજિતદેવસૂરિજી વિસ્ ૧૨૭૩ માં હૈયાત હતા. એમ વિચારરત્નસંગ્રહમાં કહ્યું છે. અનુમાન સભવે છે કે—આ ગ્રંથ ૧૩ મા સૈકામાં રચાયે। હેશે. એમ આજ ગ્રંથકારે બનાવેલા કુમારપાલ પ્રતિષેાધ (જિનલમ પ્રતિમાધ) તથા સુમતિનાથ ચરિત્ર ગ્રંથ, જોવાથી જાણી શકાય છે. ઉપરના અને પ્રથા પાટણમાં શ્રીપાલ કવિનાં પુત્ર કુમારપાલના માનીતા સિંદ્રપાલકવિની પૌષધશાલામાં વિ॰ સ૦ ૧૨૪૧ માં બનાવ્યા છે.
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રસ્તુત ગ્રંથકાર-શતાર્થ કાવ્ય-હેમકુમાર ચરિત્ર. શૃંગાર વૈરાગ્ય તરંગિણી વગેરે પણ બનાવ્યા છે. આ નામનાં બીજા પણ અનેક આચાર્યો થયા છે, બીજા શ્રી સોમપ્રભસૂરિજીએ-પાણીને ઉપદ્રવ હેવાથી કેકણ દેશમાં અને શુદ્ધ પાણી નહિ મલવાથી મારવાડમાં મુનિ વિહાર બંધ કરાવ્યો હતો.
આવા અયુત્તમ લોકપકારક ગ્રંથને લાભ બાલજી પણ લઈ શકે એ હેતુથી શરૂઆતમાં-(૧) મૂલ ક-(૨) છુટા છુટા શબ્દોના અર્થો-(૩) ગુજરાતી ભાષાના છદ બદ્ધ ટીકા (૪) મૂલ ોકને અર્થ. આ અનુક્રમે પ્રસ્તુત ગ્રંથને પ્રકટ કરવામાં આવેલ છે.
પ્રસ્તુત ગ્રંથની ઉપર શ્રી હર્ષકીતિ સૂરિજીએ ટુંકામાં નાની ટીકા પણ રચેલ છે અને તે છપાવેલ પણ છે પરંતુ તેને તમામ ભાવ મેં પરમ કરૂણું નિધાન, મારા આત્મહારક પરમપકારિ શ્રી ગુરૂ મહારાજના પસાંયથી બનાવેલ “ઈદે બદ્ધ ગુજર ભાષાટીકામાં સમાયેલ હોવાથી અહીં તે ટીકાને છપાવવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી.
આવા બેધદાયક ગ્રંથે છપાવી અનેક ભવ્યજીને જ્ઞાનદાનને લાભ આપી કૃતાર્થ બનાવવા તે ચપલ લક્ષ્મીને સફલ કરવા સાથે આત્માના કલ્યાણનું પણ પરમ સાધન છે. આ વાત, સુજ્ઞપુરૂષોને ધ્યાન બહાર હોઈ શકે જ નહિ. કારણકે જે જીવ પોતાની લક્ષ્મીને જ્ઞાનદાનાદિ સત્કાર્યમાં વાપરતો નથી, તેની લક્ષ્મી, છેવટે અગ્નિ, રાજા, અને ચોર આ ત્રણમાંથી એકને સ્વાધીન થાય છે તથા નીતિ - તાઓએ કહેલ લક્ષ્મીની ત્રણ ગતિઓ પૈકી ઉત્તમગતિ દાનજ છે. એટલે ન્યાયપાર્જિત લક્ષ્મીને જ્ઞાનદાનાદિ સત્કાર્યમાં જોડવાથી અક્ષય ફલ જે મોક્ષ તે જરૂર મળી શકે છે.
મારા બાલ્યાવસ્થાના ધાર્મિક શિક્ષક સ્તંભતીર્થનિવાસી માસ્તર ઉમેદચંદ રાયચંદે આ ગ્રંથને કાળજીપૂર્વક શેધેલ છે. છતાં પણ છાપવાના દેષથી. અથવા અનુપયોગ ભાવથી સુધારવા રહી ગયેલા સ્થલોને શુદ્ધિપત્રક ઉપરથી સુધારી લેવા ભલામણ કરું છું. છેવટે
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ ગ્રંથને અધિકારિ તમામ છ ગ્રંથકારે વર્ણવેલા વીશે કારને યથાર્થ ભાવ સમજી. પિતાની પ્રમાદને લઈને થતી ભૂલો, સુધારી માનવ જીવનને ઉચ્ચ કોટીમાં જોડી. ભગતૃષ્ણને ત્યાગ કરી નિર્મલ સંયમની આરાધના કરી સચ્ચિદાનન્દ સ્વરૂપ મુક્તિ પદને પામે એમ હાર્દિક નિવેદન કરી હવે હું આ ટુંક પ્રસ્તાવનાને સંક્ષેપી લઈશ.
નિવેદક. - મુક્તિ માર્ગ દાયક આત્મઠારક મહા પરમોપકારી શિરોમણિ
શ્રી ગુરૂ વિજયનેમિ સુરીશ્વર ચરણકિંકર શ્રીમાન શાસ્ત્રવિશારદ કવિ દિવાકર મહોપાધ્યાય પદ્યવિજયગી.
आ पुस्तकनी आवकमांथो बीजा ग्रंथो छपाशे आवृत्ति बीजी
प्रत १००० સં. ૨૦૨૦ : વીર ર. ર૪૬૦ : સને ૨૨૩૪ धी 'वीरविजय' प्रीन्टिग प्रेसमा शा. मणीलाल छगनलाले छाप्यु. काळुपुर, टंकशाळ : अमदावाद.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
શુદ્ધિપત્રક.
અશુદ્ધ
૫૦ ૫૦ ૨- -
1 1 - ( જ
SS
या
૩-૪
કરે પૂર્વભવમાં સાધના જે ધર્મની તે પરભવે; પામેજ સહેજે અર્થવલિ કામ ઈમ શ્રત દાખવે” આ બે કડી કાઢી નાંખવી. ભૂલથી વધારે છપાઈ છે.
કે
૩૦
બ હા
ઘો
દેવે
- ૧૨
ख्या મમતાથી
૨-
૧૨
ख्यो મમતા વિગેરેથી ૦ વધારાનો “હ છે
૧૫-
૧૮
૪ દર* 6 દ ર ર - 1
T
કે
U
,
T |
જ 4 થી ૨ ૩,૮ ૨
|
! '
- ૧૫
જ ક વ શ શ
૧૮
!
!
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
મ
શુદ્ધ
ક્ષમ,
પૃ૦ ૫૦ : - ૨૧ ૨૧- ૨૧ ૨૩– ૧ ૨૫- થ , - ૧૮
a
છે ૬ થ = 8
aહ છે. @ 4 5 બ
૨૬- ૧૬
कर्णाः-तिथि कर्णातिथि વિષયાદિક
વિષાદિક स्थाय
स्थापंय उत्थपथम्
उत्पथम् । મિથ્યાત્વની બુદ્ધિને–ખેટા વિચારને નિ)
૨૮- ૧૯ ૨૮- ૨૦૨૮- ૭, - ૧ - ૨૯- ૬ , - ૧૨
- ૧૩ ૩ - -
(ભણ). અયાસ કરે છે
(ગા) અભ્યાસ કરે (ભણે) છે.
स्व च्यतां
૧૧
૧૫
यिता ના काणाम
ठया रुग पगमम्
૩૩- ૫૩૮- ૪-. , – ૧૨- '
काणाम्
व्या रुगपगमम्
૨
૧૬
કલે
- કલે
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
દેવતા
પૃe No ૪૫ ૧૭– ૪૭- ૮ જ- ૧
ધા પદાર્થ લેતે
૬
પદાર્થ માલીકની રજા શિવાય લેતે
ધા પુરૂષને સેવે છે. અદતના
ता
પુરૂષની પાસે આવે છે.
ચેરીના
– ૧૪
ह्रा
द्धी
ધન (ચોરી)
ધન દ્રય માં
, - ૧૬ - - ૧૮૫૦- ૧૨૫૧- ૪૫૧- ૨૩પર- ૧૮• – ૧૧, - ૧૨ ૫૩– ૧૨
૨૫
માં
- - ૧૩–
સળગાવ્યો
અથવા પાસે (મદદ) .
૫૪- ૧૨
આપે અને પાસે વૃદિપામે
સહાય વિસ્તાર પામે પિષણ (વૃદ્ધિ પામે
વધે
મદદ
૫૫- ૧
ફેલાય
વધે છે
૫૬-
-
પ્રશંસાને વિસ્તાર કરે
પ્રશંસા ફેલાવે
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨
શુદ્ધ
પૃ. ૫૦ ૫- ૬
અશુદ્ધ ત.
तो
, - ૧૪
કમલિનીયો પીડા કરતો
પોયણીઓ પીડા કરતે (તડી નાંખતા)
૫૮– ૪, – ૮ ૫૮–૧૧– ૫૯–૩–
લા
કમાલિનીઓને
પિયણુઓને
• –
–
, –ર–
ધન–ધાન્ય–ક્ષેત્ર–ધર–યું સનું–નાં પિતા–પિચતુષ્પ
પ્રીતિ
# 8 9
૬ -રર૬–૧૪– , –૧૯– , ર૧ દર-૧૭–
– ૩
#ક
આ
, – ૪
જાય છે
જીવ
1
યાતિઅત્યાना का
જ
? | |
-
ताम्
જબ છવા ઉપજાવવામાં
૬૫–
ક | |
?
–
ઉત્પન્ન કરવામાં
મનો - મિત્ર
દારૂનો
ભાઈબંધ
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦ ૫૦
}પ }
"
૬૫
"
.
૧૮
"
' ~૧૯
}}~ ૨~
"
,
"
"
"
,
}૮
૧૬—
–૧૨–
—૧૪
,
~૧૮
"
te
"
——
—૨૩
૨૫—
૧૨
=૧૭
૭૩=૧૨
૭૪=૧}=
૭૫ ૭મા
૭૬—૧૦—
—
૧૩
અશુદ્ધ
સપ
વિષવૃક્ષની
ઉચ્છેદ
जा
ફળ આપે છે
વૃક્ષ
ચરિત્ર
ભ્રમ પણાને
વે
પંક્તિ
મેાક્ષને
का
ફ્લેશ આપે છે
વા
વૃક્ષને
જિન
ફ્લેશ પમાડે છે
વા
હાથીની જેમ
मा
શુદ્ધ
सत्यसूर्यअस्तसंध्याम्
સાપ
ઝેરીઝાડની
નાશ
કારણું આગળના શ્લાકની
(આની જરૂર નથી) ભૂલથી છપાયું છે.
तिं
ત
की
जो
(ળ) આપે છે
ઝાડ
ચારિત્ર
રાખ જેવા સ્વરૂપને
ઘે
શ્રેણિ
મેાક્ષ રૂિપ લને અવતરણા છેઃ—
ક્લેશ આપે (ઢાંકે, હણે) છે
વી
ઝાડને
નિજ
લેશ પમાડે (ખાવે) છે
વા
હાથી જેમ
मी
તં-તે
સત્યરૂપ સૂરજને
અસ્ત (દૂર) કરવાને સાંઝ જેવી
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Dolore
શુદ્ધ
પૃ૦ પં ૭૬–૧૦– ૭૭–૧૦–
કમલ પુષ્પને બાળવારે) હિમના સમૂહ જેવી
કમલ પુપને હિમ સમાન
પ્રત્યેને આચરે
જ
જ ર
થા
ક 6
Sv
જીર્ણ થાય
પચતું
જણું થાય (રહે) પચતું (રહેતું)
, -૧૬ , –૧૯૧૭૮- ૧–
- ૫૪ , –૧૫, – ૧ ૮૦ – 5 -૧૬-૮૧–ર–
, - ૫ - -૮૪–૧૨ ૮૫-૧૫– ૮૬–૨૦૯૧૧ ૯૩ – ૯ -૯૪–૧૯૯૫– ૫, –ર– ૯૬ - ૪ - , – – ૯૭–૨૦-૯૮-૧૨-૯૯૨૪
2 w s ડી કપ
સંતોષને સંતોષ
ઉત્સાહને ઉત્સાહ
षा
सा
ङ्गी નિગુણિજનેની
નિગુણિયની
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦ ૫૦
૧૦૧:૫—
—૧૩
9
૧૦૩ ૫
"
2
B
૧૦૪–૧૬
"
T
૧૭
૧૦- -
૧૦૭–૧૪
"
..
-
૧૦૯ ૧
"
૧૦૯–૧૨–
૧૪
૧૧૦—૫—
૧૧૧-૧૨
"
૧૧૫
"
=૨૦—
,
૧૧૨ ૭–
૧૧૩ ૩ ૧૧૪– ૨
-
}
–
16
અકાંને વિષે
મતિ ધારણ કરે છે એવા એવા
ઈંદ્રિયાના સમૂહ તેને પરાજય કરવાનું
ચાલનાર
વનારા
જના
रो
અવતરણુ
""
गी
કાંટા વડે
પ
દ્રવ્ય
ધ
द्वयं
હ
ide we
5
યુદ્ધ દ અકાર્યો કરવાતી
ઇચ્છા કરાવે છે.
જેવા ઈક્રિચાના
સમૂહને
જીતવાનું
ચલાવનાર
વર્તાવનારા
લઇ જનારા
रो
હવે ધનને ઇચ્છનારનું જીવન જણાવે છે.
હવે સંથકાર લક્ષ્મીને સ્વસ્થ્યાવ જણાવવા પૂર્ણાંક સદુપયેાગ કરવા ભલામણ કરે છે.
र्गा
કાંટા (શત્રુ) વડે
ધિ
દ્રવ્ય (ઉપકરણાદિ)
ધિ
द्रयं
याम्
મીઃ
તિઃ
શ્રી
a
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬
અશુદ્ધ
પૃ૦ ૫૦ ૧૧૬–૧૪
, –૧૮ ૧૧૭– ૪
છે જે
જ છે એ ક » B = =
૧૧૮- ૮
, –૨૩૧૨૦–૨૨૧૨૧ – ૪–. ૧૨૨–૨૫૧૨૩–૧૦ ૧૨૯–૧૨– ૧૩૧- ૪– ૧૩૬ – ૪– ૧૩૭–૧૬–
–૨ – ૧૩૮– – ૧૪૦–૧૫
-૧૯– ૧૪૧–૨૦—– ૧૪૪–૨૬
$ = Rs * ૦ =
(બાળે )
જ
આ
ts E
तावा
કવિતા
ટીકા
સમાસ,
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ मुक्तिमार्गदायकात्मोद्धारक श्रीमद् गुरुभ्यो नमः ॥ परमोपकारि पूज्यपाद तपोगच्छाधिपति आचार्य श्रीमद् विजयनेमि सूरीश्वर विनेयाणु शास्त्रविशारद कवि दिवाकर
महोपाध्याय श्री पद्मविजयगणि प्रणीत. सिंदूरप्रकर छन्दोबद्ध
गूर्जरभाषानुवादः( મંગલાચરણ). હરિગીત છે. જ ધ્યાન આપે સિદ્ધિને સવિ કાર્યની પાયક સદા, નૃપ મેહના પંઝા થકી શ્રી સિદ્ધચક થણી સદા; નાભેચ પ્રભુ શ્રી શાંતિનેમિ પાસ સિરિ મહાવીરને પ્રણમી પ્રણયથી પંચને ચિત્ત ધરીને ધ્યાનને. ૧ શ્રત ચોગની સંપદ તણા દાયક પરમ ઉપકારકા, ભંડાર સગુણ રણના પ્રભુ શાસનન્નતિકારકા, ગુરૂ નેમિસૂરીશ ચરણને સમરી તથા વંદન કરી, સિંદૂર પ્રકરતણે સરલ વરભાવ વધું કવિતા કરી. ૨
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છ
બદ્ધ ગુજર ભાષાનુવાદ,
૧૨ ૧૧
॥ अथ श्री सिन्दूर प्रकरः ॥ मूल ग्रंथ-कर्ता मंगल करे छे.
( शार्दूलविक्रीडितवृत्तम् ) सिंदूरप्रकरस्तपःकरिशिरःकोडे कषायाऽटवी,दावाचिनिचयः प्रबोधदिवसमारंभसूर्योदयः । मुक्तिस्त्रीकुचकुंभकुंकुमरसः श्रेयस्तराः पल्लवप्रोल्लासः क्रमयानखद्युतिभरः पार्श्वप्रभाः पातु वः॥१॥
___ श्लोक शब्दानामर्थः पारभ्यते.
॥ श्लोक १॥ मुक्ति स्त्री भुजित ३पी खाना सिन्दुर प्रकरसिन्ना सभूल कुच कुम्भ स्तनपी श नया
ને વિષે तपः करि त५३५. हाथीना कुंकुमरस (स२)नारसवा शिरः क्रोडे मस्त मध्य श्रेयस्तरोः या३५ी वृक्षन
लागे | पल्लव प्रोल्लास मनाई कषाय अटवी उपाय३पी.
ણગા જે समा क्रमयोः ये याना दावाचिनिचयः पानी नखद्युतिभरनमानी अन्तिन સમૂહ જે
समूह प्रबोधदिवस प्रारंभ-ज्ञानपी पार्श्वप्रभोः पाश्वप्रभुना
દિવસને ઉગાડવા पातु २क्ष । सूर्योदयः सूर्यनाय समोर वः तमान કુંભસ્થલે તારૂપ કરિના પંજસમ સિંદૂરના, છે જેહ-વલિ ક્રોધાદિરૂપ અરણ્યને પણ બાલવા;
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
• દાવાગ્નિની વાલા તણા જથા તણું જે સહી, રવિ ઉદયની સમ નાણદિન પ્રગટાવવાને જે અહીં. ૧ જે મુક્તિરૂપ નારી તણું કુચ રૂપ કલશ દીપાવવા, કુંકુમ તણું રસની સમો કલ્યાણ તરૂ નિપજાવવા;
નવ પાંદડાંની જેહવે તે પાર્શ્વ પ્રભુના ચરણની, નખ કાંતિને સમુદાય તમને રક્ષજે ભવજલ તરી. ૨
અર્થ –તપરૂપી હસ્તીના કુંભસ્થલને વિષે સિંદૂરના સમૂહ સમાન, કષાયરૂપીર અટવીને બાળી નાંખવાને અગ્નિના સમૂહ સમાન, જ્ઞાનરૂપી દિવસને ઉગાડવામાં સૂર્યના ઉદય સમાન, મુક્તિરૂપ સ્ત્રીના મુચકુ ભ (સ્તનરૂપ ઘડા) ને વિષે -અથવા--મુસ્ત્રિીવરામરસ-એ પણ પાઠ છે, તેથી મુક્તિરૂપ સ્ત્રીના મુખકમલને વિષે કુંકુમના લેપ સમાન, અને કલ્યાણરૂપી વૃક્ષના નવપલ્લવ (નવા અંકુરા)નું ઉત્પત્તિસ્થાન, એ શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ચરણના નખને કાંતિસમૂહ તમારું રક્ષણ કરો.
હવે ગ્રંથકર્તા સજન પુરૂષોને વિનંતિ કરે છે. संता संतु मयि प्रसन्नमनसो वाचां विचारोद्यताः सूतेऽम्भः कमलानि तत्परिमलं वाता वितन्वति यत् । किवाभ्यर्थनयानया यदि गुणोऽस्त्यासा ततस्त स्वयं, જો જરા જરાપર્યાના તેને વિપરા
૧. નખને કાંતિસમૂહ રાત હેવાથી તેને સિંદૂરના સમૂહની ઉપમા આપેલી છે. ૨ ક્રોધ, માન માયા, અને લેભ. ૩ નવાં. ૪ બચાવજે.
( ૧ ૬
૧૧
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
mm
૪ ભૂલ છને બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ, છે ૨
વાતા વાયરાઓ હજાર સજજન પુરૂષ वितन्वन्ति, यत् ने सर सन्तु है।
માટે વિસ્તાર કરે છે. માર મારી ઉપર
શિયા અથવા શુ
અભ્યર્થનાં પ્રાર્થનાથી પણ મન પ્રસન્ન મનવાળા
અનાયા આવા પ્રકારની થાય વાણુ()ને
વિ, ગુણ, અતિ જેગુણ છે વિવિધતા વિચારક્રવામાં
| માતાં વાણુને (માં) તત્પર એવા |
તત: તે, વયે તે, તે છે ઘરે ઉત્પન્ન કરે છે
ઉત્તરઃ કરનારા થશે. મ: પાણું
કથનાનું પ્રસિદ્ધીને નિહાનિ કમળ
તૂ જે ગુણ નહિ હેય તે સ, સિસ્ટમ્ તે કમળના થરાશિના યશના રાગુરૂપ
સુગંધને તેના મૂિ તે પ્રસિદ્ધિથી શું ? કવિ લેના સારા તથા નરસા વચનના જાણતા, તે પ્રવર પુરૂષ ઉપર મારી રાખજે સુપ્રસન્નતા, જલ જેમ નિપજાવે કમલને પવન ફેલાવે સદા; તસગંધનેતિમ કવિ બનાવે ગ્રંથ સજજનગણ તદા. ૧ વિસ્તાર કરતા તેહને વા કામની શું પ્રાર્થના, ફેલાવશે તે વિણ કહ્યા ગુણ પારખીને તેહના હાશે નહિ જે એક ગુણ તો વાણીના વિસ્તારથી; ો લાભ કારણ યશ ન હવે તેહથી ખોટું નથી. ૨
અર્થકવિઓની વાણના સારા નરસા વિચારને વિષે સાવધાન એવા સંત પુરૂષે મહારા ઉપર પ્રસન્નચિત્તવાળા ચાઓ કારણ કે જળ તે કમલેને ઉત્પન્ન કરે છે, પરંતુ તેમની સુગંધને વિસ્તાર કરનાર તે પવન જ હોય છે. અથવા
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદર મ... ...... , હારે તે (સજજનને) આવી પ્રાર્થના કરવાની શી જરૂર છે! એટલે કંઈ જરૂર નથી કારણ કે જે આ (હારી વાણી) માં ગુણ હશે, તે તે (સજજને) પોતે જ વિસ્તારને કરશે; નહિ તે ચશના વૈરી સમાન એવા એ વિસ્તાર કરીને શું? થ્થત કાંઈ નહીં. હવે ગ્રંથકર્તા આગમને અનુસારે ધર્મોપદેશ આપે છે.
(૩૫iાતિવૃત્ત )
त्रिवर्गसंसाधनमंतरेण, पशोरिवायुर्विफलं नरस्य ।
૮ ૯ ૧૦ ૧૧ ૧૨ ૧૭ ૧૫ ૧૩ ૧૮ तत्रापि धर्म प्रवरं वदंति, न तं विना यद्भवतोऽर्थ
વ ા છે સ્ટોર રૂ
તર, જિ તેમાં પણ શિવ ધર્મ, અર્થ, કામના ધર્મ ધર્મને સંસાધનામ્ ઉત્તમ સાધન
બરમ શ્રેષ્ઠ અન્ના વિના પર તુ પશુની પેઠે
જ નહિ
સ, હિના તે ધર્મ વિના યુ વિમ્ આયુષ નિ- | ૨૬ શાથી કે
અવતઃ થાય છે (મળે નહી ) નવી માણસનું
અર્થ અર્થ અને કામ ધુર ધર્મ બીજો અર્થ ત્રીજો કામ ચાથો મેક્ષ એ, છે ચાર વાગે હાલ ભારતે ના સધાયે મેક્ષને; ત્રણ વર્ગને સાધ્યા વિનાનું નરતણું જીવિત કહ્યું, પશુના સમું તેમાંહિ ઉત્તમ ધર્મ છમ પ્રભુએ કહ્યું. ૧
૧. યશને નાશ કરનાર.
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
હું મૂલ છો બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ. તે ધર્મને સાધ્યા વિના નહિ અર્થને વલિ કામને, પામે કેદી તે કારણે ઉત્તમ કહે છે ધર્મને; કરે પૂર્વ ભવમાં સાધના જે ધર્મની તે પરભવે, પામેજ સહેજે અર્થને વલિ કામ ઈમ શ્રત દાખવે; સુંદર બનાવે જેહ જગમાં તેહ ધમ બૂલ કરી, ઝટ સંપજે ઈમ નિશ્ચયે આરાધ તે તું ફરી ફરી. ૨
અથ –ધર્મ, અર્થ અને કામરૂપ ત્રણ વર્ગના સાધન વિના મનુષ્યનું આયુષ્ય પશુના આયુષ્યની માફક નિષ્ફળ છે, તે ત્રણને વિષે પણ પ્રભુ ધર્મને શ્રેષ્ઠ કહે છે; કારણ કે, તે (ધર્મ) વિના અર્થ અને કામ મેળવી શકાતાં નથી.
હવે નરભવનું દુલભપણું જણાવે છે.
. (કુઝાવૃત્તમ), यः प्राप्य दुष्पाप्यमिदं नरत्वं,
धर्म न यत्नेन करोति मूढः। क्लेशप्रबंधेन स लब्धमधौ, चिंतामणिं पातयति प्रमादात् ॥४॥
મૂઢ મેહ પામેલે માનવી જ: જે માણસ
શશ પ્રવન દુઃખની પરે. જ મેળવીને
T પરવડે હુ દુખે કરી મલી સ: તે માણસ શકે એવું
ઢથનું મેળવેલા
થી સમુદ્રમાં લિમ. માત્ર આ મનુષ્યAી પણાને
ચિત્તાનું ચિન્તામણી धर्मम् पत्र
રત્નને નયજેને પતિ નથી, પ્ર- પતતિ ગુમાવે છે (પાડે છે).
પાસવર્ડ કરતો પ્રમવા આળસથી
૧ ૨.
૧
૧
૮
૧ ૩
૧૬
૧૪
૧૭ ૧
૧૫
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર જે ભર મ્હેનતથી મળે માનવપણું તે પામિને, ઉત્તમ વિવેકે જેડ઼ ના આરાધતા જિન ધર્મને, તે અધિક કા વેઠીને લાધેલ રત્ન ગુમાવતા; પાડી સમુદ્રે જેમ બ્રાહ્મણુ તેમ જીવ તું ના થતા.
૧
અઃ—દુઃખે પ્રાપ્ત થઈ શકે તેવું મનુષ્યપણુ પામીને જે મૂઢ પુરૂષ ઉદ્યમથી ધમ કરતા નથી, તે ઘણી મહેનતે પ્રાપ્ત કરેલા ચિ'તામણિ ( રત્ન ) ને આળસથી સમુદ્રને વિષે નાંખી દે છે. (નાંખવા જેવું મૂર્ખતા ભરેલુ કામ કરે છે.) હવે મનુષ્યભવને ગટ ગુમાવનાર જીવ કેવા હેાય તે કહે છે. ( મન્ત્રાન્તાવૃત્તમ્ ) स्वर्णस्थाले क्षिपति स रजः पादशौचं विधत्ते,
૧૦ ७
૯
૧૨
૧૩
૧ ૧
૧૪
૧૬
૧૫
पीयूषेण प्रवरण वाहत्यैधभारम् ।
૩૦
૧૭
૨૯
૧૮
चितारत्नं विकिरति कुरादाय सोड्डायनार्थ,
૬
૪
૩
૫
यो दुष्प्रापं गमयति मुधा
॥ સ્ક્વેજ ક્॥
સ્થળે સ્થાહે સાનાના સ્થાળમાં
ક્ષિપત્તિ નાંખે છે સઃ તે માણસ ના થી
પાૌચમ્ પગની પવિત્રતા વિત્ત કરે છે. પીવે અમૃતવડે પ્રવર નિં ઉત્તમ હાથીની
પાસે
યાતિ ઉપડાવે છે.
ર
मर्त्यजन्म प्रमत्तः ॥५॥ ૐન્ધમારણ્ લાકડાંના ઢગલાને વિજ્ઞાનમ્ ચિંતામણીને વિિિત ફેકે છે
રાત્ હાથ થકી
વાયસ ઉડ્ડયનાર્થમ્ કાગડાને ઉડાવવા માટે
ચઃ જે માણસ
દુષ્પ્રાપમ્ દુ:ખે મલી શકે એવું
મુ ગઢ ગમત ગુમાવે છે મસ્ત્યજ્ઞન્મ મનુષ્ય દેહ
પ્રમત્ત: પ્રમાદી
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ મૂલ છન્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
નિ તણું ચકે ભમતા જેહ મેટા કwથી, નરજન્મ પામી બદ્ધ થઈને ધોર પંચ પ્રમાદથી, ફેગટ ગુમાવે તેહ પ્રાણું થાલમાં સેના તણા, ધલને ઠ નિજ પાદ ઘરે પાણિથી અમૃત તણા. ૧ જે બારણે બાંધેલ પણ શેભા દિયે તે હાથીની, દ્વારા મગાવે લાકડાં બુદ્ધિ ગઈ જ્યાં તેહની, ચિંતામણિને હાથથી ફેકી ઉડાવે કાકને, આ વ્યાજબી નહિ તેમચેતન સેવ ન પ્રમાદને. ૨
અર્થ –જે માણસ દુઃખે પામવા યોગ્ય એવા આ મનુષ્યભવને પ્રમાદને વશ થઈ ફ્રિગટ, ગુમાવે છે. તે માણસ સેનાના થાળને વિષે રજ (ધૂળ) નાખે છે. અમૃતથી પગ ધૂએ છે, શ્રેષ્ઠ હાથીની પાસે લાકડાંને ભાર ઉપડાવે છે, અને કાગડાને ઉડાધ મૂકવા માટે હાથમાંથી ચિંતામણિ રત્નને ફેંકી દે છે. (આ કામના જેવું પ્રમાદ સેવન એ મૂખનું કામ છે.)
હવે જે સંસારના વિષયસુખને માટે ધર્મનો ત્યાગ કરે છે, તેનું ચૂર્ણપણું બતાવે છે.
(શાર્દૂષિજીવિત વૃત્ત. )
ते धत्तूरत वपति भवने प्रोन्मूल्य कल्पद्रुमें, चिंतारत्नमपास्य काचशकलं स्वीकुर्वते ते जडाः । विक्रीय विरदं गिरींद्रसदृशं क्रीणति ते रासमं, ये लब्धं परिहृत्य धर्ममधमा धार्वति भोगाशया ॥६॥
૧. મઘ, વિષય, કષાય, નિદ્રા અને વિકથા.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર. || ગોવા !
દિકુ હાથીને
બિ કરે તે માણસે
સદર મેરૂ પર્વત ઘદૂતમ્ ધંતુરાનું ઝાડ
શાન્તિ ખરીદે છે વપત્તિ વાવે છે
તે તે મૂઢ માણસે અને મકાનમાં
રામ ગધેડાને ગોચ ઉખેડીને
જે જે મૂઢ માણસે પકુમન્ કલ્પવૃક્ષને
ઇશ્વ મેળવેલા જિલ્લારત્નમ્ ચિંતામણિને
ન્દુિત્વ છોડી દઈને પરિચ તજીને
ધર્મન્ ધર્મને વરાટ કાચના કકડાને
મધમા: મુખ રીતે સ્વીકાર કરે છે
भावन्ति । छ તે લા: તે મૂર્ખાઓ મોજ મારા ભેગની વિજય વેચીને
ઈછાએ ઈચ્છાવશે ભેગે તણી પામેલ જિનના ધર્મને, છેડી નરા–જે વિષય કાજે દોડધામ કરે મને; તે ઘર વિષે પિતાતણ વાવેલ સુર તરૂને ખણું, છે રેપનારા ઝાડને ધતૂરના પતિને હણી. ૧ ચિંતામણિ તજીને અને તે કાચનો કડક ગ્રહે, વેચી અમરગિરિના સરીખા હાથિને ખરિદી કરે; ગર્ભદ તણી ઘટના ઇહાં ભેગે ધતૂરાના સમા, છે કલ્પતરૂ સમ ધર્મ પ્રભુને જાણ ઇમ પર ઉપમા. ૨
અર્થ–જે મૂખ પુરૂષ પ્રાપ્ત થએલા ધર્મને ત્યાગ કરીને ભેગની ઈચ્છાથી દોડધામ કરે છે, અર્થાત્ વિષયમાં પ્રવર્તે છે, તે મૂખ પુરૂ પિતાના ઘરને વિષે ઉત્પન્ન થએલા કલ્પવૃક્ષને ઉખેડી નાંખીને ધંતરાના વૃક્ષને વાવે છે; (વાવવા
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
૦
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગર્જર ભાષાનુવાદ.
જેવું કામ કરે છે, તે જડબુદ્ધિવાળા પુરૂષે ચિંતામણિ રત્નને ફેંકી દઈને કાચને કડક ગ્રહણ કરે છે, અને મેરૂ પર્વત સમાન ઉંચા હસ્તીને વેચી દઈને ગધેડાને ખરીદ કરે છે. (જેમ આવું કામ-મૂખ કરે તેમ ભેગને ચાહે તે મૂર્ખ કહેવાય)
હવે મનુષ્યજન્મનું તેમજ ધર્મ સામગ્રીનું દુર્લભપણું દર્શાવી ભેગષ્ણાને આધીન થઈધર્મની આરાધનામાં બેદરકારી રાખનાર જીવ કેવો હોય તે બતાવે છે.
(શિરિવૃત્ત ) अपारे संसारे कथमपि समासाद्य नृभवं, ૧૦ ૮ ૧ ૧૧ .
न धर्म यः कुर्याद्विषयसुखतृष्णातरलितः । ૧૬ ૧૫ ૧૬ ૧૭ ૧૮ ૧૮ बुडन् पारावारे प्रवरमपहाय प्रवहणं,
૧૪ ૧૩ ૧૨ ૨૦ ૨૧ ૨૨ स मुख्या मूर्खाणामुपलमुफ्लम्धुं प्रयतते ॥७॥ છે જ .
कथम् अपि महा 2 અપને અગાધ
રામા મેળવીને સંજે સંસારમાં
કૂવમ્ મનુષ્યભવને कुर्यात् ३
નથ, ઃ નહિ, ધર્મને, જે વિષયgણ વિષયનાં સુખની પ્રજામ્ વહાણને MT તાત્રિતઃ તુષ્ણ થકી શઃ તે માણસ
ચલાયમાન મુળ: પ્રથમ વુડન ડુબતો
મામ્ મૂખઓમાં પરિવારે સમુદ્રમાં
૩પ૦મ્ પાષાણને કવિ ઉત્તમ
પણું મેળવવાને આપઠાણ તન
! : પ્રવૃત્તિ યત્ન કરે છે (મથે છે)
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર. છે પાર નહિ જસ તેહ ભવમાં પામિને બહુ કષ્ટથી આમનુજભવને જેહધારી વિષય સુખ અભિલાષથી; વ્યાકલ બનીને ધર્મ ન કરે તેહ મૂર્ખ શિરમણી, બુડતે સમુદ વિષે તજી વર વહાણને પાષાણની. ૧ ગ્રહણ ક્રિયાને આદરે ના તેહવું જ્ઞાની કરે, ઉપનય સમજજે તું સમુદસમાન ભવ આછે ખરે; છે વહાણ જિનને ધર્મપત્થર જેહવા શબ્દાદિને, જાણી ભરે સો રાખ નહી તેઓ તણે હું કહું તને. ૨
અથ –જે માણસ આ અનંત સંસારને વિષે મહાકષ્ટ મનુષ્યભવ પામીને વિષયસુખની તૃષ્ણથી વ્યાકૂલ થઈ, ધર્મ કરતું નથી, તે મૂર્ખ શિરામણિ સમુદ્રને વિષે બૂડતે છતે ઉત્તમ વહાણને તજી દઈ પત્થરને ગ્રહણ કરવાને પ્રયત્ન કરે છે. (તેવું મૂખના જેવું કામ કરનાર સમાજ) હવે આ ગ્રંથમાં જે જે ઉપદેશદ્વારે કહેવાના છે તે કહે છે..
(સાવ નિવૃત્તમ ) ૧૧ ૬ ૭ ૮ ૧૦ ૮ भक्तिं तीर्थकरे गुरौ जिनमते संघे च हिंसाऽनृत
૧૨ ૧૩ ૧૪ स्तेयाब्रह्मपरिग्रहाशुपरमं क्रोधाधरीणां जयम् ।
૧૫ ૧૬ ૧૭ ૧૮ ૧૯ ૨૦ सौजन्यं गुणिसंगमिंद्रियदमं दानं तपो भावनां,
वैराग्यं च कुरुष्व निवृतिपदे यद्यस्ति गंतुं मनः ॥८॥
૧. શબ્દ, રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શ.
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨. મૂલ છબ્દો બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ | | રઝ ૮ .
કાયમ જીતને મરિયમ્ ભક્તિને
વચમ્ સુજનતાને તીર્થ તીર્થકરમાં
સંમ્ સદ્દગુણોને ગુરૂ ગુરૂને વિષે
સંગને જિન જીનેશ્વરના મતમાં ન્જિર મન્મ ઈન્ડીયાને કૂહવે સંઘમાં
બજે રાખવી હિંસા હિંસા
વનસ્ દાન અતનું અસત્ય
તો ત૫ સર ચેરી
માવિનામુ ભાવનાને અગ્રણે શીલ નહિ તે વૈાથ વૈરાગ્યને પ્રિ આદિ સ્ત્રી, ધન વિ- कुरुष्व ३२
ગેરેની મમતાથી, નિતિ મોક્ષ સ્થાનમાં ૩પ૬ અટકવું
વિ, અતિ જે, છે શોપ રિ સખા કોધ | તુમ જવાને
વિગેરે શત્રુઓની | મન મન જે મેક્ષ જાવા તાહરૂં મન જીવ-તે-કરજે મુદા, ભક્તિ પ્રભુગુરૂરાજ જિનમત પૂજ્ય સંઘ તણું સદા, હિંસા અને જુઠ છોડ ચોરી કરી ન શીલને પાલજે, પરિગ્રહતજી કૈધારિઅરિબલ આત્મબલથી જીજે. ૧ તું ધાર મૈત્રીભાવ ગુણિને સંગ કર દમ કરણને, દે દાન તપકર ભાવનાને ભાવજે વૈરાગ્યને; ધર જાણુંને ક્ષણ ભાવ ભવભાવે તણે નિશ્ચલપણું, ગભિતપણે ઈમ વીશ દ્વારો સૂચવ્યા શ્રી કવિયણે ૨
અર્થહે ભવ્યજને? જે તમારી એક્ષપદ પામવાની ઈચ્છા હોય તે ૧ શ્રી તીર્થંકર મહારાજા ૨ ગુરૂ; ૩ જીનશાસન અને ૪ સંઘ-એ ચારેની તમે ભકિત કરે; ૫
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३
४
५
११
२२२३
સિંદૂર પ્રકર. हिंसा, ६ असत्य, ७ यारी, ८ भैथुन, मन . परिश्रએ પાંચનો ત્યાગ કરે? વળી ૧૦ ક્રોધ, ૧૧ માન, ૧૨ માયા અને ૧૩ લોભ એ ચાર શત્રુઓને જીતો. ૧૪ (સર્વ જીવને) વિષે મૈત્રીભાવ (મિત્રતા) કરે, તથા ૧૫ ગુણવાન જનની સોબત, ૧૬ પાંચે ઈન્દ્રિયનું દમવું. ૧૭ (પાત્રને विषे) हान, १८ तपश्चर्या, १८ शुममा भने २० ससारથકી વિરકતભાવ (વૈરાગ્ય) એટલાં વાનાં કરે.
હવે પ્રથમ ચાર કાવ્યોથી તીર્થંકરભક્તિકાર વર્ણવે છે. पापं लुपति दुर्गतिं दलयति व्यापादयत्यापदं, ૧૦ पुण्यं संचिन्ते श्रियं वितन्ते पुष्णाति नीरोगताम् । सौभाग्यं विदधाति पल्लवयति प्रीतिं प्रसूते यशः. स्वर्ग यच्छति
रचयत्यहितां निर्मिता॥९॥ ॥ श्लोक ९॥ नीरोगताम् नीरोजापाने पापम् पापने
सौभाग्यम् सौसायाने लुम्पति (२ १३ छ.
विदधाति अरे छ
पल्लवयति विस्तार ३ छ दुर्गतिम् न२७ तिने
प्रीतिम् प्रेमने दलयति ही नामेछ
प्रसूते उत्पन्न अरेछ व्यापादयति नारे छ
यशः तिने आपदम् मा५त्तीना
स्वर्गम्, यच्छति २१गन पुण्यम् पुश्यन
આપે છે. संचिनुते सह रे छ निर्वृतिम्, रचयति मा
પમાડે છે. श्रियम् सभीन
अर्चा Yon घितनुते विस्ता छ अहताम् मरिहन्तानी पुष्णाति ५४ ३ छ निर्मिता सी
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ મૂલ છ બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ હે ભવ્ય છ આદરે પૂજન પ્રભુનું ભાવથી, દૂર કરે જે પાપ ન લહે દુર્ગતિને જેહથી, આપત્તિનો સંહાર કરતું પુણ્યની વૃદ્ધિ કરે, લક્ષમી તણે વિસ્તાર કરતું રેગ સઘલા સંહરે. ૧ લેકે પ્રશંસાને કરાવે પ્રેમ ઉપજાવે ખરે, ચશને વધારે સ્વર્ગ આપે જીવને નિર્મલ કરે, હે ભાઈ સમજી એમ પૂજા સાત્વિકી કરજે મુદા, ને રાજસીને તાપસી પૂજા ન આદરજે કદા. ૨
અર્થ—અરિહંત ભગવંતની કરેલી ભાવપૂજા પાપને દૂર કરે છે. દુર્ગતિનું નિવારણ કરે છે. આપત્તિને (દુ:ખને) વિનાશ કરે છે, પુણ્યને વધારે છે. લક્ષ્મીને વિસ્તાર કરે છે. આરોગ્યતાનું પોષણ કરે છે (શરીરે સુખી રાખે છે). સર્વજનને વિષે પ્રશંસા પમાડે છે. પ્રતિ ઉત્પન્ન કરે છે. અને યશને વધારે છે, તેમજ દેવતાની પદવી આપે છે. અને પરંપરાએ મોક્ષપદ પણ આપે છે.
હવે જીનેશ્વર ભગવાનની ભાવપૂજાનું ફળ બતાવે છે. ૮ ૭ ૮ ૧૨ ૧૧ स्वर्गस्तस्य गृहांगणं सहचरी साम्राज्यलक्ष्मीः शुभा,
૧૪ ૧૬ ૧૫ ૧૩
૧૭
૧૮
૧૯
૨૦ ૨૦ ૨૨
सौभाग्यादिगुणावलिविलिसति स्वैरं वपुर्वेश्मनि । संसारः सुतरः शिवं करतलकोडे लुठत्यंजसा, यः श्रद्धाभरभाजनं जिनपतेः पूजां विधत्ते जनः ॥१०॥
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રક,
। એજ ૨૦ ॥ સ્વર્ય: સ્વગ તસ્ય તે પુરૂષને
મુદ્દ સંવાળમ્ ઘરનું આંગણુ‘ સરી સાથે રહેનારી સામ્રાજ્યહી: ચક્રવર્તીની
લક્ષ્મી
ગુમાઃ સુંદર સૌમાન્ય અતિ સૌભાગ્ય
વિગેરે
ચુબહિ: ગુણાની પંક્તિ વિસતિ વિલાસ કરે છે સ્વમ્ સ્વતન્ત્ર પણે વપુર્વે
શરીરરૂપી મકા
નમાં
મ
સલાર: શ્રુતઃ સંસાર, સુખ પૂક તરાય
શિવમ મેાક્ષ
તજ જોડે હાથના તળી
યામાં
વૃત્તિ આળાટે છે અજ્ઞના તુરત ચઃ જે માણસ
શ્રદ્ધામર માનનમ્ શ્રાના પાત્રરૂપ થઇને
બિનપà: જીનેશ્વરની
પૂનામ્ પુજાને નિધત્તે કરે છે.
સમ: માણસ
શુભ ભાવનાએ જિનપતિની જે કરે પુજા ચઢ્ઢા, સુર લેાક તાસ નજીક ધરના આંગણાની જિમ તદા; વિલ રાજયલક્ષ્મી જેત્તુ મનેાહર તેડુ નિત સાથે રહે, સૈાભાગ્ય આદિ ગુણાતણી શ્રેણિ શરીર ધરનેલડ઼ે ૧ સસાર લીલાએ તરે તે હાથમાં શિવપદ કલે, જો ચિત્તમાંથી સર્વથા ઇચ્છા નિદાન તણી લે સિદ્ધાન્ત પ્રભુના એમ ખેલે હાય જેવી ભાવના, નિજ કાર્યસિદ્ધિ તેહવી દૃષ્ટાન્ત શ્રુત માંહે ઘણા.
•
ર
અઃ—જે માણસ અત્યંત શ્રદ્ધા સહિત શ્રી વીતરાગની ભાવપૂજા કરે છે, તેને દેવલાક ઘરના આંગણાની પેઠે ઢુકડું
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬ મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. છે. મને હર રાજરૂદ્ધિ તેની સાથે રહેનારી છે. તેના શરીર રૂપ ઘરને વિષે સૌભાગ્યાદિ ગુણેની શ્રેણી પોતાની ઈચ્છાએ (આવીને) વિલાસ કરે છે, તેને સંસાર-સુખેથી તરી શકાય એ થાય છે, અને મેલ તે ઝટ તેના હાથ તળે આવીને આળોટે છે.
(રિવિવૃત્ત ) कदाचिन्नातंकः कुपित इव पश्यत्यभिमुखं,
૧૪ ૧૦ ૧૧ ૧૨ ૧૫ ૧૩ विदूरे दारिद्रयं चकितमिव नश्यत्यनुदिनम् ।
૧૭ ૧૮ ૧૯ ૨૧ ૧૬ ૨૨ ૨૩ विरक्ता कांतेव त्यजति कुगतिः संगमुदयो, ૨૬ ૨૭ ૨૩ ૨૪
न मुंचत्यभ्यण सुहृदिव जिनाची रचयतः ॥११॥ | મોર ૨૨ . અનુવિનમ્ હમેશ વારિ, કેઈસમયે, નથી
વિજ ક્રોધાયમાન થયેલી મારા ભય, (રોગ)
વત્તાવ સ્ત્રીની પેઠે
ત્યકતિ તજે છે વિત: ૨ કપાયમાન
તિ: નરક ગતિ હેય તેમ
રિસંવમ્ સબતને પરચતિ જુએ છે
૩૨ ઉદય અમિગુણ સન્મુખ
નતિ નથી છોડતો विदूरे ४२
મ્ય નજીકપણું દ્રિય દરિદ્રપણું
સુદિ વિ મિત્રની પેઠે તમ્ ઉવ ભયભીત હેય બિન અ જીનેશ્વરની
પૂજાને રાતિ નાશ પામે છે.
યત: કરનાર એવા પુરૂષને
તેમ
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
હૃદયે વિવેક ધરી કરે જે ભાવ પૂજા પ્રભુ તણી, ઉપસર્ગ કાલે પણ રહે નિશ્ચલ વિભાવ દશા હણી દેખે ન મુખને આપણું કેધાયમાન નરા યથા, ભય તાસ સામી ના કદાયે દષ્ટિ નાંખે સહી તથા. ૧ ભયભીત જિમ નિત દૂર ભાગે તેમ નિર્ધનતા મુણા, નિ સનેહ નારી પરિહરે જિમ સંગનિજ સ્વામિત તિમ કુગતિ તેને સંગ છેડે મિત્ર જિમ તિમ ઉદયતે, તજતો નથી જ સમીપતા તેની ન કરતું સદાય તે. ૨
અથ–જીનેશ્વર ભગવાનની ભાવપુજા કરનારા જનને ભય તે કપ પામ્યું હોય તેમ કયારે પણ સામું જેતે નથી. દારિદ્રય તે ભયબ્રાંત થયું હોય તેમ નિરંતર દૂર નાસે છે. કુમતિ તે વિરક્ત થએલી સ્ત્રીની પેઠે સંગત તજી દે છે, અને અભ્યદય (પ્રતાપ-ઐશ્વર્યાદિ) મિત્રની પેઠે (તેના) સમીપપણાને મૂકતું નથી. અર્થાત્ તેની પાસે જ રહે છે.
હવે ભાવપૂજાનું મહમ્ય કહે છે.
(સાર્ધવિક્રીડિતવૃત્ત૬ ) यः पुप्पैजिनमर्चति स्मितसुरस्त्रीलोचनैः सोऽय॑ते, ૮ ૯ ૧૧ ૧૨ ૧૩ ૧૨ ૧૪ ૧૫ यस्तं वंदत एकशस्त्रिजगता सोऽहनिशं वंद्यते । ૧૬ ૧૭ ૧૮ ૨૦
_૨૧ ૧૯ ૨૨ यस्तं स्तौति परत्र वृत्रदमनस्तोमेन स स्तूयते, ર૩ ૨૪ ૨૫
૨૭ ૨૬ ૨૯ यस्तं ध्यायति क्लसकर्मनिधनःसध्यायते योगिभिः॥१२॥
૨૮
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ
છે જેવા ૨૨ , વંદાય છે સઃ જ માણસ
જ તમ્ જે માણસ તે જીનેપુજે પુષ્પથી
શ્વરની વિનમ્, અતિ જિનેશ્વરને તતિ સ્તુતિ કરે છે
૪િ પરકમાં મિતયુલ્લો રોજો વિકસ્વર પૃત્રમેન રતન ઈદ્ર(આદિદેવાંગનાઓના નેત્રથી
દેવા)ના સમૂહથી રઃ અર્થને તે પૂજાય છે | : મત્તે તે માણસ સ્તુતિ
કરાય છે જ: ત૬ જે માણસ, તે છે
ચા તમ જે માણસ તે જીને
શ્વરનું રતે વાંદે છે
શાંતિ ધ્યાન કરે છે gવશ: એકવાર
વર્ષ નિધનઃ કર્યો છે કર્મને ત્રિકવિતા ત્રણે જગતથી
નાશ જેણે રણ: તે માણસ
સઃ તે માણસ ચરિતમ્ (દિવસ, રાત્રિ,) | ક્યારે ધ્યાન કરાય છે
રેજ) નિમિઃ યોગીવડે ફૂલો વડે જે પૂજતાજિનરાજને જેવાય તે, દેવાંગનાઓના વિકસ્વર ચક્ષુઓથી દિન પ્રતે; વંદન કરે એકવાર પ્રભુને જેહ જન સાચે મને, દિન રાત તે ત્રણ ભુવનના છ વડે વંદાય છે. ૧
સ્તવના કરે જે નાથની તસ ઈદ ગણુ સ્તવના કરે, પરભવ વિષે પણ પ્રેમથી આ ધન્ય જીવ ઈમઉચ્ચરે; જે પૂજ્યનું દીલ ધ્યાન ધરતા ચાર ભેદ ઉક્ષસી; નિર્મલ બનેલા તેહને યોગીશ્વર ધ્યાવે હસી.
અર્થ –જે પુરૂષ પુપિવડે શ્રી વીતરાગ ભગવાનની પૂજા કરે છે. તે દેવાંગનાઓનાં વિકસ્વર (પ્રફુલ્લિત) થએલાં
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
નેથી પૂજાય જેવાય) છે, જે વીતરાગ ભગવાનને એકવાર પણ વંદન કરે છે, તે રાત્રી દિવસ ત્રણે જગતના જનેથી વંદન પામે છે. જે તેમની સ્તુતિ કરે છે તે પરલેકને વિષે ઇબ્રોના સમૂહથી સ્તુતિ પામે છે; અને જે તેમનું ધ્યાન ધરે છે તે આઠ કર્મને ક્ષય કરીને અર્થાત્ સિદ્ધ અવસ્થા પામીને મેગી પુરૂષથી ધ્યાન કરાય છે, અર્થાત્ યોગી પુરૂષે તે પુરૂષનું ધ્યાન કરે છે. હવે ચાર કાવ્ય કરી ગુરૂભક્તિકાર વર્ણવે છે.
( વંચાત્તમ્)
अवद्यमुक्ते पथि यः प्रवर्तते,
प्रवर्त्तयत्यन्यजनं च निःस्पृहः । ૧૪ ૧૫ ૧૮
૧૭ ૧૬ स एव सेव्यः स्वहितैषिणा गुरूः,
૯ ૧૦ ૧૨ ૧૩ ૧૧
स्वयं तरंस्तारयितुं क्षमः परम् ॥ १३॥ I ોવા શરૂ . તેજઃ સેવા કરવા યોગ્ય અવમુક્ત છેષ રહિત
દિૌષિ પિતાનું હિત પરિ માર્ગમાં
ઈચ્છનારે જ: પ્રવરે જે પ્રવૃત્તિ કરે છે
ગુરુ ગુરૂ પવીતિ પ્રવૃત્તિ કરાવે છે
સ્વયમ્ પોતે અચાનજુ બીજા માણસને
ત તરતા એવા
તારામ તારેવાને નિ : સ્મહા રહિત
મ: સમથે છે er પર તેજ ગુરૂ
પર બીજાને
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૦
મૂલ છ
બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
નિજ આત્માનું હિત ચાહનારે તેજ ગુરૂને સેવવા, પતે તરે જે સમથ પરને તારવા જિમ હાંઝવા નિર્દોષ પ્રભુના માર્ગમાં પોતે ચલંતા અન્યને, * નિસ્પૃહ બનીજ ચલાવતા તું ના જઈશ કુગુરૂ કને.
અર્થ –જે ગુરૂ પોતે પાપરહિત માર્ગને વિષે પ્રવર્તે છે અને બીજા માણસને પણ (તેવા માગે) પ્રવર્તાવે છે. પિતે જાતે નિસ્પૃહ છે (પરિગ્રહાદિકની વાંછા રહિત છે) , પિતે તરે છે અને બીજા માણસને પણ તારવાને સમર્થ છે, તેજ ગુરૂની હિતવાંછક પુરૂષોએ સેવા કરવી યોગ્ય છે.
વળી ગુરૂસેવાનું ફલ જણાવે છે.
(માનિવૃત્ત) विदलयति कुबोधं बोधयत्यागमाथै,
सुगतिकुगतिमार्गों पुण्यपापे व्यक्ति। अवगमयति कृत्याकृत्यभेदं गुरुयो,
૧૪ ૧૨ ૧૩ ૧૬ ૧૭ ૧૫ भवजलनिधिपोतस्तं विना नाऽस्ति कश्चित् ॥१४॥
I ોજ ૨૪ . પુષ્ય પુણ્ય તથા પાપને વિવતિ નાશ કરે છે ચના સ્પષ્ટ કરે છે
વોપમ મિથ્યાત્વને સહમતિ બતાવે છે વોપત્તિ જણાવે છે
ચમત્યમેવમ કૃત્ય અકૃસામર્થન આગમેના અર્થને
ત્યના વિવેકને સુપતિ ઉત્તમ ગતિ
ગુa ઃ જે ગુરૂ સુતિ નરકાદિગતિ
મા શનિધિ સંસારરૂપી જાળ કારણરૂપ
સમુદ્રમાં
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર,
તઃ વહાણ જેવા
નરિત નથી તનું વિના તે ગુરૂ વિના | કાશ્ચિત કેઇપણ મિથ્યાત્વને દૂર કરે છે કૂતરહસ્ય જણાવતા, કારણ સુગતિને કુગતિના પુણ્ય પાપ પ્રકટ ભતાવતા આ યોગ્ય કરવા એહ બીજુ ભેદ ઇમ સમજાવતા, ભવ રૂપ દરિયે વહાણ જેવા તેજ ગુરૂવિણ કોઈના. ૧
અર્થ–જે ગુરૂ મિથ્યાત્વને નાશ કરે છે, સિદ્ધાંતના અર્થને જણાવે છે, “પુણ્ય એ સુગતિને માર્ગ છે અને પાપ એ કુગતિને માગ છે,” એમ પ્રગટ કરે છે, અને વળી જે કરવા એગ્ય અને નહી કરવા ગ્ય કાર્યને વિવેક સમજાવે છે, તે ગુરૂ વિના બીજા કોઈ ભવસાગરને વિષે વહાણની પેઠે તારનાર નથી.
૧૦ ૧૧ ) ( રિલકૃિત્ત )
૧૪
૧૬
૯ ૧૯
૭
પિતા માતા ના શિક્ષણ નિયા
सुहृत्स्वामी माद्यत्करिभटरथाश्वः परिकरः। निमज्जतं जंतुं नरककुहरे रक्षितुमलं, गुरोर्धर्भाऽधर्मप्रकटनपरात्कोऽपि न परः ॥ १५॥ I રોજ રા જૂનુનિવૃg પુત્રોને સમૂહ
સુદ૬ મિત્ર પિતા બાપ
રયામો ધણી સાત મા
માઘ(કાશિમશાશ્મ: ઉન્મત રાત ભાઈ
હાથી, સુટ, રથ તથા પ્રિય રાશિ વહાલી ની ] જિદ નેકર વ
અશ્વવાળી
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
ધ
નિયજ્ઞન્તમ્ પડતા એવા અન્નુમ્ પ્રાણીને મદૂત્તે નરકની ગુરૂમાં ક્ષિતુમ મચાવવાને અહમ્ સમ ત્ત: ગુરૂથકી
ધર્મ પુણ્ય તથા પાપને
મનપાત્ પ્રકટ કરવામાં
તા
-:અષિ કાઈપણ
ન પરઃ બીજો નથી
માતાપિતાને ભાઈ નારી મિત્ર પુત્રા નાથ તે, જે ગજ સુભટ રથ અશ્વ રાખે તેમ ચાકર વર્ગ તે; પડતા નરક રૂપ ખાણમાં આ જીવનું રક્ષણ કરે, ઇમ કિમ અને જે હાય જેવા તેડુ નિજ જેવા કરે. ૧ પુણ્ય પાપને સમજાવતા ગુરૂરાજ વિત્તું અન્યને; ના સમજજેજ મચાવનારાં નરકજાતાં જીવને, ગણિ કેશિના સુપસાયથી રાજા પ્રદેશી દેખને, પામ્યા અમરના સ્થાનને ઈમ જાણજે નિલ મને. ૨
અઃ—નરકરૂપખાણુને વિષે પડતા જીવાને પુણ્ય અને પાપ કહી દેખાડનારા ગુરૂવિના બીજા કોઈ પિતા, માતા, ભાઈ, પ્રિય સ્ત્રી, પુત્રના સમૂહ, મિત્ર, મઢ્ઢાન્મત્તહાથી, સુભટ, અશ્વ, રથવાળા સ્વામી કે સેવકાદિ વ રક્ષણ કરવાને સમર્થ નથી.
હવે ગુરૂની આજ્ઞાનું મહાત્મ્ય બતાવે છે. ( શાર્દૂલવિીડિત વ્રુત્તમ્ )
૫
२
૧
૩
દ
किं ध्यानेन भवस्वशेषविषयत्यागैस्तपोभिः कृतं,
.
७ ૧૦
૧૨
T
पूर्ण भावनयाऽलमिंद्रियदमैः पर्याप्तमाप्तागमैः ।
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર
૧૪ ૧૫
૧૬ ૨૦
૧૯
૧૭
૧૮
किं त्वेकं भवनाशनं कुरु गुरुप्रात्या गुरोः शासनं,
૨૩ ૨૧ ૨૨
રપ
૨૬ ૨૭ ૨૮ ૨૪
सर्व्वे येन विना विनाथबलवत् स्वार्थाय नाऽलं गुणाः
॥ ૬॥ મવનારાનમ્ સસારને નાશ કરનાર
॥ ોજ ૬ ॥ જિમ, ધ્યાનૈન ધ્યાન કરવાથી મવતુ હા, સર્યું, [શુ અશેષ વિષય ત્યાૌ બધા વિષયેા તજવાથી
તોમિતમ્ તપશ્ચર્યાથી
૨૩
થયું
પૂર્વી સંપૂર્ણ થયું. (સÅ) આવનયા સારી ભાવનાથી માઁ મશ છે ન્દ્રિયમે: ઈન્ડિયાને દમ
વાથી
આપ્તાનનેે: આગમાના જ્ઞા
નથી.
कुरु कर
ગુકીયા અતિશય પ્રેમથી. ì:ચાલનમ્ ગુરૂના હુકમને સર્વે બધા ચેન વિનાગુરની આજ્ઞાવિના વિનાથ વહવત્ નાયક વિનાના સૈન્યની જેમ
સ્વાર્થાય પાતાનું કામ સાધી આપવાને
તુિમ્ પણ એક
નઅહમ્ નથી સમ જુના: ગુણા
ધ્યાન તપને આર્યું,
આણા વિણા ગુરૂરાજની કર્યું છેડયા બધા વિષયા તથા ઇંદ્રિયદમનને તે કર્યું; ભાવી તથા વર ભાવના જૈનેન્દ્ર આગમને ભણ્યા, સૈનિક વિનાના સૈન્યની જિમ લાભ તેથી શુ થયા. ૧ ગાશાલ મખલિ પુત્ર કુલ વાલક જમાલિ નિન્હવેા, ઈત્યાદિ બહુ દૃષ્ટાન્ત છે હેવાલ શ્રુતથી જાણવા; ભવને હણ્ તી આણુ ગુરૂની એલવી યાનાદિને, કરતાં છતાં પણ ફલ ન પામે ‘કલ્પસૂત્ર' તુ દેખને ર
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
ભૂલ છન્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ,
અર્થ –ધ્યાન કરવાથી શું? સર્વ વિષયને ત્યાગ કરવાથી પણ શું? તપશ્ચર્યા કરવાથી પણ શું? શુભ ભાવે કરીને પણ ? ઈન્દ્રિઓના દમવાથી પણ શું? તથા સિદ્ધાન્તના અભ્યાસથી પણ શું? અર્થાત એ સર્વ એકલાં એટલે ગુરૂની આજ્ઞાવિના નિષ્ફલ છે.) માટે અધિક પ્રીતિવડે સંસારના ભ્રમણને નાશ કરનારાં એવાં ગુરૂનાં ફક્ત શિક્ષાવચને અંગીકાર કર કે જેનાવિના અધિપતિ (નાયક) વિનાની સેનાની પેઠે (એ ઉપર કહેલા) સર્વે પોતપોતાનાં ફલ આપવા માટે સમર્થ નથી અર્થાત નિષ્ફલ છે. હવે ચાર કાવ્ય કરીને જિનેન્દ્ર સિદ્ધાંતનું મહામ્ય
જણાવે છે. (રિરિવૃત્ત5 )
૧૦ न देवं नादेवं न शुभगुरुमेवं न :
नधम्मै नाऽधर्म न गुणपरिणद्धं न विगुणम् । ने कृत्यं नाऽकृत्यं न हितमहितं नापि निपुणं, विलोकंते लोका जिनवचनचक्षुविरहिताः ॥१७॥
છે જો ૨૭ , ગુજુમ્ કુગુરૂને નથી રા, રેવનું ઉત્તમ દેવને (જે.
જાણતા તા) નથી નઅમ ધર્મને (જાણતા)
નથી , અવન્ કુદેવને જોતા) ન, મધ અધર્મને (જાનથી
સુતા ) નથી ન, ગુમગુમ ઉત્તમ ગુરૂને જ ગુણ પામ્ પૂર્ણ ગુણ
(જોતા) નથી ! વાળાને (જાણતા) નથી
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
૨૫
ન, વિગુન્ ગુણ રહિતને | ન, અવિ, નિપુણ્ સારી રીતે (જાણતા) નથી
(જાણતા) નથી ૧ ચમ્ કરવા ચોગ્ય (જા
તા) નથી
વિહોવો જાણતા ન, અચમ્ નહિ કરવા યોગ્ય (જાણતા) નથી
નિનવનવક્ષુ જીનેશ્વરના દિત હિતને(જાણતા)નથી ન
- હત૬ અહિતને (જાણુ
વચનરૂપી ચક્ષુથી તા) નથી | વિદિતા રહિત એવા પ્રભુના વચન તે આંખ સાચી તેહથી અલગાન, જાણે સુદેવ કુદેવને ના તિમ કુગુરૂ શુભગુરૂ ખરા; જાણે ન ધર્મ અધર્મને ગુણવંતને ગુણહીનને, શું ઉચિત કરવાને અનુચિત શર્મ દુઃખના હેતુને. ૧ સુણનાર પ્રભુના વચનને જાણે કહેલા ભાવને, માટેજ દશવૈકાલિકે ઇમ ઉચ્ચરે તે ભાવને જિન વચન મીઠાં સાંભળી કલ્યાણને વલિ પાપને અને પિછાણે પૂર્ણ રીતે દક્ષ સાધે ભદ્રને. ૨
અર્થ-–જેનશાસ્ત્રરૂપ ચક્ષુથી રહિત એવા લેકે નથી દેવને જાણતા કે નથી કુદેવને જાણતા.નથી સુગુરૂને ઓળખતા કે નથી કુગુરૂને ઓળખતા નથી જાણતા ધર્મ અધમને કે નથી જાણતા ગુણી નિણને. વળી કરવા ગ્ય કાર્ય શું છે? અને નહિ કરવા યોગ્ય શું છે? તે પણ નથી જાણતા. વળી પિતાને શું સુખનું કારણ છે? અને શું દુઃખનું કારણ છે? તે પણ તેઓ સારી રીતે જાણતા નથી.
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ ૫.
૫
૨૬ મૂલ બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ.
. (વિદિતવૃત્ત૬) मानुष्यं विफलं वदति हृदयं व्यथै वृथा श्रोत्रयो
૧૬ ૮ ૧૫ ૧૭ निर्माणं गुणदोषभेदकलनां तेषामसंभाविनीम् ।
૧૮ ૨૦ ૭ ૨૧ दुर्वारं नरकांधकूपपतनं मुक्तिं घुधा दुल्लंभा, सार्वज्ञः समयोदयारसमयो येषां न कर्णातिथिः ॥१८॥
સુરજૂ ન રોકાય એવું છે મનુષ્યમ્ મનુષ્યપણું નવાબંધ બરકરૂપી અંધ વિમ્ નિષ્ફળ
કૂવામાં વત્ત બેલે છે
પતનનું પાત, પડવું તે દવચમ્ દય
મુમ્િ મેક્ષને ચર્થન નકામું
ગુજ: ડાહ્યા માણસો રથા નિષ્ફળ
દુર્તમામુ ન મળી શકે તેવા ત્ર બે કાનની સર્વશઃ સર્વાએ કહેલ નિર્માઇન્ રચના
સમય: સિદ્ધાંત गुणदोष मेद कलनाम् गुण થારસમય: દયારૂપી રસવાળો | દોષના ભેદને વિચાર શેષમ્ જે પુરૂષને તેષાત્ તે પુરૂષની
, વાળતિથિ, કાને સમાવિનમ્ન સંભવે એમ સાંભળવામાં આવ્યું નથી. કરૂણું સ્વરૂપ સિદ્ધાન્ત જિનનો જેમણે ના સાંભલ્યો, ડાહ્યાજને બેલે મનુજભવ તેમને એળે ગયો; મન શુન્ય તેઓનું નકામા કાન પણ તેઓ તણું, ગુણદોષની ન વિચારણા હેવેજ ચિત્ત તેમના
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે
સિંદૂર પ્રકર. આ નરકરૂપી અંધ કો તેમાં તેઓ પડે, રોકી શકાય કેમ તેને કાર્ય કીધેલું નડે; પામે ન તેઓ મુક્તિરણી શ્રવણવિણ જિણવયણના, ઈમ જાણીને ચેતન સદા સુણ તેહ ના રાખીશ મણુ. ૨
અર્થ–સર્વજ્ઞ શ્રી વીતરાગ ભગવાને કહેલે એવો દયામય આગમ જે પુરૂષના કાનમાં નથી પડયે તેમના મનુષ્ય જન્મને પંડિતજને નિષ્ફળ કહે છે. તેમના ચિત્તને નિરર્થક કહે છે, તેમની કર્ણ ઈન્દ્રિયનું બનાવવું વૃથા (નકામું) છે, તેમનામાં ગુણદોષના વિવેકનો વિચાર પણ દુર્લભ છે, તેમનું નરકરૂપ અંધકારમય કૂવાને વિષે પડવું તે રેલી રાખવું કઠણ છે અને તેમને મુક્તિ પણ દુર્લભ છે. पीयूषं विषवञ्जलं ज्वलनवत्तेजस्तमः स्तोमवन्मिन्नं शात्रववत् नजं भुजगवञ्चितामणि लोष्टवत् । ज्योत्स्ना ग्रीष्मजधर्मवत् स मनुते कारुण्यपण्यापणं, जैनेंद्र मतमन्यदर्शनसमं यो दुर्मतिर्मन्यते ॥ १९ ॥
N = ૨૨ | મિત્રમ્ ભાઈબંધને pવ અમૃતને
રાત્રવ વત્ શત્રુ સમાન વિશ્વવત્ વિષ જેવું
સામ્ માલાને કામ્ પાણીને
મુઝવત્ સપની પેઠે
ચિંતામણિ તે રત્નને નવ અગ્નિની જેવું
ઢો પથ્થર સમાન તેના પ્રકાશને
ચોસ્નાન્ કૌમુદીને તમ: સ્તોમવત્ અધકારના | શ્રી ધર્મવત્ ઉષ્ણ કાલના. સમૂહ જે |
તાપ જેવી
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
*^
^^^
મૂલ છન્દ બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ. તઃ મનુને તે માણસ માને છે યા ન તનમ્ બીજા રષ્યિ આપ દયા
મતના સરખે - રૂપી કરિયાણાની દુકાન | ઃ ટુર્મતિઃ જે મૂખ માણસ
દ્રમતમ્ જીનેશ્વરના મતને | મત્તે માને છે. કરિયાણું કરૂણારૂપ તેનું હાટ જિનમત જાણુને, પરમત સમાન ગણે નરા જે મૂર્ખતાએ તેહને; તે ઝેર જેવું અમૃત માને અગ્નિસરખું પાણિને, અંધકારના જથા સરીખા લેખતા સુપ્રકાશને. નિજશગુમાને મિત્રને તિમસર્પ ફૂલની માલને, પત્થર ગણે ચિંતામણિને ચન્દકેરી કાંતિને; આપ ઉનાળાની ગણે અમૃત પ્રમુખ સમનાથને, મત જાણજે વિષઆદિસરખા અન્યમત હરિ આદિન-૨
અર્થ–જે મૂખંજન કરૂણારૂપી વસ્તુના હાટ (દુકાન) સમાન એવા જીતેંદ્રના શાસનને અન્યદર્શન સમાન માને છે. તે અમૃતને ઝેર સમાન, જળને અગ્નિ સમાન, પ્રકાશને અંધકારના સમૂહ સમાન, મિત્રને વરી સમાન, ફૂલની માળાને સર્ષ સમાન, ચિંતામણિ રત્નને પત્થર સમાન, અને ચંદ્રમાની કાંતિને ઉનાળાના તાપ સમાન માને છે. અહીં અમૃતાદિક સમાન જૈનશાસન અને વિષયાદિક સમાન અન્ય દર્શન જાણવું.
धम्मै जागरयत्यचं विघटयत्युत्थायत्युत्पथ, भिन्ते मत्सरमुच्छिनत्ति कुनयं मनाति मिथ्यामतिम् ॥ वैराग्यं वितनोति पुष्यति कृपां मुष्णाति तृष्णां च यसज्जैन मतमर्चति प्रथयति ध्यायत्ययीत कृती ॥ २० ॥
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર
॥ ોજ ૨૦ ॥ ધર્મ, ધન સામāત્તિ ઉજવલ કરે છે અથમ્ પાયને વિત્તિ દળી નાખે છે ઉત્થાપતિ ઉખેડી નાંખે છે
ઉત્થચમ્ કુમાને મિત્તે ભેદી નાંખે છે મત્તરમ્ દ્વેષને
સચ્છિનત્તિ નાશ કરે છે
નમ્ અન્યાયના મન્નત્તિ નાશ કરે છે મિથ્યામતિમ મિથ્યાત્વની
વૈરાગ્યમ વૈરાગ્યને વિજ્ઞનો જ્ઞ વિસ્તારે છે પુતિ પુષ્ટ કરે છે
પામ્ યાને મુખ્યાતિ હરણ કરે છે તુષ્ણમ્ તૃષ્ણાને यत् જે મત
तत्
花
जैन मतम् તે જીનેશ્વ
રેના મતને.
અતિ પૂજા કરે છે પ્રતિ વિસ્તારે છે ક્યાતિ ધ્યાન કરે (ભળું) છે અધીતે અભ્યાસ કરે છે તી કાર્ય કુશળ પુરૂષ
બુદ્ધિના હે જીવ શાસન નાથનું જે ધર્મને વિકસાવતુ, વલિ પાપને દૂરે કરે આચાર અવળા વારતું; ભેદેજ ગુણિના દ્વેષને અન્યાયને ઉચ્છેદતું, મિથ્યામતિ દૂર કરે વૈરાગ્યને વિસ્તારતુ પાષણ કરે કરૂણાતણું વિલ લાભને ક્રૂરે કરે, જો પુણ્યકેરા ઉદય પૂરા તાજ સેવા તસમલે. પ્રભુપાસ તું એ માગજે હું ચાચુ જિનમતરાગને, મુકિતજતાં વચમાં ન ભૂલજે વિશદ વાચકવયણને. ૨
અઃ—પંડિત પુરૂષ જે જીનશાસનની પૂજા કરે છે, . જેના વિસ્તાર કરે છે, જેનું ધ્યાન કરે છે, અને વળી જેને પઠન કરે (ભણે) છે, તે જૈનશાસન ધર્મના ઉદ્યોત કરે છે,
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦ મૂલ છબ્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. પાપને દૂર કરે છે, અનાચારનું નિવારણ કરે છે. દ્વેષ ભાવને વિનાશ કરે છે, અન્યાયને ઉછેદ (નાશ ) કરે છે, મિથ્યામતિને દૂર કરે છે, વૈરાગ્યને વિસ્તાર કરે છે, દયાનું પિષણ કરે છે, અને લેભને દૂર કરે છે.
હવે ચાર કાવ્ય કરીને સંઘના મહિમાનું વર્ણન કરે છે.
रत्नानामिव राहणक्षितिधरः खं तारकाणामिव ।
खर्गः कल्पमहीरुहामिव सरः पंकेरुहाणामिव ।
૧૩ ૧૪ ૧૫ ૧૭ ૧૮ ૧૮ ૧૬ पाथोधिः पयसामिवें दुमहसांस्थानं गुणानामसा,
૨૦ ૨૧ ૨૨ ૨૨ ૨૩ वित्यालोच्य विरच्यिता भगवतः संघस्य पूजाविधिः
૨૪
| મોજ ૨૨ છે
થય: સમુદ્ર રત્નાના ફુવ રત્નોના જેમ | પણ જલેનું તે ક્ષિતિજ રેહણાચલ વાવ ચંદ્રમા જેમ
પર્વત મામ્ તેજનું ઉમ્ આકાશ
શનિનું સ્થાન તારા નામ તારાઓને
viાનામ્ ગુણનું gવ જેમ
અ આ સંઘ હવે સ્વર્ગ
ત્તિ મોજ એ પ્રમાણે વિ હૃાાં કલ્પવૃક્ષનું
વિચારીને
विरच्यताम् । ૨૪ જેમ
સંવત: પુજ્ય એવા રાઃ સરોવર
સંય ચાર પ્રકારના સંઘની ઉદMIX કમળનું | પૃષાવધિઃ વિધિપૂર્વક પૂજ
* રાવ મા તિ પાઠક
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદુ૨ પ્રકર.
૩૧ જિમ ઠાણ રોહણ ગિરિરયણનું ગગન તારાઓતણું. વલિ કલ્પવૃક્ષનું સુરાલય જિમ સરવર કમલનું, જિમ જલધિ શશિસમવિમલજલનું સ્થાન સર્વ ગુણ તણે, આધાર તિમ આ સંઘ ભવ્ય પૂજનવિધિ તસ
આદે. ૧ અર્થ–હે ભવ્ય છે? જેમ રોહણાચળ પર્વત રત્નનું, આકાશ તારાઓનું, સ્વર્ગ કલ્પવૃક્ષનું, સરોવર કમલ પુષ્પનું, સમુદ્ર ચંદ્રમા સમાન નિર્મળ જળનું, અથવા ચંદ્રમા તેજનું નિવાસ સ્થાનક છે; તેમ આ (સંઘ) સર્વ ગુણેનું નિવાસ સ્થાન છે. એમ ધારીને એ પૂજન કરવા રોગ્ય સંઘને પૂજાવિધિ કરે. यः संसार निरासलालसमतिर्मुक्त्यर्थमुत्तिष्टते,
૫ ૯ ૧૩ ૧૨ ૧૧ ૧૦ यं तीर्थ कथयति पावनतया येनाऽस्ति नाऽन्यः समः। यस्मै तीर्थपतिर्नमस्यति सतां यस्माच्छुभं जायते, स्फूर्तिर्यस्य परा वसति च गुणा यस्मिन्स संघोऽयंताम्
| | ૨ છે તેવા ૨૨ છે. મુર્ણિન્ મુકિતને માટે : જે સંઘ
ત્તિને સાવધાન થાય છે સંસાર નિણ સંસારના ચમ્ જે સંધને
ત્યાગમાં તીર્થક તીથ જેવું ઢાઢરપતિઃ ઈચ્છાયુકત થતિ કહે છે
બુદ્ધિવાળા | gવનતા પવિત્રપણુથી * સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અને શ્રાવિકા.
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છો બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ. એન જે તીર્થની
શુમં ગાયત્તે કલ્યાણ થાય છે. अस्ति छ
ત્તિઃ મહિમા ન, અન્ય બીજે નથી થય જે સંઘને વન તુલ્ય
VT ધણેજ ૌ જે સંઘને
વન્તિ વસે છે તીર્થપતિઃ તિર્થંકર
ગુuT: ગુણે નમતિ નમસ્કાર કરે છે ! મિન જે સંઘમાં હતા સજજનેનું
: રં: તે સંઘ ચમત્ જે સંઘથી | અર્થતા પૂજા જે સંઘ ભવ છોડાવનારી ચાહના વાલી મતિ, ધારણ કરી તત્પર રહે શિવસાધવાને નિતઅતિ; નિર્મલપણાના ગુણ થકી બુધ તીર્થ બોલે જેહને, જેના સરીખે અવર નાહી જેહને જિનપતિ નમે. ૧ આરાધનાથી જેહની કલ્યાણ સાધે સજજના, ઉત્કૃષ્ટ મહિમા જેહને જેમાં રહે ગુણ નિર્મલા, તે સંઘને હે ભવ્યજીવો ભાવના ઉત્તમ ધરી, પૂજે કરે સન્માન હશે સમય ના ફરી રી. ૨
અથ– હે ભવ્યાત્માએ? જે સંઘ, સંસારના ત્યાગને વિષે ઈચ્છાવાળી છે બુદ્ધિ જેની એ છતાં મુક્તિના સાધનને માટે સાવધાન થાય છે. વળી જે પવિત્રપણાએ કરીને તીર્થરૂપ કહેવાય છે, જેના સમાન બીજું કોઈ નથી, જેને તીર્થંકર મહારાજા પણ વ્યાખ્યાનને અવસરે “નો સિન્થ” એમ કહી નમસ્કાર કરે છે, જેનાથી સજજનેનું કલ્યાણ થાય છે, જેને ઉત્કૃષ્ટ મહિમા છે, અને જેને વિષે (અનેક) ગુણે રહે છે, એવા તે (ચતુર્વિધ) સંઘની પુજા કરે.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
२
लक्ष्मीस्त स्वयमभ्युपैति रभसा कीर्तिस्तमालिगति, प्रीतिस्तं भजते मतिः प्रयतते तं लब्धुमुत्कंठया। स्वः श्रीस्तै परिरब्धु मिच्छति मुहुर्मुक्तिस्तमालोकते, यः संघ गुणराशिकेलिसदनं श्रेयोरुचिः सेवते ॥२३॥
॥ श्लोक २३॥
उत्कंठ्या उत्साहथी लक्ष्मी: सभी
स्वः श्री: स्वानी सभी तम् ते भासन
तम् ते भासन स्वयम् पातानी भेजे
परिरब्धुम् भगवान अभ्युपैति साभी मावे छ
इच्छति २छ। अरे छ
मुहुः पार पार रभसा रही
मुक्तिः भाक्ष कीर्ति: यश
तम् आलोकते ते मे छ तम् आलिंगति ते माण
यः संघम् मे माणुस સને આશ્રય કરે છે
સંઘને प्रीतिः प्रीति
गुणराशि गुना सभूलने तं भजते तेन सेवे छे केलि सदनम् ही स्थान मतिः भति
श्रेयोरुचिः त्यानी ४२७।प्रयतते यत्न अरे छ
વાળો तम् लब्धुम् तेने मेगाने । सेवते सेवे छ આ સંઘ ક્રીડા ઘર સરીખે ગુણ સમૂહ તણા કલી, કલ્યાણમાં રૂચિવત સેવે જે તેને રીત ભલી; તે પુરૂષની સન્મુખ આવે સકલ સંપત્તિ મલી, કરે કીર્તિ આલિંગન તથા તેને ભજે પ્રીતિવલી. ૧
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
મૂલ છો બંદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
વર બુદ્ધિ ઉત્સુકતા ધરી કરે યત્ન તેને પામવા, ચાહેજ વારંવાર લમી સ્વર્ગ કેરી ભેટવા
વેજ વારંવાર નેહે મુક્તિ રમણી તેહને, રોમાંચ થાય વિકસ્વરા શ્રી સંધ દેખી ભવ્યને. ૨ - અથ–ગુણેના સમૂહના ક્રીડાઘર એવા શ્રીસંઘને કલ્યાણને વિષે રૂચિવાળે એ જે પુરૂષ સેવે છે, તે પુરૂષને સંપત્તિ ઝટ પોતાની મેળે સન્મુખ આવે છે કીર્તિ આલિંગન દે છે, પ્રીતિ સેવે છે, બુદ્ધિ ઉત્સુક્તાથી તેને પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે. સ્વ. લક્ષ્મી તેને વારંવાર આલિંગન દેવાને ઈચ્છે છે અને મુક્તિસ્ત્રી તેને જોયા કરે છે. यद्भक्तेः फलमहदादिपदवीमुख्यं कृषैः शस्यवत् , चक्रित्वं त्रिदर्शद्रतादि तृणवत् प्रासंगिक गीयते । शक्ति यन्महिमस्तुतौ न दधते वाचोऽपि वाचस्पतेः, ૨૧ ૨૦ ૧૯ ૨ संघः सोऽघहरः पुनातु चरणन्यासैःसतां मंदिरम् ॥२४॥ એ જ ર૪
સત્યમ્ ચક્રિપણું ચમતે જે સંઘની ભકિતતું ! નિરાફનાતાદિ દેવમાં ઇંદ્રિ फलम् ३०
પણું વિગેરે મત, મારિ, વ તીર્થકર તૃપવત્ ઘાસ જેવું
વિગેરેની પદવી માલિમ્ પ્રસંગોપાત મમુન્ વિગેરે અને ખેતીનું
નીયૉ ગવાય છે રચ ધાન્યની માફક ત્તિ શક્તિને
૨૨ ૨૩
૨૪
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચ મહિમ તુ જે સંઘ અહઃ પાપને હરણ કરનાર ના પ્રભાવની સ્તુતિ કરવામાં પુનાનું પવિત્ર કરે ન, વય નથી, ધારણ કરતી અને ચૉ. પગલાં કરવા રાવ: અ વાણી પણ
વડે વાજબૂહસ્પતિની સંતા સજનાના સંઃ ઃ તે સંઘ | મ િઘરને ખેતીતણું ફલ ધાન્ય જિમ તિમ ભકિતનું ફલજેહની, પદવી જિનેશાદિક તણી એ મુખ્ય લાભ મુવલી; વચમાં અમરપતિ ચક્રિપદવી પ્રમુખવિણહેનત મલે, જિમ વાવતાં કણ ઘાસ નિપજે તે અનાયાસે ફલે ૧૦ મહિમા તણા વર્ણન વિષે જસ વાણુ વાચસ્પતિતણી, પણ ના સમર્થ બને દુરિત હરનાર તે શ્રી સંઘની આગલ વદે ઉત્તમજને પગલા કરી મુજગેહને, પાવન કરે પાવન કરે શિવદાય સમકતને મને. ૨.
અર્થ: ધાન્યપ્રાપ્તિ જેમ ખેતીનું મુખ્ય ફળ છે, તેમ અરિહંતાદિકની પદવી એજ જે (સંધ)ની ભક્તિનું મુખ્ય ફળ છે, વળી જે સંઘને ક્ષેત્રનાઘાસની પેઠે ચકવતિ પણું, દેવેંદ્રાદિકની પદવી વિગેરે તે પ્રસંગથીજ (અનાયાસે-વગર મહેનતે) મળતી કહેવાય છે, અને વળી જેના મહિમાના વર્ણનને વિષે બૃહસ્પતિની વાણું પણ સમર્થ થતી નથી, એ પાપને હરણ કરનાર શ્રીસંઘ પોતાનાં પગલાં સ્થાપન કરીને ઉત્તમ જનાના ઘરને પવિત્ર કરો.
હવે ચાર કાવ્ય કરીને સર્વ જીવોની દયા કરવાનું ફરમાવે છે,
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
क्रीडाभूः सुकृतस्य दुष्कृतरजः संहारवाल्या भवो - दन्वन्नौर्व्यसनाग्निमेघपटल संकेतदूती श्रियाम् ।
।
૩૬
૧૦
निःश्रेणिस्त्रिदिवौकसः प्रियसखी मुक्तेः कुगत्यर्गला,
૧૭
૧૫
૧૬ ૧૩ ૧૪ २० ૧૯
૧૮
सत्त्वेषु क्रियतां कृपैव भवतु क्लेशैरशेषैः परैः ॥२५॥
।। પ્રોજ ૨૦ ॥ ઝીકામ્: ક્રીડાનું સ્થાન મુખ્તસ્ય પુણ્યનુ તુતજ્ઞ: પાપરૂપી ધૂળને સંહાર વાલ્યા સંહાર કરવામાં વાયુના સમૂહ જેવી અવ, હત્ત્વન, નૌઃ સંસારવિષ સમુદ્રમાં નાવ જેવી ચ્ચલન અગ્નિ કષ્ટરૂપી
અગ્નિને ઠારવાને
મૈધ પછી મેઘના સમૂહ જેવી સંòત દૂતી સંકેત સ્થાનમાં લઈ જનારી દૂતિ જેવી શ્રિયાન્ સપત્તિઓને
નિ:શ્રેણિ: નીસરણી ત્રિવિદ્યા: સ્વર્ગની પ્રિય સવી વહાલી સખી જેવા
મુક્તેઃ મુક્તિની gufa, enfor guldadıકે વામાં, ભૂંગળ જેવી સત્ત્વવુ પ્રાણીચામાં ચિતામ્ કરો
પાર્થી યાજ
મવતુ પૂર્ણ છે; બસ છે ઝેરીઃ કલેશાવર્ડ
અશેષ: સપૂર્ણ એવા ૐ: બીજા કાય કલેશાદિ
જિનધના એ સાર કરૂણા પાલવી તે સાધવા, ખીજા બધા વ્રત નિયમ ભાખ્યા પ્રવચને જિનરાજના; તપ જપ નિયમ જે સાધ્ય કરે આચરે પણ વિ કરે, કરૂણા ઉભય ભેદે કરી શે। લાભ તેએથી મલે. ૧
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર,
એવા અભિપ્રાયે કહે પર કબ્દ સાધ્ય ચિાલે, ના થાય પણ પાલે દયા જે સાધ્ય સઘલા ઝટ ફલે; પુણ્યકેરૂં ક્રીડાસ્થાન તે છે પાપ ધલ વિખેરવા, વિલિઆ સમ ભવસમુદ્ર નાવ તસપારે જવા. છે તેહ મેઘધટાસમી દુ:ખરૂપ અગ્નિ શમાવવા, સંકેત દૂતી સારિખી દ્રવ્ય ભાવ લક્ષ્મી પામવા; વલિ સ્વર્ગરપિ મહેલમાં ચઢવા નિસરણી તે ભલી, મુકિતતણ વહાલી સખી સુંગળ મુગતિકારે વલી. ૩૨
અર્થ –હે ભવ્ય છ ? અન્ય સર્વ કાયાનાં દુખને રહેવા દઈને (અર્થાત્ અન્ય સર્વ કાયાને કષ્ટ આપનાર તપ જપાદિ ન થાય તે રહ્યું પણ) સારા કૃત્યાનું કીડાસ્થાન, પાપરૂપી ૨૪ને દૂર કરવામાં વાયુના સમૂહ (વંટોળીયા વાયરા) સમાન, ભવસમુદ્રને વિષે નાવ સમાન, કલેશરૂપી અગ્નિને મેઘની ઘટા સમાન, સંપત્તિઓને સંકેતસ્થાન વિષે પહોંચાડનારી દૂતી સમાન, સ્વર્ગની નિસરણી સમાન અને મુક્તિસ્ત્રીની પ્રિય સખી એવી જે જીવદયા તેજ કરે.
( સિવૃિરમ્ ) -
यदि ग्रावा तोये तरति तरणिर्ययुदयति, प्रतीच्या सप्ताचियदि भजति शैत्यं कथमपि । यदि मापीठं स्यादुपरि सकलस्याऽपि जगतः, प्रसूते सत्त्वानां तदपि न वधः क्वाऽपि सुकृतम्॥२६॥
૨૪
૨૨ ૨૩
૨૪ ૨૫ ૨૬ ૨
૨૮
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮
મૂલ અને બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
છે શો ૨૬
હાથમા કેઈ પણ પ્રકારે વિEા જે પથ્થર
અદ્ધિ માપદ જે પૃથ્વી જે પાણીમાં
મ ડળ સતિ તરે
ઉપર ઉપર તળિઃ સૂર્ય
રિટચવિ સંપૂર્ણ એવા રિ, કરિ જે ઉદય
બતક જગતની
પ્રસૂતે ઉત્પન્ન કરી શકે પામે
સ્થાના પ્રાણીયાને કતચામ્ પશ્ચિમ દિશામાં
તપિ વાપિ તે પણ કઈ
જગ્યાએ થતિ મતિ જે પામે ન, વધ; વધ નહિ પણ રત્યમ્ ઠડાશને
કુતમ્ પુણ્યને પત્થર કદી જલમાં તરે ઊગે સૂરજ પશ્ચિમ દિશે, શીતલ અને અગ્નિ કદી વલિ સવિ જગતની ઉપરે; હવેય ભૂમંડલ કદી પણ પ્રાણિનો વધ પુણ્યને, ઉત્પન્ન કરે ના કોઈ ક્ષેત્રે કઇ કાલે કોઇને. ૧
અથ –જે કદી પત્થર જળને વિષે તરે, સૂર્ય પશ્ચિમ દિશાએ ઉદય પામે. અગ્નિ કેઈ પણ રીતે શીતલપણું પામે, અને પૃથ્વીમંડળ સર્વ જગતની ઉપર આવે; તે પણ જીવહિંસ રૂપકાર્ય કયાંય પણ પુણ્ય ઉત્પન્ન કરતું નથી.
(માજિનીવૃત્ત)
स कमलवनमग्नर्वासरं भास्वदस्ता0 તણાવશોત્સાપુર્વ વિધાતા
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર.
૧૬ ૧૧
૧૭
रुपमममजीर्णाज्जीवितं कालकूटा
૧૮
॥ ોજ ૨૭ II
સઃ તે માણસ कमलवनम् કમળાના વનને અનેઃ અગ્નિ પાસેથી વાલનું દિવસને
માવત્ સ્તાર્ સૂર્યના અસ્ત અમૃતમ્ અમૃત [થયા પછી સાવવત્રાત્ સના સુખથી સાધુવામ્ કીર્તિને
૩.
૧૯
૩ ૧
दभिलषति वधायः प्राणिनां धर्मर्मिच्छेत् ॥ २७॥
વિવાાત્ કલેશ થકી
રુપ પામમ્ રોગના નાશને અનીતિ અપચાથી નીવિતમ્ જીવનને જાહેરાત વિષથકી આમિરુત્તિ ચાહે છે
વાત્ ય: હણવાથી જે ળિનામ્ પ્રાણીયાને ધર્મમ ધર્મને ર્શ્વેતુ માને છે.
જે આચરીને જીવહિંસા ધર્મને ઈચ્છે અરે, તે દેખવા વનને કમલના અગ્નિ પાસેથી ખરે ચાહે તથા સૂર્યાસ્તકાલે દિવસ જોવા ચાહતા વિલ સર્પના મુખથી અમૃતને કલેશથી યશચાહતા. ૧
છે ઉદરમાંહિ અણુ ચાહે તેથી રાગ વિનાશને, વિલ ઝેર ખાઈ જીવન ઈચ્છે કા મૂર્ખ તણું કરે; હું જીવ જેવા પ્રાણ વ્હાલા તાહરા જિમ છે તને, તિમ જાણજે જનમાત્રને ન કરીશ દુખિયા અન્યને. ૨
અર્થ:- પુરૂષ જીવહિંસા થકી ધને વાંછે છે, તે પુરૂષ અગ્નિ પાસેથી કમળના વનને (જોવાને) ઈચ્છે છે. સૂર્યના અસ્ત થયા પછી દિવસને જોવાની ઇચ્છા કરે છે, વળી સના
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
~
૪૦ મૂલ છને બદ્ધગૂર્જર ભાષાનુવાદ. મુખ થકી અમૃત, કલેશ થકી કીતિ, અજીર્ણ થકી શગને નાશ, અને ઝેર ખાવાથી જીવિતને ઈચ્છે છે.
( વિશોહિતવૃત્તY ) आयुर्घतरं वपुर्वरतरं गोत्रं गरीयस्तर, वित्तं भूरितरं बलं बहुतरं स्वामित्वमुच्चैस्तरम् । आरोग्यं विगतांतरं त्रिजगति श्लाघ्यत्वमल्पेतर, संसारांवुनिधि करोति सुतरं चेतः कृपार्टातरम्॥२८॥
છે જ૨૮ / ઉત્તરમ્ મેટાં સાપુ આયુષને
આથમ્ નીરે ગીપણું તીર્ધતમ્ લાંબા
વિતાન્તજ હમેશાં વધુ શરીરને
ત્રિપતિ ત્રણે જગતમાં વાતામ્ અતિશ્રેષ્ઠ
ક્યત્વમ્ વખાણ કરવા ત્રકુ કુલને
- લાયક પણાને ચરતનું ઘણું મેટાં
અતિ અતિશય
હિંસારાક્યુનિવમસંસારસાત્તિ ધનને
ત્તિ કરે છે. [ ગરને મૂરિતમ્ અતિશય
સુતરમ્ સુખે તરાય એવો વર્ટમ્ બલને
ત: મન વઘુ તામ્ ઘણાંજ
પત્તાકૂ દયાથી ભોજાસ્વામિત્વમ્ પ્રભુપણાને પેલે છે મધ્ય ભાગ જેનું મધ્યભાગ ભીને જેહને કરૂણાથકી નરચિત્ત તે, આયુષ્યને ઘટવા દીયેના કરત સુંદર શરીરને; મોટાઈ નિજ કુલની વધારે દ્રવ્યને તનુશક્તિને, સ્વામિપણું ઉત્કૃષ્ટ આપે નિતહરે સવિરાગને.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
૪૧
લોકે પ્રશંસા બહુ પમાડે જન્મ મરણ જલે કરી; ભરિ સદા સંસાર જલનિધિ તે તરાવે જિમતરી દ્રષ્ટાન્ત રાજા મેઘરથનું જાણુ હરિબલ મચ્છીનું, રક્ષણ કરે પ્રભુ વીર તારા દૈષિ મંખલિ પુત્રનું. ૨
અર્થ –કૃપા (દયા) થકી ભીને છે મધ્યભાગ જેને એવું જે મનુષ્યનું ચિત્ત, તે આયુષ્યને ઘટવાદેતું નથી. શરીરને સુંદર બનાવે છે, કુળને મોટું કરે છે, દ્રવ્યને વધારે છે, બળમાં વૃદ્ધિ કરે છે, મહેટાઈને વધારે કરે છે, નિરંતર નિરોગી રાખે છે, ત્રણ જગમાં માણસોની પ્રશંસા પ્રાપ્ત કરાવે છે, અને સંસારરૂપ સમુદ્રને સુખે તરી શકાય એ બનાવે છે.
હવે ચાર કાવ્ય કરીને સત્યને મહિમા કહે છે. विश्वासायतनं विपत्तिदलनं देवैः कृताराधनं, मुक्तः पथ्यदनं जलाग्निशमनं व्याघ्रोरगस्तंभनम् । श्रेयःसंवननं समृद्धिजननं सौजन्यसंजीवन, कीर्तः केलिवनं प्रभावभवनं सत्यं वचः पावनम् ॥२९॥ | | ક ૨૨ - મુવઃ મેક્ષના વિશ્ચાત્તાતનમ્ વિશ્વાસનું fથ અનન્ ભાગમાં ખા
વાનું ભાતું વિપત્તિર્જન આપત્તિને
નિ મન પાણી તથા દળી નાંખનાર અગ્નિના ભયને શાનકરનાર વૈ: દેવતાઓએ
વ્યો, ૩ વાઘ તથાસપને તારાધનકરી છે સેવાજેની ] તૈમન અટકાવનાર
૧
|
૧૮
સ્થાન
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
~
~
~~~~~~
~
~
~
૪ર મૂલ છન્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. રંવનન મૂકલ્યાણનું વશી- સ્ટિવનમ્ ક્રીડાનું સ્થાન
કરણ જમાવ મવન પ્રભાવનું ઘર સક્રિકનનમ્ દ્ધિને સત્યમ્ વ: સત્ય વચન
-કીર્તિનું આપનાર વન પવિત્ર તુ વચન સાચું બોલજે વિશ્વાસનું તે સ્થાન છે, આપત્તિને પણ નાશ તેથી સેવતા સુર તેહને, ભાતા સ્વરૂપ શિવપંથ જાતાં જલ અનલની બીકને, દૂર કરે અટકાવનારું વાઘને વિલિ સર્પને. વલિ મેક્ષને સ્વાધીન કરવા હેત ઉત્તમ તેહ છે, સમૃદ્ધિને નિપજાવનારૂં સુજનતાના લાભને; આપેજ ક્રીડાવન વલિને કીર્તિનું મહિમાતણું. તે ગેહ જાણ પ્રમાણમાં હિત બેલસાચું નિતભલું. ૨
અર્થ –હે ભવ્ય જ? વિશ્વાસના સ્થાનરૂપ આપત્તિઓને નાશ કરનારૂં, દેવતાઓએ પણ જેનું આરાધન કરેલું છે એવું, મોક્ષમાર્ગને વિષે ભાતારૂપ, જળ તથા અગ્નિના ભયને શમાવનારૂં, વાઘ તથા સપને થંભાવનારું, મોક્ષનું વશીકરણ સમૃદ્ધિને ઉત્પન્ન કરનારું, સુજનતાને નિપજાવનારું, કીર્તિનું કીડાવન, અને મહિમાના ઘરરૂપ એવું જે પવિત્ર સત્યવચન તેજ બોલે. यशा यस्माद्भस्मीभवति वनवहेरिव वनं,
निदानं दुःखानां यदवनिरुहाणां जलमिव ।
૧
૮
૯
૧૦.
न यत्र स्याच्छायाऽऽतप इव तपःसंयमकथा,
૨૩.૨૦
. ૨૫ :૨૪
૨૨
कथंचित्तन्मिथ्यावचनमभिधत्ते न मतिमान् ॥६॥
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર.
૪૩ છે ગોવા રૂ૦
અનિહાળાનું વૃક્ષનું
કારણ ચા: જશ
કમ્ $વ જલ જેમ થરમા જે અસત્ય વચ
ના, ચત્ર સ્થા, જે અસત્ય નથી
માં નથી હોતી મમમવતિ નષ્ટ થઈ જીય છા, પડછાયે
જાય છે.
આ ફુવ સૂર્યના તાપમાં વનવા દાવાનલથી
તપ: સંયમ રાશા તપ સંય૬ જેમ
મની વાત વનમ્ જગલ
વારિત કેઈ વખત પણ નિવાના કારણભૂત
તતુ મિયાન તે અસત્ય,
વચનને સુરક્ષાનામ્ દુઃખેનું
મિત્તે ૨ બેલ નથી ચન્દ્ર જે અસત્ય
મfસમાન ડાહ્યો માણસ જિમ વન ખેલે દાવાગ્નિ ચગે તેમ યશ જેથી બલે. વૃક્ષનું કારણ જેમ જલ છે તેમ દુઃખને હેતુ જે; જિમ સૂર્યના તડકા વિષે છાયા ન હવે તિમ જિહાં, તપની વિમલ સંયમતણી ના વાત પણ હવે જરા. ૧ જુઠા વયણને બોલતાં તપની તથા સંયમતણી, આરાધના નિષ્ફલ અને હેવે કરેલ ભલે ઘણી એ ભાવ સાચો દીલ ધારી કષ્ટ આવે તો ભલે, પણ વચન ખાટું ના વદે મતિમંત વસુરાજ સ્મરે. ૨૦
અર્થ-જેમ દાવાગ્નિથી વન ભસ્મ થાય છે, તેમ જે અસત્ય વચનથી યશ ભરમ થાય છે (નાશ પામે છે), વળી જે અસત્યવચન જળ જેમ વૃક્ષના કારણરૂપ છે, તેમ દુઃખનાં હેતુરૂપ છે, અને વળી જે અસત્ય વચનને વિષે,
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪
મૂલ છન્દ બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ,
^^^^^^^
mann
સૂર્યના તડકાને વિષે જેમ છાયા ન હોય, તેમ તપ અને સંયમની કથાપણ હોતી નથી, એવા અસત્ય વચનને બુદ્ધિમાન પુરૂષે કષ્ટ આવે છતે પણ એલતા નથી.
હવે અસત્યપણાના દેશે બતાવે છે.
| (ચંરાસ્થવૃત્તમ્) असत्यमप्रत्ययमूलकारण,
कुवासनासन समृद्धिवारणम् । विपन्निदानं परवंचनोर्जितं,
कृतापराधं कृतिभिर्विवर्जितम् ॥३१॥ | મોજ રૂ| વિપત્ત નિવામ આપત્તિનું અત્યમ્ જુઠું વચન પ્રત્યય મૂઢ રાપ અવિ. ' પર વંચન કિંત પરાયાને શ્વાસનું મુખ્ય કારણ
છેતરવામાં ચતુર ગુરુવારના ર૧ પાપનું ઘર | શતા પાપમ્ અપરાધવાળું સિદ્ધિ વાપમ ત્રદ્ધીનું તિમિર પંડિતાએ
વારણ કરનાર | વિવતિમ તજેલું છે વિશ્વાસપાત્ર બને ન લેકે પુરૂષ જેને ઉચ્ચરી, ઘર પાપ બુદ્ધિ તણુંજ જે છે અદ્ધિને રેકે વલી; આપત્તિનું કારણ અને બલવંત ઠગવા અપરને, કરનાર ગુને સવનો જે બુધ તજે તે વિતથને. ૧
અર્થ –અવિશ્વાસનું મૂળ કારણ, માઠી વાસના એટલે પાપ બુદ્ધિનું ઘર, લક્ષમીને વારના, આપત્તિએનું કારણ, અન્ય
કારણ
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
४५ જનોને છેતરવામાં બળવાન અને અપરાધી એવું જે અસત્ય વચન, તેને પંડિત જનેએ તાજેલું છે. હવે સત્ય વચનને પ્રભાવ જણાવે છે.
(शार्दूलविक्रीडितवृत्तम् ) ૫ ૬ ૭ ૮ ૯ ૧૦ ૧૧ ૧૨ तस्याऽग्निर्जलमर्णवः स्थलमरिर्मित्रं सुराः किंकराः,
१४ १५ १६ १७ १८ १९ २० २१ कांतारं नगरं गिरिगंहमहिौल्यं मृगारिमंगः।
૧૩
२८
पाताले बिलमस्त्रमुत्पलदलं व्यालः शृगाली विष, पीयूषं विषमं समं च वचनं सत्याञ्चितं वक्ति यः ॥३२॥
मृगारिः सिड
मृगः २९५ मा पातालम् त बिलम् मीरा ने अस्त्रम् अस्त्र उत्पल दलम् उमसन पत्र
॥ श्लोक १२॥ तस्य ते सत्य यातनारने अग्निः पता जलम् पाणी न्या अर्णवः समुद्र स्थलम् भान यो अरिः शत्रु मित्रम् सामना सुराः वता किंकराः नाना कान्तारम् me नगरम् नगर गिरिः ५५त गृहम् ५२ वा.. अहिः सर्प माल्यम् माला न्यो
व्यालः दृष्ट हाथी शृगालः शिया नवा विषम् ३२ पीयूषम् मभृता विषमम्, समम् हीन स्थान
પણ સુખ કારક થાય છે सत्याश्चितम् सत्यता युत
વચનને वक्ति यःने माणसयोले छ
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છr
મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. જે વચન સાચાં બોલતાં તેને અનલ જલરૂપ બને, સ્થલ રૂ૫ થાય સમુદ્ધ શત્રુ જે મિત્ર સમ તે બને; દેવે કરે તસ સેવના વિલિ વન નગર રૂપે બને, ઘરરૂપ પર્વત સંપજે વલિ સર્પ પણ માલા બને. ૧ સિંહ હરિણુ સમ થાયે વલી પાતાલ છિદ્ર સમું બને, હથિયાર પત્ર સમું કમલના ગજ શિયાલ સમે મને, વિષ થાય અમૃતરૂપ દુઃખનું સ્થાન સુખદાયક બને, હરિશ્ચંદ્ર રાજા ટેક રાખી સત્યની સુખિયે બને. ૨.
અર્થ –જે પુરૂષ સત્યતાયુક્ત વચન લે છે, તેને અગ્નિ જળસમાન, સમુદ્ર સ્થળસમાન, શત્રુ મિત્રસમાન, દેવતા સેવકસમાન; વન નગરસમાન, પર્વત ઘરસમાન, સર્પ ફૂલની માળાસમાન, સિંહ હરિણસમાન, પાતાળ છિદ્રસમાન શસ્ત્ર કમળપત્રસમાન, હાથી શિયાળસમાન, વિષ અમૃતસમાન, અને વિષમ સ્થાન સંપત્તિના સ્થાન સમાન થાય છે, હવે અદત્તાદાન વ્રત વર્ણવે છે.
(માજિનીવૃત્તનું ) तमभिलपति सिद्विस्तं वृणीते समृद्धि
स्तमभिसरति कोतिर्मुचते तं भवात्तिः। स्पृहयति सुगतिस्तं नेक्षते दुर्गतिस्त.
૨૬ ૨૪ ૨૫૧ ૩ ૪ ૨ परिहरति विपत्तं यो न गुणात्यदत्तम् ॥३३॥
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિજર પ્રકર. સ્ટોર રૂ
માઃિ સંસારની પીડા ત તે માણસની
स्पृहयति रिछे छ બમિટકરિ ઈચ્છા કરે છે
સુતિ ઉત્તમ ગતિ
તમ્ તે માણસને સિદ્ધિ મુક્તિ
ન, ાિરે નથી જોતી ત જે તે પુરૂષને વરે છે
કુતિઃ ખરાબ ગતિ સદ્ધિઃ સંપત્તિ
દિતિ ત્યાગ કરે છે ત સમિતિ તેની પાસે
વિપત્તે આપત્તિ
આવે છે ન જે માણસ, નહિ ત્તિ: જશ
ગૃહૂતિ પ્રહણ કરે मुञ्चते त छ
અત્તમ્ ન આપેલું (ચારી) દીધા વિનાની વસ્તુ જે નર ગ્રહણ કરતા ને જરી, મુક્તિ ચહે તેને વરે સઘલી મલી સંપદ વલી; ચશ જાય તેની પાસ પીડા ભવતણ તેને તજે, વાંછે સુગતિ તેને સદા તિમ મુગતિ સામું ના જુએ. ૧. આપત્તિ છોડે તેહને દીધેલ વસ્તુ જે ગ્રહે, મહિમા ઘણે વ્રત નિયમ કે જે ધરે તે શિવ લહે; લેતાં વગર આપેલ વસ્તુ દુઃખ હવે અન્યને, સુખ આપતાંબુધ ઉણુ જલજિમ ભેળવીને દુઃખને.૨.
એથે-જે પુરૂષ નહિં આપેલું અર્થાત્ પારકું (કાંઈ પણ) નથી ગ્રહણ કરતો તે પુરૂષની મુક્તિ ઈચ્છા કરે છે, સમૃદ્ધિ તેને વરે છે, યશ તેની પાસે જાય છે, સંસારનાં દુખ તેને તજી દે છે, સુગતિ તે પુરૂષની વાંછા કરે છે, દુર્ગતિ તેના સામું જોતી નથી, અને વિપત્તિ તે તેને ત્યાગ જ કરે છે.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
હવે અદત્ત નહિ ગ્રહણ કરનારને ફાયદા જણાવે છે. ( શિવરીનોવૃત્તમ્ )
७
૧ ૩
૫ E
૪ ર
अदत्तं नाऽऽदत्ते कृतसुकृतकामः किमपि यः,
૧૨
૧૧
૧૩ ૧૦
૯
शुभश्रेणिस्तस्मिन् वसति कलहंसीव कमले ।
૧૮
.
૧૪ ૧૯
२० ૧૬. ૧૭
૧૫
विपत्तस्माद्दूरं व्रजति रजनीवाँबरमणे -
૨૩ ૨૬ ૨૧
૨૨
विनीतं विद्येव त्रिदिवशिवलक्ष्मी भजति तम्॥ ३४॥
॥ ોજ રૂપ ॥
अदत्तम् નહિ આપેલી વસ્તુ 7 આવૃત્ત નથી ગ્રહણ કરતા ત મુદ્ભુત વામઃ પુણ્યની ઈચ્છા રાખનાર
દિત્તિ કઈપણ
ચઃ જે માણસ
શુમશ્રેળિઃ કલ્યાણની પર ંપરા તસ્મિન્ તે પુરૂષને વિષે વતિ વસે છે
તસ્માત્ તે પુરૂષથી ટૂર પ્રજ્ઞતિ વેગળી જતી રહે છે
રત્નની વ રાત્રીની પેઠે અશ્ર્વર મળે: સૂર્ય થકી વિનીતમ્ વિનયવાળા માણુ
સને
વિદ્યાદવ વિદ્યા જેમ તેમ ત્રિવિ સ્વર્ગની શિવ મેાક્ષની હક્ષ્મીઃ લક્ષ્મી જે તે
મતિ મળે છે.
દૂલી વ રાજહુ સી જેમ મહે કમળમાં વિષર્ આપત્તિ
તમ્ તે માણસને
કરનાર ઈચ્છા પુણ્યની જે અણુ દિધેલું ના લિયે, જિમ ક્રમલ ઉપર રાજહંસી મેાઝથી વાસેા કરે; તે જન વિષે ગણુ પુણ્ય કરે। તિમ સકલ ભાવે વસે, વલિ સૂર્યથી જિમરાત ભાગે તેમ તેથી દુઃખ ખસે. ૧
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
vvwvw
સિંદૂર પ્રકર.
www વિદ્યા વિનયનરને ભજે જિમ તેમ લક્ષ્મી સ્વર્ગની, વલિ મેક્ષની તેને ભજે નિત ઉચિત મેલાપે કરી; સઘલા ગુણે ભાખ્યા બુધે હિતકાજ ત્રીજાગ્રત તણું, પચ્ચખાણ કર તું જીવ જાણી ઈમ અદત્તાદાનના. ર.
અથ–પુણ્યની ઈચ્છા કરનારો જે મનુષ્ય, કેઈપણ અદત્ત પદાર્થ લેતા નથી, તે પુરૂષને વિષે, કમલને વિષે જેમ રાજહંસી રમે છે, તેમ કલ્યાણને સમૂહ વાસ કરે છે, વળી સૂર્યથી જેમ રાત્રી નાસી જાય છે, તેમ તે પુરૂષથી વિપત્તિ દૂર જતી રહે છે, અને જેમ વિદ્યા, વિનયિ પુરૂષ પાસે આવે છે, તેમ સ્વર્ગ અને મોક્ષની લક્ષ્મી તે પુરૂષને સેવે છે. હવે બે કાવ્યમાં અદત્તના દોષ બતાવે છે.
( ઘૂંટવિજાતિવૃત્ત). यन्निर्वतितकीर्तिधर्मनिधनं सर्वांगसां साधनं, प्रोन्प्रीलबधबंधनं विरचिताक्लिष्टाशयोद्बोधनम् । दौर्गत्यैकनिबंधनं कृतस्तुगत्याश्लेषसंरोधनं,
૧૪ ૧૧ ૧૦ ૧૨ ૧૩ प्रोत्सप्पत्प्रधनं जिघृक्षति न तद्धामानदत्तं धनम् ॥३५॥ છે કો રૂપ છે
સાધનમ્ કારણ
દોસ્ પ્રકટ થતા છે . ચ જે નહિ આપેલું ધન
[ જેથી નિત કર્યો છે
વધુ વંધનમ્ વધ તથા બંધન જાતિં કીન્રિ તથા ઘમને
વિસ્તરત કર્યો છે નિયન નાશ જેણે
વિ, આશય દુષ્ટ અભિપ્રાય વારા સમગ્ર આપત્તિ- |
ધન પ્રગટ જેણે - પાનું | વૈતિ દુર્ગતિનું ,
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦ મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. પર વિંધનમ્ અસાધારણ વિકૃતિ ગ્રહણ કરવાને
કારણ શ્રત કર્યું છે.
જ નહિ સુતિ આમા સુગતિના | મેલાપનું
तत् ते રોધ નિવારણ જેણે
ધમાન બુદ્ધિમાન કોઈ ધનમ્ મરણને મામ્ પવૂ ન આપેલું પ્રાપ્ત કરાવનાર
ધન; ચેરી કીતિ તો ધનને વલી સંહાર જે કરવા થકી, કારણ સકલ અપરાધનું જે પ્રકટ હવે જે થકી વધ તેમ બંધન પ્રકટ કરતું જેહ નીચ અભિપ્રાયને, દારિદ્રયનું જે મુખ્ય કારણ રોકતું જે સુગતિને. ૧. વલિ મરણ હવે જેથી તે અણુદિયેલ ધનાદિને, ના ગ્રહણ કરવા ઇચ્છતા મતિમંત રસિયા નિજહિતે; આ કાર્યથી શું લાભ ને વલી ઘેર લાભ થશે મને, એ કરી સુવિચાર આદર નિત્ય સુંદર કાર્યને. ૨
અર્થ:-જેનાથી કીર્તિ તથા ધનને નાશ થાય છે, જે સર્વ અપરાધેનું કારણરૂપ છે, જેનાથી પ્રહાર બંધન આદિ પ્રગટ થાય છે, જે દુષ્ટ અભિપ્રાયને પ્રગટ કરે છે, જે દરિદ્રતાનું અસાધારણ કારણ છે, જે સુગતિને પ્રાપ્ત કરતાં નિવારણ કરે છે, અને જેનાથી મરણ થાય છે, એવું જે અદત્ત ધન, તેને બુદ્ધિમાન પુરૂષે ગ્રહણ કરતા નથી.
(નિવૃત્ત) परजनमनःपीडाक्रीडावनं वधभावना
भवनमवनिव्यापिव्यापल्लताघनमंडलम्
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
સિંદૂર પ્રકર.
૫૧
૧૦
कुगतिगमने मार्गः स्वर्गापवर्गपुरार्गलं, नियतमनुपादेयं स्तेयं नृणां हितकांक्षिणाम् ॥३६॥
| ત્ર રૂદ છે | મતિ જામને નરકાદિ ગજજ્ઞનમન - પરાયા માણ
તિમાં સેના મનના
ના રસ્તા જેવું લીલાવનમુ દુઃખને રમવા
અપપુર સ્વર્ગ અથવા કીડાના વન જેવું
મેક્ષરૂપી નગર(નાબારણાંને वध भावना, भवनम् हिसान
અનૂ ભુંગળ જેવું વિચારનું ઘર
નિયત નિશ્ચયે અવનિ ચાપિ પૃથ્વીમાં
અનુપમ્ પ્રહણ કરવા A ફેલાયલી
. લાયક નથી
જોરમ્ ચેરીનું ધન ચાપત્તા આપત્તિરૂપી
મનુષ્યોને વેલેમાં
દિત થiક્ષિણામ હિતની વનસ્ટમ મેઘના સમૂહ જેવું
ઈચ્છાવાળા રમવા બગીચે પીડને જે પરજનોના મનતણી, હિંસા તણી તિમ ભાવનાનું ગેહ ફેલાઈ રહી; જે વિશ્વમાં આપત્તિઓ તે રૂપ લતાઓ સિંચવા, આ અત્રત તીજું ગણુ સરીખું દીસતું વલી મેઘના. ૧ કુમતિ જવાનો માર્ગ દ્વારે સ્વર્ગમુક્તિ નગરતણું, ભુંગળ સરીખું જેહ કીધું તે ધનાદિક ચોરીના હિત વાંછનારા માનને જોઈ લેવું નહીં, અહકાલ વસ્તુ તે ટકે છે ન્યાય રીતે જે લહી. ૨
' અર્થ-અન્ય જનેના મનની પીડાને રમવાના વન સમાન, હિંસાની ચિંતવનાના ઘરરૂપ, પૃથ્વીને વિષે ફેલાઈ
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર
મૂલ છન્દ
દ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
રહેલી જે આપદારૂપી લતાએ, તેને વધારવામાં મેઘના સમૂહ સમાન, મુગતિને વિષે જવાના ભાગરૂપ, તથા સ્વર્ગ અને મોક્ષપુરીના બારણે આગળીઆ (ભગળ) રૂપ એવું જે અદત્ત (ચારી) તે નિચ્ચે હિતવાંછક જનેએ ગ્રહણ કરવા એગ્ય નથી.
હવે પર સ્ત્રીગમન કરનારને ગેરફાયદા દેખાડે છે.
૧૨ ૯
સોહિતવૃતમ્).
૧૫
૧૬
૧૭
૧૮
दत्तस्तेन जगत्यकीर्तिपट हो गोत्रे मषीकूर्चकः, चारित्रस्य जलांजलिर्गुणगणारामस्य दावानलः । _૨૦ ૧૯ ૨૧ ૨૩ ૨૨ संकेतः सकलापदां शिवपुरद्वारे कपाटो दृढः,
*कामातस्त्यजति प्रबोधयति वा स्वस्त्रीं परस्त्रींन यः॥३७ છે રોજ રૂ૭ | ગુણાકા ગુણ સમૂહના
આગામી બગીચાને રઃ વગડાવ્યો
હવાના દાવાનલ આપ્યો તેને તે માણસે
તઃ આવવાની સંજ્ઞા કરી ગતિ જગતમાં
રવિ પામ્ બધી આઅતિપદ અપજશનેલ
પત્તિઓને જઃ કેરા
શિવપુરામેક્ષનગરના બારણે જો પોતાના કુલમાં
વાદઃ કપાટ, કમાડ (જયા) : રૂણાઈને કચે
કા મજબુત ત્રિસ્ટ ચારિત્રને
૪મ્ શીલ, બ્રહ્મચર્ય ૪૮ ઠંડી જલની અંજલી | એન જે માણસે
આપી; બગાડયું ' નિગમ પિતાનું • * शीलं येन निलं विलुप्तमखिलं त्रैलोक्यचिन्तामणिः જિ વાર વાંકા
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિ દૂર પ્રકર
વિનુન્ લાગ્યું, અગ્નિમ્ મધુ
ખાટુ
ચૈહોયનિતામિ: ત્રણે લાકમાં ચિ'તામણિ જેવુ
નિજનાર એલાવે ન તિમ જે નાર પરતી ના તજે, અપકીતિ કેરા ઢાલ વગડાવ્યા જગતમાં તે જને નિજગાત્ર ઉપરે ફેરબ્યા કૂચા મશીનેા ચરણને, આપી જલાંજલિ મૂલથી શું કા સૂઝચુ તેહને. ૧. દાવાગ્નિ સળગાવ્યા અરે ગુણ સમૂહરૂપ આરામમાં, નિજ પાસ એલાવી વિપત્તિ સકલ તેણે પલકમાં; વિલ મેક્ષરૂપ નગરી તણા દેઈ કમાડા બારણાં, તે મૂખ જીવે અધ કીધા ભૂલમાં શું છે મણા.
૩.
અર્થ :-કામથી પીડાએલા જે માણસ પેાતાની સ્ત્રીને એલાવતા નથી અને પરસ્ત્રીને તજતા નથી, તેણે જગતને વિષે અપકીતિ રૂપ ઢોલ વગડાવ્યેા છે. પેાતાના ગેાત્રની ઉપર ફરનાઈ (મેશ) ના સૂચડા રજ્યેા છે. સંયમને જલાંજલિ આપી છે અર્થાત્ ચારિત્ર તેનાથી દૂર રહે છે; ગુણુ સમૂહરૂપી ઉદ્યાનને વિષે દાવાનળ સળગાવ્યેા છે, સર્વ આપત્તિઓને પેાતાની પાસે ખેાલાવી છે, અને મેાક્ષરૂપી નગરીના દ્વારને વિષે કમાડ મભુત અંધ કર્યા છે.
હવે ત્રણ કાવ્યે કરીને શીલવ્રતના મહિમા કહે છે.
व्याघ्रव्यालजलानलादिर्विपदस्तेषां व्रजति क्षयं,
.
૧૦
कल्याणानि समुल्लसंति विबुधाः सान्निध्यमध्यासते ।
૧૫
૧૩
૧૪
૧૬.
૧૯
कीर्तिः स्फूर्तिमियति यात्युपचयं धर्मः प्रणश्यत्यचं,
૨૧
૨૨
૨
स्वर्निर्वाणसुखानि संनिदधते ये शीलमाविभ्रते ॥३८॥
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪ મૂલ છત્તા બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ છે જોવા ૨૮ !
ચાર બેસે છે; સહાય કરે છે
હતિઃ થરા શાત્ર: વાવ
Fા વિસ્તારને ચાઇ હાથી અથવા સર્ષ
ચંદ્ધિ પામે છે. , નટ પાણી, અગ્નિ
યાતિ પામે છે આવિ વિપવિગેરેની આપ
૩પત્રયમ્ વૃદ્ધિને Rષા, તે પુરૂષની [ત્તિયો
ધર્મ ધર્મ વિત્તિ પામે છે
પ્રારત નાશ પામે છે લયમ નાશને
ધમ્ પાપ પચાનિ ઉત્તમ કાર્યો
ઃ નિજ સુવાનિ
- તથા મેક્ષના સુખ રગતિ વૃદ્ધિને પામે છે | કવિધ પાસે આવે છે , વિધાઃ દેવતાઓ
જે ૪ વિરે જે માણનિગમ નજીકમાં; પાસે સો શીલને ધારણ કરે છે. જે ભાગ્યવંતા માનવે શીલ નિર્મલું ધારણ કરે, સપે તથા ગજ દુષ્ટ સિંહો વાઘ જલ અગ્નિ સવે; આપત્તિ તેઓની હઠે કલ્યાણ સાધન વલિ વધે, કીતિ લહે વિસ્તાર પામે ધર્મ પુષ્ટિ દુરિત ટલે. ૧ સુખ સ્વર્ગના તિમ મુક્તિના આવે નજીક તેઓ તણી, તેજસ્વિઓ તેઓ અને બલવંત ચિરજીવિત ધણી; સંસ્થાનને સંઘયણ પામે પ્રવર શીલને સાધતા, વંદન કરાયે હરિગથી નિત સિંહાસન બેસતા. ૨
અર્થ-જે માણસે શીલ વ્રતને ધારણ કરે છે, તેમની વાઘ, સર્પ જળ, અગ્નિ પ્રમુખની આપત્તિઓ નાશ પામે છે, કલ્યાણ વૃદ્ધિ પામે છે, દેવતાઓ સહાય કરે છે, કીતિ
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર.
વિસ્તાર પામે છે, ધર્મ પોષણ (વૃદ્ધિ) પામે છે, પાપ નાશ પામે છે, તથા સ્વર્ગ અને મોક્ષનાં સુખ પાસમાં આવે છે.
(મારિનીત્ત)
૧
)
हरति कुलकलंक लुपते पापपंकं,
सुकृतमुपचिनोति श्लाघ्यतामातनोति। नमयति सुरवर्ग हंति दुर्गोपसर्ग,
૧૨
૧૧ ૧૪
૧૩.
૧૭ ૧ ૨
૧૫ ૧૬ रचयति शुचिशीलं स्वर्गमोक्षौ सलीलम् ॥ ३९ ॥ છે સ્ટોર રૂ . જાતનેતિ ફેલાવે છે
નજર નમાવે છે हरति दू२ ४३ छ
સુવા દેવતાઓના સમૂહને યુદ્ધમ્ કુલના કલંકને
ત્તિ હણે છે હુંપણે નાશ કરે છે
ફુ ૩પ૬ ભયંકર ઉપપાપ પંજામ પાપરૂપી કાદવને
ત્તિ આપે છે [કવને સુરતમ્ પુણ્યને
શુરિ શકૂ પવિત્ર શીલ વિનોતિ વધારે છે
મોક્ષ સ્વર્ગ તથા મોક્ષને જ્જાતામ્ પ્રશંસાને || પછી રમત માત્રમાં કુલનું કલંક હરે વિમલશીલ પાપ રૂપ કાદવતણે, કરેનાશ પુણ્ય વધારનારું ભયંકર ઉપસગને. સંહાર કરનારું પ્રસાના કરે વિસ્તારને, સુરગણુ નમાવે રમત માત્રે ઘે અમર ઘર મુકિતને. ૧.
અર્થ –નિર્મળ એવું શીલવત-કુળના કલંકનું હરણ કરે છે, પાપરૂપી કાદવને નાશ કરે છે, પુણ્યને વધારે કરે છે,
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ
સૂલ ઇન્ફ્રા ખર્ચે ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
પ્રશ'સાના વિસ્તાર કરે છે, દેવતાઓના સમૂહને નમાવે છે, ભયંકર ઉપસને હણે છે. તથા રમત માત્રમાં સ્વગ અને માક્ષને આપે છે.
E
૪ ૫
७
૧૦ ૧૧
૧૨
तोयत्यग्निरपि त्रजत्यहिरपि व्याघ्रोऽपि सारंगति,
૧૪ ૧૫ ૧૬ ૧૭
૧૮ ૧ ૯
૨૦
૨૧
व्यालोऽप्यश्वति पर्वताऽप्युपलति क्ष्वेडोऽपि पीयूषति ।
૨૨ ૨૩
૨૪ २७ પ ૨૬ ૩૦
विघ्नोऽप्युत्सवति प्रियत्यरिरपि क्रीडातडागत्यपां, -
રહ
૩૧ ૩૨
( शार्दूलविक्रीडितवृत्तम् )
૧૩
૨૮
૩૩
नाथोऽपि स्वगृहत्यव्यापि नृणां शीलप्रभावाद्ध्रुवम् ॥४०॥
|| જોર્જ ૪૦ ||
સોતિ પાણી જેવા થાય છે અગ્નિ: અત્તિ અગ્નિ પણ વૃત્તિ પુષ્પની માલા જેવા થાય છે.
અત્તિ: અત્તિ સંપ પણ વ્યાપ્રઃ પિ વાઘ પણ સતિ હરિ જેવા થાયછે વ્યાજઃ અપિ દુષ્ટ હાથી પણ અતિ ધાડા જેવા થાય છે વૃત્ત: અતિ પર્વત પણ ૩૫તિ પથ્થર જેવા થાય છે શ્વેતઃ અત્તિ ઝેર પણ
પોવૃત્તિ અમૃત જેવું થાય છે વિઘ્નઃ ષિ વિઘ્ન પણ ઉન્નતિ ઉત્સવ જેવુ થાય છે પ્રિયંતિ સગાં જેવા થાય છે અ:િ વિ શત્રુ પણ શીલા તક્રાતિ રમવાના
તળાવ જેવા થાય છે અપાંનાથ: અત્તિ સમુદ્ર પણ સ્વાતિ પાતાના ઘર જેવુ થાય છે અઢી અત્તિ જગલ પણ તૃષ્ણામ્ મનુષ્ચાને સીમમાવાત શીલના પ્રભાધ્રુમ્ નિશ્ચયે [ વથી
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર
શીલના પ્રભાવે નિશ્ચયે જનને અનલ જલ સમ મને, સર્પ અને માલા સરીખા વાધ હરિણ્ સમે અને; હાથી અને ધાડા સરીખા અચલ પત્થર સમ અને, વિષ અમિય હાવે હ્રદાયક વિઘ્ન પણ હેાવેક્ષણે ૧. નિજશત્રુ હેાવે મિત્ર જલધિ વર તળાવ સમા અને. નિત ખેલવાને તેમ નિજ ઘર સારિખી અટવી અને; સ્થૂલિ ભટ્ટ મુનિરાજે તથા તે શ્રાદ્દો સુદર્શને, અનુકૂલ ઉપસર્ગો સહીને સાચવ્યુ` નિજશીલને.
અર્થઃ-શીલવ્રતના પ્રભાવથી મનુષ્યને નક્કી અગ્નિ જળસમાન, સર્પ પુષ્પની માળાસમાન, વાઘ હરિણસમાન, હાથી ઘેાડાસમાન, પર્વત પત્થરસમાન, ઝેર અમૃતસમાન, વિઘ્ન ઉત્સવસમાન, શત્રુ મિત્રસમાન, સમુદ્ર ક્રીડા કરવાના સરાવરસમાન અને અટવી પેાતાના ઘરસમાન થાય છે. હવે ચાર કાવ્યે કરીને પરિગ્રહનું વિવેચન કરે છે.
ર
3
૧
પ્
૪
कालुष्यं जनयन् जडस्य रचयन् धर्मद्रुमोन्मूलनं,
૬
૮.
क्लिश्यनीतिकृपाक्षमाकमलिनीलभांबुधिं वर्द्धयन् ।
૧૦ ૧૧
૧૩
मर्यादातटमुद्रुजन् शुभमनोहंसप्रवासं दिशन्,
૧૭ ૧૯
૧૮
૧૪
૧૫ ૧૬
किं न क्लेशकरः परिग्रहनदीपूरः प्रवृद्धिः गतः ॥४१॥
॥જ્ઞેજ ? ॥
જીવમ્ ખરામ વિચાર નયન ઉત્પન્ન કરનાર
૧૨
૭
નરક્ષ્ય જડે માણસને સ્વયમ્ કરનાર ધર્મકુોન્યૂહનમ્ ધ રૂપી વૃક્ષનું ઉખેડવું
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છબ્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ રિયર વિખેરનાર શુમમનોકવા શુભ મનનતિ, કૃપા, ક્ષમા, ન્યાયદયા રૂપી હંસને દેશવટે
ને ક્ષમારૂપી બ્રિાન્ આપનાર મિટિનીઃ કમલીનીને fજ વાવઃ શું કલેશ
કરતો નથી ? માધુરમ્ લભપી સવય વધારનાર [ મુદ્રને
Tદ નલીપૂર: પરિગ્રહરૂપી
| નદીને પ્રવાહ માતરમ્ અર્યાદારૂપી તટને | પ્રવૃદ્ધિનું વૃદ્ધિને દુકાન પીડા કરતો શતઃ પામેલ વધતું નદીનું પૂર બગાડે જેમ નિર્મલ નીરને, મૂછ નદીનું પૂર બગાડે તેમ જડના ચિત્તને, વધતું નદીનું પૂર જિમ કાંઠે રહેલાં વૃક્ષને, સૂછી નદીનું પૂર ઉખાડે તેમ ધર્મ વૃક્ષને. વધતું નદીનું પૂર પડે પોયણીઓને યથા, મૂછ નદીનું પર કરૂણું ક્ષાંતિ નીતિને તથા; વધતું નદીનું પૂર પમાડે વૃદ્ધિ જેમ સમુદ્રને, પરિગ્રહ નદીનું પર વધારે તેમ લેભ સમુદને. ૨. વધતુ નદીનું પરે ભાગે જેમ કાંઠાઓ સહી, પરિગ્રહ નદીનું પર મર્યાદા સ્વરૂપ તટને અહીં વધતું નદીનું પર ઉડાડે જેમ સઘલા હંસને, પરિગ્રહ નદીનું પુર ઉડાડે તેમ શુભ મનહંસને. ૩ મમ્મણ અને નૃપ નંદ ઘસતા હાથન ચાલ્યા ગયા. મૂછ પરિગ્રહ એમ દશવૈકાલિકે ગુરૂ કહી ગયા
જ્યાં લાભ લેભ વધે તિહાં જે અધિક માત્ર સેહત, અવળે કરીને લેભને તુ થાભલે સંતષિયા. ૪.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૯
સિંદૂર પ્રકર. અથ:-જેમ વૃદ્ધિ પામેલું નદીનું પૂર નિર્મળ જળને મલીને કરે છે, તેમ વૃદ્ધિ પામેલું પરિગ્રહરૂપી નદીનું પૂર પણ મૂર્ખ મનુષ્યના ચિત્તને મલાન કરે છે. જેમ વૃદ્ધિ પામેલું નદીનું પૂર કાંઠે રહેલા વૃક્ષોને ઉખેડી નાંખે છે, તેમ વૃદ્ધિ પામેલું પરિગ્રહરૂપી નદીનું પૂર પણ ધર્મરૂપી વૃક્ષને ઉખેડી નાંખે છે. જેમ વૃદ્ધિ પામેલું નદીનું પૂર કમલિનીઓને પીડા કરે છે, તેમ વૃદ્ધિ પામેલું પરિગ્રહરૂપી નદીનું પૂર પણ નીતિ દયા અને ક્ષમારૂપ કમલિનીને પોડા કરે છે. જેમ વૃદ્ધિ પામેલું નદીનું પૂર સમુદ્રને વૃદ્ધિ પમાડે છે, તેમ વૃદ્ધિ પામેલું પરિગ્રહરૂપી નદીનું પૂર પણ લેભરૂપી સમુદ્રને વૃદ્ધિ પમાડે છે. જેમ વૃદ્ધિ પામેલું નદીનું પૂર કાંઠાઓને તોડી નાંખે છે, તેમ વૃદ્ધિ પામેલું પરિગ્રહરૂપી નદીનું પૂર પણ ધર્મરૂપ મર્યાદાના તટરૂપ ચારિત્રને ઉખેડી નાંખે છે. તેમજ વૃદ્ધિ પામેલું નદીનું પૂર જેમ હંસોને. ઉડાડી મૂકે છે, તેમ વૃદ્ધિ પામેલું પરિગ્રહરૂપી નદીનું પૂર પણ શુભ મનરૂપી હંસને ઉડાડી મૂકે છે. એવું જે નવવિધ પરિગ્રહરૂપી નદીનું પૂર, તે વૃદ્ધિ પામે છતે શું કલેશકારી નથી ? અર્થાત્ છે જ.
| ( નિવૃત્ત૬ )
कलहकलभविंध्यः क्रोधगृध्रश्मशान,
व्यसनभुजगरंध्र द्वेषदस्युप्रदोषः।
૧ ધન, ધાન્ય, ક્ષેત્ર, ઘર, રૂપું, સેનું, ત્રા અને ચતુષ્પદ.
તળ
પદ
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૦ મૂલ છન્દો માઁ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
सुकृतवनदवाग्निमर्दुवांभोदवायुर्नयनलिनतुषारोऽत्यर्थमर्थानुरागः ॥ ४२ ॥
७ .
૯
|| ાદ ૩ ||
છઠ્ઠું હંમ વિધ્ય: લેશ રૂપી હાથીને વસવા વિધ્ય પર્વત જેવા ક્ષેત્ર માનં ક્રોધરૂપી ગીધને વસવા શમશાન જેવા જ્વલનમુના દુઃખરૂપી સને રહેવાન
રન્દ્રઃ ખીલ જેવા સ્ટેપલ્યુ દ્વેષરૂપી ચારને માટે પ્રજ્ઞેષ: રાત્રી જેવા
મુતવન પુણ્યરૂપી વનતે બાળવામાં
સુવાગ્નિ: દાવાનલ જેવા મા અમોર્ મૃદુતારૂપી મેઘને ઉડાડવામાં
વાયુ: પવન જેવા નર્વાહન ન્યાયરૂપી કમલને
માળવામાં
તુષારઃ બરફ જેવા અન્યને અતિશય
અર્થાનુાઃ દ્રવ્યને
વિષે
પ્રેમ
જે વિધ્યુગિરિ સમ લેશરૂપ હાથીને વસવા સદા, શમશાન જેવા ક્રાધરૂપી ગીધને વસવા સદા; જે રાફડા સમ દુઃખરૂપી સર્પને વસવા સદા, વિલ રાત સરખા દ્વેષ રૂપી ચારને ફરવા સદા. દાવાગ્નિ સરખા માલવાને પુણ્યરૂપ વનને સદા. વિલ વાયુ જેવા સરલતારૂપ મેધને દૂર નાંખવા; જેહીમ જેવા ન્યાયરૂપી પાચણીને માલવા, તે લાભને ચેતન તજો જો ચાહના શિવપુર જવા. ૨. * અઃ-દ્રવ્યને વિષે અત્યંત પ્રીતિ છે તે કલેશરૂપી હાથીને રહેવા વિંધ્યાચળ સમાન છે, ક્રોધરૂપી ગીધપક્ષીને રહેવાને શમશાન તુલ્ય છે, દુઃખરૂપી સર્પને રહેવાને રાડા
૧.
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
सिर २.
જેવો છે, અને દ્વેષરૂપી ચોરને રાત્રી સમાન છે. વળી તે પુણ્યરૂપી વનને (માળવાને) દાવાગ્નિસમાન, નમ્રતારૂપી મેઘને (નાશ કરવાને) વાયુસમાન અને ન્યાયરૂપી કમલિની, (पाय) ने (नाश ४२पाने) हीम समान छे.
( शार्दूलविक्रीडित वृत्तम् )
प्रत्यर्थी प्रशमस्य मित्रमधृतोहस्य विश्रामभूः,
૭ ૮ ૯ ૧૦
૧૧ पापानां खनिरापदां पदमसद्ध्यानस्य लीलावनम् ।
૧૮ ૧૯
व्याक्षेपस्य निधिर्मदस्य सचिवः शोकस्य हेतुः कले,
૨ ૨
२० २१ केलीवेश्म परिग्रहः परिहृतेर्योग्यो विविक्तात्मनाम् ॥४३॥
॥श्लोक ४३॥ व्याक्षेपस्य व्यासतानु प्रत्यर्थी शत्रु
निधिः सर प्रशमस्य शान्तिना
मदस्य महना मित्रम् भित्र
सचिवः भत्री अधृतेः मधिरताना
शोकस्य । मोहस्य मोहन
हेतुः १२९५ विश्रामभूः विशाभानु स्थान कलेः सेशन पापानामू पायानी
केलीवेश्म २भानु मान खनिः पार
परिग्रहः श्री धनविरेनी भूछी आपदाम् मापत्तियानु पहिहृतेः छाउपाने पदम् स्थान
योग्यः दायछ असद्धयानस्य शैध्यान विविक्तात्मनाम् विवडी ५३षाने लीलावनम् ॥ वन ....,
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ર
મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
ઉપશમ તણો જે શત્રુ અણ સંતોષને છે મિત્ર જે, વિશ્રામ ભૂમિ મેહની વલિ પાપની જે ખાણ છે, આપત્તિઓનું ઠાણ ક્રીડાવન તથા દુર્ગાનનું, અભિમાનને મંત્રી તથા કારણ વલી જે શોકનું. ૧. ભંડાર વ્યાકુલતા તણે ઘર કલેશને રમવા તણું, તે પરિગ્રહ જાણ કીધું પંડિતે થોડે ઘણું; વલિ વિન હવે સાધવામાં ધર્મને તેના વિશે, છે છેડવાને યોગ્ય તે ઈમ વર વિવેકી માનશે. :
અર્થ –ઉપશમના શત્રુરૂપ, અસતેષના મિત્ર સમાન, મેહની વિશ્રામભૂમિ, પાપની ખાણ, આપત્તિઓનું સ્થાન, અશુભ ધ્યાનનું કીડાવન, વ્યાકુળતાને ભંડાર, અહંકારને મંત્રી, શોકને હેતુ, અને કલેશને રમવાનું ઘર, એ જે પરિગ્રહ છે, તે વિવેકી પુરૂષએ ત્યાગ કરવા લાયક છે.
वह्निस्तृप्यति नेधनैरिह यथा नांभोभिरंभोनिधि, स्तवन्मोहघनो घनैरपि धतुर्न संतुष्यति।
૧૦
૧૭
૨૦ ૧૮ ૧૯ ૨૧ ૨૫ ૨૪ ૨૩ ૨૬ ૨૭ न त्वेवं मनुते विमुच्य विभवं निःशेषमन्यं भवं, ૨૮ ૨૨ ૨૯ ૩૦ ૩૫
૩૩ ૩૨ ૩૪ यात्यात्मा तदहंमुधैव विधाम्येनांसि भूयांसिकिम्?॥४४॥
છે ગોવા છછ . | , થા અહીં જેમ પતિઃ અગ્નિ
જ નહિ સુતિ = સ થતા નથી ! અસિ : જલ વડે લાકડાંથી
સંનિષિ સમુદ્ર
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંકર પ્રકર.
સદા તેની માફક
વિમવF વૈભવને આદધનઃ ઘણા મેહવાળે નિષદ્ બધા જો અરિ ઘણું પણ
ચમ ભવનું બીજા ભવ પઃ ધનવડે
યાતિ જાય છે [ પ્રત્યે Grઃ જીવ
ત, અઠ્ઠમ્ તેટલા માટે હું નરંતુષ્યતિ નથી સંતોષ પામતે
મુવા પવ ફેગટ જ,
विदधामि ३७ તુ પર્વ મનુને એ પ્રમાણે
ઉનાંતિ પાપોને જાણતો નથી કે
મૂરિ ઘણું વિમુક્ય છોડીને તને | વિમ્ શા માટે બહુ લાકડા નાંખતાં પણ અગ્નિ તૃપ્તિ લહે નહી, મહ નીરથી પણ તૃતિ પામે ના સમુદ્ર યથા સહી. ધનઆદિમાં આસકિતનો ધરનાર માનવ ના લહે, સંતોષને દ્રવ્યાદિ જે પામે ઘણાયે તો ભલે.
તે એમ માને ના અરે આ સવ દ્રવ્યાદિક તજી, પરભવ જવાને એકલે હું પોઠ પાપ તણું સજી; ના આવશે લવલેશ સાથે યાદ પણ ના આવશે, તે કાજ કેના પાપ ફોગટ બહ કરૂં હું મદ વશે. ૨.
અથઃ—જેમ આ લેકને વિષે ઘણાં કાણેથી અગ્નિ અને જળથી સમુદ્ર તૃપ્તિ પામતું નથી, તેમ મેહથી વ્યાપ્ત એ જીવ ઘણા દ્રવ્યથી પણ સંતોષ પામતું નથી. પરંતુ તે એમ નથી માનતે કે. આત્મા તે સમસ્ત વૈભવને તક દઈને બીજો જન્મ પ્રાપ્ત કરે છે, માટે હું શામાટે નકામા વધારે પાપ કરે ?
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
૧૧ ૧૭
મૂલ છ— બગૂર્જર ભાષાનુવાદ, હવે ક્રોધને જીતવાને બે કાવ્યમાં ઉપદેશ આપે છે. यो मित्रं मधुना विकारकरणे संत्राससंपादने, सर्पस्य प्रतिविमंगदहने संसार्चिषः सोदरः॥
૧૫ ૧૪ चैत्यन्यस्य निषूदने विषतरोः सब्रह्मचारी चिरं, सक्राधः कुशलाभिलाषकुशलैः प्रोन्मूलमुन्मूल्यताम्॥
ોવા છ ! તોઃ ભાઇ જઃ જે કોઇ
રંતચર્ચ જ્ઞાનને
નિજો નાશ કરવામાં મિત્ર મિત્ર
વિગતોઃ ઝેરી ઝાડના મધુના મદિરાને વિવાદ છે વિકાર ઉત્પન્ન
રસદાર જે
વિજૂ ઘણા કાલથી કરવામાં
: : તે ક્રોધ સિંગાપ લંપ ત્રાસ ઉત્પન્ન
ગુરઢ કલ્યાણને કરવામાં
મઢાષ ચાહવામાં ૪ સપના
રાત્રે ચતુર માણસોએ વિવિશ્વમ્ જેવો
કોમૂત્રમ્ મૂળમાંથી અંદને શરીરને બાળવામાં | જૂતામ્ ઉખેડી નાખવો સત્તા: અગ્નિને
જોઇએ ત્રણ યોગમાં કરવા વિકારે દારૂનો જે મિત્ર છે, ઉપજાવવામાં બીકને જે સર્ષ જે ક્રોધ છે, ભ્રાતા અનલને બાલવાને અંગને જે તાહરા, વિષવૃક્ષને સાધર્મિ જે નાણને વિસાવવા. ૧
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
તે કેધને હિત ચાહવામાં કુશલ પુરૂષ છેદ, ઝટ મૂલથીજ ન તિમ કરે જે વધત વ્યાધિ જેહવે; સુખ કાજ નાંહી તેમ વધતા અગ્નિ જે જાણજે, વલિ ચંડકૌશિક સર્પને પણ આ સમય સંભાલજે. ૨.
અર્થ-જે ક્રોધ (ચિત્તને વિષે) વિકાર કરવામાં મદ્યને મિત્ર છે; તથા ત્રાસ ઉત્પન્ન કરવામાં સર્ષની જે, શરીરને બાળવાને અગ્નિની છે, અને જ્ઞાનનો નાશ કરવામાં અતિશયપણે વિષ વૃક્ષની જે છે તે ક્રોધનો પિતાના હિતને ચાહવામાં કુશળ એવા પુરૂષોએ મૂળથીજ ઉછેર કરે.
- (નિવૃત્તમ)
प्रशमपयसा सिक्तो मुक्ति तपश्चरणद्रुमः । यदि पुनरसौ प्रत्यासत्तिं प्रकोपहविर्भुजा,
भजति लभते भस्मीभावं तदा विफलोदयः ॥४६॥
છે જેવા કદ્દ છે | મુર્િમક્ષને રુતિ ફળે છે; ફળ આપે છે | તપશ્ચરકુનઃ તપશ્ચર્યા અને જિત ઉત્પન્ન કરી છે
ચારિત્ર રૂપી એક એક કલ્યાણની પંક્તિ
જરિ પુનઃ જે વળી [વૃક્ષ એ તપ અને ચરિત્ર
રૂપી વૃક્ષ પ્રસૂન પહંત પુપની શ્રેણિ
કલ્યાણનિનજીકપણાને (પાસે)
પ્રો વિષ્ણુનઃ ક્રોધરૂપી કામ પર શાંતિરૂપી
અગ્નિની હિરો ઈટાયેલે જલવડે | મતિ ભજે, સે. (વે)
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ,
વિદ્ધોત્ય: લના ખાવથી રહિત એવા
જમત્તે પામે છે
મળી માનું ભસ્મપણાને હા ત્યારે
કલ્યાણની શ્રેણિ સ્વરૂપ ઉત્તમ ફૂલાની શ્રેણિને, જેણે કરી ઉત્પન્ન—સિ ચાયુ· પ્રશમ જલથીજ જે તપને ચરણુરૂપ ઝાડ તે વર-મેાક્ષ ફલને આપતું, પણ ક્રેાધ રૂપી અગ્નિની જે નજીકમાં તે આવતુ ૧ તે પામતુ ફલને નહીંને શીઘ્ર રાખાડી થતું, અગ્નિ દીયે દુ:ખ આજ ભવમાં ભેદ આ ના ભૂલ–તું; આ ક્રોધ આ ભવમાં તથા પરભવ વિષે ઘે દુઃખને, જેને લઇને ક્રોધ પ્રગટે દૂર કરજે તેહુને.
૨.
અ:-જેણે કલ્યાણની પતિરૂપ પુણ્યની શ્રેણિને ઉત્પન્ન કરી છે, અને જે શાંતિરૂપી જળથી સિંચાયું છે એવુ જે તપ અને ચારિત્રરૂપી વૃક્ષ છે, તે મેાક્ષને આપે છે; પરંતુ જો એ વૃક્ષ ક્રોધરૂપી અગ્નિની પાસે જાય, તેા તે ફળ નહિ પ્રાપ્ત કરતાં રાખ થઈ (મળી) જાય છે. ક્રોધના ઢાષો જણાવે છે.”
re
હવે એ કાવ્યે કરીને
-
કારણુ આગળના શ્લાકની અવતરણા છેઃ— ( શાર્દૂલવિૌહિતવૃત્તમ્ )
संतापं तनु भिनत्ति विनयं सौहार्द्दमुत्सादयत्युद्वेगं जनयत्यवद्यवचनं सूते विधत्ते कलिम् ॥
७
૧૦
૧૨
૧
ર
૧૩
૧૫
૧૭
૧૬
कीतितति दुर्मतिं वितरति व्याहंति पुण्योदयं,
E
૧૯ ૧ ૧૮ ૨૦
રપ. ૨૨
૨૧
૨૩
दत्ते यः कुगति स हातुमुचितो रोषः सदोषः सताम् ॥४७॥
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
એક ૪૭ સંતાપમ્ ચિત્તના ઉદ્વેગને તનુો વિસ્તારે છે મિત્તિ નાશ કરે છે વિનયમ્ વિવેકને (ના) સૌહાર્દમ્ મિત્રતાના રસ્તાત્તિ નાશ કરે છે ઉદ્દેપ્ ઉચાટને નતિ ઉત્પન્ન કરે છે અવાવવનમ્ ખરાબ વસ
ની
તે ઉત્પન્ન કરે છે
વિયત્ત પેદા કરે છે
યાને
સિંદૂર પ્રકર
હિમ્ મિ કીર્ત્તિના
અન્તતિ નાશ કરે છે દુર્મતિમ્ દુષ્ટ બુદ્ધિને
વિત્તિ ફેલાવે છે શ્રાન્તિ હશે છે.
પુછ્યોદ્યમ્ પુણ્યના ઉદ્દેશને તુને આપે છે
ચઃ જે રાષ
જ્ઞાતિમ્ ખરામ ગતિને
સઃ તે (રાષ)
તુમ્ તજવાને સતિઃ ચાગ્ય છે : ક્રોધ
સદ્દોષ: દાષવાળા
લતામ્ સજ્જનાતે
તે ક્રાય તજવા યાગ્ય છે ઉત્તમ પુરૂષને નિત સહી, જે સહિત દાષે ચિત્તમાંહુ ખેદ્ય વિસ્તારે વલી;
સંહાર વિનયતણા કરે તિમ મિત્રતાના જે વલી; ઉચ્ચાટને ઉપજાવનારા વચનને જૂઠાં વલી.
કજીયા તણા પ્રકટાવનારા છેદનારા પ્રીતિને, દેનાર નીચી બુદ્ધિને જે પુણ્યના વિલ ઉદયને; હણનાર આપે દુષ્ટ ગતિને ક્રોધ તે શું ના કરે, તત્વા તણીજ વિચારણા કરનાર ક્રોધ સદા હરે.
૧.
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७
२६
મૂલ ઈન્ટ બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ અર્થજે ક્રોધ સંતાપને વિસ્તારે છે, વિવેકને નાશ કરે છે, મિત્રતાને નાશ કરે છે, ઉદ્વેગ ઉત્પન્ન કરે છે, અસત્ય વચનને પેદા કરે છે, કલેશ કરાવે છે, કીતિનું ઉચ્છેદન કરે છે. દુષ્ટમતિ ફેલાવે છે, પુણ્યના ઉદયને નાશ કરે છે અને મુગતિમાં લઈ જાય છે એ જે દેષયુકત औष, ते सत्पुषाये dru योग्य छे. (क्षमा रामवी) यो धर्म दहति दुम देव इवोन्मथ्नातिनीति लता, दंती दुफलां विधुतुद इव क्लिश्नाति कार्ति नृणाम्॥
૨૦ ૧૦ ૨૨ स्वार्थ वायुरिवांबुदं विघटयत्युल्लासयत्यापदं, तृष्णां धर्म इयोचितःकृतकृपालोपः स कोपःकथम्॥४८॥ ॥ श्लोक ४८ ॥ नृणाम् मनुष्यानी
स्वार्थमूस्वार्थ धर्मम् धन
वायुः इव पाय नम दहति माणे छ
अम्बुदम् भेधन द्रुमम् वृक्षने
विघटयति विभेरी न दवः इव वानरवीरीत
( 3) छ उन्मथ्नाति ही नामेछ
उल्लासयति पधारे छ नीतिम् न्याय ३५
आपदम् मात्तिन लताम् वेदन
तृष्णाम् तरसन
धर्मः इव ५ रवी शव दंतीइव
नम
उचितः १२वान योग्य इन्दुकलाम् यदनादान
गाय? विधुन्तुदश्व राहु देवीरीत
कृत कृपालोपः ध्यान दो५ क्लिश्नाति देश आपे छ । सः कोप: तनाव [२नार कीर्तिम् हात्तिन ... कथम् ३१. Ra...
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
wwww
તે કેપ કરે છે ઉચિત શું અગ્નિ વનને વૃક્ષને, બાલે યથા હિમ જેહ બાલે પલકમાં જિનધર્મને; હાથી ઉખાડે વેલડીને જેમ તિમ તે નીતિને, રાહ કલાને ચંદ્રની જિમ પીડત વલિ દિન દિને. ૧. તિમ કીર્તિને સંહાર કરતો કેધ જે માનવ તણી, કરે સ્વાર્થને જે નાશ વાયુ જિમ ઘટાને મેઘની; તરસા વધારે જિમ ઉનાલે તેમ જે આપત્તિને, કરનાર નાશ દયા તણો તે કેધને તું છોડને. ૨.
અર્થ–જેમ દાવામિ વૃક્ષને બાળે છે તેમ જે ક્રોધ ધર્મને બાળી નાખે છે, જેમ હાથી ઝાડની વેલીને ઉખેડી નાંખે છે, તેમ જે કોઇ નીતિરૂપી વેલને ઉખેડી નાંખે છે, જેમ રાહ ચંદ્રની કલાને કલેશ પમાડે છે, તેમ જે ક્રોધ મનુષ્યની કાતિને નાશ પમાડે છે, જેમ વાયુ મેઘને વિનાશ કરે છે તેમ જે ક્રોધ સ્વાર્થને વિનાશ કરે છે; જેમ ઉનાળે તરસ (તૃષા) ને વધારે છે, તેમ જે કાંધ આપત્તિને વધારે છે, અને જે દયાને લેપ કરે છે; એ તે ક્રોધ કરે ગ્ય કેમ હોય ? (કો નજ કર જોઈએ.) - હવે ચાર કાવ્ય કરી અહંકારનું સ્વરૂપ વર્ણવે છે.
(માત્તવૃત્ત... ) . यस्मादाविर्भवति विततिर्दुस्तरापनदीना,
यस्मिन् शिष्टाभिरुचितगुणग्रामनामापि नास्ति ॥ यश्च व्याप्तं वहति वधधीधूम्यया क्रोधदावं, तं मानाद्रि परिहर दुरारोहमौचित्यवृत्तः ॥ ४९ ॥
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
છેo મૂલ છો બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ.
॥ लोक ४९ ॥ नास्ति नथी પત્િ જે અભિમાનથી
ચ: જે માન
યાતમ્ યુક્ત વિર્મવતિ પ્રકટ થાય છે
રહરિ ધારણ કરે છે વિતતિ: સમુદાય
વધધધૂચ હિંસાની બુદ્ધિ કુતર દુઃખે તરી શકાય એ
રૂપી ધૂમાડાના સમૂહ વડે માપદ્ નવીન આપત્તિ
શોપ સાવ કોધરૂપી દાવારૂપી નદીને
તમ્ તેવા પ્રકારના [ નલને પરિમન જે અભિમાન રૂપ
માનામિ માનરૂપી પર્વતને પર્વતમાં
િત્યાગ કરે પિક મિતિ ઉત્તમ
દુરોહમ દુખે ચઢી શકાય જનેને પસંદ પડે તેવા
તેવા ગુdrશામ ગુણના સમૂહનું | વિત્યને નમ્રતા ગુણને મામ અપિ નામ પણ
ધારણ કરવાથી આ માન ગિરિના જે છે એમ નિશ્ચય જાણજે, તસ ત્યાગને અનુકૂલ વૃત્તિ નમ્રતાને ધારજે; તજ તેહને વિનયે કરી જિમ ગણ નદીને ગિરિથકી, પ્રકટે તથા આપત્તિરૂપ “તે માનરૂપ પર્વત થકી. ૧. સરિતા તણે ગણુ ગ્રહણ કરજે તેહ શબ્દ થકી સહી, જિમ પર્વતે ગુણવંત જનનું નામ પણ હવે નહીં; સત્યરૂષને ઘે પ્રીતિ જેઓ તે ગુણના ગણ તણું, ના નામ પણ તિમ માનરૂપી પર્વતે શું કહું ઘણું. ૨. ગિરિ જેમ દાવાનલ ધરે ધૂમ મણ નીકલતે જેહથી, તિમ માન પવત કે દવાનલ ધરે ખે નથી; હિસાdણી મતિરૂપ ધૂમના ગણ સહિત તે જાણુને, છે કઠણ ચઢવાને જ તે તું ના જઈશ તેની કને. ૩
અર્થજેથી ન તરી શકાય એવી આપત્તિરૂપી નદીઓની પંકિત પ્રગટ થાય છે, તથા જેને વિષે ઉત્તમ પુરૂને
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદ૨ પ્રકર.
પ્રીતિકર એવા ગુણેના સમૂહનું નામ પણ નથી, વળી જે હિંસાની બુધિરૂપી ધૂમાડાના સમૂહથી વ્યાપ્ત એવા ક્રોધરૂપી દાવાનલને ધારણ કરે છે, અને જે ચઢવાને પણ કોણ છે એ જેમાનરૂપી પર્વત તેને એગ્ય વિનયથી ત્યાગ કરે.
(ક્રિાનિવૃત્ત)
शमालानं भंजन् विमलमतिनाडी वि
૫
किरन दुर्वापांशूत्करमगणयन्नागमशृणिम् । भ्रमन्नूया स्वैरं विनयनयवीथीं विदलयन,
૧૨
૧૩
૧૫ ૧૮ ૨૦ ૧૯ ૨૧ ૧૪ ૧૬ ૧૭ जनः कं नाऽनर्थ जनयति मदांधो द्विप इव ॥५०॥
| ગોર ૧૦ | | અમદ્ ભમતે [અંકુશને રમ શાંતિ રૂ૫
મળ્યમ્ પૃથ્વીમાં મહાન ભૂ હાથીને બાંધવાનાં
મુ પોતાની મરજી પ્રમાણે થાંભલાને
| વિનયન વીથીમ્ વિવેકરૂપિ અંડાન્ ભાંગતે
ન્યાય માર્ગને વિમટમતિ નિર્મલબુદ્ધિ રૂપ
વિલીન ઉખેડી નાંખતો નાહીનું દેરડાને
સન: માણસ વિયટ તોડનારે
મૂ કયા એવા
જ નથી તુ પશુ દુષ્ટ વચનરૂપી
અનાર્થમ્ અનર્થને કન્યા સમૂહને [ ધૂળના
નથતિ ઉત્પન્ન કરતો વિન વિખેરતો
નવાગ્ય: મદ થકી અંધ અવયન નહિ ગણતો
થયેલ આપના સિદ્ધાંત રૂપી | દિપ દવ હાથીની પેઠે
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૨ મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. મદથી બનેલે મત્ત હાથી જેમ બંધન થંભને, તેડે તથા “મદથી બનેલે અંધ માનવ આકરે; દરે ઉખાડી શાંતિ રૂપી થાંભલાને તેડત, ગજ જેમ સાંલને તથા જન સુમતિ સાલ તેડતા.૧. ગજ જેમ ધૂલિ સમૂહને તિમ દુર્વચન રૂ૫ ધૂલને, માનવ મદાધ ઉડાડતે જિમ–મત્ત ગજ અંકુશ ગણે; ના–તેમ “મદથી અંધ જન સિદ્ધાન્ત અંકુશને ગણે, ન કદી–ખરેખર અંધ સાચો વસ્તુ ન કલે આંગણે. ૨. ગજ જેમ સારા માર્ગને તોડી ભમે જગતી તલે, મરજી પ્રમાણે અંધજન તિમ વિનય રૂપ સન્માર્ગને; તેડી ભમે જગમાં સહી–તું જાણું ચેતન એહને, ભંડાર દેષ તણે વલી કરનાર સર્વ અનર્થને ૩૦
અર્થ-જેમ મદોન્મત્ત હાથી આલાન સ્થંભને તેનાંખે છે તેમ અહંકારથી અંધ થએલે માણસ પણ શાંતિરૂપી આલાન થંભને તેલ નાંખે છે; જેમ મદોન્મત્ત હાથી મજબુત સાંકળને તોડી નાંખે છે; તેમ અહંકારથી અંધ થએલે માણસ પણ નિર્મળ બુદ્ધિરૂપ સાંકળને તેલ નાખે છે; જેમ મન્મત્ત હાથી ધૂળના સમૂહને ઉડાડે છે, તેમ અહંકારથી અંધ થએલે માણસ પણ દુર્વચનરૂપ ધૂળને ઉડાડે છે. જેમ મન્મત્ત હાથી અંકુશને ગણતું નથી, તેમ અહંકારથી અંધ થએલે માણસ પણ આગમરૂપી અંકુશને ગણતો નથી, વળી મદોન્મત્ત હાથી જેમ સારા માર્ગને તો નાંખીને પોતાની મરજી પ્રમાણે પૃથ્વી ઉપર ભમે છે, તેમ અહંકારથી અંધ થએલો માણસ પણ વિનયરૂપી ન્યાય
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર,
3
માગને તેલ નાંખીને પોતાની મરજી પ્રમાણે પૃથ્વી ઉપર ભમે છે; એ તે અહંકારથી અંધ થએલો માણસ કયા પ્રકારના અનર્થને નથી ઉત્પન્ન કરતો? અર્થાત સર્વ અનર્થને उत्पन्न ४३ छे.
(शार्दूलविक्रीडितवृत्तम् )
निवा
१७
औचित्याचरणं विलुपति पयोवाहं नभस्वा
૧૨ ૧૧ ૧૩ ૭ ૧૦ प्रध्वंसं विनयं नयत्यहिरिव प्राणस्पृशां जीवितम् । . कीर्ति कैरविणीं मतंगज इव प्रोन्मूलयत्यंजसा,
१५ १४ १५ १६ १८
- ૨૧ ૨૫ ૨૪ ૨૩ मानो नीच इवोपकारनिकर हंति त्रिवर्ग नृणाम् ॥११॥
॥ श्लोक ५१ ॥ . । कीर्तिम् तिन औचित्याचरणमू योग्य
कैरविणीम् पाया मायारना
मतंगज इव हाथोनी म विलुम्पति नाश ३ छ
प्रोन्मूलयति ही न पयोवाहम् भवन
अंजसा तुरत नभस्वान् इव ५१न म मानः मलिभान रेत प्रध्वंसम् नाश
नीचः इव नीय माणसनी विनयम् विनया मयति ३ छ
उपकार निकरम् ॥२॥ महिः इव सनम हन्ति ले छ [सभूखने प्राणस्पृशाम् प्राणीयाना त्रिवर्गम् अर्थ अमन जीवितम् प्राणना
नृणाम् भाशुसाना
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
જ મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ જિમ પવન મેધ ઘટા હણે તિમ માન ઉચિતાચારને, જિમ સર્ષ જનના જીવિતને હિમમાન હjતે વિનયને; મધમત્તગજ જિમ પોયણીને મૂલથીજ ઉખેડતો, તિમ માન પણ આ જન તણી વર કીતિનેજ ઉખેડતા.૧જિમ નીચ નર પરના કરેલા ભૂરિ પણ ઉપકારને, હણ તથા આ માન ઝટ ધર્માર્થને વલિકામને; મા નામ છે લક્ષ્મી તણું બોલે નકાર નહી રહે, ધરનાર નર જે માનને ઘર તાસ લક્ષમી ના રહે. ૨૦
અથ–જેમ વાયરો વાદળને હઠાવે તેમ અહંકાર લાયક આચારને નાશ કરે છે સપની પેઠે માનમનુષ્યના જીવિતરૂપ વિનયને નાશ કરે છે; મન્મત્ત હાથીની પેઠે કીત્તિરૂપ પિયણને ઉખેડી નાખે છે અને નીચ પુરૂષ જેમ ઉપકારના સમૂહને હણે છે, તેમનું માન મનુષ્યોના ધર્મ-અર્થ-કામ-રૂપી ત્રણે વર્ગને નાશ કરે છે.
(વસન્તરિસ્ટવૃત્ત૬)
मुष्णाति यः कृतसमस्तसमाहितार्थ;
संजीवनं विनयजीवितमंगभाजाम् । जात्यादिमानविषजं विषमं विकारं, तं माईवामृतरसेन नयस्व शांतिम् ॥५२॥
૧૦
૧૨
૧૧
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદર પ્રકર.
પ
| ચોર પ૨ . ચામાન્ પ્રાણિયાના સુતિ ચારે છે
કાત્યકિ જાતિ વિગેરેના ઇ: જે માન
મન વિપામ્ માનરૂપી છેશુત કર્યું છે
રથી ઉપજેલા હત બધા
વિષમ્ ઘોર નહિતાર્થ વાંછિત અર્થોનું વિવમભૂ ઉપદ્રવને લિંકાવન જાગ્રતપણું (પ્રાપ્તિ) મવિ મૃદુતારૂપી
અમૃત ન અમૃત રસ વડે વિનય કવિતમ્ વિનયરૂપી | ન કર
વિતને નિમ્ શાંત
જે સર્વ વાંછિત અર્થ આપે તે વિનયરૂપ જીવનને, છો તણું હણનાર જે તે જાતિ આદિક માનને, તું જાણુ ઝેર સમાન તેના તેહ ઘોર વિકારને, કર શાંત કેમલતા સુધારસ સિંચતો નિશ્ચલમને. ૧. જે બાહુ બલિજી ભાન કરતાં નાણ કેવલ ના લહે, અભિમાન છેડી બેનના વચને ક્ષણે કેવલ લહે; લંકા ગઇ રાવણ તણું હાર્યોજ દુર્યોધન સવિ, વલિ દેખ નંદીષેણને માને તર્યું સંયમ સવિ. ૨.
અથા–જે સમસ્ત વાંછિતાને સજીવન કરનાર (પમાડનાર) એવા મનુષ્યના વિનરૂપી જીવિતને રે (બગાડે) છે, એવા જાતિ-કુલ પ્રમુખનાં માનરૂપી વિષથી ઉત્પન્ન થતા ભયંકર વિકારને, કેમલતારૂપી અમૃતરસથી શાંતિ પમાડે.
હવે કપટને છોડવાને ઉપદેશ આપે છે.
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
G
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
( માહિનીવૃત્તમ્ )
२
कुशलजननवंध्यां सत्य सूर्यास्त संध्यां,
૩
૧
*
कुगतियुवतिमालां मोहमातंगशालाम् ॥
૫
७
शमकमलहिमानीं दुर्यशोराजघानीं,
.
૧૦
व्यसनशतसहायां दूरतो मुंच मायाम् ॥ ५३ ॥
॥ જોજ ૧૨॥ અશય કલ્યાણને નનન ઉત્પન્ન કરવામાં વળ્યામ વાંઝણી સ્ત્રીની જેવી અત્તિ યુત્તિ કુતિ રૂપી સ્ત્રીને પામવા
E
મામ્વરમાલા જેવી મોદ માતદ્ન માહુરૂપી હાથી (ચ’ડાલ)ને શાળાનું રહેવાના સ્થાન જેવી
રામ મજ શાંતિરૂપી કમ
લને ખાળવામાં હિમાઁ હિમના સમૂહ જેવી દુર્વ્ય: અપજશની રાનધાની રાજધાની જેવી વ્યલનાત સેકંડા દુઃ ખાને સદ્દાયામ્ સહાય કરનારી પૂરતઃ દૂર થકી [(પમાડનારી) મુન્ત્ર છેાડી ઢ
મામ્ માયાને
જિમ વાંઝણી નારી જણે ના પુત્રને માયા સહી, તિમ કુશલને ઉત્પન્ન ‘ન’ કરે સૂર્ય જિમ સાંઝે નહી; તિમ બેાલવા દે નાજ માયા વચન સાચું જીવને, વરવા પતિને ચાહનારી યુવતિ જિમ વર માલને ૧.
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર.
કહૈ વે પતિના મુદ્દા તિમ યુગતિ યુવતિ પામવા, વરમાલ જેવી જાણ–માયા છે।ડ તેને શિવ જવા; હાથી વસે શાલા વિષે જિમ–તેમ માયા માહને, વસવા સદા શાલા સમી છે—સરલતાને ધારને. જથ્થા થા હિમના કમલને ખલતા માયા તથા, માલેજ ઉપશમ ભાવને વલિ ઠાણ ભૂપતણુ થા, છે રાજધાની તેમ માયા જાણતુ' અપયશ તણી, તજ દૂર માયા આપનારી સેંકડા મધ દુઃખની.
૧૦
૧૪
ते वचयंति
૩.
અર્થ :-કુશલ (કલ્યાણ)ને ઉત્પન્ન કરવામાં વાંઝણી સમાન, સત્ય વચનરૂપી સૂર્યને અસ્ત થવાને સ ંધ્યાસમાન, કુગતિરૂપી ચુવતીની વરમાળાસમાન, મેહરૂપી હસ્તીની શાળાસમાન, ઉપશમરૂપી કમળપુષ્પને હિમસમાન, અપયશની રાજધાની, અને સેકડાખધ દુઃખાને મદદ કરનારી (પમાડનારી) એવી જે માયા, તેના દૂરથીજ ત્યાગ કરેા.
(ઉપેન્દ્રવાવૃત્તમ્ )
૪
૩
E ૧
७
विधाय मायां विविधैरुपायैः, परस्य ये वंचनमाचरंतिं ।
૧૧
૯ ૧૨ ૧૩
त्रिदिवापवर्ग-सुखान्महामोहसखाःस्वमेव ॥
॥ ોજ ૧૪ ॥
૭.
વિયાય કરીને
મમ્ માયાને વિવિષે અનેક પ્રકારના ઉપાયૈ: ઉપાચા વડે
૨.
પરસ્ય ખીજા માણસ પ્રત્યેને ચે જે માણસે
ચંચનમ્ ગવાપણું આવરાન્તિ આચરે છે (હંગે છે) તે યુવન્તિ તેઓ-હંગે છે
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૯
મૂલ છો બધા ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
ત્રિવિક સ્વર્ગનું અને મહા મો મેય મેહ અપવહુવા એક્ષના સુ
ના મિત્ર એવા ખથી | મ પ પોતાના આત્માને માયા કરી પરને ઠગે જેઓ અનેક ઉપાયથી, અજ્ઞાનના તે મિત્ર મોટા સ્વર્ગ કેરા શમથા; તિમ મેક્ષના સુખથી અરે પોતેજ નિત્ય ઠગાય છે. કપટ કરી સુખ સ્વર્ગનું કે મોક્ષનું ન પમાય છે. ૧
અર્થ જેઓ વિવિધ પ્રકારના ઉપાયથી કપટ કરીને બીજાને છેતરે છે, મહા અજ્ઞાનના ભાઈબંધ એવા તેઓ પોતે જ સ્વર્ગના અને મોક્ષના સુખથી પિતાના આત્માને છેતરે છે.
| ( વરાવૃત્તમ)
मायामविश्वासविलासमंदिरं,
दुराशयो यः कुरुते धनाशया । ૭ ૮ ૧૫ ૮ सोऽनर्थसार्थ न पतंतमीक्षते,
૧૪ ૧૨ ૧૩ ૧૦ ૧૧ यथा बिडालो लकुटं पयः पियन् ॥१५॥
છે રહો છો તે જ છે જે માણસ કરે છે માયામ કપટને
બનાવાયા ધનની આશાથી મવિશ્વાસ અણુશરેસાને | R. તે માણસ વિદ્યાસ મન્વિત કીડાનું ઘર | અનર્થ સાથે દુઓના સગુજરાય દુષ્ટ દેયવાળો
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
પત્તમ આવતા એવા નમસ્તે નથી જોતા થવા જે પ્રમાણે
સિંદુર પ્રકર
જે દુષ્ટ આશયના ધણી લેવા ચહીને દ્રવ્યને, માયા કરે જોનાર નહિ તે ભાવિ દુઃખ સમૂહને; દૂધ પાન કરતા જિમ બિલાડે લાકડીના મારને, તું અણુભરાસાનેજ રમવા ગેહ માયા જાણુને
૧.
અઃ—જે દુષ્ટ આશયવાળા માણસ દ્રવ્યની આશાથી અવિશ્વાસને રમવાના ઘરરૂપ એવી માયા (કપટ)ને કરે છે, તે માણસ ખિલાડી જેમ દૂધ પીતી છતી દંડના પ્રહાર (થશે એમ) જાણતી નથી, તેમ કષ્ટના સમૂહ આવી પડશે એમ જાણતા નથી.
( ગલસત્તિારૃત્તમ્ )
વિજ્ઞાન: બીલાડા દમ્ લાઠીના પ્રહારને પઃ પિન દૂધને પીતા
२
मुग्धप्रतारणपरायणमुज्जिहीते,
૧૭
३
૧
यत्पाटयं कपटलंपटचित्तवृत्तेः ।
૧૪ ૧૩ ७
૧૫
जीर्यत्युपप्लवमवश्यमिहाऽप्यकृत्वा,
॥ श्लोक ५६ ॥ મુખ્યમવાળ ભાળાઓને
બાળમ્ તર
E
૧૦ ૧૨ ૧૧ .
नाऽपथ्य भोजनमिवामयमायतौ तत् ॥ ५६ ॥
॥ ॥
રીતે ઉલ્લાસ પામે
ચત્ પાદવમ્ જે, ચતુરાઈ
પર કટ કઢમાં લપ
છેતરવામાં
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગુર્જર ભાષાનુવાદ.
વિરે ચિત્તની વૃત્તિવાળાની, અનેકાનનું અજીર્ણ વીતિ જીર્ણ થાય
થાય તેવું ભેજ પવન્ ઉપદ્રવને
૨૪ જેમ વિરમ્ નિશ્ચય
સમયમ રેગને વિધિ અહીં પણ અજીત્યા કર્યા વિના
આયે ભવિષ્યમાં જ નહિ
તત્ તે ચતુરાઈ માયા વિષે લંપટ બની છે ચિત્ત વૃત્તિ જેની, ચતુરાઈ તત્પર મૂર્ખને ઠગવા સદા તે પુરૂષની નરહે કર્યો વિણ ભાવિ કાલે તે ઉપદવની વ્યથા, ભજન અપથ્ય કર્યા વિના કદિ રોગનેન–રહે યથા.૧. મલ્લી પ્રભુનિજ પૂર્વ ભવમાં જે મહાબલ નામથી, દીક્ષા લઈ ચારિત્ર સાધે તપ વિષે ખામી નથી; માયા વિશે સ્ત્રી વેદ પામ્યા કર્મ બાંધ્યાં ના ખસે, ચતુરાઇ જે છે ઉદયમાં તે રાખ બધ સમય વિષે. ૨.
અર્થ –જેમ અપથ્ય ભેજન રેગ કર્યા વિના પચતું નથી, તેમ કપટને વિષે લંપટ ચિત્તવૃત્તિવાળા મનુષ્યનું મૂખજનને છેતરવામાં તત્પર એવું જે ચાતુર્ય પ્રકટ થાય છે, તે ભવિષ્યમાં ઉપદ્રવ કર્યા વિના રહેતું નથી.
લેભને હવે છોડવાને ઉપદેશ કરે છે.
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદ૨ પ્રકર,
(शार्दूलविक्रीडितवृत्तम् ) यदुर्गामटवीमति विकट क्रामति देशांतर, गाहते गहनं समुद्रमतनुक्लेशां कृषि कुर्वते। सेवते कृपणं पतिं गजघटासंघदृदुःसंचरं,
૧૭
૧૫ ૧૬
२०
सप्पैति प्रधनं धनांधितधियस्तल्लाभविस्फूर्जितम्॥१७॥
॥श्लोक ५७॥ कृपणम् जूस मेवा यत् दुर्गाम् ने हीन पतिम् स्वामीन अटवीम् सभा
गजघटा हाथीमाना समूह अटन्ति स छ
संघट्ट नाम वाथा विकटम् सय २ क्रामन्ति ३३ छ
दुःसंचरम् मेथी पसी
શકાય એવા देशान्तरम् भी देशमा
सर्पन्ति onय छ गाहन्ते प्रवेश ४३ छ । गहनम् मेवा
प्रधनम् सश्राम (ARB)मा समुद्रम् समुद्रमा
धनांधितधियः धनथी म अतनुक्लेशाम् पाणी
* બુદ્ધિવાળા कृषिम् तीन
तत् ते कुर्वते रे छ
लोभविस्फूर्जितम् सोस सेवन्ते सेवे छ
____ (ता५) छ છે આંધલી મતિ લેભથી ધનના સદા જેઓ તણી. તેઓ વિષમ અટવી વિષે ભમતા ફરે લજજા હણી દૂર દેશ લાંબા સંચરે વલિ ગહન જલધિમાં ફરે, બહુ કષ્ટથી જે હોય તેવી ખેડ નિર્દય આચરે ૧૦
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨
મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
કંસ સ્વામિને ભજે ગજ ચૂથ પાસે પાસમાં રહેવા થકી પેસાય નહિ જેમાં જઇ તે યુદ્ધમાં, નિજ પ્રાણને પણ હામતાં ના આંચકો ખાયે જરી, હે જીવ કામો “તે કરાવે લોભ પાપી ભૂઝ જરી. ૨.
અર્થ –ધનના લેભથી અંધ થઈ છે બુદ્ધિ જેની એવા પુરૂષ જે ભયંકર અટવીને વિષે ભ્રમણ કરે છે, બહુ દૂર પરદેશને વિષે ફરે છે, ઉંડા એવા સમુદ્રનું ઉલ્લંઘન કરે છે, બહુ દુ:ખવાળી ખેતી કરે છે, પણ પતિની સેવા કરે છે, અને હાથીઓના સમૂહ પાસે પાસે રહેવાથી અંદર પ્રવેશ ન થઈ શકે એવા સંગ્રામને વિષે પણ જાય છે, એ સર્વ લેભને પ્રતાપ છે. (ધનની તીવ્ર મૂછવાળા જીવો ઉપરના કામ કરે છે.) मूलं मोहविषद्रुमस्य सुकृतांभोरांशिकुंभोद्भवः, क्रोधाग्नेररणिः प्रतापतरणिप्रच्छादने तोयदः । क्रीडासद्म कलेविवेकशशिनः स्वर्भानुरापन्नदी
૧૩ ૧૪
૧૫ सिंधुः कीर्तिलताकलापकलभो लोभः पराभूयताम् ॥१८॥ | | ઋોવા ૫૮
મરઃ અગત્ય મુનિ જેવો મૂહમ્ મૂલિયું
છે અને ક્રોધ રૂપી અકોવિક મેહરૂપી ઝેરી
ગ્નિને કુચિ ઝાડનું
સf: અરણી લાકડાની જેવો દુત પુણ્યરૂપ
પ્રતાપતા પ્રતાપરૂપી સૂઅમારા સમુદ્રને શેષવા | છિન્ને ઢાંકવામાં [ર્યને
(ખાલી કરવા)માં | જોવ મેઘ જેવો
૪
૫.
૧૨
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર. ત્રી હરજ રમવાનું ઘર | તિg સમુદ્ર જે રજા કજીયાને
પછિતા કીર્તિરૂપી વેલના જિક રાશિન: વિવેકરૂપી
પાપ સમૂહને (ઉખેડવામાં) ચંદ્રને
અમ: હાથીના બચ્ચા જે મ: રાહુ જે સાપનો આપત્તિરૂપી
મઃ લાભ નદીઓના fitમૂન દૂર કરો અજ્ઞાન આ છે ઝાડ ઝેરી જાણ મૂલ તસ લોભને, ઋષિ જિમ અગસ્તિ સમુદ શેષે લેભ શેષે પુણ્યને જિમ અગ્નિ અરણિકાષ્ટથી તિમ કેધ લેભ થકી હવે, જિમ મેવ ઢાંકે સૂર્યને તિમ દુષ્ટભ પ્રતાપને ૧૦ ઘર ખેલવાને કલેશને આ લેભ મ તું જાણુને રાહ ગલે જિમ ચંદને તિમ લાભ ગલત વિવેકને; નદીએ તણું જિમ ઠાણું જલધિ લાભ કષ્ટોનું તથા કરિબાલ વેલડીઓ ઉખાડે લોભ કીર્તિને તથા. ૨૦ તે લોભ સંતોષે તજે જિમ શેલડીને ચાવતાં, આવે સમય ઝટ થંકવાને લાભ ખાવાને થતાં; ઈમ લાભ બેલે અધિકમાત્ર હું જ છું ના લાભ છે, સવળે સબલ છું દાસ તેને જે મને અવલે કરે. ૩.
અર્થ–હે ભવ્ય છે? અજ્ઞાનરૂપી ઝેરી ઝાડના મૂળીયા જે, પુણ્યરૂપી સમુદ્રને (શેષણ કરવાને) અગત્યઋષિમમાન, ક્રોધરૂપી અગ્નિને (સળગાવવાને) અરણિના લાકડા સમાન, પ્રતાપરૂપી સૂયને હાંકવામાં મેઘસમાન,
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
૨
૮૪ મૂલ છને બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. કલેશનું ક્રીડાગૃહ, વિવેકરૂપી ચંદ્રમાને (ગળી જવાને) રાહુસમાન, આપત્તિરૂપી નદીઓના સમુદ્ર સમાન, અને કાતિરૂપી વેલીના સમૂહને નાશ કરવામાં હાથીના બચ્ચા સમાન એ જે લેભ, તેને દૂર કરે.
| (વરતિકૃરમ્) निःशेषधर्मवनदाहविजृभमाणे,
दुःखौघभस्मनि विसर्पदकीर्तिधूमे। बाढं धनेंधनसमागमदीप्यमाने; लोभानले शलभतां लभते गुणौघः ॥ १९ ॥
| ગણો વ8 | | વાહં અતિશય વિરોષ બધા
ધન ધન ધનરૂપી લાકડાને થર્મલન ધર્મરૂપી જે વન તેને
તમામ સંબંધથી રિવ્રુમમાળે બાળવાથી રથમાને ધગધગતા; સળ
ગતા વિસ્તાર પામતા
એમ અને લેભરૂપી અને સુરત જેવા દુઃખના સમૂહરૂપ
આ ગ્નિમાં કરમનિ રાખવાળા
રામતા પતંગીયાના સ્વવિત ફેલાતી એવી
રૂપને અતિ ખરાબ કીર્તિરૂપ | ૪ પામે છે થને ધૂમાડાવાળા
મુળા ગુણને સમૂહ આ લેભ અગ્નિ રૂપ છે ઈમ જાણજે સાચે મને, સવિ ધર્મરૂપ વન બાળવાએ કરી લહત વિસ્તારને; દુઃખરૂપ રક્ષા, જેમાં અત્યંત ફેલાતી સદા, અપકીર્તિરૂપ છે ધૂમ જેમાં દ્રવ્યરૂપ કાષ્ઠો તણ. ૧૯
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
સંગમ વશે જે દીપતો તે લેભરૂ૫ અગ્નિ વિષે, જ્ઞાનાદિ ગુણને ગણ લહે છે ઝટ પતંગ સ્વરૂપને; જિમ હોય નષ્ટ પતંગિયો દીવા વિષે ઝપલાઈને, તિમ લેભ દુર્ગુણના વિશે ગુણ સર્વ પામે નાશને. ૨.
અર્થ–બધા ધમરૂપી વનને બાળવાથી વિસ્તાર પામતા, દુઃખના સમૂહરૂપી રાખવાળા, ફેલાતી અપકીતિરૂપી ધૂમાડાવાળા, અને ધનરૂપી લાકડાના સંબંધથી અત્યંત જવાજલ્યમાન એવા લેભરૂપી અગ્નિને વિષે (સવ) સગુણેને સમૂહ પતંગપણને પ્રાપ્ત થાય છે, અર્થાત એવા ભરૂપ અગ્નિમાં પીને સદ્દગુણેને સમૂહ બળી જાય છે.
હવે સંતેષના ગુણ કહે છે.
(શાર્દૂરવિરતિવૃત્તમ ) जातः कल्पतरुः पुरःसुरगवा तेषां प्रविष्टा गृहे, चिंतारत्नमुपस्थित करतले प्राप्तो निधिः संनिधिम् ।
૧૭
4 નાકમેલ કરાવવો .
૨૨
ये संतोषमशेषदोषदहनध्वंसांधुदं विधते ॥ ६० ॥
Iો દૂ૦ |
ગત ઉત્પન્ન થયો બાપા કપવૃક્ષ પુર આગળ સુવાવો કામધેનુ તે તે પુરૂષના
પ્રતિષ્ઠા પેઠી
૨મ ઘરમાં ચિંતાજન ચિંતામણિ રત્ન ૩પરિણામ પ્રાપ્ત થયું
તો હાથના તળીયામાં પ્રાતઃ પ્રાપ્ત થશે નિધિ ભંડાર
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છના મૃદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
૬
સંનિધિમ્ નજીપણાને વિશ્વમ જગત ગણ્યમ્ આધીન થાય છે અનૈવ નથી.
તુમાં સુએથી મેળવવા યેાગ્ય રે પવને પ્રિયઃ
સ્વ
તથા મેાક્ષની લક્ષ્મી
૨ે જે માણસો સંતોષમ્ સ તાષને અશેષ અધા તોષન દોષરૂપી અગ્નિન વંત્ત ઠારવામાં
અશ્રુમ્ મેઘ જેવા ચિત્તે ધારણ કરે છે
જે મેધ જેવા ઠારવા વિ દેાષરૂપ અગ્નિને, વૈરાગ્ય ર’ગી જે નરા ધરનાર તે સાષને; સુરવૃક્ષ આગલ તેમની સાક્ષાત આવીને રહે, દાખલ થયેલી જાણવી સુરગાય તેએના ગૃહે. ચિંતામણિ કર્યું પ્રાપ્ત કરમાં તે જનાએ ગુણધરી, ધનના નિધાન મલ્યેાજ સ્હેજે તેમને તૃષ્ણાહરી, આધીન હવે જગત કેરા પ્રાણિયા વલિ તેમને, તે લહે હરખે સુરાની મેાક્ષની તિમ લક્ષ્મિને ર.
૧.
અ:-બધા દોષરૂપી અગ્નિને ઠારવામાં મેઘસમાન એવા જે સતાષ, તેને જે પુરૂષા ધારણ કરે છે, તેમની આગળ કલ્પવૃક્ષ ઉત્પન્ન થયું સમજવું. તેમના ઘરમાં કામધેનુએ પ્રવેશ કર્યો છે, તેમના હાથના તળીયામાં ચિંતામણિ રત્ન આવ્યું એમ સમજવુ છે, તેમજ તેમને સ્વર્ગ અને માની લક્ષ્મી અવશ્ય સુલભ છે. ( એમ સમજવુ')
હવે સૌજન્યતા (મૈત્રી ભાવ) રાખવાના ઉપદેશ આપે છે.
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
सि
४२.
(शिखरिमिवृत्तम् )
बरं क्षिसः पाणिः कुपितफणिनो वक्रकुहरे,
वरं झंपापातो ज्वलनदनलकुंडे विरचितः । वरं प्रासप्रातः सपदि जठरांतर्विनिहितो, नजन्यं दौर्जन्यं तदपि विपदा सम्म विदुषा ॥६१॥
२१
२२
२० १५ ११
१८
१८
१७
॥ श्लोक ६१ ॥ विरचितः स्येला, असा बरं उत्तम, श्रेष्ट, स॥३.
प्रास प्रान्तः सालानी मी क्षिप्तः नांवा
सपदि तुरत पाणिः हाथ
जठरान्तः पेटनी म४२
विनिहितः नभेटा, माया कुपित धायमान फणिनः सपना
न जन्यम् । ३२ नेमे
दौर्जन्यम् हुन वक कुहरे भुमना छिद्रमा
तदपि । ५९ झंपापातः पारा ५ विपदाम् विपत्तियानु ज्वालदमलकुण्डे सात सद्म ३२
भिना मा | विदुषा ५डित माणसे કોપાયમાન થયેલ અહિના વદનમાં કર નાંખ, મળતાજ અગ્નિકુંડમાં વર ભૂસકો ઝટ માર; સારી અણુ ભાલાતણી ઝટ ઉદરમાંહે ભેવી, પણ આપદાનું ઠાણ વિશે પિશુની ટેવ ન પાડવી. ૧,
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૮ માલ છના બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
અર્થ-કોપાયમાન થયેલા સપના મુખને વિષે હાથ નાંખવે તે સારે જવાજલ્યમાન અગ્નિના કુંડને વિષે ઝપાપાત કરે તે સારે; ઉદરના મધ્યભાગને વિષે ભાલાને અગ્રભાગ નાંખવે તે સારે પણ પંડિત પુરૂષે આપત્તિનું સ્થાનક એવું દુર્જન પણું કરવું તે વ્યાજબી (ઠીક) નહી.
सौजन्यमेव विदधाति यशश्चयं च,
स्व श्रेयस च विभवं च भवक्षयं च।
दोजन्यमावहसि यत् कुमते तद ૧૯ ૨૦ ૨૧ ૧૭ धान्येऽनलं दिशसि तजलसेकसाध्ये ॥ ६२ ॥ |ો દર | વરિ ધારણ કરે છે કાજ પર સુજનતાજ
यत् ने વિપતિ પમાડે છે.
હે ગુમતે હે દુષ્ટ બુદ્ધિવાળા? થરાયમ્ યશના સમૂહને
તર્થ તે વસ્તુઓને માટે
વાજે ધાન્યના ક્ષેત્રમાં સ્વ છેચર પોતાના કલ્યાણને
અનY અગ્નિને વિમવલ્ ધનને
વિત્તિ આપે છે (દવા જેવું મામ્ સંસારના ક્ષયને તત્ તે તો કિામ કરે છે
(મેક્ષ) | કારણે પાણિના સિંરીને દુર્જનપણું "
ચનથી થનાર એવા આચારને સંપુરૂષના જે પાલવા સૌજન્ય તે, ચશને સમૂહ પમાડતું વલિ કરત નિજ કલ્યાણને ધનને પમાડે ક્ષય કરે સંસારના યશ આદિને, કાજેજ દુર્જનતા ધરે છે દુર્મતિ તું શીદને.
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
જલ સિંચવાથી પામવાને ચગ્ય ખેતર ધાન્યનું, તેમાં ઠવે છે અગ્નિને તુજ કાર્ય આ મૂરખતણું; જિમ અગ્નિ બાલે સર્વથા વાવેલ પણ સવિ ધાન્યને, પામેલ પણ યશ આદિને દૈન્ય તેમ ક્ષણે હણે. ૨.
અથ-સદાચારિણુંજ પુરૂષને યશને સમૂહ પમાડે છે, તેમનું શ્રેય કરે છે, વૈભવ પમાડે છે, અને સંસારને ક્ષય કરે છે, હે દુર્બુદ્ધિ? તું તે કારણ (યશ, વૈભવ અને સંસારને ક્ષય કરવા)ને અર્થે દુરાચાર સેવે છે, તે તે તે જળસિંચન (પાવા)થી મેળવવા ગ્ય એવા ધાન્યના ક્ષેત્રને વિષે અગ્નિ મૂકવા જેવું ભૂલ ભરેલું કામ કરે છે.
| (g ) वरं विभववंध्यता सुजनभावभाजां नृणामसाधुचरितार्जिता न पुनरूजिताः संपदः। ૧૩ ૧૪ ૧૫ ૧૨ ૧૦ ૧૧ कृशत्वमपि शोभते सहजमायतो सुंदरं,
- ૧૮૧૮ - વિપવિતા ન તુ શ્વવથુમવા શૂરતા જરા
| રોવા દર | અાપુ જરિતતા અન્યા૨ સારું
યથી મેળવેલી વિમા યુદચતા ધન રહિત નપુનઃ નહી, પરંતુ
પણું (દારિદ્રય) કિંતા: ઘણુ દoન માત્ર ગામ સદાચાર
પર લક્ષ્મી
પાલનારે | રવિન્ ય િદુબલપણું ખા મનુષ્યોને
રોમણે શા છે [પ,
૧૭ ૨૦
""
s
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂલ છનો હમ ગૃ
ભાષાનુવાદ.
રાજુ સ્વાભાવિક
aધુ સંમવા એઝાથી ઉત્પઆથી ભવિષ્યમાં सुन्दरम् सुन२
જ થયેલી વિપાલ વિરા ભવિષ્યમાં
દુઃખ દેનારે | ફૂલ જાડાશ આચારને ઉત્તમ પુરૂષના સેવનારા જે નરા, દારિદ્રય સારૂં તેમને છે ના ભલી તે સંપદા જે મેળવેલી દુક વ્યાપરે કરી પુષ્કલ વલી, ના તે ટકે બહકાલ જાવે મૂલ મીલકતને લઈ. ૧. દુર્બલપણું પણ સહજ સેહે લાભકારિ ભવિષ્યમાં સેહે ન પણ જાડાશ સેજાની વિપત્તિ ભવિષ્યમાં. સજાતણ જાડાશ જેવી સંપદાને જાણવી, કુર્મલપણુના જેવી નિર્ધન દશાને જાણવી. ૨
અર્થ–સદાચારિ મનુષ્યને નિર્ધનપણું અર્થાત્ દારિદ્રય એજ સારૂં છે; પણ દુષ્ટ આચરણ વડે મેળવેલી ઘણું પણ સંપત્તિ સારી નથી; કારણ કે ભવિષ્યકાળને વિષે સુંદર એવું જે સ્વાભાવિક દુબળપણું (કુશપણું) તે શોભે છે. પણ પરિણામે ભયંકર એવી જે સેજે ચઢવાથી થએલી પુછતા તે શોભતી નથી.
(ણિશકિત) न बूते परदूषणं परगुणं वत्यल्पमप्यन्वहं, ૧૦ ૧૧
૧૨ ૧૪ ૧૩ संतोषं वहते परद्धिषु पराबाधासु धत्ते शुचम् ।
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર,
૧૫ ૧૬ ૧૭ ૧૮ ૨૦ ૧૮ ૨૨ ૨૧ ૨૩ स्वश्लाघां न करोति नोन्झात नयं नौचित्यमुल्लंघय૨૫ ૨૬ ૨૪ ૨૭ ૨૮ ૨૯ ૩૦ ૩૨ ૧ त्युक्तोप्यप्रियमक्षमां न रचयत्येतच्चरित्रं सतोम्॥६४॥
છે અને દ8 | રાઘા પિતાનાં વખાણ જ જ નથી બોલતા
જ નિ નથી કરતા ફૂપામ્ પરાયા દેને ન જ્ઞાતિ નથી તક્તા gણમ્ પરાયા ગુણને વચમ્ નીતિને ાિ બોલે છે
શિવનું યોગ્યતાને બહુ જ થોડા પણ
જ નથી અન્ય નિરંતર
કર્ણયતિ તજતા હતોષ સંતોષને
૩: અgિ કહ્યું (હાય) તોપણ વાતે ધારણ કરે છે
અપ્રિયમ્ (સામું) કડવું વેણ પર રજુ બીજાની સં૫- અક્ષમા ક્રોધને
ત્તિમાં જ જયતિ નથી કરતા પાવાવા બીજાના દુઃખમાં પતન એ સર્વે ઘરે ધારણ કરે છે.
ત્રિમ્ આચાર, (ગુણે) શવમ્ શાકને
રતામ સજજન પુરૂષોને આચાર આ સત્પરૂષને જાણું સુધરજે જીવ રે, બોલે ન અવગુણ અન્યના તે હેઝ પણ પરગુણ વદે, ઇચ્છે ન પરની ગડધિને પરજીવને દુખિયે કલી, ચિત્ત ધરે તે શેકને ન કરે પ્રશંસા આપની. ૧૯ પથ ન્યાયને છોડે નહી નિજ યોગ્યતા ને અતિક્રમે, સામે વદે કડવું છતાં પણ કેધથી ના ધમ ધમે;
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
હર
મૂલ છો બદ્ધ ગૂજર ભાષાનુવાદ.
દોષો મટાડે ઉષ્ણ નીરજિમ કષ્ટ કાલે પણ યથા, દેષ મટાડે અન્યના આપત્તિકાલે તે તથા. ૨.
અર્થ-સજજન પુરૂષે બીજાના દોષને કહેતા નથી; પરંતુ બીજાના ગુણને, તે અલ્પ હોય તે પણ નિરંતર, કહે છે, પારકી સંપત્તિને વિષે (પારકી સંપત્તિને જોઈને) સંતેષ અને પરપીડાને વિષે (પરપીડાને જોઈને) શેક ધારણ કરે છે; આપબડાઈ કરતા નથી; ન્યાયને ત્યાગ કરતા નથી, અને ગ્યતાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી, વળી તેમને કડવાં વચન કહ્યાં હોય તો પણ તેઓ ક્રોધ કરતા નથી, આવું સત્પરૂષનું ચરિત્ર (જીવન) છે. હવે ગુણિની સબત તજીને કલ્યાણની ચાહના શખનાર
છવ કે હોય? તેને જવાબ આપે છે. ૧૧ ૧૦ ૧૩ ૧૨ ૧૫ ૧૪ ૯ धर्म ध्वस्तदयो यशश्चयुतनयो वित्तं प्रमत्तः पुमान् ,
काव्यं निष्पतिभस्तपःशमदयाशून्योऽल्पमेधाःश्रुतम् । वस्त्वालोकमलोचनश्चलमना ध्यानं च वाञ्छत्यसो, यः संगं गुणिनां विमुच्य विमतिःकल्याणमाकांक्षति ॥
છે જો દલ H. ધર્મન્ ધર્મને થત: નિર્દય છતાં ચઃ યરાને ચુતનાથઃ અન્યાય કરનાર પિત્ત ધનને પ્રકરઃ પ્રમાદી
પુમાન પુરૂષ
વ્યમ્ કાવ્યને નિષ્પત્તિમઃ બુદ્ધિવિનાને છતાં તપ: તપને રામાર: શમ દયા
* વિનાનો માણસ સાઃ અલ્પ બુદ્ધિવાળે શુત શાસને
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર. બોમ્ વસ્તુ–પદા- | ઃ જે (માણસ)
થને જેવાને | સંગમ સાબતને હોવા નેત્ર વિનાનો છતાં નામ્ ગુણુ પુરૂષની ચટના અસ્થિર મનવાળો છતાં વિમુચ્ચે છોડીને શાનમ્ દયાનને
વિમતિઃ બુદ્ધિવિનાનો માણસ શાંતિ ઈચ્છે છે
ચાંપા કલ્યાણને જો આ માણસ | મiાંતિ ઇચ્છે છે. નિબુદ્ધિ જે સબત તજી ગુણિની ચહે કલ્યાણને, પ્રાણિ દયા રે તજીને ચાહતો તે પુણ્યને, ઇચ્છા કરે યશની ઘણી દૂર તજીને ન્યાયને, ઇચ્છા કરે છે દવ્યની પણ છોડતે ન પ્રમાદને. ૧. બુદ્ધિ વિનાને તે ચહે રચવાજ કવિતાને વલી, ઉપશમ દયા વિણ ચાહતે કરવા તપસ્યાને વલી; બુદ્ધિ ઘણી ન છતાં ચહે છે શાસ્ત્રના અધ્યયનને, ચક્ષ વિનાને તેજ ઈછે દેખવા ઘટ આદિને. ૨. વાંછા કરે છે ધ્યાન કરવા પણ ચપલતા ચિત્તની, એ આઠ વાનાં ના બને ખામીજ છે નિજ હેતુની, પુન્યાદિ કાર્યો નીપજે ના જે મણુ કરૂણાદિની, કલ્યાણ ના હવે કદી સોબત વિના ગુણવંતની. ૩.
અર્થ—જે બુદ્ધિહીન પુરૂષ ગુણિજનેને સંગ છોડીને કલ્યાણની ઈચ્છા રાખે છે; તે દયાને ત્યાગ કરીને ધર્મની ઈરછા કરે છે (એમ સમજવું) ન્યાયને ત્યાગ કરીને યશની, પ્રમાદી થઈને દ્રવ્યની, બુદ્ધિ વિના કાવ્ય કરવાની,
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२
१५
- મૂલ છન્ય બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. શમતા અને દયા વિના તપની, અલ્પમતિવાળે છતાં શાસ્ત્રના અધ્યયનની, નેત્ર વિના વસ્તુઓને જોવાની, અને ચંચળ ચિત્તવાળે છતાં ધ્યાનની ઈચ્છા કરે છે (એમ સમજવું) એટલે દયા વિગેરે ન હોય તે જેમ પુણ્યાદિને લાભ ન મલી શકે, તેમ ગુણિજનની સેબત વિના કલ્યાણ થાય જ નહીં.
(हरिणीवृत्तम् ) हरति कुमति भित्ते मोहं करोति विवेकिता,
वितरति रतिं सूते नीति तनोति गुणावलिम् । प्रथयात यशो धत्ते धर्म व्यपोहति दुर्गति,
२४. २० २१ २२ २२ जनयति नृणां किं नाभीष्टं गुणोत्तमसंगमः ॥६६॥ ॥श्लोक ६६ ॥ गुणावलिम् शुशनी तिने
प्रथयति सावे छ हरति 8२९१ ७३ छ
यशः शन कुमतिम् ५२२५ मुद्धिन
धत्ते वे छ भित्ते नारा ३ छे.
धर्मम् भने मोहम् मानना
व्यपोहति नाश अरे छ करोति १२ छ
दुर्गतिम् नाहि गतिना विवेकिताम् विवीपणाने
जनयति ५भा वितरति पाये छ
नृणाम् भनुध्यान रतिम् सतपत
किंशु सूते ५ अरे छ
न अभीएम् ति नही नीतिम् नातिन
गुण उत्तम गुश उत्तम तनोति विस्तार (५भा3) छ | संगमः सोमत [नानी
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર.
ગુણ ગણધરી ઉત્તમ બનેલા ભવ્યકેરી સંમતિ, વાંછિત દીયે શુંના નરેના ઈષ્ટ સઘલા છે અતિ, દુબુદ્ધિને દૂર કરે અજ્ઞાનને તે સંહરે, તેહી કરાવે ભાન તત્વાતત્વનું સસંગિને. સંતોષ વૃત્તિને પમાડે ન્યાયવૃત્તિની વલી; વૃદ્ધિ કરે ગુણ ગણતણું યશને વધારે ને વલી, નિજ ધર્મમાં સ્થિર નિત કરે તે દુર્ગતિને સંહરે, એ લાભ સત્સંગતિ તણે જે ભવ્ય તે તેને કરે. ૨.
અર્ધ-ગુણે વડે ઉત્તમ એવા જનોની સોબત મનુથોને શું શું ઈચ્છિત વસ્તુ નથી ઉત્પન્ન કરતી? (દેતી નથી ?) તે (સેબત) કુમતિને દૂર કરે છે, મોહને હઠાવે છે, તત્વ અને અતત્વનું ભાન કરાવે છે, સંતોષ આપે છે, નીતિને પ્રકટાવે છે. ગુણેના સમૂહને વિસ્તારે છે, યશને ફેલાવે છે, ધર્મમાં સ્થિર કરે છે. અને દુર્ગતિને દૂર કરે છે.
(શારિતિવૃત્ત ) लन्धुं बुद्धिकलापमापदमपाकर्तुं बिहतु पथि, प्राप्तुं कोर्तिमसाधुता विधुवितुं धर्म समासेवितुम् । रो, पापविषाकमाकलयितुं स्वर्गापवर्गश्रियं, चेत्त्वं चित्त समीहसे गुणवता संग तदंगीकुरु।।६७॥
I જ ૬૭ | બાપા સંકટ દુઃખી ને ઢ ધુમ્ મેળવવાને
આપ દૂર કરવાને જિતસ્ત્રાવ બુદ્ધના સમૂહને | રિહર ચાલવાને.
૧
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
હ૬ મૂલ અને બદ્ધ ગૂજર ભાષનુવાદ.
ન્યાય માર્ગમાં કાબુ મેળવવાને
તથા મેક્ષની લક્ષ્મીને કીતિને
चेत् ले અસાપુતા દુજનતાને
त्वम् तु વિવિધુર દૂર કરવાને
વિર હે માન? ધર્મજ ધર્મને
સમીરે ઈરછે છે (તે) રાવતુમ સેવવાને જેમ રોકવાને
જુષતામ્ ગુણિ પુરૂષની જાપ વિપાશા પાપના ફલને | Rામ્ સબત કાઢચતુમ મેળવવાને ' તત્ અસુર તો કર હે ચિત્ત જે તે બુદ્ધિના ગણને ચહે છે પામવા, વલિ આપદાને દૂર કરવા ન્યાય માર્ગે ચાલવા; તિમ પામવાને કીર્તિને દુર્જનપણું સંહારવા, સદ્ધર્મને આરાધવાને પાપના ફલ રોકવા. ૧ તિમ સ્વર્ગનીને મુક્તિ કેરી લક્ષ્મીને વલિ પામવા, ઈચ્છજ છે સંગને કરજે સદા ગુણવંતના; તું જાણ જીવ નિમિત્તવાસી તેહ જેવા હેતુને, પામે લહે તે ભાવને ના ભૂલ જિન સિદ્ધાન્તને.
અર્થ – ચિત્ત? જે તે બુદ્ધિના સમૂહને પ્રાપ્ત કરવાને, આપત્તિને દૂર કરવાને, ન્યાયમાર્ગને પાલવા, કીર્તિને પામવાને, દુર્જનતાને ત્યાગ કરવાને, ધર્મનું ઉત્તમ રીતે સેવન કરવાને, પાપના ફળને રોકવાને અને
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
સ્વર્ગ તથા મોક્ષની લક્ષ્મીને અનુભવ કરવાને ઈચ્છતું હોય તે ગુણિજનની સેબત કર.
હવે નિગુણિની સેબતથી થતા તે કહે છે. | ( ળિો )
हिमति महिमांभाजे चंडानिलत्युदयांबुर्द,
द्विरदति दयारामे क्षेमक्षमाभृति वज्रति ।
૧૧ ૧૨ ૧૩ ૧૨ ૧ समिधति कुमत्यनौ कंदत्यनीतिलतासु यः, ૧૮ ૧૭ ૧૬ ૧૯ ૧૪ ૧૨ किमभिलषता श्रेयः श्रेयः? स निर्गुणसंगमः॥६८॥ રોજ ૬૮ છે ઉન્નતિ વજ જેવો વસે છે
મિધતિ લાકડાં જેવો વસે છે મિતિ હિમ જે વ છે |
મસિ અને બુદ્ધિ રૂપી મહિમા ગંગોને મટાઈફપી
અગ્નિમાં કમલમાં સ કંદ જે વર્તે છે વંશ કઠોર વાય | અનીતિ ચતા અન્યાય
જે વર્તે છે | વિમ્ શું [ રૂપી વેલડીયોમાં ડયમ ઉદયરૂપી મેઘમાં અમિષતા ઈછનારે દ્વિત્તિ હાથી જેવો વસે છે ચઃ કલ્યાણને તથા સામે દયારૂપી બગી- કરવી તે વ્યાજબી છે?
ચામાં પર તે ક્ષેત્ર મતિ કલ્યાણરૂપી | નિજ સંગમ નિગુણીની પર્વતમાં |
સોમત
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૮ મૂલ બન્યા બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. નિર્ગુણ નિરોની સોબતે હોનાર દોષ કવિ કહે, બાલે કમલને જેમ હિમ મેટાઇને હિમ જે દહે વાલિયા જિમ વાદલાને તેમ નિર્ગુણ સંગ રે, ધન ધાન્ય કેરી વૃદ્ધિને પલવારમાંહે–સંહરે. હાથી બગીચાને ઉખાડે તિમ દયાને જે સહી, તેડે ગિરિને વજ જિમ જે કુશલને છેદે સહી કાષ્ઠો થકી અગ્નિ વધે જેથી કુમતિ વાધે વલિ, મૂલ વેલડીનું કંદ જિમ અન્યાયનું મૂલ જે વલી. ૨. તે સંગને નિર્ગુણ તણું કરવો ઉચિત શું તે જને, કલ્યાણને જે ઇચ્છતે ના બેસવું તેની કને; મીઠા છતાં પણ આગ્ર કડો નિબ સંગે નિપજે, દ્રષ્ટાતગિરિશુક પુષ્પ શુકનું ગુરૂ મુખે તે જાણજે. ૩
અર્થ-જે (નિર્ગુણ જનની સોબત) મોટાઈરૂપી કમલની ઉપર હિમ જેવી છે, આબાદીરૂપી મેઘને વિષે કઠેર વાયરા જેવી છે, દયારૂપી બગીચાને વિષે હાથીની જેવી છે, કલ્યાણ રૂપી પર્વતને વિષે વજા જેવી છે, ખરાબ બુદ્ધિરૂપી અગ્નિને વિષે લાકડાં જેવી છે, અને અન્યાયરૂપી વેલડીને વિષે કંદ જેવી છે, એવી જે નિર્ગુણ મનુષ્યની સેબત, તે શું કલ્યાણની ઈચ્છાવાળા પુરૂષેએ કરવી એગ્ય છે? અર્થાત્ નથી હવે ઈદ્રિયને જય કરવા બોધ કરે છે.
( વિનોદિતિકૃતમ્)
आत्मानं कृपथेन निर्गमयितुं यः शूकलाश्चायते, कृत्याकृत्यविवेकजीवितहृतो याकृष्णसांयते।
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
સિંદુર પ્રકર,
या पुण्यद्रुमखंडखंडनविधौ स्फूर्जत्कुठारायते, त लुप्तव्रतमुद्रमिंद्रियगणं जित्वा शुभंयुभव ॥ ६९॥
| ગોવા ૧
જે છે આત્માન+ આત્માને
પુષ્યને પુણ્યરૂપિ ઝાડના પશે ખરાબ માર્ગે રયંક વનને નિમિતુમ લઈ જવાને હિંદન વિ નાશ કરવામાં ચ: જે ઇંદ્રિયોને સમૂહ
તુ અણદાર રાઠ તેફાની, જી.
સુકાવા તે કુહાડાની જે છે અશ્વાયત્તે ઘોડાની જેવો છે.
तम् ते ત્યા કરવા લાયક તથા ન કરવા લાયક કાર્યના
સુત્રત મુકમ્ વ્રતની મર્યાદા દિવા જ્ઞાવિત વિવેકરૂપિ
લેપનારા જીવનને
ન્દ્રિય પમ્ ઇંદ્રિયોના દૃ હરણ (નાશ) કરવામાં
નિત્ય જીતીને [ સમૂહને જે ઇંદ્રિાના સમૂહ ! શુમંગુ: સુખી sur uતે કાળા સર્ષ 1 અવ થા હે જીવી ગણને ઇન્ડિયાના જીતીને સુખિયે થજે, તે છેદનારે વાડને વ્રતનીહઠીલા હય પરે; લઈ જાય આત્માને કુમાર્ગે શ્યામ સર્ષ તણી પરે, તે કૃત્યને અપ કૃત્યને સુવિવેક જીવનને હરે. ૧. દેદીપ્યમાન કુઠાર જિમ છેદેજ વનને ઝાડના, તિમ છેદતે વનને જ ઝટ તે પુણ્ય રૂપી ઝાડના
કરી મીન ષટપદ શલભ “મૃગએ તેહના પાસે જતાં, નિજ પ્રાણ પણ છેવટ ગુમાવે કર્મ આડાં આવતાં. ર, ૧ હાથી. ૨ માંછલું. ૩ ભમરે. ૪ પતંગિયું. ૫ હરિણ ૬ ડે.
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
મૂલ છન્દા બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
અર્થ-હે ભવ્યજીવ વતની મર્યાદાને છેદનારે એ જે ઈદ્રિને સમૂહ, તે આત્માને કુમાર્ગે લઈ જવાને હઠીલા ઘોડાની જે (જેવું આચરણ કરે) છે, કૃત્ય અને અકૃત્યના વિવેકરૂપી જીવિતનું હરણ કરવામાં કાળાસર્ષ જે (જેવું આચરણ કરે) છે અને ધર્મરૂપી ઝાડના વનને છેદવામાં અણુદાર કુહાડી જે (જેવું આચરણ કરે) છે, તે ઈદ્રિયના સમૂહને જીતીને સુખી થા.
" (રિણનિવૃત્ત)
प्रतिष्ठां यनिष्ठां नयति नयनिष्ठां विघटय
- ૭ ૮ ૮ ૯ ૧૦ ૧૧ त्यकृत्येष्वाधत्ते मतिमतपसि प्रेम तनुते।
૧૨ ૧૩ ૧૪ ૧૭ ૧૫ ૧૬ विवेकस्योत्सेकं विदलयति दत्ते च विपदं,
૨૦ ૧૮ ૧૮ - ૨૧ ૨૩ ૨૨ पदं तदोषाणां करणनिकुरवं कुरु वशे ॥ ७० ॥
જે વા ૭૦ || આત્તિ કરાવે છે તિષ્ઠા મેટાઈને
તમ્ ઇચ્છા (ને). થત જે ઇંદ્રિોને સમુદાય
તપણિ અવિરતિમાં
પ્રેમ પ્રેમ (ને) નિકા” નાશ
તનુજે વિસ્તારે (વધારે) છે नयति २ छ
વિર્સ વિવેક (ની). નવકાનન્યાય માર્ગોની શ્રદ્ધા, કુર્તાક ઉન્નતિ વૃદ્ધિ (ને) (વિચાર) ને
વિત્તિ નાશ કરે છે વિદથતિ નાશ કરે છે
આપે છે . ન કરવા ગ્યા વિપમ આપત્તિને
કાર્યો કરવામાં (ની) | જન્મ સ્થાન
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
૧ના
તન તે
कुरु १२ [સમૂહને વાળા ના
વશે વશ નિયમ ઇંદ્રિાના હે ભવ્ય વશ કર ઇંદ્રિયોના શીધ્ર તેહ સમૂહને, મોટાઈનો ક્ષય જે કર કરે નષ્ટ ન્યાય વિચારને; દુષ્કાર્ય સંઘલા સાધવામાં જેહ જેડે બુદ્ધિને, કરે નિહ અવિરતિમાં હણે હિમ જેહ વધતવિવેકને ૧૦ વધ મરણ આદિક કષ્ટને આપેજ છે જે સર્વદા. દોષ તણું જે સ્થાન ના-ચા-તેહને વશ તું કદા; તે ઇન્દ્રિયોને કાબુમાં રાખેજ જે ધાર્મિક નરા, તે શકથી પણ અધિક સુખિયા સાધ્યને સાખરા. ૨.
અર્થ-હે ભગ્ય જીવ! સર્વ દેનું સ્થાનક એ જે ઈદ્રિયોને સમુદાય તે મોટાઈને નાશ કરે છે, ન્યાયની ભાવના તેડી નાંખે છે, અકાયને વિષે મતિ ધારણ કરે છે, (અકાર્ય કરાવે છે.) અવિરતિને વિષે નેહ કરે (કરા) છે, વધતા વિવેકને વિનાશ કરે છે, અને વિપત્તિ (દુઃખ)ને આપે છે, તે ઈદ્રિના સમુદાયને તે પિતાને સ્વાધીન કર. (ઇંદ્રિ ચપલ છે. તેને વશ કરી ધમ આરાધો ). [, ( વિમાહિત ) धत्तां मौनमगारमुज्झतु विधिप्रागल्भ्यमभ्यस्थता
૯ ૧૦ ૧૧ ૧૨ मस्त्वंतर्गणमागमश्रममुपादत्तां तपस्तप्यताम् । श्रेयःपुंजनिकुंजभंजनमहावातं न चेदिद्रिय૧૫ ૧૬ ૧૮ ૨૧ ૨૨ ૨૩ ૨૦ ૧૮ वातं जेतुमवैति अस्मनि हुतं जानीत सवै ततः॥५१॥
૧૪
૧૭ ૧૩
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨
મૂલ છન્હા બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
!
છે ૭૨ | તપ: તપને
તથતા તપ (કર) જાનૂ ધારણ કરે મૌનમ્ મૌનપણું
શ્રેયઃ પુંજ કલ્યાણના સમૂહ રૂપ
નિલ અંબન ઘાટાવીને ભાંઅવારમ્ ઘરને (ને) હતુ ત્યાગ કરે છેડે
| ગવામાં વિધિ પ્રાહિશ્ચમ્ ધર્મકિયા
મલ્લવિતમ્ મોટા પવન કરવાની શક્તિને (ને)
(વટાળીયાની) જેવા
ન્દ્રિય વાતમ ઈદ્ધિને ઓસ્થતામ્ અભ્યાસ કરે;
કેળવે
તુમ જીતવાને [ સમૂહને
, રે, અતિ જે જાણતા અg હે
નથી. બાપામ્ ગચ્છની અંદર
મનિ ભસ્મમાં રાખમાં, (રહેવું )
દુત હેપ્યું (એમ) ગામ મ સિદ્ધાન્તોના જ્ઞાનત જાણે
(અભ્યાસના) પરિશ્રમને સર્વમ બધું (અહીં કહેલું) ૩પત્તિનું અંગીકાર કરે | તત તે કલ્યાણના ગણ રૂપ વનને ભાંગવાને મૂલથી, વાલિયા સમ ઇન્દ્રિયને છે સમૂહ વિતથ નથી, જે જીતવાનું તેહને જાણ્યું ન તે આ વ્યર્થ જે. નિત મૌન વ્રત ધારણ કરે વૈરાગ્યથી ઘરને તજે. ૧. આચાર સાલા પાલવામાં હુંશિયારી વાપરે, વલિ ગચ્છમાં વાસ કરે સિદ્ધાન્ત ભણવા શ્રમ કરે; તપને તપે રાખ્યા વિષે હમેલ ઘી જેવું જ એ, ઈદિય દમન પૂર્વક કરેલા કાર્ય સઘલા સફલ છે રે
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર
૧૦૩
અર્થ-હે સાધુ? મૌનવ્રત ધારણ કરે, ઘરને ત્યાગ કરો, ધર્મક્રિયા કરવાના સામર્થ્યને કેળ, ગચ્છવાસ કરો, સિદ્ધાન્તના પાઠને અક્યાસ કરે. તીવ્ર તપશ્ચર્યા કરે (એ બધું ગમે એટલું કરે) પણ જ્યાં સુધી કલ્યાણના સમૂહરૂપ ઘાટાવીને ભાંગવાને મહાવાયુ (વટેળીય) જે એ જે ઈદ્રિને સમૂહ તેને પરાજય કરવાનું જાણ્યું નથી ત્યાં સુધી તે સર્વ (મૌનવ્રત આદિ) રખ્યાને વિષે મેલા (ઘી વિગેરે) જેવું (વૃથા) જાણો. धर्मध्वंसधुरीणमभ्रमरसावारीणमापत्प्रथालंकीणमशर्मनिर्मितिकलापारीणमेकांततः। सर्वांनी नमनात्मनीनमनयात्यतीनमिष्टे यथा,
( ૧૧ ૧૩ ૧૨ ૧૪ कामीनं कुमताध्वनीनमजयन्नक्षौघमक्षेमभाक् ॥७२॥ છે ા ૭૨ /
કરવામાં ધર્મવંશપુરમુ ધર્મને નાશ વસ્ત્રાપોળનું ચતુર એવા
કરનારમાં મુખ્ય પાત: નિશ્ચયથી અત્રમાણ સત્ય જ્ઞાનના સ્વ
સીનમ્ સર્વ (ના) અન્નને ભાવને, સાચા આનંદને
ખાનાર આયાતીમ્ ઢાંકનાર
અનાભિનીમ્ આત્માનું બાપત પ્રથા આપત્તિને લા
અહિત કરનાર વવામાં
કાય અન્યાયના રસ્તે મામ્ પુરૂષાર્થ (શક્તિ) | અત્યંતીન... અત્યંત ગમન વાળે
કારે અફાર્મનિમિતિ દુખેને પેદા | ઇષ્ટ વસ્તુમાં ,
૧૦.
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪ મૂલ છન્દ બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. થામીન” ઈચ્છા પ્રમાણે સાયન્ નહિ છતતો છતો
વર્તાના |
સાઇન ઇંદ્ધિના સમૂહને સુમત ખરાબ વિચારના જનીનમ રસ્તે જનારે | અમમા ઉપદ્રવને પામનાર
જે ધર્મ કે નાશ કરવા મુખ્ય પદ ધારણ કરે; તિમ જેહ બલિયે ઢાંકવાને શીધ્ર સાચા નાણને; આપત્તિને ફેલાવવામાં કષ્ટને નિપજાવવા, જે છે ચતુર વિધાન્ય ખાવે દક્ષ અહિત પમાડવા. અન્યાય રસ્તે બહુજનારે ઈષ્ટ વસ્તુમાં વલી, સ્વેચ્છા પ્રમાણે વર્તનારે જાય દુષ્ટ મતે વિલી; ના જીતનારે ઇંદિનાન્તેહ ગણને જીવ જે, કલ્યાણને તે પામનાર હાય ના કોઈ ક્ષણે. ૨.
અર્થ -ધર્મને નાશ કરવામાં અગ્રેસર, સત્ય જ્ઞાનને ઢાંકનાર, આપત્તિને ફેલાવવામાં સમર્થ, દુખ ઉપજાવવામાં હુંશિયાર, એકાંત સવ-અન્ન ભક્ષક, આત્માને અહિતકારી, અન્યાય માર્ગમાં ચાલનાર. ઈષ્ટમાર્ગે સ્વેચ્છાએ વર્તનારે, અને ખરાબ વિચારને રસ્તે જનારો એવો જે ઈદ્રિયને સમૂહ છે, તેને નહિ જીતનારે પ્રાણી કલ્યાણને ભજનારે થતું નથી, અર્થાત્ એવા મનુષ્યનું કલ્યાણ થતું નથી. હવે લક્ષ્મીના સ્વભાવનું વર્ણન કરે છે.
૫ ૧ ૨ ૩ ૪ ૭ ૮ ૧૦ निम्नं गच्छति निम्नगेव नितरां निद्रेव विष्कंमते, _ ૯ ૧૧ ૧૨ ૧૪ ૧૪ ૧૫ ૧૬ ૧૮ ૧૭ चैतन्यं मदिरेव पुष्यति मदं धूभ्येव दत्तेऽधताम् ।
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧
'સિં૨ પ્રકર.
૧૦૫ ૨૧ ૧૯ ૨૦ ૨૨ ૨૩ ૨૪ ૨૫ ૨૭ चापल्यं चपलेव चुंबति दवज्वालेव तृष्णां नय
૨૬ ૨૮ ર૯ ૧ ૩૦ त्युल्लासं कुलटांगनेव कसला स्वैरं परिभ्राम्यति ॥७६॥
| ઋોવા ૭રૂ | અન્યતામ્ અધપણાને નિ નીચાણવાળા પ્રદેશમાં રાપથમ્ ચપલતાને પાછતિ જાય છે
ચપટા ૨ વીજળીની પેઠે નિ ના ફુલ નદીની જેમ | ગુવતિ ભજે છે [વાલાની પેઠે નિતાનું અત્યન્ત
સવ વારા ફુવ દાવાનલની નિદા ફુવ ઉઘની પેઠે તૃorrણ્ લેભને, તરસને વિમતે નાશ કરે છે, રોકે છે.
નથતિ પમાડે છે, ચૈતન્યમ્ જ્ઞાનને (ને)
ઉડ્ડાણમ્ વધવું (વૃદ્ધિ) ાિ દારૂની પેઠે
( [ સ્ત્રીની પેઠે પુષતિ પુષ્ટ કરે (વધારે) છે |
જુદા જુના ફુવ ખરાબ મમ્ અહંકારને, મદને મા લક્ષ્મી ધૂળ્યા વધૂમાડાના સમૂહની | વૈજૂ ઈચ્છા પ્રમાણે
જો આપે છે, [ પેઠે | પરિત્રાસ્થતિ ભટકે છે. નીચાણવાલા માર્ગમાં નિત આ નદી જિમ જાય છે, તિમ આજ લમી નીચ જનના ગેહ માંહે જાય છે; નિદા હણે ચિતન્યને–લમી હણે ચૈતન્યને, મદિરા વધારે ગાંડછાને–તેમ લક્ષ્મી માનને અંધાશ ધૂમ સમૂહ જેમ કરે તથા લક્ષ્મી કરે, લક્ષ્મી ચપલ-જિમ વીજલી–તરસા વધારે જીવને;
જવાલા યથા દાવાગ્નિની લક્ષ્મી વધારે લેભને, ઈચ્છાનુસારે ભમત લક્ષ્મી દેખ અવળી નારને,
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭
૧૦૬ મૂલ છ બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
અથ–લક્ષમી નદીની પેઠે નીચ પ્રત્યે (હલકા જનને ઘેરી જાય છેનિદ્રાની પેઠે ચૈતન્યને વિનાશ કરે છે, મદિરાની પેઠે ગાંડછા (અહંકાર)નું પોષણ કરે (વધારે) છે; ધૂમાડાના સમૂહની પેઠે અંધપણું આપે છે; વીજળીની પેઠે અસ્થિરપણાને ભજે છે; દાવાગ્નિની પેઠે લેભ (તરસ) વધારે છે, અને અવળી સ્ત્રીની પેઠે મરજી પ્રમાણે ફરે છે.
હવેધનના સ્વભાવને વધે છે. दायादाः स्पृहयंति तस्करगणा मुरणंति भूमीभुजो, गृहति च्छलमाकलय्य हुतभुम्भस्मीकरोति क्षणात् । अंभः प्लावयति क्षितौ विनिहितं यक्षा हरते हठात् , दुर्घत्तास्तनया नयंति निधनं धिग्बहधीनं धनम् ॥४॥
| જોવા ૭૪ ફિૌ પૃથ્વીમાં વાચવા વારસાના હકદાર વિનિહિતમ્ દાટેલું ઋત્તિ ચાહે છે
યક્ષા યક્ષ જાતિના દેવો તાલાળા: ચારને સમૂહ હૃત્તિ ઉપાડી જાય છે મુનિ ચેરે છે
હૃાત હઠથી, બલાત્કારે. મૂનામુ: રાજાએ
દુત્તા: ખરાબ આચરણ પૃહત ગ્રહણ કરે છે
તનથીઃ પુ (સેવનારા છમ્ કમ્પટને
જયન્ત પમાડે છે સારું કરીને કુત, અગ્નિ
નિધનમ્ નાશ અમી તિ રાખ કરે છે ! ધિક્ ધિક્કાર છે ફાત ક્ષણવારમાં, પલકમાં ! વદુ ધનમ્ ઘણુઓને તાબે અને પાણી છાવથતિ પલાળે છે ઘનમ્ દ્રવ્યને
રહેલા
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદૂર પ્રકરણ,
જેને જના સમ ગાત્રના ઇઅેન્ડરે ચારા વલી, માયા કરી રાજા લઈ લે અગ્નિ માલે પણ વલી; પાણી ડુખાવે ભૂમિમાંહે દાટતાં હઠથી ગ્રહે, વ્યંતર સુરા ના દાટનારા: લેશને ધનના લહે. પુત્રા દુરાચારી ગુમાવે જેહને ઇમ જાણુ તુ, આધીન આ ધન બહુ જણાને તેને ધિક્કારતું; જે લાત મારે આવતાં અઇડા વિષે-જાયે સહી. છાતી વિષે ઝટ લાત મારી તેડુથી દેાલત કહી.
૨
અઃ—જેની દાયાદા ( એક ગેાત્રમાં જન્મેલા ) ઇચ્છા કરે છે, જેને ચાર લેાકેા ચારી જાય છે, રાજાએ કપટ કરીને લઈ લે છે, અગ્નિ ક્ષણમાત્રમાં ભસ્મ કરે ( માળી નાંખે ) છે, જળ ડૂબાવી દે છે. ભૂમિને વિષે રાજ્ગ્યાથી વ્યંતરો બળાત્કારેઉપાડી જાય છે, અને જેના દુરાચારી પુત્રા વિનાશ કરે છે એમ મહુ જણાને આધીન એવુ' જે ધન તેને ધિક્કાર થા.
૫ ૬ ७
.
૧૨ ૧૦
૧ ૧
नीचस्यापि चिरं चटूनि रचयंत्यायांति नीचैर्नति,
૧૫ ૧૬
૧૩
૧૪
૧૯ ૧૭
૧૮
૯
शत्रोरप्यगुणात्मनोऽपि विदधात्युच्चैर्गुणोत्कीर्तनम् ।
૨૦ ૨૧
૨૪ ૨૫
૨૬ ૨૩
૨૨
निर्वेदं न विदति किंचिदकृतज्ञस्यापि सेवाक्रमे,
૧૦૭:
२
॥ ોજ દ્દા નીચ અત્તિ નીચના - વિમ્ ઘણીવાર [ગળ પણ
૨૮ ૨૭ ૨૯
૪
૩૦
3
कष्टं किं न मनस्विनोऽपि मनुजाः कुर्व्वति वित्तार्थिनः॥७५॥
૧
ઘન મીઠાં વચનાને રચયન્તિ માલે છે આયાન્તિ કરે છે.
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૮ મૂલ છો બદ્ધ ગુજરભાષાનુવાદ. ની નીચ માણસને અતશય અરિ ગુણ નહિ તિમ નમસ્કાર
માનનાર એવા પુરૂષની રાગો: પર શત્રુના પણ સેવાને સેવા કરવામાં અશુભમન નિર્ગુણ રાખ+ મુશ્કેલી ભરેલું કામ વિધારિ કરે છે [એવા વિખૂ, ન, શું નથી ક: ઉચે સ્વરે (ાટે પાડીને) | મનરિવરઃ ઉત્તમ (સ્વાધીન) - ગુણોત્વોન[ ગુણેના વખાણુ
નવાલા પણ નિર્વે ખેદને
મનુષાર મનુષ્પો વિત્તિ નથી પામત સુર્વત્તિ કરતા किंचिद् १२॥
| વિત્તાથનઃ ધનની ઈચ્છાવાળા જે ભાઈધનને ચાહનારા બુદ્ધિશાલિ પણ નરા, હલકા જનેની પાસે પણ ધન “માગતાં થઈ કિંકરા, વચને વદે બહુ કાલ મીઠાં નીચ જનને પણ નમે, ગુણ ગાન કરતા ગુણરહિત પણ શત્રનું મેટે સ્વરે. ૧. જાણે ન જેહ કરેલ ગુણને તેહવા સ્વામિતણી, ન ગણે હૃદયમાં દુઃખ કરતા સેવના ક્રમસર ઘણું; જાયે નરકમાં તીવ્ર મૂછ જેહ દ્રવ્ય વિષે કરે, ઠાણાંગ સૂત્ર તણું વચન એ ભવ્ય જન ના વિસ્મરે. ૨
અર્થ –ઉત્તમ (સ્વાધીન) મનવાળા મનુષ્યો પણ દ્રવ્યના અથ થઈને, નીચ પુરૂષોની આગળ ઘણે ટાઈમ મિષ્ટ વચન બોલે છે (ખુશામત કરે છે), નીચ પુરૂષને નમસ્કાર કરે છે, નિર્ગુણી શત્રુનું (ના) પણ ઉંચે સ્વરે ગુણવર્ણન (વખાણું) કરે છે અને કરેલા ગુણને નહિ જાણનારા સ્વામીની સેવા કરવામાં પણ કાંઈ કંટાળે પામતા નથી; આમ તેઓ શું શું કષ્ટ (મુકેલી ભરેલું કામ) નથી કરતા?
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિજર પ્રકર
૧૦૯
लक्ष्मी संपति नीचमर्णवपयों संगादिवाभोजिनीसंसर्गादिव कंटकाकुलपदा न काऽपि धत्ते पदम् ॥
૮
૧૨ ૯ ૧૦
૧૭ ૧૧
. ૧૭
૧૪ ૧૫ ૧૬ ૧૯ ૧૮ चैतन्यं विषसनिधेरिव नृणांमुज्झासयंत्यंजसा,
- 33 धर्मस्थाननियोजनेन गुणिभिग्राह्य तदस्याः फलम्॥७६।।
૨3 ૨૫ ૨૦ ૨૭ ૨૪ I બોજ ૭ પવન પગને કરી ધન
ચૈતન્ય જ્ઞાનને જાય છે
વિષ નિઃ પૂર્વ વિષની જીમ્ નીચે પ્રત્યે તેને ત્યાં)
સાથે એક સ્થાનમાં રહેઈવ સમુદ્રના
વાથી જાણે હેયની તેમ પથ રંગાત્ ા પાણીના સંગ્રામ્ મનુષ્યોના oથી જાણે હોય નહિ તેમ
કક્ષારયતિ નાશ કરે છે
અંsણા તુરત મોષિની પાણીની
ઘરથાન ધર્મના કામમાં રંવાર ઇ સેબતથી જાણે
નિયોગનેન વાપરવા એ કરી હેય નહિ તેમ
ગુણિમિ: ગુણિ પુરૂષાએ જંદા કાંટાવડે [વાળી
ગ્રાહ્યમ્ ગ્રહણ કરવું (લેવું)જોઈએ આ કુપવા યુક્ત પગ (સ્થાન)
તઃ તેટલા માટે #વિ કઈ જગ્યાએ પણ અચાઃ આ લક્ષ્મીનું નવ નથી સ્થિર કરતી ૪૫ ફળ જે ભાઇ લક્ષ્મી નીચ જન ઘર જાય કવિ બાલે અહીં, જલના જલધિના સંગથી ઈમ હાયની જાણે સહી; લક્ષ્મી તણું છે ઠાણ જલધિ એમ અન્યમતી વદે, સંસર્ગથી ગુણ દેષ હવે તેહથી કવિ ઈમ વદે. ૧.
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૦ મૂલ છન્દ બદ્ધગૂર્જર ભાષાનુવાદ. કેઈસ્થલે થીર પગ ન મૂકે પોયણીના સંગથી, પગમાંય કાંટ વાગવાથી તેમ જાણે હાયની રહેવા થકી વિષ સાથે જાણે હાયની તિમ તે હણે, ચૈતન્યને ઝટ માનવેના જેહથી હિત ના મુખે ૨. લક્ષ્મી તણુને ઝેરનું છે ઠાણ જલાધ પરમતે.
એ ભાવ ચિત્ત રાખનારે જાણશે આ ભાવને લક્ષ્મી તણે એ ભાવ જાણી ગુણિજનોએ સર્વદા, લક્ષ્મી સુપાત્રે વાપરી કરવી સફલ દૂર આપદા. ૩
અર્થ-લક્ષમી સમુદ્રના પાણીની સોબતથી જ હેયની? તેમ નીચે પ્રત્યે ઘેર) જાય છે, પોયણીની સેબતથી પગમાં કાંટે વાગ્યે હેયની! તેમ કઈ રથળે સ્થિર પગ મૂકતી નથી; અને વિષની સાથે એક સ્થાનમાં રહેવાથી જ જાણે હેયનીતેમ મનુષ્યના ચિતન્યને એકદમ નાશ કરે છે, માટે ગુણિજનેએ તેને (લક્ષ્મીને) ધર્મના કામમાં વાપરીને (ધર્મ કાર્યમાં ખરચીને) તેનું ફળ (પુણ્ય, કર્મનિર્જરાદિ ગ્રહણ કરવું. હવે દાનને ઉપદેશ આપે છે.
૮ ૭ ૮ ૧૧ ૧૦ चारित्रं चिनुते धिनोति विनयं ज्ञानं नयत्युन्नति,
૧૩ ૧૨ ૧૪ ૧૫ ૧૭ पुष्णाति प्रशमं तपः प्रबलयत्युल्लासयत्यागमम् । ૧૮ ૧૯ ૨૦ : बुग्यं कंदलय त्यऽघं दला । ददाति क्रमात्, निर्वागश्रियमातनोति निहितं पाने पवित्रं धनम्।।७७ ।।
૧ મુણેજાણે.
૨૩
૨૪
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંહર પ્રકર.
છે એવા ૬૮ | | ઇતિ પ્રકૃદ્ધિત કરે છે ચારિત્રમ્ સંયમને
અહમ્ પાપને (ને) ચિનુ? વધારે છે; એકઠું કરે છે !
ટૂઢતિ નાશ કરે ( દળી પિનોતિ ખૂશ (વૃદ્ધિ) કરે છે.
નાખે) છે. વિનામૂ વિનયને (ની)
મ્ સ્વર્ગને શાનમ્ જ્ઞાનને (ની). હતિ આપે છે નતિ પમાડે છે; કરે છે
માત્ર અનુક્રમે (છેવટે) ૩તિમ ઉન્નતિ (વધારે)
નિર્વાશ્રયમ્ મોક્ષની લr georfસ પિષણ (પષ્ટ) કરે છે
ક્ષ્મીને રામામ્ ઉપશમને (૬) સતતિ વિસ્તારે (આપે) છે તપ: માસ ક્ષમણુદિ તપને !
નિહિતમ્ નાંખેલું; (દીધેલું) કાંતિ મજબૂત (મદદ)કરે છે જે પાત્રને વિષે (સુપાત્રકઢાવતિ આનંદ પમાડે | મુનિ આદિન)
| (વધારે) છે વિત્રમ્ પવિત્ર; ન્યાયથી મેનામકૃત જ્ઞાનને
ળવેલું ગુન્ પુણ્યને
ધનમ્ દ્રવ્ય જે ન્યાયથી પેદા કરેલું તેહ નિર્મલ દવ્યને, દેતાં સુપાત્રે બહુ વધારે દાન તે ચારિત્રને તિમ વિનયને વલિ નાણુને વૃદ્ધિ પમાડે પ્રશમને, ઉત્સાહ આપે અધિક તપને સાધવાને પ્રતિદિન ૧સિદ્ધાન્તના પઠનાદિને તેથી કરે ઉલાસથી, વલિ પુણ્યને નિપજવતું પાપે હઠાવે વેગથી; છે સ્વર્ગને વલિ મેક્ષ કેરી લક્ષ્મીને પણ અનુક્રમે, એ સર્વ તેને સંપજે જે ધન સુપાત્ર વિષે દિયે.
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧ર મૂલ છન્દ બદ્ધ ગુજરભાષાનુવાદ.
અથ-અરિહંતાદિ પાત્રને વિષે આપેલું એવું પવિત્ર દિવ્ય-ચારિત્રની વૃદ્ધિ કરે છે, વિનયને વધારે છે. જ્ઞાનને ઉપન્ન કરે છે; સમતારસનું પોષણ કરે છે, તપને પ્રબળ કરે છે, શ્રુતજ્ઞાનને વધારે છે, પુણ્યને ઉત્પન્ન કરે છે, પાપનો વિનાશ કરે છે, સ્વર્ગને આપે છે, અને અનુક્રમે મેક્ષરૂપી લક્ષમીને વિસ્તારે (આપે) છે.
૯ ૧૦ ૮ ૧૨ ૧૩ ૧૪ ૧૨ ૧૭ दारिद्रयं न तमीक्षते न भजते दौर्भाग्यमालंबते, ૧૬ ૧૫ ૧૯ ૧૮
૨૦ ૨૨ ૨૧ ર૩ नाऽकीर्तिन पराभवोऽभिलषते न व्याधिरास्कंदति । ૨૪ ૨૫ ૨૬ ૨૯ ૨૮ ૨૭ ૩૩ ૩૧ ૩૨ ૩૦ दैन्यं नाद्रियते दुनोति न दरः क्लिश्नंति नैवापदः,
पात्रे यो वितरत्यनर्थदलनं दानं निदानं श्रियाम् ॥७८॥
| ઢોલ ૭૮ છે. R, ગાાતિ દબાવતો નથી, વારિતાં દરિદ્રપણું
દુર્બલ કરતા નથી રમુફતે તે પુરૂષને (ને) જોતું સૈન્યમ્ દીનતા, ગરીબાઈ
નથી | ગાદ્રિય નથી આદર મારે નથી સેવતું
કરતી (પૂજતી) ચમ્ અપ્રિયપણું
દુનોતિ જ નથી પડત માટતે આશ્રય કરે (છે)
રા: ડર જ નહિ
શિઋત્તિ ન વ નથી દુ:ખ ત્તિઃ અપજશ
દેતી જ પામ: હાર
સાપ આપત્તિ (સંકટ) ન મારે નથી ચાહત
પાને સુપાત્રને વિષે વ્યાધિ રોગ
એ ર્વિસિ જે આપે છે
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
૧૧૩ અનર્થ અને ઉપદ્રવને નાશ | નિવાબૂ કારણભૂત (પમાડકરનારું
નાર) એવા વન અનાજ વિગેરેનું આપવુ | વિ. લક્ષ્મીના (ને) પાત્ર દીયે જે દાન તે નર સર્વ સંકટને હરે, સંપત્તિનું કારણ વલી–તે-જેહ તેને આચરે, નિર્ધન પણું જોવે ન સામે તેની સવિ જીવને, અલખામણે ના હોય તે પામે નહી અપકીતિને તે હાર ના પામે કદી ને માંદગી પામે નહી, તેમાં રહે ના દીનતા ભય તેહને પીડે નહી; સવિ આપદા પડે નહિ તે ભાગ્યશાલિ જીવને, એ જ છે સંસાર ચેતન નિત્ય કર આ દાનને. ૨.
અથ–સંકટને નાશ કરનારું, અને સંપત્તિના કારણભૂત એવું જે દાન, તેને જે પુરૂષ સુપાત્ર સાધુ વિગેરેને આપે છે, તે પુરૂષની સામું દારિદ્રશ્ય જોતું નથી, દર્ભાગ્ય તેને સેવતું નથી, અપજશ તેમાં રહેતું નથી, પરાભવ (હાર) તેને ચાહત નથી, વ્યાધિ તેને દુર્બળ કરતો નથી, દીનતા તેને આદર કરતી નથી, ભય તેને પીડત નથી, અને આપત્તિઓ તેને કલેશ પમાડતી નથી.
છે હવે ફરી પણ દાનનું જ ફલ કહે છે કે ૮
૯ ૧૦ ૧૧ ૧૨ ૭ ૧૩
लक्ष्मीः कामयते मतिर्मूगयते कीर्तिस्तमालोकते,
૧૪ ૧૫ ૧૭ ૧૬ ૧૮ ૧૯ प्रीतिश्चबति सेवते सुभगता नीरोगताऽऽलिंगति ।
૨૦ ૨૧ ૨૩
श्रेयः संहतिरभ्युपैति घृणुते स्वर्गोपभागस्थितिमुक्तिो छति या प्रयच्छति पुमान पुण्यार्थमर्थ निजम्॥७९॥
૨૪
૨૫ ૧
૬
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ મૂલ બન્યો બદ્ધ ગુજ૨ ભાષાનુવાદ. | વા ૭૦ |
ઝિતિ મળે છે. સ્ત્રી લક્ષ્મી
એવા સંત કલ્યાણની સમયે ઈશ (ચાહે) છે.
૫૨ પર તિર બુદ્ધિ
અગ્રુપતિ સામી આવે છે વૃત્તેિ શેાધે છે (ખેળે છે)
વૃyતે વરે છે ત્તિ યશ
વ સ્વર્ગની તમેં તેને (દાન કરનારને)
કામોથતિ ભેગ પદ્ધતિ માત્રને જુવે છે
મુઃિ મેક્ષ પતિ: આનંદ. સુતિ મળે છે
વાતિ ઈચછે (ચાહે) છે સેવ સેવા કરે છે
ચ: જુમાન જે માણસ સુમાતા સૌભાગ્ય (લેકને પ્રથતિ આપે છે
વહાલા થવાપણું) | Tખ્યાર્થમ્ પુણ્યને માટે નીતા ની રેગીપણું; અર્થ દ્રવ્યને
આરોગ્ય | નિષદ્ પિતાના જન જેહ નિજકલ્યાણ કાજે હાખિ જનને ધન દિયે, તેને ચહે લક્ષ્મી વિલી ખેાળે મતિ-વરયશ જુએ; આનન્દ પામે તે વલી હાલેજ હવે લેકને નીરામ થાય–પરંપરા કલ્યાણની સામી લહે. ૧. સરલેકમાં તે જીવને ભેગે તણ શ્રેણિ મલે, મુક્તિ ચહે તેને કરંતા દાન એ લાભ મેલે, પાલે ન નિર્મલ શીલને તું શ્રેષ્ઠ તપ સાધે નહી; તિમ ભાવના ભાવે નહીં તુજ દાનથી મુકિત સહી. ૨
અર્થ –જે પુરૂષ પિતાનું દ્રવ્ય પુણ્યનું ફલ પામવા આપે છે, તે પુરૂષની લક્ષમી ઈચ્છા કરે છે, તેને બુદ્ધિ શોધે છે; કીતિ જુએ છે, પ્રીતિ ચુંબન કરે (મળે) છે, તેની સૌભાગ્ય સેવા કરે છે, આરોગ્યતા આલિંગન કરે (મળે)
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭
૯
૮
૧૧ ૧૨
૧૩ ૧ ૨.
૧૭
૧૮
૨૨
વિચાર પ્રકર
પર છે, ક૯યાણની પર પણ તેની સામી આવે છે, સ્વર્ગના ઉપભેગની પદ્ધતિ (શ્રેણ) તેને વરે છે, અને મારૂપિ સ્ત્રી તેની વાંછા કરે છે.
(માનાવૃત્ત|) तस्यासन्ना रतिरनुचरी कीर्तिरुत्कंठिता श्राः,
૧૫ ૧૪ स्निग्धा बुद्विः परिचयपरा चक्रवर्तित्वऋद्धिः ।'
૨૧ पाणौ प्राप्ता त्रिदिवकमला कामुकी मुक्तिसंपસરો રત વિપુ વિત્તવીક નિ ૮ના - મે સ્ટોરી ૮૦ |
દિ સંપત્તિ તે પુરૂષને
પા હાથને વિષે મારા નજીકમાં રહેનાર
ખાતા પ્રાપ્ત થાય છે ત: સમાધિ, પ્રેમ (યાચકન)
શિવ મા સ્વર્ગની
લેમી અનુવા સેવા કરનારી
મુવી ઇચ્છા કરનારી ત્તિ: આબરૂ
મુરારંપત્ર મેક્ષરૂપી લક્ષ્મી હવાદિતા તીવ્ર ઇચ્છા કરનારી રસગ્યામ સાતક્ષેત્રને વિષે શ્રી લક્ષ્મી
વાતિ વાવે છે નિશા સ્નેહવાળી વિપુર ઘણાં યુવા મતિ
વિર વાન ધનરૂપ બીજને પરિચય અતિ પરિચય વાળી નિજ પિતાના ચક્રવર્તિત્વ ચક્રવતિપણાની | ઃ જે માણસ જિન ભુવન પડિમા તેમ આગમ પૂજ્ય ચઉવિહસંધ એ, છે સાત ક્ષેત્ર તેહમાં નિજ ભરિધન રૂપ બીજને જે વાવતા તે પામતા મનની સમાધિ પાસમાં, કીતિ અને તસ કિંકરી મલવા ચહે તેને રમા.
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૬
મૂલ છના બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
નિજ ઉપર રાખે નેહ એવી બુદ્ધિ પામે તે વલી, ચક્રિપણાની સ‘પદા તેના કરે પરિચય વલી; સ્વાધીન કરમાં તે કરે વર સ્વર્ગ કેરી ઋદ્ધિને, મુકિત તણી સપત્તિ ઢાવે ચાહનારી તેહને.
૨.
આ દાન રૂપ પાટિયું તેના ગુણા અક્ષય સદા, તીર્થંકરાના શાસને તપ શીલને વિલ ભાવના; ઘટતા ઘટયા પણ દાન વાર્ષિક તેહવુ· ન ફરે કંદા. મહિમા અખંડિત દાનના આધાર શ્રાવકને સદા. ૧. દ્રષ્ટાન્ત આદિનાથનુ ને શાલિભદ્રાદિક તણું, શકિત પ્રમાણે દાન દેવુ‘ અલ્પમાંથી અલ્પનું; ખેડૂત પણ થાડુ' દઈ વાવેલ કણને વાપરે, ગુણુ ગણુ વિવેકે શાભતા વ્યવહાર દાને તિમ ખરે. ૨. કાપી પતી! કાકડીનું ખાય તેા મીઠી અને, પેદાશમાંથી અલ્પ પણ ઘે તાજ તે મીઠી બને, જ્વરવંત ને ધનવંત સરખા નેહુ જડમાં બેઉને, કંકૂશને શબ બેઉસમ ધિક્કાર હેા કંશને, દુઃખિયા થયા ખીજાજના નિજ કર્મના ઉદયે કરી, ભવ જલધિ તરવા તુંબડા તે તારે ખૂઝ તું જરી; છે દાનથી ઉદ્ધાર તારા કર ન શકા તું મને, દીધા વિના જે ખાય છે તે પાપને ન અનાજને. ૪. અ: જે પુરૂષ પાતાના ઘણા દ્રવ્યરૂપી ખીજને સાત ક્ષેત્રને વિષે વાવે છે, તે પુરૂષની ઉપર લેાકા પ્રેમ રાખે છે, કીતિ તેની દાસી થાય છે. લક્ષ્મી તેને (મળવાને) ચાહે છે, બુદ્ધિ તેની ઉપર સ્નેહ રાખે છે, ચક્રવતિ પણાની
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
સિંદુર પ્રકર. ઋદ્ધિ તેના પરિચય વાળી થાય છે, સ્વર્ગની લીમી તેને હાથમાં પ્રાપ્ત થાય છે, અને તેને મુક્તિની સંપત્તિ અભિલાષાવાળી થાય (ચાહે) છે. હવે ચાર કાવ્ય કરી તપને મહિમા વખાણે છે.
" ( શાર્વવિદિતઘુત્તમ) यत्पूर्वार्जितकर्मशैलकुलिशं यत्कामदावानलज्वालाजालजलं यदुग्रकरणग्रामाहिमंत्राक्षरम् । यत्प्रत्यूहतमासमूहदिवसं यल्लब्धिलक्ष्मीलतामूलं तद्विविधं यथाविधि तपः कुर्वीत वीतस्पृहः॥८१॥ | | ો ૮૨ છે. મંત્રાલયમ્ વશ કરવાના
મંત્રાના અક્ષર જેવું ચવ જે તપ
ય જે તપ _ પૂર્વાષિત પાછલા ભવમાં પ્રચૂદ વિનરૂપિ
બાંધેલા તમ સમૂહ અંધકારના સમુ૮ કર્મપિ પર્વતેમાં વિવ૬ દિવસ જેવું રિમૂ વજ જેવું
બ્ધિ જમી લબ્ધિ અને જ જે તપ
લક્ષ્મી રૂ૫ હોમ વવાહ કામરૂપૂિ દા
તાકૂટ વેલડીના મૂળિયા વાનલની.
તર વિવિધ તે અનેક પ્રકાટા ગઢ જવાલાઓના
૨ના - સમૂહમાં
શા વિધિ વિધિ પ્રમાણે જાહ૫ પાણુ જેવું
તપ: તપને યંકર એવાં
कुर्वीत १३ ગામ ઇંદ્રિયોના
રીત: સ્પૃહા (નિયાણું) સમૂહરૂપિ સર્પને
અને તજનારે ભવ્યજીવ જિમ વજ છેદે પર્વતને તેમ પૂર્વ ભવે કર્યા,
જે કર્મનાં સમુદાય તેને છેદનો જે સયા; ૧ ઈ. ૧-સયા-હમેશાં..
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૮ મૂલ છ બદ્ધગૂર્જર ભાષાનુવાદ. વલિ કામરૂપ દાવારિનને વાલા સમૂહ શમાવવા, જે જલા સમુ–મંત્રાલર જિમ સર્ષને વશ રાખવા. ૧૦ તિમ ઈદ્રિયોને રાખવા વશ જેહ કારણ છે સહી, ગણ અંધકાર તણે હણે દિન તેમ વિનેને અહીં જે ઝટ હણે વલિ કંદમાંથી વેલડી પ્રકટે યથા, અડવીશ લબ્ધિ સંપદા હવે પ્રકટ જેથી તથા. ૨૨ ઇચ્છા નિયાણાની તજી તે વિવિધ તપ ભવિજન કરે, નિર્મલ વિધિને પાલવા ત્યાં સમજવાનો ખપ કરે; રાખી ક્ષમાને નાણ પૂર્વક જેહ તપને આચરે, આવશ્યકે નિયુકિત બેલે તે નિકાચિત પણ હર. ૩
અર્થ-જે તપ પાછલા ભામાં બાંધેલાં કમરૂપી પર્વતને (છેદવાને) વા જેવું છે, કામ (વિષયની ઈચ્છા) રૂપિ દાવાનળની જવાલાના સમૂહને શમાવવાને પાણી જેવું છે, તેફાની એ જે ઈદ્રિને સમૂહ તેરૂપ સર્વને (વશ કરવાને) મંત્રાક્ષર જેવું છે, વિનરૂપી અંધકારના સમૂહને નાશ કરવાને દિવસ જેવું છે, અને લબ્ધિ તથા લક્ષ્મી રૂપી વેલીને (ઉગાડવાને) મૂળિયા જેવું છે, એવા બે પ્રકારના તપને હે ભવ્ય છ ? તમે કોઈપણ નિયાણું (સાંસારિક પદાર્થ)ની ઈચ્છા કર્યા વિના વિધિ પ્રમાણે આદરે. (ક) यस्माद्विघ्नपरंपरा विघटते दास्यं सुराः कुर्वते, कामः शाम्यति दाम्यतींद्रियगणः कल्याणमुत्सर्पति ।
૧૮ ૧૭ ૧૬ ૧૫. उन्मीलंति महर्द्धयः कलयति ध्वंसं चयः कर्मणां,
૧૯, ૨૧ ૨૨ ૨૩ ૨૪ ૨૫ ૨૬ ૨૭ ૨૬ स्वाधीनं त्रिदिवं शिवंच भवति श्लाध्यं तपस्तन्न किम्?॥८२॥
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર.
॥ ોજ ૮૨ ॥
જે તપ કરવા થકી
यस्मात् વિઘ્ન પરંપરા વિઘ્નાની શ્રેણિ
વિયટતે નાશ પામે છે
રામ્યમ્ દાસપણાને (ચાકરી) સુરત્તઃ દેવતાઓ જીવંત કરે છે
[ ઈચ્છા)
જામ: ભાગ તૃષ્ણા (વિષયની શાસ્યતિ શાન્તિને પામે છે વાત કબજે ખાય છે ન્દ્રિયાન: ઇંદ્રિયાના સમૂહુ લ્યાળનું કલ્યાણ; દર્શનાદિ રત્નતિ વધે છે
૧૧૯
સમીન્તિ વિકાસ પામે
(પ્રકટે) છે
મયઃ માટી સંપત્તિયા જ્ન્મતિ પામે છે
સમૂ નાશ (તે)
ચય: સમૂહ
મૂંગામ્ કના સ્વાધીનમ્ પેાતાને આધીન (તાએ)
ત્રિવિવમ્ સ્વર્ગ શિવમ મેાક્ષ ૨ અને સતિ થાય છે
જાવ્યનું વખાણવા લાયક તપ: ત્ તે તપ ન ર્િ શું નથી
જે તપતા મહિમા થકી સમુદાય કટાના હઠે, સેવા કરે દેવા–વિકારા વિષયના દરે હઠે; વશમાં રહે સવિ ઈંદ્રિયા-કલ્યાણ ઝટપટ વિસ્તરે, પાસે વિકસ્વર ઋદ્ધિઓ માટી તપસ્યા જે કરે. કાંતણા સંહાર હાવે સ્વગ સુખ સાચું લહે, પામે ક્રમે નિર્વાણ તે તપ શું પ્રશંસા ના લહે; આ દેહ જલથી હાય નિર્મલ પણ મલિન ક્ષણમાં અને, તપથી બનેલી નિલી કાયા ન મલિન કદી મને. ૨. અઃ—જે તપ કરવાથી કટા (વિઘ્ના)ની પરપરા નાશ પામે છે, દેવતાઓ દાસપણું કરે છે, કામવિકાર શાંત થાય છે. ઇંદ્રિયાના સમૂહ વશ કરાય છે, કલ્યાણ (શ્રદ્ધા વિગેરે ત્રણ) વધે છે, મહાઋદ્ધિએ પ્રકટે છે, જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મોના સમૂહ નાશ પામે છે. તથા સ્વર્ગ અને મેાક્ષ સ્વાધીન (તામે) થાય છે, એવુ' જે તપ, તે શું પ્રશંસા કરવા લાયક નથી ? અર્થાત્ છેજ.
૧.
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૦
મૂલ છન્દો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
२
૩
૫
कांतारं न यथेतरो ज्वलयितुं दक्षो दवाग्निं विना,
શે
૧૦ ૧૫ ૯ ૧૪
૧૧
૧૬. ૧૩
૧૨
दावाग्निं न यथापरः शमयितुं शक्तो विनाभोधरम् ।
૨૪
૨૦
૨૧
૧૯ ૨૩ ૨૨
निष्णातः पवनं विना निरसितुं नान्या यथां भोघरं,
૨૬
૨૮
૨૯ ૩૧ ૩૦ ૨૭ ૩૨. ૨૫
कमधं तपसा विना किमपरं हन्तुं समर्थस्तथा ॥ ८३ ॥
|| હાજ ૮૩ ||
નિષ્ણાતઃ નિપુણ (સમ) પવનમ્ વિના પવન વિના નિતુમ્ દૂર કરવાને 7 અન્યઃ બીજો નથી યથા જેમ
બન્તમ્ વનને ન થથા કૂતરઃ જેમ ખીજો નથી ખ્વયિતુમ્ ખાળવાને સ: સમ
ગ્નિમ્ વિના દાવાનલની
વિના
વાયાશિમ્ દાવાનલને ન ચથા કૂત્તર: જેમ બીજો નથી રાયતુમ્ શાન્ત કરવાને રાત્ત્તઃ સમ
અમોધરમ્ મેઘને મે ઓધમ્ કર્મોના સમૂહને તપતા વિના તપ વિના જિમ્ અપમ્ બીજો કાણ āતુમ્ સમય: હણવાને સમર્થ (છે)
અમોધરમ વિના મેઘ વિના
તથા તેમ
ન
૧.
દાવાગ્નિ વિણ જિમ ખાલવા વનને સમર્થ પરા નહીં, વિષ્ણુ મેશ્વ અન્ય સમથ ના દાવાગ્નિ એલવવાસહી વાયુવિના ન સમર્થ ત્રીજો મેધનેજ વિખેરવા, તિમ તપવિના ન સમ પર સવિકને સંહારવા અર્થ: જેવી રીતે વનને ખાળવાને દાવાગ્નિ વિના આજો કોઈ સમથ નથી, જેમ દાવાગ્નિને શમાવવાને ( આલવવાને ) મેઘ વિના અન્ય કાઇ શકતમાન નથી, અને જેમ મેઘને વિખેરી નાંખવાને વાયુ વિના અન્ય કોઇ નિપુણ (સમ) નથી, તેવી રીતે કર્મોના સમૂહને દૂર કરવા (નષ્ટ કરવા)ને શું તપ વિના અન્ય કાઈ સમથ હાય ? અર્થાત્ તપથીજ કર્મો હણી શકાય છે.
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકરણ
( અઘાર ) संतोषस्थूलमूलः प्रशमपरिकरः स्कंधबंधप्रपंचः, , पंचाक्षीरोधशाखः स्फुरद्भयदलः शीलसंपत्प्रवालः। श्रद्धांभापूरसेकाद्विपुलकुलवलैश्वर्यसौंदर्यभागः । स्वर्गादिप्राप्तिपुष्पः शिवसुखफलदास्यात्तपःपादपोऽयम्८४
|| ઢોલા ૮૪ ૫ | શ્રદ્ધા સન્મ: શ્રદ્ધા રૂપીજલના હતોષ રઘુત્ર મૂત્ર: સંતેષ પૂરસેવા પ્રવાહ બંટવાથી
રૂપી મજબૂત મૂલવાળું વિગુરુ ઉત્તમ પ્રણામ જિ: શાન્તિરૂપી ૮૪ શ્ચર્ય કુલ તથા બલ, ઘેરાવાવાળું
અને એશ્વર્યા જેવી ગાંધરષ પંચઃ શ્રુત સ્કંધ | સૌર્ય મોર: રૂ૫ની સુંદર
ની રચનારૂપિ તાને અનુભવ કરાવનાર વિસ્તાર (વડ) વાળું સ્વરિ સ્વર્ગ વિગેરેના વાક્ષી પાંચ ઇંદ્રિયોને
કસિ geo: લાભ રૂપી ફૂલ તેષ રા: વશ કરવારૂપી
વાળું ડાળીવાળું સ્કુરાયમાન (તેજસિવ) | રાવપુલ મેક્ષના સુખરૂપી સમયે અભયદાન રૂપી : ફલને આપનાર
પાંદડાં વાળું स्यात् સજીવવાદ: બ્રહ્મચર્ય | તપ: Tલા તપરૂપી ઝાડ
રૂપી નવા અંકુરાવાળું | અથમ તપરૂપ તરૂ તે આપનારો મુક્તિરૂપ ફલને તને, મૂછતણે પરિહાર છે મજબૂત મૂલ જસ *મુમને જસ પ્રશમરૂપ ઘેરાવ થડ સુયખંધ રચનારૂપ * મુણે, સ્વચ્છદિ પાંચે ઈદ્રિયનું દમન શાખાગણ મુણે ૧
૧-જાણ ૨ જાણે.
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૨ મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ જસ અભયરૂપ અથવા વિનયરૂપ પાંદડાંઓ દીપતા, શીલ સંપદારૂપ પલ્લો જસ પાંદડાં તે ઉગતા; શ્રદ્ધા સ્વરૂપ જલના સમૂહે સિંચવાથી નિપજ્ય, સૈન્દર્યના સમુદાય રૂ૫કુલ બલ વિપુલ દ્ધિ મુણો. -
સ્વર્ગાદિકેરે લાભ તે ફલે કહ્યા છે જેહના, મૂલાદિ જેવા ઝાડના તિમ જાણ તરૂપ ઝાડના; ગુરૂ પાદલિપ્ત સૂરીશ્વરા ને બમ્પ ભટ્ટ સૂરીશ્વરા; ગુરૂ અભયદેવ પ્રમુખ ઘણા તપથી લહે લાભે ખરા.૩ મુક્તિ જઈશ હું આજ ભવમાં એમ જાણે પણ છતાં, તીર્થકર તપ સાધતા દુખસમય ના ખાતાં ખાતા; જે ના સૂકાયે દેહ તપથી તે સુકાશે રેગથી. પ્રકટે વિચાર વિવેકની વ્યાખ્યાનના સુણવા થકી. ૪.
અર્થ –જેતપરૂપી ઝાડને (નું) સંતોષરૂપી મહેસું મૂળિયું છે, શમતારૂપી પરિવાર (ઘેરાવો) છે, શ્રુતસ્કંધની રચનારૂપી મેટું થડ છે, પાંચે ઈદ્રિયાને વશ કરવા રૂપી ડાળીઓ છે, દેદીપ્યમાન (સુંદર) અભયદાનરૂપ પાદડાં છે, શીલસંપત્તિરૂપ પલ્લવ (નવા અંકુરા) છે, શ્રદ્ધારૂપિ પાણીની અખંડ ધારા છાંટવાથી ઉત્તમ કુલ બલ અને અશ્વયં (ધનાદિને લાભ) રૂપ શોભાને વિસ્તાર છે, અને સ્વર્ગાદિના લાભારૂપ પુષ્પ છે, તેવું જે તારૂપી ઝાડ તે મુકિતના સુખરૂપ ફલને આપે છે. " હવે શુભ ભાવનાને ઉપદેશ કહે છે.
ન (શવ્વ જ્ઞાતિવૃત્ત)
नीरागे तरुणोकटाक्षितमिव त्यागव्यपेतप्रभौ,
- ૯
૧૦
૧૩ ૧૪
૧૧
૧ ૨
सेवाकष्टमिवोपरोपणमिवांभोजन्मनामश्मनि ।
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬ .
જાત
સિંદૂર પ્રકર, ૧૬ ૧૭ ૧૮ विष्वग्वर्षभिवोषर
હતા, स्वाध्यायाध्ययनादि निष्फलमनुष्ठानं विना भावनाम् ॥८५॥ | ઋોવા ૮૬ | વિશ્વ વર્ષ દર ચારે તરફ
વૃષ્ટિ જેમ નકામી નીરજે રાગ વિનાના પુરૂષની
કવર ખારવાળી ઉપર
ક્ષિતિજે જમીનમાં तरुणी कटाक्षितम् इव म
વન દાન; દ્રવ્યાદિનું આપવું જુવાન સ્ત્રીના કટાક્ષ
અદ્દે જિન પૂજા ચાર ચત્ત દાન દેવામાં
તપ: તપ કંઝુશ એવા
સ્વાધ્યાય શાસ્ત્રોનું મો: સ્વામિની
અસ્થયનારિ ભણવું વિગેરે એવા જઇ મિવ સેવાનું કષ્ટ
નિમ્ નિષ્ફલ (નકામી) (દુઃખ) જેમ
સમજવી ૩ોપનું દર વાવેતર જેમ ! અનુષ્ઠાનમ્ ક્રિયા
મોગના કમલનું માવનાં વિના શુભ ભાવના. ચરમનિ પથ્થરને વિષે
વિના ફેકેલ નારીના કટાક્ષે રાગરહિત પુરૂષ વિષે, ચમડી તુટે દમડી છુટેના કૃપણની કરવા ઘસે; દુઃખો સહીને સેવના-પત્થર વિષે તિમ વાવવું, કમલકતણુંખાર પ્રદેશે વૃષ્ટિ કેરું વરસવું, એ ફેકવુંને સેવના વલિ વાવવુ ને વરસવું. ના લાભદાયક દાન પૂજા નાથની તપ સાધવું; શારે તણું અધ્યયન આદિ નિષ્ફલા વિણ ભાવના, કરણી કરેલી ભાવપૂર્વક હેય સફલી સર્જના? ૨.
અર્થ –જેવી રીતે રાગ વિનાના પુરૂષની ઉપર જુવાન સ્ત્રીના કટાક્ષ નિષ્ફળ (નકામા) નીવડે છે. અને જેમ દાન નહિ દેનાર શેઠની સેવાનું કષ્ટ (દુઃખ) નિષ્ફળ છે, તથા જેમ પત્થરની
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
^^^^^^
^
૧૨૪ મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ ઉપર કમળ વાવવાં નિષ્ફળ છે, અને જેમ ખારવાળી (ખારી) ભૂમિને વિષે વષદ નિષ્ફળ છે, તેવી રીતે દાન, જિનપૂજા, તપ અને શાસ્ત્રોનું ભણવું વિગેરે ક્રિયા પણ ભાવના વિના નિષ્ફળ છે. सर्व ज्ञीप्सति पुण्यमीप्सति दयां धित्सत्यघं मित्सति,
૧૩ ૧૪ ૧૫ क्रोधं दित्सति दानशीलतपसां साफल्यमादित्सति ।
- ૧૭ ૧૮ ૧૯ ૨૦ कल्याणोपचयं चिकीर्षति भवांभोधेस्त लिप्सते,
૨૧ ૨૨ ૧ ૨ ૨૩ ૨૫ ૨૪ मुक्तिस्त्री परिरिप्सते यदि जनस्तद्भावयेद्भावनाम् ॥८६॥
ોશ ૮દ્દા આવિત્નતિ કરવા ચાહે છે તે સર્વમ્ સર્વ વસ્તુને વાચા ૩પરથમ ભાગ્યો રીતિ જાણવાને ઈચછે તો
વધારો પુષ્યન્ પુણ્યને
વિકીતિ કરવાને છે તો ઉન્નતિ મેળવવા ઈચ્છે છે તે | મા અમો સંસારરૂપી - દયાને
સમુદ્રના ધિતિ ધારણ કરવાને તરમ્ સામા કાંઠાને
ઇરછે છે તે ચિત્તે મેળવવા ઈછે તે અહમ્ પાપને
મુક્તિ સ્ત્રીનું મુક્તિરૂપી સ્ત્રીના મિત્કાર દૂર કરવા ઈચછે તે
- (૧). શોધકોઈને
વિસરે આલિંગનને ભેટવા; વિતિ નાશ કરવા ઇછે તે
પામવા) ચાહે છે તો યાન પીઢ તપણામ્ દાનશીલ
વિ ાન જે માણસ તથા તપનું (ની) |
તત્ તેં રાજ્યમ્ સફળપણું (સાર્થ- | માથે ભાવે; ભાવવી જોઈએ
કતા) ' માવવાનું શુભ ભાવના (ને)
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર જો લાક સલી વસ્તુને ચાહે હૃદયમાં જાણવા, વલિ ધર્મને ઇચ્છે તથા સાચી યાને ધારવા; ચાહે દુતિને ટાલવા વિલ ક્રોધને ઉચ્છેદવા, તિમ દાનનુ તપનું તથા વરશીલનું ફલ સાધવા. ૧. સદ્ભાગ્યનેજ વધારવાને પાર ભવજલનિધિ તા, જો પામવા દીલમાં ચહે વલિ સંગ મુક્તિ રમા તણા; તા નિત્ય ભાવે ભાવનાને વાત મેાટી ના કરે, ભાજન અલુણ્યથા તથા વિણ ભાવના કિરિયા ખરે. ૨. અ:-જો મનુષ્ય સવ જાણવાને ઇચ્છતા હોય,
ધારણ કરવાને ઈચ્છતા હાયઃ
૩
તથા ધર્મને ઈચ્છતા હાય, વલી કા ચ્છિતા હાય, અને પાપને દૂર કરવાને તથા ક્રોધના નાશ કરવાને ઈચ્છતા હોય, વલી દાન–શીલ તપના સાફલ્ય (સાર્થકતા, ફૂલ)ને ગ્રહણ કરવાને ઈચ્છતા હાય, સદ્ભાગ્યને વધારવા ઈચ્છતા હોય, સંસારસમુદ્રના સામા કાંઠા (પાર) પામવાને ઈચ્છતા હાય, અને જો મુકિતરૂપી સ્રોનુ આલિંગન કરવાને (તેને પામવા) ઈચ્છતા હાય, તે તેણે શુભ ભાવના ભાવવી.
( પૃથ્વીવૃત્તમ્)
विवेकवन सारणीं प्रशमशर्मसंजीवनीं,
भवार्णवमहातरीं मदनदावमेघावलीम् । चलाक्षमृगवागुरां गुरुकषायशैलाशनिं,
E
૯
૮ ૧૧ ૧૦
विमुक्तिपथवेसरीं भजत भावनां किं परैः ॥ ८७॥
७
૧૨૫
૨
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેવી
૧૬ મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
I ોરા ૮૭ | | ર૪ ચપલ, અસ્થિર જિવન વિવેકરૂપી જંગલમાં અક્ષr ઇધિરૂપી હરણને વાળી નદી (નીક) જેવી ! વાગુદાપાશબંધન(જાલ)જેવી રામફાર્મ શાન્તિરૂપી સુખને મુહsણ મેટા કષાયરૂપી રસંગોવરમ જીવાડનારી | ર અનિદ્ પર્વતમાં વજ પમાડનારો)
જેવો અવનવ સંસારરૂપી સમુદ્રમાં વિથિ મુક્તિના માર્ગમાં મહુતિ: આગબોટ જેવી
ખચ્ચર ઘેડી જેવી મનોવ કામ વિકાર રૂપી મત ભાવ, સેવ
દાવાનલમાં માવના શુભ ભાવનાને મેધીવટીમ વરસાદની ધાર જિમ : બીજાની શી
જરૂર છે? હે ભવ્ય ભાવજે તે ભાવનાને સર્વદા, પરિણામ ઉત્તમ ભાવના સુવિવેક રૂપવન સિંચવા; જે નીક જેવી નીરની વલિ પ્રશમ સુખ નિપજાવવા, સંછવિની અષધ સમી જીવાડનારી તે દવા. ૧૦ જે નાવ મેટી પામવા ઝટ પારને ભવજલધિના, વલિ વૃદ્ધિની ધારાસમી જે વિષય અનલ શમાવવા; ચંચલ બધી આ ઇંદિયો તે રૂપ હરિ તેહને, વશ રાખવા દેરીજ જે તે ભાવના નિત ભાવને. ૨. બલવંત ચાર કષાય રૂપિ પર્વતને છેદવા, જે વજ જેવી–સિદ્ધિમાગે ભાર સકલ ઉપાડવા જે ખચ્ચરીના સારિખી તે ભાવના વિણ જે કર્યા, દાનાદિ તેથી લાભ સાચે ના મળ્યો તે શું ન્યા. ૩.
અર્થવિવેકરૂપી ઝાડના વનને (વધારવામાં) નદી (નીક ) જેવી, શમતાથી થતા સુખને (સજીવન કરવાને)
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રક સંજીવની દવા જેવી, સંસાર સમુદ્રને (પાર પામવા કે મોટી હાડી જેવી, કામરૂપી અગ્નિને (શાંત કરવામાં ) વરસાદ જેવી, ચપલ ઇંદ્રિરૂપી હરિણને (વશ કરવાને) પાશ (જાલ) જેવી, મહાકષાયરૂપી પર્વતને તેડી પાડવાને) વજ નામના હથિયાર જેવી, અને મોક્ષમાર્ગને વિષે (ભાર ઉપાડનારી) ખચ્ચરી ઘડીના જેવી, એવી જે ભાવના તેનું સેવન કરે, બીજી ભાર વિનાની ક્રિયા કરવાથી શું લાભ છે?
. (રિસિળીવૃત્ત૬).
૧૦
धनं दत्तं वित्तं जिनवचनमभ्यस्तमखिलं, तपस्तीले सप्ने चरणेमपि वीर्ण चिरंतर,
તા
वित्तम्
नचेचित्ते भावस्तुषवपनवत्सर्वमफलम् ॥ ८८॥ છે જોવા ૮૮ છે. તપ:
ત૫
तीव्रम् કામ ઘણું
तप्तम् दत्तम्
चरणमपि ચારિત્ર પણ
ધન વિનમ્ જિનશાસ્ત્રને
સેવ્યું હોય અથરતા અભ્યાસ કર્યો ચિતમ્ લાંબાકાલ સુધી अखिलम्
બધા નવે (પરંતુ, જો ન હોય શિયા, ચાદિ ક્રિયા- चित्ते
મનમાં ને સમુદાય માવ: શુભ ભાવના चण्डम् આકરી तुष
- રોતરના જિતમ્ આરા હેય. वपववत् વાવેતર જેવી અવનો મીન ઉપર
સર્વમ્ સવ (ઉપર કહેલી) સુરમ્ શયન કર્યું હોય
- ક્રિયા असकृत्
' ઘણીવાર | આપ નિષ્ફળ જાણવી
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૮ મૂલ છન્દ બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ બહુ દ્રવ્ય કે દાન ઉત્તમ પાત્રને દીધું વલી, બહ મહેનતે અભ્યાસ જિન આગમ તણે કીધો વલી લોચાદિ કિરિયા આકરી પણ આચરી નિતનિત વલી, ભશયન વારંવાર કીધું તીવ્ર તપ સાધ્યું વલી. ૧ચારિત્રને બહુ કાલ પાલ્યું ભાવ શુભ ચિત્ત ન જે, તો કુતરાને વાવવાસમ તેહથી ફલ શું ભજે; માતા ઋષભની ભરત ચક્રી તિમ ઇલાચી પુત્ર, રાજર્ષિને તું યાદ કરજે પેખ કવિના વયણને. ૨
અર્થ-બહુ દાન આપ્યાં, તમામ જિનવચનને અભ્યાસ કર્યો, વારંવાર જમીન ઉપર શયન કર્યું, તીવ્ર તપશ્ચર્યા કરી, ચિરકાળ પર્યત ચારિત્ર પણ પાળ્યું, પરંતુ જે ચિત્તને વિષે શુભ ભાવ નથી, તે એ બધું (ઉપર કહેલું) ફેતરાં ખાંડવાની પેઠે નિષ્ફળ છે. અથવા ફ્રેતરાં વાવવા જેવું છે. હવે વૈરાગ્યનું વર્ણન કરે છે.
. (ાળવૃત્ત ), यदशुभरजःपाथो दृप्तेंद्रियद्धिरदांकुश, ___ कुशलकुसुमोद्यानं माद्यन्मनःकपिशृंखला । विरतिरमणीलीलावेश्म स्मरज्वरभेषजं,
( ૮ ૯ ૧૦ ૧૧ ૧૩ ૧૨ शिवपथरथस्तद्वैराग्यं, विमृश्य भवाऽभयः ॥४९॥ ગોવા ૮૨ |
ધૂલમાં यद्
જે વૈરાગ્ય | પથ: પાણી જેવું (છે) अशुभ પાપરૂપી | દત્ત સ્વચ્છેદી (કાની)
h
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
इन्द्रिय द्विरद
अंकुशम्
कुशल
कुसुम
સિંદુર પ્રાર ઇંદ્રિયારૂપી હાથીયાને વિષે
અકુશ જેવુ પુણ્યરૂપી ફૂલેના
બગીચા જેવું ઉન્મત્ત એવા
૧૨૯
હીાં વૈમ રમવાના ઘર
જેવુ
સ્મર્ ર્ કામરૂપી તાવની મેષઅમ્ વા જેવું शिवपथ
માક્ષમાગ માં રથ જેવું
ઃ
સત્ યૈ યમ્ તે વૈરાગ્ય(ન)
विमृश्य
વિચારીને
भव
થા
उद्यानम्
माद्यत् અનઃવિ મનરૂપી વાંદરાને श्रृंखलाम् સાકળ જેવું વિત્તિ મળી વિરતિ રૂપી સ્ત્રીને
अभय: નિય; (નીડર), હું સાધુ ? તે વૈરાગ્યને ચિત્તે ધરી નિય થશે, જલ જિમ શમાવે લને તિમ પાપગણને નિત્ય જે; ઉન્મત્ત હાથી હાય વશ ક્ષણવારમાં અકુંશથી, ઉન્મત્ત આ સવિ ઇંદ્રિયા વશ હાય ક્ષણમાં જેહથી. ૧. છે ઠાણુ ફૂલેાનુ` મગીચા તેમ જે કલ્યાણુનું દારૂ થકી ગાંડા અનેલા વાંદરા સાંકલ તણુ અધન લહી વશ થાય’ તિમ વશ થાય મનડુ જેથી, વૈરાગ્યથી નમલા વિચારા જાય દૂર ખોટું નથી. ૨. જિમ ખેલવાને કેલિપર છે ઠાણુ સ્ત્રીઓને સહી, વિરતિરમાને ખેલવા જે કૈલિધર જેવુ અહી ; જિમ તાવ આષડથી હઠે તિમ ભાગતૃષ્ણા જેથી, જે મેક્ષ માર્ગે રથ સમુ અન શુદ્ધ તે વૈરાગ્યથી. ૩. અપાપરૂપી ફૂલને ( શમાવી દેવામાં) પાણીજેવા, ઉન્મત્ત ઇંદ્વિચારૂપી હાથીને ( વશ કરવામાં) અકુશજેવા, ૧ મુંણી એટલે બણીને.
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૦
મૂલ છ
બદ્ધ ગર્જર ભાષાનુવાદ.
પુણ્ય (
નિરા) રૂપી ફૂલને (ઉપન્ન કરવામાં) બગીચાજેવા, સ્વચ્છેદી (તફાની) ચિત્તરૂપી વાંદરાને બાંધવાની સાંકળ જેવા, વિરતિરૂપી સ્ત્રીને રમવાના ઘરજેવા, કામવાસના (ભગ - તૃષ્ણોરૂપી તાવને (નાશ કરવામાં) દવાની જેવા, અને મેક્ષમાર્ગને વિષે (બેસવાના) રથ જેવાવૈરાગ્યને વિચારીને સંસારના ભયરહિત થજે (બનજે).
| (વરત્તવૃત્ત૬) चंडानिलस्फुरितमब्दचयं वाचिवृक्षत्रजं तिमिरमंडलमर्कविम्।
૧૦ ૧ ૯ . वजं महीध्रनिवहं नयते यथांतं,
૧૨ ૧૩ ૧૬ ૧૧ ૧૫ वैराग्यमेकमपि कर्म तथा समग्रम् ॥१०॥
જ્હોરા ૧૦ | માત્ર નિવમ્ પર્વતોના કનિટ વંટાળીયાનું
સમૂહને રિતમ્ ફરકવું (વાવું)
નાતે પમાડે છે; કરે છે અત્રયમ્ મેઘના સમૂહને
यथा વિચિ: - દાવાનલ જતમ્ નાશ (નષ્ટ) ફાત્રાનું ઝાડોના સમૂહને वैराग्यम्
વૈરાગ્ય તિમિમvમ્ અંધકારના ઘા જ એક પણ
સમૂહને कर्म વિશ્વનું સૂર્યનું બિંબ | તથા
તે પ્રમાણે વઝમ
વજ | સમન્ , સઘળા, બધા, વટાલિયો દૂર કરે ક્ષણમાંય મેર સમૂહને, અગ્નિ યથા વનનેય બાલે શીવ ઝાડ સમને
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
- સિંદૂર પ્રકરણ - ૧૩ રે હઠાવે તિમિર ગણને બિંબ સૂય તણું યથા, સવિ કર્મનો જત્થો હરે વૈરાગ્ય પણ એકજ તથા ૧.
અર્થ—જેવી રીતે પ્રચંડ વાયુ (વટેલિયા)નું વાવું મેઘના સમૂહને નાશ કરે (બાળ) છે; દાવાગ્નિ જેમ વૃક્ષોના સમૂહનો નાશ કરે (બાળ) છે; સૂર્યબિંબ જેમ અંધકારના સમૂહને દૂર કરે છે, અને વજૂ જેમ પર્વતના સમૂહને ચૂરે કરી નાંખે છે; તેવી રીતે એક (એકલો) પણ વૈરાગ્ય બધા કર્મને નાશ કરે છે.
" ( શિવરજી રજૂ )
' ૧૭
नमस्या देवानां चरणवरिवस्या शुभगुरोस्तपस्या निःसीमश्रमपदमुपास्या गुणवताम्। निषद्यारण्ये स्यात् करणदमविद्या च शिवदा, विरागः क्रूरागाक्षपणनिपुणोंऽतः स्फुरति चेत् ॥११॥
થાય
સેવા
જંગલમાં नमस्या
નમસ્કાર | स्यात् देवानाम् જિનેશ્વરને | करण
ઇંદ્રિયોને રજા રિવસ્થા ચરણની નવા જમવાનું જ્ઞાન
રિાવવા મુકિત દેનાર (થાય છે) शुभगुरोः ઉત્તમ ગુરૂના विरागः तपस्या નિતીન
અત્યા આપ: અપરાધ (પાપ)નો અમખેમ પરિશ્રમનું સ્થાન ક્ષપur નિપુણ: નાશ કરવામાં उपास्या * સેવા
* હુંશિયાર ગુણવતામ્ ગુણ પુરૂષની
[ સત્તઃ અંદર, મનમાં નિષા સ્થિતિ, રહેઠાણ સુનિવે જે વર્તતે હેય
તપશ્ચર્યા
ઘેર
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩ર મૂલ છને બદ્ધ ગૂજર ભાષાનુવાદ. સવિ ઘોર પાપનેજ હણવા નિત ચતુર વૈરાગ્ય જે, જે તેજ ખીલે હૃદયમાં તે નમન કરવું નાથને; સેવા ચરણની પ્રવર ગુરૂના તિમ તપસ્યા તેહ જે, અત્યન્ત મહેનતથી સધાય તેમ ગુણિની ભક્તિ જે. ૧. જગલ વિષે વસવું તથા ઇંદિય કરી વશ મેળવ્યું, વર નાણુ શિવપદ તે દિયે વૈરાગ્ય જે એમાં ભળ્યું; વૈરાગ્ય રગે જે રંગાયા નરે તે ચક્રિને, વલિ ઈંદ્રને પણ ના ગણે તેથી લહે બહ શાંતિને. ૨.
અર્થ-કૂર એવા પાપને દૂર કરવામાં હુંશિયાર એ જે વૈરાગ્ય, તે જે હૃદયને વિષે પ્રકટયો હોય તેજ, દેવને કરેલો નમસ્કાર, ઉત્તમ ગુરૂના ચરણની સેવા, અત્યંત મુશ્કેલી વેઠીને કરેલી તપશ્ચર્યા, ગુણવંત જનની સેવા, અટવીને વિષે વાસ, અને ઇંદ્રિયને દમવાથી મેળવેલું જ્ઞાન એટલાં વાનાં મેને–પમાડનાર થાય છે. હવે વૈરાગ્યવંત છવ કઈરીતે મુકિતને પામે? તે કહે છે.
| (સાવિત્રીતિવૃત્ત). भोगान्कृष्णभुजंगभोगविषमान् राज्यं रजःसन्निभं,
बंधून्यधनिबंधनानि विषयग्रामं विषानोपमम्। भूति भूतिसहोदरां तृणमिव स्त्रणं विदित्वा त्यजन्, सेवासक्तिमनाविलोविलभतेमुक्तिविरक्त पुमान
-ગુણવંત.
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
बंधून्
આ સમૂહને |
રામ્
સિંદૂર પ્રકર.
૧૩૩ સ્કોર ૨૨ / भूतिम्
સંપત્તિને નાન શબ્દાદિ ભેગને મૂરિ રામ ભસ્મ vળ મુદ્દે કાળા સર્પના
(રખ્યા) ના જેવી મોબ વિષમન શરીર (ફણ) | ડ્રામ્ ફુવ ઘાસ જેવી
જેવા ભયંકર ખમ્ સ્ત્રીઓના સમૂહને રાંચ
રાજ્યને વિયિત્વ ગણીને; જાણીને a: નિમમ ધૂળ સરખું ત્યનું ત્યાગ કરતો
સગાઓને તેવુ ભેગ વિગેરેમાં નિજજનાનિ કર્મ બંધન
અમ્િ તીવ્ર અભિલાષાને ના કારણરૂપ છે અનાવિસ્ટઃ નિર્મલ, સરલ વિષય ગ્રામમ્ શબ્દાદિવિષયના
મેળવે છે
મેક્ષને વિષ અને ડેરી અનાજની
વિરો: રાગ વિનાનો उपमम् જેવો | ગુમાન
પુરૂષ છે યામ સર્ષ શરીર જેવા ભયત દાતાર આ, શબ્દાદિભેગો-રાજ્ય સઘલું ધૂલના સરખું તથા છે હેતુઓ નિત કર્મ બંધત સગાં એવું મણી, ગણવિષયનો વિષ અન્નજે દ્ધિ રાખસમી ગણી. ૧. સમુદાય નારીનો ગણીને ઘાસ જે ને વલી, મમતા તજી ભેગાદિમાં નિજચિત્તને નિર્મલ કરી; વૈરાગ્યને પામેલ સજ્જન સિદ્ધિના સુખને લહે, તે દુઃખથી મિશ્રિત નહી સ્વાધીન નિત કાયમ રહે. ૨.
અર્થશબ્દાદિ ભેગોને કાળાસાપના શરીરની જેવા ભયંકર જાણીને, રાજ્યને ધૂલ જેવું ગણુને, બંધુઓને કર્મબાંધવાના કારણરૂપ સમજીને, વિષયના સમૂહને ઝેરવાળા અનાજની જે ગણીને, ઋદ્ધિને રાખ જેવી જાણુને, અને સ્ત્રીઓના સમુદાયને ઘાસની જે ગણીને, તે સર્વને વિષે
૧–મુણું-જાણીને
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૪ મૂલ છન્યા બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ આસક્તિ તજી દેનાર, નિર્મળ અંતઃકરણવાળો વિરક્ત પુરૂષ મોક્ષને મેળવી શકે છે. હવે મનુષ્ય જન્મના છ (૬) કર્તા કહે છે.
(૩ષત્તિ ), जिनेंद्रपूजा गुरुपर्युपास्तिः, सत्त्वानुकंपाशुभपात्रदानम्।। गुणानुरागः श्रुतिरागमस्य, नृजन्मवृक्षस्य फलान्यमूनि।।१३।। | સ્ટોક ૧૩ | | TryTr: ગુણેને વિષે પ્રેમ
શુતિઃ શ્રવણ સાંભળવું કિપૂબ વીતરાગની પુજા
સમય સિદ્ધાંતનું ગુર્રપતિ ગુરૂની સેવા
વૃષભ મનુષ્યના જન્મરૂપી હત્વનુNT ની દયા | વૃક્ષણ ઝાડનાં અમ પત્ર ન ઉત્તમ પાત્રને જાનિ ફળો
દાન દેવું અને આ (છે) પૂજ જિનેશ્વરદેવની ગુરૂરાજની ભક્તિ વલી,
તણી કરૂણ તથા શુભદાન શુભપાત્રે વલી, ઉત્તમ ગુણેમાં પ્રેમ સાંભળવું જિનાગમનું વલી, નરજન્મ રૂપિઝાડના છ ફલ કહે એ કેવલી. ૧. હે જીવ જે તુજ ચાહના હું મનુજજન્મ સફલ કરું, તે એ કહેલ પદાર્થને આરાધ નિત ઇમ ઊચરું; જે ક્ષણ ગયે નર ભવતણે તે કેડ રત્નો આપતાં, પાછો મેલે ના એમ જાણો આલસે ના ખા ખતા. ૨.
અર્થ-જિનેશ્વરની પૂજા, ગુરૂની સેવા, છની ઉપરદયા, સુપાત્ર દાન, ગુણેની ઉપર પ્રીતિ, અને શાસનું સાંભળવું, એ છ (૬) વાનાં મનુષ્ય જન્મરૂપ ઝાડનાં ફળ જેવાં છે.
હવે કમેકરી મુકિત પામવાને રસ્તે બતાવે છે,
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદુર પ્રકર,
૧૩૫
(રાળિg )
1 વિષય એ પય વેરા , '૭ ૯ ૧૦ ૧૨ ૧૩ ૧૧ पात्रे वापं जनय नयमागै नय मनः।
૧૪ ૧૫ ૧૮ ૧૬ ૧૭ स्मरक्रोधाधारीन् दलय कलय प्राणिषु दयां,
૨૦ ૨૧ ૨૪ ૨૨ ૨૩ जिनोक्तं सिद्धांतं श्रृणु वृणु जवान्मुक्तिकमलाम्।९४॥ ! ગોલ ૨૪ .
મોષ કામ ક્રોધ બિર ત્રણે કાલ આઇ વિગેરે લેવાનું અરિહંતની પૂજા જરાન શત્રુઓને (ને) વિશ્વય કર, રચ,
રય નાશકર વચમ્ વૃદ્ધિ
ય કરે, રાખ બાપ ૫માડ
viાપુ પ્રાણીની ઉપર થરાઃ યશને
યામ્ દયા (ને) પ્રિયઃ લક્ષ્મીના
જિનોમ જિનેશ્વરે એ કહેલા પગે સાધુ વિગેરે સુપાત્રમાં નિદાતં સિદ્ધાન્ત(ને) સાપનું વાવેતરને
JU સાંભળ जनय ४२
વૃજુ વ૨, પ્રાપ્ત કર જય મામ્ નીતિના રસ્તે
વાત્ જલદી નાય લઈ જા
મુરા માન્ મેક્ષરૂપી મન: મનને જિનરાજની પૂજા સવારે ને બપોરે સાંજમાં, ત્રણકાલ કર તું વધાર ચશને આપ દાન સુપાત્રમાં વલિ જેડ મનને ન્યાયમાગે કામને તિમ કેધને, માયાદિને હણ પ્રાણિમા ધાર કરૂણા ભાવને. ૧,
લક્ષમીને
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૬
મૂલ છો બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ.
સિદ્ધાન્ત પ્રભુને સુણ સદા ઈમ સાધના વિમલી કરી, શિવરૂપ લક્ષ્મી વેગથી વરજે કુશલતાને ધરી; નરભવ લહી દુર્લભ કલી વશ ન થઈશ પ્રમાદને, ઉપકાર ધર્માચાર્યને સંભારજે ઈમ કહું તને. ૨.
અથા-ત્રણે સંધ્યા સમયે (કાલ) જિનપૂજા કર, કીર્તિને વધાર, લક્ષ્મીને સુપાત્રને વિષે વાવ (વાપર), મનને ન્યાય માગે દોર, કોઇ કામ આદિ શત્રુઓને નાશ કર, પ્રાણી માત્રને વિષે દયા કર (રાખ), વળી જિનેશ્વરે કહેલ સિદ્ધાંતને સાંભળ, ઉપર કહેલ એ સર્વ વાનાં કરીને શીધ્ર મોક્ષરૂપિ સ્ત્રોને વર. (મેળવજે).
હવે ઈષ્ટ સુખને ઉપાય કહે છે.
( રાવિદિતવૃત્ત૬). कृत्वाऽर्हल्पदपूजनं यतिजनं नत्वा विदित्वाऽऽगम,
हित्वा संगमधर्मकर्मठधियां पात्रेषु दत्त्वा धनम् । गत्वा पद्धतिमुत्तमक्रमजुषां जित्वाऽतरारिज,
૧૮
- ૨૦ ૨૧ स्कृत्वा पंचनमस्क्रियांकु रु करक्रोडस्थमिष्टं सुखम्॥९५॥
છે તેવા ૨ | હંમ્ સેબત (ને) ત્યા કરીને
અધર્મ પાપ (કરવા)માં મત વપૂનમ્ જિનેશ્વરના | વાણિયાનું આસક્ત બુદ્ધિચરણનું પૂજન
વાળાની થતિ કમ્ સાધુ જનને Tag ઉત્તમ પાત્રને વિષે નાન્હા નમસ્કાર કરીને રા આપીને (વાપરીને) વિધિવત જાણીને
ધનમ્ ધનને આપમન્ સિદ્ધાન્તને
વાવા જઇને (ચાલીને) જિત્વા તજીને
પતિ માર્ગે
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંકુર પ્રકર. ૪જમ જમ કુષાર્ ઉત્તમ | મરિયમ્ પાંચ પદપુરૂષોના પગલે ચાલનારા
વાળા નમસ્કાર મંત્રને લેકેના દિવા જીતીને
જો સ્થમ્ હાથના મધ્ય અતર અંદર રહેલા
માં રહેનારૂં આરિત્રમ્ શત્રુઓના સમૂહને છમ અનુકૂલ સ્તૃત્વ સ્મરણ (યાદ) કરીને | કુલમ્ સુખને હે શ્રાદ્ધ ? વાનાં આટલાં ઝટ હોંશથી તું આચરી, સ્વાધીન કરજે ઈષ્ટ સુખને ઉચ્ચરૂં ન વિતથ જરી પૂજા કરી જિન ચરણની પ્રણમી સદા મુનિરાજને, આગમ સુણ દૂરે તજી પાપિષ્ઠ જનના સંગને. ૧૯ આપી સુપાત્રે દાન ઉત્તમ માર્ગમાં ચાલતા, પુરૂષો તણા પંથે જઇને ભાવ રિપુ જે આ છતાં કેધાદિ ષડને જીતીને પરમેષ્ઠિ પાંચે ધ્યાઈને, કરમાં રહેલા આંબલાની જિમ કરી લે સાધ્યને. ૨.
અર્થ-હે છવ? અરિહંત ભગવાનના ચરણની પૂજા કરીને, મુનિજનેને નમસ્કાર કરીને, શાસ્ત્રજ્ઞાન સંપાદન કરીને, પાપને વિષે આસક્ત બુદ્ધિવાળા મનુષ્યોને સંગ તને. સપાત્રે દાન દઈને, ઉત્તમમાગે ચાલનાર જનોની રીતિએ ચાલીને, છ અત્યંતર શત્રુઓને જીતીને, અને પંચપરમેષ્ઠી નમસ્કારને યાદ કરીને, વાંછિત સુખને તું પામ–મેળવ). હવે ન્યાયમાર્ગો કેમ ચાલવું? તે કહે છે,
( પવૃિતમ્) प्रसरति यथा कीर्तिर्दिक्षु क्षपाकरसोदराऽभ्युदयजननी याति स्फाति यथा गुणसंलतिः। ૧-શ્રાવક
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૮
મૂલ છને બદ્ધગૂર્જર ભાષાનુવાદ
~~
૫ ૧૧ કરતા,
૨૦
कलयति यथा वृद्धिं धर्मः कुकर्महतिक्षमः,
૧૭ ૧૮ ૨૧ ૧૨ ૧૯ कुशलसुलभे न्याय्ये कार्य तथा पथि वर्तनम्॥९६॥
| ના ૨૬ | | કાતિ પામે કાતિ વિસ્તાર પામે; ફેલાય થા જે પ્રમાણે પપા જે પ્રમાણે
કૃમિ વૃદ્ધિને : યશ
ધ: ધર્મ વિદિશાઓમાં
જ પાપને ક્ષાર તોરા ચંદ્રની જે ! હૃતિ ક્ષમઃ હણવાને સમર્થ યુવાનની આબાદી રાહુ પુણ્યોદયે મળે તેવા
કરનારી ચાન્યાય યુકત (નીતિવાળા) યાતિ પામે
#ાર્થમ્ કરવી iતિ વૃદ્ધિને
તથા તેવી રીતે યથા જે પ્રમાણે
gfશ માર્ગમાં ગુખ સંતતિ ગુણેની શ્રેણી | વર્તનમ્ પ્રવૃત્તિ ડાહ્યા પુરૂષને પામવાને ગ્ય ન્યાયિ માર્ગમાં. તિમ ચાલવું—“જિમ સર્વ દિશિએ વિસ્તરે ક્ષણવારમાં જિમચંદકિરણે તેમ ઉજાલકીતિ”-વલિ અભ્યદયને, કરનાર શ્રેણિ ગુણે તણ પામે ક્ષણે ક્ષણ વૃદ્ધિને, ૧જે છે સમર્થ કુકર્મ હણવા તેહ ધર્મ વધે યથા, તિમ ન્યાય પંથે ચાલવું કરતાં તથા ન લહે વ્યથા; અન્યાય માર્ગે ચાલતાં જીવ લહે છે આપદા, છે માર્ગ ઉત્તમ ન્યાયને છેડે ન તેને તુમ કદા. ૨
અર્થ—જેવી રીતે ચંદ્ર જેવી ઉજ્વલ કીતિદિશાઓને વિષે ફેલાય, આબાદી કરનારે ગુણસમૂડ વિસ્તાર પામે,
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંગર પ્રકર, અને કુકમને હણવાને સમર્થ એવો ધમ વૃદ્ધિ પામે, તેવી રીતે ડાહ્યા પુરૂષોને સુલભ એવા ન્યાય માર્ગને વિષે વર્તન કરવું. (ચાલવું, પ્રવૃત્તિ કરવી). છે હવે સાચા ઘરેણું બતાવે છે !
(ાતિવૃત્ત),
करे श्लाध्यस्त्यागः शिरसि गुरुपादप्रणमनं, मुखे सत्या वाणी श्रुतमधिगतं च श्रवणयोः। . हदि स्वच्छा वृत्तिर्विजयि भुजयोः पौरुषमहो, विनाप्पैश्वर्येण प्रकृतिमहतां मंडनमिदम् ॥१७॥
| # ૧૭ ||
વપ બને કાનમાં (4)
દૃદ્ધિ દદયમાં (મું) જે હાથમાં તેનું)
છાવૃત્તિઃ નિર્મલ ભાવના થઃ વખાણવા
(ઘરેણું છે) ચા: દાનરૂપી ઘરેણું છે વિનર વિજ્ય પમાડને વિાતિ મસ્તકમાં (કું). મુનો બને ભુજાઓમાં(નું) અપાર ગુરૂના ચરણમાં
બલ (ઘરેણું) કામના નમસ્કાર ( એ દો આશ્ચય છે કે
ઘરેણું છે). વિના અપિ વિના પણ સુણે મુખમાં (નું)
શ્વર્યે સંપત્તિ, લક્ષ્મી. રાવા સત્ય વચન પ્રતિ સ્વભાવથી (ઘરેણું છે)
મામ્ મેટા પુરૂષોનાં શુત શાસ (ઘરેણું છે)
માઉનમું છુ આટલાં ભૂવિગત જાણેલું જેઓ સ્વભાવ થકી મહેતા તે પુરૂષોની કને, ધન આદિ ના હવે ભલે શાભાવતા તે અંગને છે હાથનું ભૂષણ “પ્રશંસા ચોગ્ય દાન” ન કંકણે, તેથીજ શેભે હાથ ખરી રીતે વિચાર કરે ઘણે. ૧
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૦ મૂલ છ બદ્ધ ગૂર્જર ભાષાનુવાદ. સાચી જ વાણી મુખ તણું નિસુણે ભણેલા શાસ્ત્રને, બે કાન કે તેહ ભૂષણ ભાવના ઉત્તમ મને; જય આપનારું બલ “ભુજાનું ભૂષણે પ્રતિ અંગના, સાચાજ એ છે ના બીજા જે બનેલા મફિના. ૨.
અર્થ-હાથનું ઘરેણું પ્રશસ્ય (ઉત્તમ) એવું દા ન છે; મસ્તકનું ઘરેણું ગુરૂના ચરણને નમસ્કાર કર એ છે, મુખનું ઘરેણું સત્યવાણી છે, શાસ્ત્રોનું સાંભળવું તે કાનનું ઘરેણું છે, હૃદયનું ઘરેણું નિર્મળ ભાવ છે, અને ભુજ (હાથની ઉપર ભાગ)નું ઘરેણું વિજયદેનાર પરાક્રમ (પુરૂષાર્થ) છે. આ સર્વ લક્ષમી વિનાના છતાં પણ સ્વભાવે કરીને ઉત્તમ એવા જનનાં ઘરેણું છે.
I ! હવે મુક્તિને ઉપાય બતાવે છે. भवारण्यं मुक्त्वा यदि जिगमिषुर्मुक्तिनगरी,
'तदानीं मा काविषयविषवृक्षेषु वसतिम् । ૧૧ ૧૨ ૧ ૪ ૧૨ ૧૭ यतश्छायाप्येषां प्रथयति महामोहमचिरा
૧૮ ૨૦ ૧૮ ૨૧ ૨૨ ૨૪ दयं जंतुर्यस्मात्पदमापि
ति ॥२८॥ | ગોવા ૧૮ ! મા જ ન કરીશ મેવ અથમ્ સંસાર રૂપી
વિષય વિષયરૂપિ કુરાવા તજીને [ જગલને
| વિજ પુ વિષનાં ઝાડ (ની હરિ જે (4)
- છાયા)માં (તલે) લિમિg: જવાની ઈચ્છા
વતનું રહેઠાણ(વાસ) યતઃ શાથી કે
છાયા જ છાયા પણ મુક્તિ નાની મોક્ષરૂપિ અષા એ વિષય રૂપિ ઝેરી નગરીમાં
ઝાડની તવાનો તે
પ્રવૃતિ ફેલાવે છે
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિંદૂર પ્રકર
૧
આપ ઓલમ્ ઘણી મૂતિ અવાત તુરત
पदम्
અહિ એક પગલું પણ
અર્થ સસ્તું. આ જીવ પંઝામાં)થી જન્તુમ્ આગળ જવાને (છૂટવાને) પણ્માત જે (મહામેાહના ન, પ્રમતિ સમ થતા નથી હું ભાઇ શ્રાવક ! તું તજી સસાર રૂપ અરણ્યને, મુક્તિ પુરી જાવા ચહે તા કરીશ ના આ કાર્યને; શબ્દાદિ વિષયેા તેડવા છે એરિ ઝાડા જેહુવા. તે તણી નીચે કરીશ ના વાસ થાક ઉતારવા. ૧ વિષ વૃક્ષની છાયા વધારે જીવને મૂર્છા સહી, અજ્ઞાન 'તિમિર વધારતી છાયા વિષય તરૂની અહીં; જેથી અને ન સમ પાણી પગલુ પણ પથ ચાલવા, જ્યાં અંધકાર ઘણા તિહાં ન ચલાય આગળ પુર જવા. ૨.
અર્થ: હે જીવ! જો સ'સારપી અટવીને તજીને સુક્તિરૂપી નગરીમાં જવાની ઈચ્છા હોય, તે વિષયરૂપી વિષવૃનેવિષે (તેની નીચે) વાસ કર (એસ) નહિ; કારણકે એ (વિષયરૂપ) ઝાડાની છાયા પણ એવા મહા મેહાંધકારને જલ્દી ફેલાવે છે કે, તેમાંથી (ત્યાંથી આગળ) પ્રાણી એક પગલું માત્ર પણ ચાલવાને સમર્થ થતા નથી. હુવે અને સાંભળવાથી લાભ બતાવે છે. ( ૩૫જ્ઞાતિવૃત્તમ્ )
૧
3 F ረ ૫
७
चार्यमभाचयन्न, पुंसां तमःपंकमपाकराति ।
सोमप्रभाचार 'तदप्यमुष्मिन्नुपदेशलेशे, निशम्यमानेऽनिशमतिनाशम्
૧૦ ૧૧ ૧૨
૧૪ ૧૫
૧૬
॥ શક ૨૨ |
અર્ચનમાં સૂર્યની કાન્તિ
રોમમા ચંદ્રની કાન્તિ
यत् ન નથી ગુલમ્ પુરૂષાના
અને
૧૩
૧. તિમિર-અધારાને
neou
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૨ મૂલ છન્દા અન ગૂર્જર ભાષાનુવાદ
તમમ્ અન્ધકારરૂપ કાઢવ (કચરા)ને અપાોતિ કર કરતી
અનિશમ્ હંમેશાં
વૃત્તિ પામે છે
નામ્ નારા
જે અધકાર સ્વરૂપ કચરા ચ`દની ને સૂની, કાંતિ હરે ના તેહને પણ આજ સિંદૂર પ્રકરની; વાણી સુણે ઉપદેશની જે ભવ્ય તે નિત–સહરે, કવિએ કહ્યા ઉપદેશ નિર્મલ સુજન હૃદય વિષે ધરે. ૧.
તવૃત્તિ તે (તે) પણ અમુમિન આ સિન્દૂ પ્રક
રણના
ઉપદેશ તેણે જરાપણ ઉપદેશ નિયમાને સાંભળતાં
[છતાં
અ:-માણસાના જે અંધકારરૂપી કચરાને ચંદ્રની
કાંતિ કે સૂર્યની કાંતિ નાશ કરી શકતી અંધકારરૂપી કચરા ( અજ્ઞાન અને પાપ ), હંમેશાં સાંભળવાથી નાશ પામે છે.
४
નથી; તે : પણુ આ અલ્પ ઉપદેશ
હવે ગ્રંથ બનાવનાર પાતાની આલખાણ આપે છે.
( માહિની વૃત્તમ્ )
अभजदजितदेवाचार्य पट्टोदयाद्रि
૨
मणिविजयसिंहाचार्य पादारविंदे |
૩
૧ ૫
૬
मधुकरसमतां यस्तेन सोमप्रभेण,
૧૦
७
૯
व्यरचि मुनिपराज्ञा सूक्तमुक्तावलीयम् ॥१००॥
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૯
N
સિંદૂર પ્રકર a ૨૦૦ |
સરખામણીને (જેવા) કામ સેવતા (શાભતા) હવા | અજિત જેવાકાજે અછત દેવ
જઃ જે (સોમ પ્રભાચાર્ય) નામે આચાર્યના
तेन त
રોમન સમપ્રભસૂરિએ રયાદ ઉદયાચલને વિષે ચર બનાવી મળિ સૂર્ય જેવા
મુનિ મુનીશ્વરના વિકસિધાવા વિજયસિંહ- શા રાજા - સૂરિ આચાર્યના દૂર સુન્દર કાવ્ય રૂપ પવિવિજે ચરણકમલમાં મુવિટો મોતીની માળા પુત સમાજ ભમરાની ચમ આ
શ્રી અજિત દેવ સૂરીશ કેરા પટ્ટરૂપ ઉદયાચલે, ભાનુ સમાશ્રી વિજયસિંહ સૂરીશ જોતાં દુઃખટલે; તેઓ તણ વર ચરણ કમલે ભ્રમર જેવા સૂરિજી, શ્રી સેમપ્રભ ગુરૂએ મુદા આ સૂક્તમુક્તાવલિ સ. ૧૯
અર્થ-અજીતદેવ નામના આચાર્યના પટ્ટરૂપ ઉદયાચલને વિષે સૂર્ય જેવા એવા જે વિજયસિંહ આચાર્ય, તેમના ચરણકમળને વિષે ભમરાની જેવા મુનિવરોના નાયક શ્રી સેમપ્રભ સૂરીશ્વરે આ સુભાષિત કાવ્યરૂપી મુક્તાફળ (મતી)ની પંક્તિ(માલા-સુક્ત મુક્તાવલી) રચી છે. इति श्री मूल शब्दार्थ छन्दोबद्धानुवाद श्लोकार्थ
सहित श्री सिंदूर प्रकरण ग्रन्थः समाप्त:॥
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
છાબદ્ધ ગૂજર ભાષાનુવાદ કરનારની–
પ્રશસ્તિજસ ધ્યાનથી પણ સિદ્ધિ અને લબ્ધિ સઘલી સંપજે. આનન્દ મંગલ હોય ઘટમાં વિલન સવિ શાંતિ ભજે; પરભવ વિષે પણ સંપદા પુષ્કલ મલે રોગો ટલે, શ્રી સિદ્ધચતણા પસાયે સકલ વાંછિત મુજ ફલે. ૧. સ્પર્ધા કરી કમેં તણું સાથે વિજય છેવટ લહીં, પામ્યા પરમપદ જેહ પ્રભુજી જેહના નામે અહીં દિન જાય સધલા હર્ષમાં પ્રત્યક્ષ ના જે અન્યને, જીવન સુણીને જાસ છે પામતા વરાધને તે વીર પ્રભુના ચરણ પ્રણમી વિનયથી ઈમ ઉચ્ચ મલ ભવભવ તાહરૂં શાસન ત્રિપુટી નિર્મલું આરાધના દૂર રહા પણ રાગ શાસનને મને, ભવસિંધુપાર પમાડશે છે એહ નિશ્ચય મુજ મને. ૩. નિર્મન્થકેટિકચ-તિમ-વનવાસિગચ્છ વડે નામ, વર પાંચ નામે પૂર્વના તપગચ્છ કેરા જાણિયે; સ્વામી સુધમ તેમ સુસ્થિત ચન્દ સામન્ત ભદ્રક, શ્રી સર્વદેવ કમેજ તેને થાપનારા સૂરિજી. અભિધાન છઠ્ઠ શ્રીપા શ્રી જગદાચાર્યથી તપગચ્છ રક્ષક તીર્થને દેવી વચન ખોટું નથી, તે ગષ્કપતિ મુજ યોગશ્રુત સંપદ તણા દાયક ખરા, ગુરૂનેમિ સૂરીશ ચરણ નમતાં સાધ્ય સીઝે આકરા.પં. એ નિધનગ્રહ શશિ પ્રમિત વિમ વર્ષ ચિતર માસની, સુદ પૂનમે શુભ રાજનગરે મહેરથી ગુરૂરાજની “ઉવજઝાય પદ્મવિજયગણી” સિંદૂર પ્રકર તણે કરે, અનુવાદ છદબદ્ધ કવિતારૂપ નિજપરહિત કરે. ૬.
સમાપ્ત
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
|| ओं नमो सिद्धचकस्स ॥
तपोगच्छाधिपति-शासन सम्राट् - सूरिचक्र चक्रवर्त्ति - जगद्गुरु आचार्य महाराज श्री विजयनेमिसूरिश्वर चरण किंकर विनेयाणु - शास्त्रविशारद कविदिवाकर - महोपाध्याय श्री पद्मविजयगणिविरचिता
॥ श्रीपद्मतरंगिणी ॥
द्रव्यसहायक
शरदलाल शा. जेसंगभाइ कालीदास
प्रकाशक
मास्तर उमेदचंद रायचंद ठे. पांजरा पोळ - अमदावाद.
संवत्-१९९०
-
वीर संवत् - २४६०
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૃષ્ટ ૧૬૧ થી ૨૪૪ તથા આગળના ચાર પાનાં ધી સૂર્યપ્રકાશ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસમાં પટેલ મગનલાલ લક્ષ્મીદાસે છાપ્યાં.
ઠે. પાનકેરનાકા–અમદાવાદ,
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
બે બેલ
સર્વજ્ઞ શાસન રસિક પ્રિયબંધુઓ? આ શ્રી પદ્વતરંગિણું નામને અપૂર્વ વૈરાગ્ય બેધ ભક્તિરસથી ભરેલો અપૂર્વ ગ્રંથ. આપની સમક્ષ રજુ કરતાં મને ઘણોજ હર્ષ થાય છે. કારણ કે આ ગ્રંથ પ્રવૃત્તિમય જીવનને અટકાવીને નિવૃત્તિમય જીવનને ઓળખીને તે જીવન પામવાનું અપૂર્વ સાધન છે. એમ ગ્રંથ વાંચવાથી જાણી શકાય છે. ગ્રંથકાર મહોપાધ્યાય શ્રી પદ્યવિજય ગણિએ. આ શ્રી પઘતરંગિણમાં (૧) ભાવનાષડશક (૨) વિવિધ ઉત્તમ ભાવના. (૩) ભાવના પંચાશિકા. (૪) ભાવના ષટત્રિશિકા. (૫) સ્તુતિપંચાશિકા (૬) સંવેગમાલા એમ નાના છ ગ્રંથ બનાવ્યા છે. (૧) ભાવના ષોડશકમાં મંઝિશ્રી વસ્તુપાલની અંતિમ સમયની અપૂર્વ ભાવના વિગેરે વર્ણન છે. (૨) વિવિધ ઉત્તમ ભાવનામાં ભૂલની દીલગીરી, પરમાત્મા પાસે ભવ્ય જીવની ભાવના, સવારની ભાવના વિગેરે વર્ણન છે. (૩) ભાવના પંચાશિકામાં સમર્થ લોયમ મા પમાયા એ પ્રભુ શ્રીવીરના પવિત્ર વાક્યને ધ્યાનમાં રાખીને શ્રી ગૌતમ સ્વામિને પરિચય, ગતૃષ્ણાથી થતાં દુખે, વિષય દુર્ગતિને જ આપે છે એ બાબતનું જૈન દર્શન પ્રમાણે વર્ણન કરી ભગવદગીતા પણ વિષયને છોડવાનું જ કહે છે એ વર્ણન, રાજીમતી રથનેમિને કે ઉપદેશ આપે છે? મલયાસુંદરીએ રાજા કંદર્પને કહેલા વચને, શીલધારિ મહાભાના સવારે યાદ કરવા લાયકમંગલિક નામે, વિગેરે વર્ણન છે.
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪) ભાવના ષત્રિશિકામાં–દષ્ટાંત સાથે દાન શીલતા અને ભાવનાનું સ્વરૂપ બતાવ્યું છે. સાથે આરીસા ભુવનમાં શ્રી ભરતચકિએ ભાવેલી ઉત્તમ ભાવના પણ બતાવી છે.
(૫) સ્તુતિ પંચાશિકામાં–પ્રભુ શ્રીવીતરાગદેવની આગળ બલવા લાયક અપૂર્વ સ્તુતિ દાખલ કરી છે.
(૬) સંવેગમાલામાં મુક્તિના ચાર પરમ કારણે, ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રના ચોથા અધ્યયનની અપૂર્વ ભાવના, દરેક કર્મના વિસ્તારથી કારણે તેને અંગે ગ્રહણ કરવા લાયક શિક્ષા, આયુષ્યને ઘટવાના સાત કારણેનું સ્વરૂપ. છએ લેશ્યાવંત છાનું સ્વરૂપ વિગેરે વર્ણન છે.
આ ગ્રંથ છપાવવામાં પિતાના માતુશ્રી બાઈ વીજકરના સ્મરણાર્થે ચિરંજીવી સારાભાઈની પ્રેરણાથી અનેકવાર ધર્મ કાર્યમાં પિતાની લક્ષ્મીને સદુપયોગ કરનાર. શેઠ જેશીંગભાઈ કાલીદાસે સંપૂર્ણ આર્થિક મદદ કરી છે. તેથી બીજા છો પણ આવા ઉપયોગિ કાર્યમાં સ્વલક્ષ્મીને સદુપયોગ કરે એમ હું વિનંતિ કરું .
ભવ્ય જીવો આ ગ્રંથ વાંચી ધાર્મિક જીવન ઉર્જવલ બનાવી મુક્તિના અધિકારી બને. એજ હાર્દિક ઈચ્છા
લિ. માસ્તર ઉમેદચંદ રાયચંદ.
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ ॐ नमः श्री सिद्धचक्राय ॥
॥ पूज्य श्रीगुरुभ्योनमः ॥ तपोगच्छाधिपति शासनसम्राट् मूरिचक्रचक्रवर्ति जगदगुरु-श्रीमद्विजयनेमि सूरीश्वरविनेयाणु-महोपाध्याय-श्री पद्मविजयगणिप्रणीता
॥श्री पद्म तरंगिणी॥ ॥ मंगलाचरण ॥ शार्दूलविक्रीडितवृत्तम् ॥ आपे जास.प्रणाम मुक्तिफलने ते थंभणाधीशने, पूज्य श्रीगुरु नेमिसूरिपदने सिद्धांतनी वाणने; वंदी वंचकता तजी भविकना कल्याण हेते मुदा, भाऱ्या " पद्मतरंगिणी" वितरशे जे सात्त्विकी संपदा ॥१॥
पामी मानव देह आर्यवसुधा सिद्धांतने सांभळी, * श्रद्धा संयमयोग पुण्य उदये ते मार्गमां संचरी; * पामो मुक्ति निवास सर्वभविको ए भाव देखाडती,
आ श्री " पद्मतरंगिणी" मुजनना कंठे सदा दीपती ॥२॥
*-*-*-*-
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૨
મહેપાધ્યાયશ્રીપદ્મવિજયગણિઝણત
ભાવના ષડશકમ્ |
હરિગીત છંદ પ્રત્યક્ષ મહીમા જેહને રક્ષા કરે જે માહરી, ભગવંત તે સિદ્ધચક વસજો હૃદયમાં મુજ ફરી ફરી; પરપકરિ નેમિસૂરિ ગુરૂમંત્ર સમરી શારદા, કહું આત્મકેરી ભાવના સુણીને લાહો સુખસંપદા. સંસારના સઘળા પદાર્થો ક્ષણિક છે ઈમ જાણજે, વિશ્વાસ તેઓને ન કરનારા જને શાંતિ ભજે; નિજનાર ભેજન ધન વિષે સંતેષ ચેતન રાખજે, અધ્યયન તપને દાનમાં સંતોષ ના કદિ રાખજે. ગુરૂરાજની ભક્તિ થકી નિજ ધર્મ સાંભળવા તણી, દીલ ચાહના પ્રકટે સુણીને નાણ સિરિ પામે ઘણી; સંયમ અને તપ નિર્જરા અક્રિયપણું એવા કમે, મુક્તિ મલે હે જીવ તેવી ભક્તિ કરીશ કયે સમે અનુભવ કરંતા શર્માને પુણ્યાઇ ખાલી થાય છે, તોયે તને અફસને બદલે હરખ કિમ થાય છે, અનુભવ કરંતાં પાપને તે કર્મ ખાલી થાય છે, તેાયે તને આનંદને બદલે અરૂચિ કિમ થાય છે. આત્મસ્વરૂપ જાણે છતાં કૃત-કર્મના ઉદયે કરી, પામેલ પીડાથી બને કિમ ગાભરે તું ફરી ફરી;
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૩ તેવું કરંતા કર્મક્ષય ના હોય નિશ્ચય જાણજે, બંધાય ઉલટા નવીન કમે આ વિચાર ન ભૂલજે. દુઃખના સમયમાં ધૈર્ય રાખે પ્રભુ વચનને દીલ ધરી, સુખના સમયમાં ધર્મમા વાપરે ધન ફરી ફરી; માની બને ના અંશથી પણ જે વિવેક ગુણો ધરે, સાચો જ નાણી તેહ ઈમ ભગવંત તારા ઉચ્ચરે. આ ભાવના ઉત્તમ ઘણું છે મંત્રિ વસ્તુપાલની, નિત્ય પ્રભાતે ભાવ જે સ્થિરતા કરી તુજ ચિત્તની; છે કર્મની શુદ્ધિ ખરેખર ભાવની શુદ્ધિ થતાં, એવું વિચારી બુધજનો આ ભાવનાને ભાવતા. જિમ વિઘાષડપથી તનના બધા રોગો ટળે, તિમ કર્મની પીડા ટલે શુભ યોગ ત્રણ ભેગા ભલે, પ્રત્યક્ષ જે દેખાય છે તે વૈદ્ય ષડ પથ્યને, ચાહું નહીં હું તે હવે ઈચ્છે ખરાં ત્રણ અર્થને, ગુરૂરાજ કરૂણાસિંધુ મારા વૈધ ઉત્તમ તેહ છે, પ્રણિધાન આદિદેવનું સાચું રસાયણ એહ છે; કરૂણા સકલ છ તણી તે પચ્ચ ભેજન માહરૂં, મલ ભવભવ એહ ત્રણ વાનાં મને, ભાવું ખરૂં. સપુરૂષને સંભારવા લાયક સુત કંઈ ના કર્યું, મનના મારથ મન રહ્યા જીવન બધું ચાલ્યું ગયું; સંધાદિ સાતે ક્ષેત્રમાં ધન વાપરી પ્રભુ ધર્મને, દીપાવનારા મંત્રા તે પણ ધરત ઈમ લધુ ભાવને.
૧૦
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૪
સેવા કરી પ્રભુ દેવના શાસન તણી હશે કરી, મેં પુણ્ય જે પેદા કર્યું તેના પસાયે ફરી ફરી; જિનરાજ શાસન સેવના મલજે ભભવ એ મને, પરમાર્થ સાચો એજ બીજું સર્વ નકલી તસ કને. અભ્યાસ પ્રભુના શાસ્ત્રનો નિતવંદના જિનરાજને, સેબત સદાયે આર્ય જનની જે દીયે કલ્યાણને, ઉત્તમ સદાચારી જનના ગુણ સમૂહ તણી કથા, જિહા કહે, મારી સદા જેથી હું ના દુઃખ વ્યથા. ૧૨ પરનાજ અવગુણ બોલવામાં મૈનપણું હેજે સદા, સવિ જંતુને હિતકારિ વહાલા વચન બેલું સર્વદા; સુવિચાર આત્મ સ્વરૂપનો એ સાતવાનાં મુજ મલે, મુક્તિ જતાં વચલાભમાં સાત ભય દૂરે ટલે. ઈચ્છું ન હું રાગી ઉપર રાગી બને તે નારને, ચાહું વિરાગી ઉપર રાગી તેહ મુક્તિનારને; સુખ ભોગવ્યું મુખ પુત્રનું જોયું લહી બહુ લક્ષ્મીને, સેવા કરી શાસન તણી જિનના, ન મૃત્યુ ભય મને. ૧૪ એ ભાવનાના ઉચ્ચ સંસ્કાર કરી આનંદથી, મંત્રી પધારે સ્વર્ગમાં ખોટું કરી લેશે, નથી; સંસ્કાર ઉંચા પાડજે શરૂઆતમાં સંગતિ વિશે, અંતિમ સમયમાં જેહથી શુભ ભાવ આ મનમાં વસે. ૧૫ પરભવ તણા શુભ આયુને પણ બંધનિર્મલ ભાવથી, માટે જ મીઠી ભાવના આ ભાવવીજ મથીમથી;
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૫ ગુરૂ નેમિસૂરીશ્વરતણ શુભ ચરણને લહી આશરે, ઉવઝાય પદ્મ વિજય ગણિવચને સદામંગલ વ.
|| ઇતિ ભાવના ષોડશકમ્ |
૧૬
છે વિવિધ ઉત્તમ ભાવના છે શ્રી સિદ્ધચક તણું કરીને ધાન નિર્મલ ચિત્તથી, શિવમાર્ગદાયક નેમિસૂરીશ ચરણ પ્રણમી હેશથી; વિરચું સમયનો સાર લઈ વિવિધ ઉત્તમ ભાવના, પરિણામ કરવા ઉજ્વલા સુણજે સદાતે ભવિજના,
(ભૂલેની દીલગીરી) જે પૂજ્ય પુરૂષો માહરા તેઓ તણું વર ચરણની, આરાધના ન કરી શક્યો હું, પ્રીતિએ તિમ વિધિતણી; મેં સાંભળ્યો ના ધર્મ જિનને, વીર્ય ધર્મારાધને, ના ફેરવ્યું, વર સમય પામી કયુ ન ઈંદ્રિય દમનને. બહુ દુઃખ જેથી લો હું તે કષાયો ને અરે, જીત્યા નહીં, મેં ધ્યાન ગુરૂનું આચાર્યું ના આદરે; ના દાન દીધું, તપ કર્યો નહી, કર્યો ન પર ઉપકારને, તીર્થે ન ધનને વાપર્યું મેં વશ પડી અજ્ઞાનને. કાર્યો બતાવ્યા જેહ પ્રભુએ કાજ હિતને તાહરા, જીવ તેહ કિમ ના સાધતે કલ્યાણના સાધન ખરા;
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૬ હા ! દિવસ ફેગટ જાય ચાલ્યા જ્યાં નહિ આરાધના, દિન રાત સફલા ધર્મિના, ના જાણજે તું પર તણું ૪
(પરમાત્માની પાસે ભવ્યજનની ભવ્ય ભાવના) બહુ મહેનતે પણ જેહ ધ્યાવે આપને કેમે કરી, મન તેજ ઉત્તમ, અન્ય ના વલિ ધન્ય તે જ ખરી; જે આપના ઉત્તમ ગુણાનું ગાન કરતી ક્ષણ ક્ષણે, અવિશુદ્ધ ના વદતી કદી આવે ભલે આપદ કને.. જેવા રસિક વિનયે કરી જે આપના વર બિંબને, એકાગ્રતાએ તેજ પાવન માનું છું બે આંખને; છે કાન તેજ પવિત્ર વચનો આપના જે સાંભલે, છે તેજ કાય પવિત્ર જે ગુરૂદેવની ભક્તિ કરે. મેં દુષ્ટ ચિંતવના કરી મનને મલીન કર્યું અરે, સુણી બેલ શઠના બેઉ કાને પણ બગાડ્યા મેં અરે, આંખો બગાડી કુરૂપનિરખી હિત ન જાણું મેં અરે, અપશબ્દ બેલીને બગાડી જીભ પ્રભુજી મેં અરે. મેં હાથને અપવિત્ર કીધા દાન વંદન ના કરી, જઈને અનાયતને કર્યા મેં મલિન પગને ફરી ફરી; આખી બગાડી કાય ઈમ મેં દુષ્ટ કમ આચરી, હવે તુંહી શરણું એક જિનજી તાર કહું હું ફરી ફરી. ૮ હે વીતરાગ જિનેશ પ્રભુજી ભક્તિતુજ પદકજ તણી, અત્યાર સુધી મેં આદરી ના ચાહના છે અન્યની;
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૭
હું એજ ચાહું મુક્તિ જાઉં ત્યાં સુધીમાં આપની, તિમ આપના શાસન તણી સેવા મલે મુજને ઘણ. ૯
(સવારની ભાવના) નરપણું લહીને આટલું તો જરૂર કરવું માહરે, સમકીત અભિનવ પામવું કદી હોય તે નિમલ અને કરી એકઠા જિન નામના દલિયા ધરી વર ભાવને, તેને નિકાચિત બંધ હોવે ચાહના એ મુજ મને. ૧૦ અપમાન આદિ મેં સહ્યા પણ ના ક્ષમા ભાવે કરી, મુનિરાજ હતા તે ક્ષમાએ જે વિચારી તું જરી; પેદાશ કાજે ચોગ્ય ઘરનું સુખ તન્દુ લોભે કરી, સતિષથી મુનિરાજ તેને છોડતાં તું જે જરી. દુખે સહાયે તેહવા દુઃખ સહ્યા ઠંડી તણું, વાયુ તણા ગરમી તણા પરદેશમાં તેં તે ઘણાં પણ ના તપે તપ દુખના ક્ષયકાજ મુનિ તપ આદરે, સંકટ સહે સમતારસે મનની અચલતા ના ફરે. તું ધ્યાન ધનનું નિત્ય, કરતે પ્રાણ વશમાં રાખીને, જે મુનિવર શું કામ કરતા ધ્યાવે જિનના નામને; કરવું સહન ને છેડવું તપવું વલિ ધ્યાન ક્રિયા, મુનિનસાસામી તે આદરી પણ લાભ વદ પામ્યો કિયા. ૧૩ ચેતન સદા આ ચાર વાનાં ભાવજે હોશે કરી, ગીતાર્થ ગુરૂને સંગ કહેજે, તેમની ભક્તિ ખરી;
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૮
જિન ધર્મ માંહે પ્રેમ, ના ઈચ્છીશ અસ્થાને જવા, ઉચ્ચ કોટીમાં દાખલ થવાને નિત કાયા જીતવા. સસ્કાર જેવા પૂર્વ ભવ તેવાજ આવે ઉદયમાં, આ ભવ વિષે ઇમ જાણ મનને રાખ ઉચ્ચ સંસ્કારમાં, સંસ્કાર ઉત્તમ પાડવા કર સેવના વર હેતુની, સુણ વાત વજ્રસ્વામિની ગેાશાલ મખલી પુત્રની જે કમ આંધ્યાં પૂર્વ ભવમાં તે ઉદય આવા ઇહાં, નરભવ વિષે નિધિ એાધના સમતા તથા બીજે કિહાં; જ્ઞાની સહે શમતા રસે બધે ન ચીકણાં કને, પ્રભુવાણીના સુણનાર નિત્યે ના કદી દુઃખિયા અને. જે રાત દિવસા જાય કરતાં ધર્મની આરાધના, તેહીજ સફલા જાણ ચેતન રાખ તેમાં ના મણા; રત્ના કરાડા આપતાં પણ ક્ષણ ગયેલા ના મલે, ઉપદેશ આ પ્રભુ વીરના સંભાલજે તું પલપલે. અરિહંત ને વલી સિદ્ધ ત્રીજા વીર એ શબ્દો ત્રણે, પ્રસરેાજ રામે રામમાં મુજ યાચું એ સચે મને; સફલી અને જો યાચના એ માહરી પુણ્યાયે, તેા મરણની પરવા મને ના, હાલ આવે તેા ભલે. હૃદયે ધરી વર ભાવના જિનરાજના શાસન તણી, ગુરૂપૂજના ને દાન શીલ તપધ્યાન પ્રમુખ તણી ઘણી; ચેતન કરી આરાધના ન નિદાનની ઈચ્છા કરી, તા હર્ષ અતિશય હાલ વરતે, ભય મરણના ના જરી. ૧૯
૧૪
૧૫
૧૬
૧૭
૧૮
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૯ ચઉ આઠ નવ ઈગ સાલ વિક્રમ માહ સુદ પાંચમ દિને, જિન ભકત અમદાવાદ નગરે ભાવથી ઉલસાઈને; ગુરૂનેમિ સૂરિ તણું પસાથે વિવિધ ઉત્તમ ભાવના, ઉવજ્રાય પદ્મ વિજય ગણી હિત કાજ વિરચે ભવ્યના. ૨૦
છે નમો સિવદત્ત
હરિગીત છંદ છે
શ્રી માવના પંવારિ I મંત્રાવ શ્રી સિદ્ધચક્રતણું કરીને ધ્યાન હૃદયે ખણખણે, . ગુરૂનેમિસૂરીશ ચરણ પ્રણમી અન્ય સવિ ઉપકારિને શુભ “ભાવના પંચાશિકા” વિરચું સુજનના આગ્રહે, જે ગુણરસિક તે ભાવ સમજી ઉલ્લસી સાર ગ્રહે. સંસાર એહ અનાદિ તેમાં તે પ્રમાદે જીવ ભમે, વિપરીત બેધવશે વચન જિનરાજના મન નવિ ગમે; ભવમાં સદા રખડાવનારા જાણ પંચ પ્રમાદને, નિદ્રા કષાય વિષય વિકથના મઘ મુણું પણ નામને. સેના સમી કાયા શરીર સગ હાથ ઉંચું જેમનું, સંઘયણ ને સંડાણું પહેલું તીવ્ર તપ છે જેમનું; સયલવિઝ્મા પાર ગામી જન્મ ગોબર ગામમાં, જિટ્રા સુનક્ષત્રે લહે જે જન્મ ચૈતમ ગેત્રમાં
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૦ વસુભૂતિ પૃથ્વી તાત જનની વરસ પચ્ચાસે લહે, દીક્ષા પ્રવર હેડી સમી વિકરાલ આ ભવ સાયરે; છદ્મસ્થ જે ત્રીસ વર્ષ કેવલ તે પછી જે પામતા, સર્વજ્ઞ થઈ ભૂતલ ફરી ભવિલેકને ઉદ્ધારતા. ઈમ બાર વર્ષ કરી અઘાતિ કર્મ પણ દૂર કરી, નિર્વાણપદ પામે જીવન બાણું વરસ પૂરા કરી; અંગુષ્ઠમાં અમૃત વસે ભંડાર જે સવિ લબ્ધિના, જપ તે સદા સિરિગોયમાં વર ધામ જે ચઉનાણના. શ્રી વીરજનવર તેમને મીઠાં વયણથી ઉપદિશે, હે ગેયમા? ન થજે પ્રમાદી સર્વદા પણ ખણ વિષે માનવપણું છે દેહિલું પુણ્યોદયે તે પામય, જે સાવચેતી રાખિયે તે સાધ્ય સંઘલા સાધિયે. આ સમય ઉંઘવાનો નથી ત્રણ રાક્ષસે કેડે પડ્યા, તે જન્મ મૃત્યુને જરા જે સર્વ જીવેને નડ્યા; ધર્મિજનના રાત દિવસે સફલ છે ઈમ જાણજે, ઉલટા અધમિ માનવેના નિશ્ચયે મન જાણજે. દનિયા બધી છે સ્વાર્થની વિશ્વાસ નિત્ય કરીશ ના, રાખે બગલ માંહે છુરી ગુણ ગાય મોઢે નાથના; દાનત બુરી પંકાય કે ભક્ત સારે કપટથી, એ રીત હનિયાદારિની તું ચાલજે ચેતી થી. ઘડપણ વિષે નહિ શકિત તેવી જેવી વન વિષે, ઈમ જાણીને ઝટ ધર્મ કરજે વસ્તુ ક્ષણભંગુર દિસેક
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૧ જે છે સવારે તે એપેરે ના જણાયે વિણસતાં, જે છે બપોરે તે ન રાતે એમ જાણું અનિત્યતા. જે આવતી કાલેજ કરવા તું ચહે છે કાર્યને, તે આજ કરજે શીવ્રતાએ સેવજે ન પ્રમાદને; ચાહે બપોરે જેહ કરવા તે સવારે સાધજે, અણુ ચિંતવ્યું મૃત્યુજ આવે એમ નિશ્ચય જાણજે. ૧૦ આણે કર્યું આણે કર્યું ના વાંટ તે જોતો નથી, લજજા નથી આ મૃત્યુને તું ચાલ ચેતીને મથી;
પડી છે પાપ કરવાની તને બહુ કાલથી, પાપ કરાવે ભેગ તૃષ્ણા છોડ તેને આજથી. અગ્નિ ધરાયે લાકડાથી નહિ જલધિ તિમ વારિથી, ભેગે ઘણાયે ભેગવ્યા પણ તેહ રજ ટલતી નથી; ઉલટી વધે છે દુર્ગતિમાં તેહ ઝટ લઈ જાય છે, ત્યાં દુઃખ ભોગવતા સમે આ જીવ બહુ પસ્તાય છે. એ નહિ હું બંધ સમયે ઉદયક્ષણ ડહાપણ ધરું, શા કામનું પણ બંધ સમયે રાખ ડહાપણ તે ખરું; કફ વ્યાધિવાળે ખાઈ દહીને જેમ પીડા ભોગવે, ખાતાં ન રાખે ભાન તિમ તું બંધ ઉદયે જાણજે. સ્વાધીન ક્ષણ છે બંધનો ના તેહ છે ઉદયન, નિત ચેતજે બંધ ક્ષણે બલવાન ક્ષણ છે ઉદયને આશા તણે જે દાસ તે નર સર્વ જગને દાસ છે, દાસી બનાવે તેહને જે સર્વ જગ તાસ દાસ છે.
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૨
રજની વધારે તિમિરને તૃષ્ણા તથા રાગાદિને, તેનાજ ચાગે જીવ કરતા નિંધ સધલા પાપને; શબ્દાદિ ભાગવવા થકી તૃષ્ણા કદી શમશે નહી, જલમાં રહેલા ચંદ્રથી તુજ કા કર્દિ સરશે નહી. સારી ગણીને ભાગ તૃષ્ણા માહુથી માહ્યા નરા, આ ધાર સંસારે ભમે ના શાંતિને પામત જરા; એણે બનાવ્યા જીવને કંગાલ ભીખારી સમા, તેથી જ ધાર્મિક કાર્ય કરતાં જીવ રાખે અણુગમા રઝળાવનારી ભીમ ભવસાગર વિષે આ જીવને, એવું વિચારી દેહ ઘરથી દૂર કાઢી તેહને; મન વશ કરે જે શિઘ્ર જન તે ટાળતાં સવિ દુ:ખને, સિવ કરેં બંધન દૂર ફેંકી પામતા નિર્વાણને. તે ભાગ તૃષ્ણા છેડનારા તેજ જગમાં વધ છે, જે વા પડયા છે તેહને તે સાધુ જનથી નિધ છે; અનુકૂલતા આની દીયે છે દુઃખને પ્રતિકલતા, સુખ શાશ્વતા નિત આપતી ઈમ વીર તારા કહી જતા. ૧૮ દીલમાં વસી આ જ્યાં સુધી જીવ ત્યાં સુધી સંસારને, સારા ગણે અજ્ઞાનથી નરસા ગણે છે મેાક્ષને; જ્યારે હઠે આ ચિત્તથી સંસાર ધૂલ જેવા ગણે, અગડયું ઘણું હું જીવ ! તારૂ ં ચેતે ભઇ તું આ ક્ષણે. ૧૯ વિષ્ઠા અને મૂત્ર ભરેલા દેહ છે આ નારના, મુખ આદિના દેખાવ કેવલ પિંડ માસ રૂધિર તણા;
૧૫
૧૬
૧૭
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૩
આ ભેગ તૃષ્ણના જ પાપે મુખ કમલ શશિ સમ ગણે, વલિ હાડકાં રૂપ દાંતગણને કંદ કલિકાસમ ઘણે. ૨૦ દૂરે કરંતા તેહને શું અશુચિ પુજે મન રમે, તેના જ ગે મન અથીર થઈ સર્વ જગ્યાએ ભમે, છે મદદ મનની ઈદ્રિયોને તેહથી મન વશ કરે, હે ભવ્ય ?તિમ ચહે તો ભેગ તૃષ્ણ પરિહરે. ૨૧ સરખું મનુજપણું બેઉમાં દેખાય છે આ આંખથી, ત્યાં એક જણુથી દાસ થઈને નિંઘ કર્મ કરાય છે; તેમાંય હેતુ ભેગ તૃષ્ણા તેહને દૂર જે કરે, તે ના કદાપિ પાપ કરતાં સર્વથલ મોઝે ફરે. તેહીજ નાયક ઈંદ્રના વખણાય પંડિત વર્ગથી, તે સંત સાચી શાંતિ પામે ચક્રિને પણ તે નથી; તૃષ્ણ વિનાના સાધુઓને જેહ સુખ અહિંયા મલે, તે ચક્રવર્તીના લહે આ ભેગ તૃષ્ણના બલે. સુખ પામવા હે જીવ સેવે નિત્ય ભેગે નવનવા, તેમ કરતાં મરણદાયક રોગ પ્રકટે નવનવા; એવુંજ જાણી ચક્રિ પણ ષ ખંડ ત્રાદ્ધિ છેડતા, ભિક્ષક બને પૂછતાં જનોને ભિક્ષ હું ઇમ બોલતા. ૨૪ હું ચક્રવતી એમ કહેતાં જે ન પામે હર્ષને, હું ભિક્ષુ એવું બેલતાં તે અધિક પામે હર્ષને; એથીજ સાબીત થાય છે સુખ ત્યાગમાં નહિ ભેગમાં, વખણાય ધન્ય મુનીશ તેથી જાણુ નવમા અંગમાં.
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૪ વિષયાદિમાં જેવી રમણતા તેમ દ્રવ્યાદિક વિષે, તેવીજ અથવા તે વધારે રાખજે શાસન વિષે તે નિશ્ચયે થોડી ક્ષણે પામીશ થોડી મહેનતે, હે જીવ અવિચલમુક્તિ કેરા શર્મ વાજતે ગાજતે. ર૬ વિષને વિષયમાં જે તફાવત ઝેર ખાતાં મારશે, પણ આ વિષય તો ધ્યાવતાં પણ મૃત્યુ બૂરૂં આપશે; જેથી વીંટાયે જીવ ચીકણાં કર્મથી વ્યુત્પત્તિએ, ભાખી પ્રભુએ વિષયની જે જે વિચારી શાંતિએ. વિષય વિનશ્વર નિશ્ચયે વિકરાલ દુઃખને આપતા, એનાજ પાપે આદ્રકુંવરે સંયમે ખાધી ખતા, રાવણ સરીખે રાજિયે પણ નરક ચેથી પામી, આ ભવ વિશે પણ કઈ વહારે તેહની ના આવિયા. ૨૮
છે ભગવદ્દગીતામાં કહેલા વચને છે વિષય તણી ચિંતા કરંતા પ્રેમ તેમાં ઉપજે, પ્રેમથી નીચ કામ હવે કોઇ કામ થકી હવે સંમેહ કૈધ થકી હવે વિશ્વમ મતિને મોહથી, મતિ નાશથી લયબુદ્ધિને નિજ નાશ બુદ્ધિવિનાશથી. ર૯ મરવું અનલ માંહે પડી મરવું ગલાફો દઈ, મરવું જ ઝપાપાતથી મરવું અહિ મુખ કર દઈ; એહીજ ભલું પણ શીલવ્રતને છોડવું ઉચિત નહિ સ્વાધીન કોને સહીને શીલથી ખસવું નહિ. ૩૦
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૫ રાજીમતીને રથ નેમિને ઉપદેશ છે રામતીરથ નેમિને મીઠા વયણથી બેલાતી,
આ ભાવ નરકે લઈ જનારો વચનથી હું જાણતી; માતા જનકની રાજ્યની પરિવારની મમતા તજી, ફરી તેજ ચાહે હે મુનજીિ? શું તમે લજજા તજી. સ અગંધન વંશના તિર્યચપણું તેયે છતાં, ચુસશે વમેલા ઝેરને શું? દેહના ટુકડા થતાં; તેના થકી હલકા તમે શું ? જે તજેલા ભેગને, પાછા ચહ નિર્લજજ થઈને એ ઉચિત શું આપને. ગુરૂદેવને લજવાવનારૂં તેમ જનની તાતને, આ કાર્ય નિશ્ચય જાણજે સેવે જિનેશ્વર પાયને; વિષ્ઠા અને મૂત્રે ભરેલી કોથળી જાણે મને, ધમ્ પુરૂષની મુખ્યતા સંભાળજો જિનવયણને. ૩૩ શીખ આપવા લાયક નથી હું એહ કારજ આપનું, ભૂલી ગયા શું પંચ શાખ આદર્યું સંયમ ભલું; જે સાત વાર નરક વિષે લઈ જાય તે મિ આદરે, ભાવિ સુધારે આપનું પ્રભુ માર્ગ સાધી પાધરે. ૩૪ સહસા કરતા કાર્ય ચૂકાયે સુપંથે વિવેકને, અવિવેક આપત્તિ પમાડે માર્ગ લ્યો સુવિચારનો; સંપત્તિ લબ્ધિ તે લહે કાર્યો વિચારી જે કરે, પ્રભુ નેમિના બાંધવ તમે જે જન્મથી શીલવ્રત ધરે. ૩૫
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૬
હાથી હવે વશ અંકુશે સતીના વયણ અંકુશ સમા, મુનિ હાથી જેવા જાણ રથનેમી સમજતા શાનમાં પ્રભુ પાસ જઇ નિર્મલ થઇ આજ્ઞા પ્રમાણે નાથની, સુખ વિપુલ પામે સંયમે સંપૂર્ણ ઉલ્લાસી બની. ૩૬
| મલયાસુંદરી કંદર્પ રાજાને કહે છે કંદર્પની નજરે ચડી દુખિયારી મલયાસંદરી, વિષયાંધ દુઃખ દેતે બહુ જેને દયા દીલ ના જરીક દુઃખને વધાવી લે સતી તે એક શીલના કારણે, બેલેજ આગળ રાયની ઈમ વયણ તે નિર્ભયપણે ૩૭ ટુકડા કરીશ મુજ દેહના જ હરીશ મુજ ધનમાલને, પણ સમજજે નરરાય નિશ્ચય ના તજીશ હું શીલને, પરબ્રહ્મનું આ મુખ્ય કારણ શીલ” ભગવંતે કહ્યું, ચારિત્રનું વલિ પ્રાણ જેવું તેહ શીલને મેં ગ્રહ્યું. ૩૮ શીલવંતને વલિ પૂજ્ય પૂજે ઇંદ્ર વદે હોંશથી, સંઠાણને સંધયણ સારૂં દીર્ઘ આયુ શીલથી; બલ તેજ ઉત્તમ શીલથી વરબુદ્ધિબેલ પણ શીલથી, આ દેહને શણગાર ઉત્તમ શીલ સમ બીજે નથી. ૩૯ પરનાર સામું ના જુએ ને અંશ બેલે નહીં, એ ટેક છે કુલવંતની દૃષ્ટાંત ભાખું હું અહીં; સીતાહરણ હોતાં પૂછે શ્રીરામ લક્ષ્મણ બંધુને, કંકણ અને કુંડલ તપાસ ત્યાં કહે શ્રીરામને,
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૭ કુંડલ ન જાણું તેમ કંકણ ભાઈ હું જાણું નહીં, પગમાં પડી વંદન કરૂં તેથી નૂપુર જીણું સહી; સાબીત એથી થાય છે સીતાણું મુખ કર જુએ, નહિ, દિયર લક્ષ્મણ તેહથી એ સરલ ઉત્તર દીએ, ૪૧ પર પુરૂષ ભાઈ જનકસમા મેટા જનક જેવા ગણું, નાના ગણું પુત્ર સમા સરખી ઉંમરના ભઈ ગણું ત્યારે મને તો બહેન જેવી માનવી કુલ રીત એ, કિંયાક ફલ જેવા જ વિષયો લઈ જશે નરકે તને. નિશ્ચય કપાયે જીભડી મધુ પ્તિ અસિને ચાટતાં, તેવાજ વિષયો ભાઈ રાજા એહ ના ભૂલી જતાં લટી લઈ સામા ઉભેલા પુરૂષને દૂધ ચાટતાં, બિલ્લી જુએ ના તેમ યમને વિષય પંથે ચાલતાં. ૪૩ આ જીવ ના જેતે જરી હોનાર વધ બંધાદિને, એવા જ દૃષ્ટાંતે ઘણાં સુણ ભાઈ સૂત્ર વિપાકને, સજજન કરંતા કાર્ય તેનું ભાવિ મૂલ વિચારશે, પરિણામ બરું જેહનું તેવું કદી ના સાધશે. . ચાલે નજર નીચી કરી સ્ત્રીને સ્વભાવે જોઈને, તે વૃષભ જેવા ધન્ય પુરૂષ વંદુ નેહે તેમને ઉત્તમ પુરૂષ આળસુ હવે અકારજના ક્ષણે, જીવ વધ પ્રસંગે પાંગળા નિદા વચન જબ સાંભળે, તબ બધિર જેવા હોય પરની નારને પણ દેખવા, જન્માંધ જેવા હોય તેવા સેવીએ સુખ પામવા;
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૮
આ દેહુ ઐદારિક મળ્યા જે મુક્તિનું સાધન કહ્યા, શીલથી સફલતા તેહની ચિત્તે વિચાર કરી જુએ. શીલના પ્રભાવે પ્રીત્તિ ચઉદ્દિશ ખ્યાતિ તેની વિસ્તરે, પ્રિય સને પણ તેજ હેાવે શીલ ઉત્તમ જે ધરે; ઉત્તમ ગતિ પણ તેજ પામે દેવ પણ તેને નમે, સ્થલિ ભદ્રજી ગુરૂએ વખાણ્યા એ સુણ્યુ મે આગમે. ૪૭ કનક કાટીને દીયે જિનભુવન સાનાનું કર્યું, જે પુણ્ય તેનાથી અધિક છે શીલવ્રતને આદ, લાડુ ચુંબક લાહને તિમ શીલ ખેચે સદા, સવિ લબ્ધિ સિદ્ધિ ઋદ્ધિ વૃદ્ધિ પ્રકટ ઉત્તમ સંપદા. કાયા થકી પણ શીલ ધરતાં બ્રહ્મ લાકે જઇ રમે, તેમાં ભળે જો ભાવના શુભ તા શિવાલયમાં રમે, નિજનાર સંતોષી બની વિષયે વિરાગી શ્રાદ્ધ જે, તે સૂત્ર માંહે સાધુ જેવા જાણુ ઈમ ગણધર કહે. કરૂણા સમા નહિ ધર્મ પર સતાષ જેવુ ં વ્રત નહીં, ખરૂં શાચ સાચું વયણ એ શીલના સમુ` મ`ડન નહીં; શીલ તેજ સાચું દ્રવ્ય સાચેા કલ્પતરૂ પણ શીલ છે, શીલ તેજ સંકટને હઠાવે શીલ મહિમા પૂર્ણ છે. સિવ દુ:ખ અનલ શમાવવાને મેઘ સમપણ શીલ છે, જયવિજયને પણ શીલ આપે શીલ ગુણસરદાર છે; સીતા અનલમાં હામતી નિજકાયને પણ ના મલે, અગ્નિ બન્યા જલરૂપ તે શીલનાજ મહિમા જાણિયે. ૧૧
૫૦
૪૬
૪૮
૪૯
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૯
પર
ઐશ્વર્યનું ભૂષણ મધુરતા વચન ગુણિ શોર્યનું, શમ નાણુનું મૃતનું વિનય છે તિમ સરલતા ધર્મનું અક્રોધ તપનું ને ક્ષમા બલવંતનું ભૂષણ ભલું, ઉત્કૃષ્ટભૂષણ સર્વ ગુણનું જાણ શીલ સોહામણું. પર ઈમ વિનયથી સમજાવતી બહુવાર મલયાસુંદરી, વિપરીત બુધ્ધિ વિનાશ કાલે ના સમજતે દીલ જરી; અંતે પડી અગ્નિ વિષે દુઃખ દુર્ગતિના પામતે, સંકુલ મત્સ્ય તણી પરે નીચભાવ તે નહિ છેડતે. વેશ્યા સદા રાગી છતાં નિજણને માને છતાં, ભજન ભલું ખાતાં છતાં પ્રાસાદમાં રહેતાં છતાં; ઉગતી જુવાની છે છતાં ક્ષણ વૃષ્ટિનો પણ તે છતાં, કંદર્પ છયે સ્વલિ ભટ્ટે રાગ ઝેર ઉતારતાં. ૫૪ વેશ્યા બની વ્રતધારિણી રથકારને પ્રતિબંધિતી, વલિ રણકંબલ ખાલ ફેકી સાધુને પ્રતિબંધિતી; કરી નાચ સરસવ રાશિમાં રથકારને મદ ટાલતી, જિન ધર્મ સારો પાળતી નરભવ સફલતા સાધતી. ઉઠી પ્રભાતે ભાવના એ ભાવવી શીલધારિના, વલિ નામ લેવા હોંશથી રાગી બનીને શીલના; શ્રીમલ્લિ નેમિજિનેશ્વરા શ્રીજબુસ્વામી કેવલી, શ્રીસ્થલિભદ્ર મુનીશ્વરાનમીએ સુદર્શન સદગુણ. પ૬ શ્રી વજસ્વામી કૃષ્ણ નૃપના ભાઈ ગજસુકુમાલને, અતિમુક્ત મુનિને પ્રભવ સ્વામી મનકબાલ મુનીશને;
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૦
જિનપાલને શુભ વિજય શ્રેષ્ઠી નાગિલાના કંતને, નમીએ પ્રભાતે પ્રેમથી હમેશ તે શીલવંતને. ચંદન અને મલયાગિરિને અંજના સુમૃગાવતી, વિજયા સુરાણી દ્રપદી સીતા શિવા પદ્માવતી; સુલતા સુભદ્રા રહિણી રાજીમતી સુપ્રભાવતી, દમયંતી કુંતી શીલવતી ને ચંદના સુકલાવતી. વલિ પુષ્પચૂલા સુંદરીને રેવતી નિત વંદીએ, ગારી જયંતી દેવકીને નિત્ય બ્રાહ્મી વંદીએ; જ્યેષ્ઠા સુચેષ્ઠા ધારિણી નંદા વલી નિત વંદીએ, ભદ્રા મદનરેખા શ્રીદેવી નમ દા નિત વંદીએ. વલિ ચિલ્લણા જંબૂવતીને લક્ષ્મણ ને રૂક્મિણી, પદ્માવતી ને સત્યભામા ને સુસીમા શીલગુણી; શીલધારિ ઋષિદત્તા સતી પ્રણયેજ ગંધારી નમે, એ નામ ચઉવિહ સંઘમાં ઘ હર્ષ નિત્યે મન ગમે છે સતી યક્ષધિન્ના ભૂતદિન્ના તેમ ભૂતા સમરિયે, વેણુ સુયક્ષા તેમ રેણા શ્રેષ્ઠ સેના જાણિયે;
સ્થતિ ભદ્ર કેરી બહેન સાતે યાદ શક્તિ ધરે અતિ, નિત નામ લેતાં પ્રથમ મંગલ દ્ધિ પામે બહુમતિ કરે આકાશ નિધિ નવ ઇંદુ વરસે નેમિ જન્મ દિવસ ભલે, જિન ચેત્ય મંડિત રાજનગરે ભાવ પ્રકટ ઉજ્જવલે; આ ભાવના પંચાશિકા ગુરૂ નેમિસુરિસાયથી, ઉવાય પદ્મ વિજય ગણી વિરચે ભણો ઉલ્લાસથી, દર
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૧
महोपाध्याय श्री विजयपद्मगणि प्रणीता
|| श्री भावना पत्रिंशिका | ( હરિગીત છ )
જસ વિશ્વ મહિમા ઝગઝગે કલિકાલ કલ્પ તસમા, તે પૂજ્ય કેસરીયા પ્રભુ ગુરૂ નેમિસૂરિ મુકુટ સમા; પ્રણમી પ્રણયથી ભાવના ષત્રિશિકા વિરચુ’મુદ્દા, વિજન સુણી મ’ગલવરે પામે સદા સુખ સંપદા. ( મદાક્રાન્તા )
પૂજા સેવા જિનસુગુરૂની તેમ શ્રીધમ સેવા, સામગ્રી આ નરભવ તણી જીવ નિર્વાણ લેવા; પામ્યા પૂર્વ સફલ ન કરી તીવ્ર અજ્ઞાનધારી, હશે તેથી કર પ્રતિદિને ભાવના સત્ય સારી. (શાર્દૂલવિક્રીડિતવૃત્તમ્ )
ક્યારે પ્રેમભરે કરીશ પ્રભુની હું તેહવી પૂજના, જેવી શ્રેણિક સ્વસ્તિકાદિ કરતા પ્રેમે ધરી ભાવના; ચાગ થૈ સુનાગકેતુ સરખુ તેમાં કઠ્ઠા પામશું, જેથી લીન ખની જિનેશ ચરણે જંજાલને વામશું. જેવી સદ્ગુરૂવંદના શુભમને શ્રી કૃષ્ણજી આદરી, ફૈકી સંચિત ગાઢ કમ નિયે પીડા હરે આકરી; તેવા શ્રીગુરૂવ ંદને રત અની નિત્યે નવાલ્લાસથી, કયારે હાંશ ભરે થઇશ અલગા કર્યાં તણા પાશથી. જેથી રાયકુમાર ભૂપ નિપજ્યા દેશે અઢારે તથા, લક્ષ્મી શાય લહેજ શીઘ્ર હરતા શ્રીપાલ કુષ્ઠ વ્યથા,
૩
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૨
૬
માની મલૈ વો કર્યાં ઝપટમાં શ્રીવિક્રમાર્ક મુદ્દા, ચક્રી ઈંદ્ર સુશાલિભદ્ર પ્રમુખા પામ્યા ઘણી સંપદા. જેથી હીન સુરક્રમા અનુપમા તેથી કહ્યા સૂત્રમાં, તેવા ધર્મ સમ કમ દલને સ્થાયી રહે પાત્રમાં તેની સાગર કામદેવ સુલસા આનંદ આરાધના, સાથે ભૈય ભરે કરે તિણ અહેા શ્રીવીર સશ્લાધના– કયારે તેડુ કરીશ જીવ નિયમા, તેના વિના તું ભમ્યા, જ્યારે શ્રી ગુરૂથી રહસ્ય સમજ્યા ત્યારે તને તે ગમ્યા; જાણી એમજ સાધજે સ્થિર મને કલ્યાણ સન્માને, કા યે શુક્તિ વિચારથી રજતના પામી વિપર્યાસને પાસ્ત્રેદાન યુધિષ્ઠિરે શુભમને શ્રીશાલિભદ્રે તથા, દીધું અલ્પ તથાપિ ભાવ ચઢતે શ્રીચંદનાએ યથા; બીજી મેધકુમાર શાંતિ પ્રભુએ જીવા મચાવ્યા ધણા, પ્રાણન્તે પણ કષ્ટને અનુભવી રાખી ન તેમાં મણા. રાજા મંત્રિ કુમાર વસ્તુ વિમલે આમે મહીમાં મથી, મુંજે વીસલ અબડે યશ તણા દાના કયા હોંશથી; શ્રીગેાપાલ કવીશ મુંગલ તણા ખ`ગાર સિદ્ધેશના, ગાવે ગ્રન્થ ગુણા સદા ઉચિતને દેવા થકી દાનનાપાત્રાપાત્ર વિચાર નાજ કરતાં સાધે દયા દાનને, જેવી છે સુખ ચાહનાજ મુજને તેવીજ છે અન્યને જાણી સપ્રતિ ભૂપ સાધન બન્યા ઉદ્ધારમાં દીનના, ખ્યાતા વિક્રમ ભીમરામ જગડૂ દાને થયા અન્નના
.
૧૦,
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૩
પશ્ચાત્તાપ વિલંબ દુર્વચનને મુખ્ય ન્યક્કારને, મૂકીને અનુમોદના પ્રિયવદી હર્ષાશ્રુ રે માંચને; ધારી આદરભાવ યાદ કરતે સદ્દભાગ્ય શ્રેયાંસના, ક્યારે ચેતન એહ દાન કરશે ચાલી ક્રમે પૂર્વના. રેરે ચેતન નિત્ય યાદ કરજે શિક્ષા મુદા શીલની, સંગે જાસ હણીશ ધર્મકુલને જાલે ફસી મેહની; નારી તેહ વિવેક દીપ બૂઝવે ચિત્ત ગૃહે પેસતાં, શું વિશ્વાસ કરે કદીરમણને સંતે નદી જાણતાં. ૧૨ જે દુર્ગધ પદાર્થ સાથે વહતી વિષ્ઠાદિની કેથલી, જે હવે નહિં ચર્મ તે સવિ લહે વૈરાગ્યની આવલી; જેવો પ્રેમ ધરે તિહાં પ્રતિદિને તે ધરે ધર્મમાં, જીવન્મુક્તિ તણા ઈહાંજ ન રહે ખામી કદી શર્મમાં. ૧૩ જીતે જે મદમાન, વિકૃતિ નથ જેને કદી યોગની, જે આશા કરતા નથી પરતણી ચારિત્રરંગી બની, જીવન્મુક્તિતણા સુખ અનુભવે તે પૂજ્ય યોગીશ્વરા, દેતા કર્મ મલે કુરંગ જનના ઉધ્ધારમાં તત્યરા. ધારી ભાવ, કહેલ શીલ ધરિયું શ્રીસ્થલભદ્રાદિકે, શ્રી જબુજિનદાસ તેમ સુલસા, રામતી નારદે; સીતા શ્રેષ્ઠિ સુદર્શનાદિ વિજયા રાણી તથા શ્રેષ્ઠિઓ, તેવું શીલ ધરી કદા વિચરિશું જેથી શિવે મહાલિએ. ૧૫ હવે કાંચનશુદ્ધ અગ્નિ બલથી સંશુધ્ધ આત્મા તપે, ભાવે કેવલ નિર્જરા તબ તિહાં કર્મો વિવેકે ખપે,
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૪ આશા સંવર મુખ્ય સર્વ તપમાં જે દાસ ઈચ્છા તણા, તે છે કિંકર વિશ્વના, તિમનથી, તે, પૂજય છે સર્વના. ૧૬ જેની નિશ્ચિત મુક્તિ તેજ ભાવમાં તે પૂજય તીર્થકરા, ઉલ્લાસે તપને તપે સ્થિરપણે ખામી ન રાખે જરા; દીક્ષા હેત હજાર સાઠ વરિસો આચાર્લી તે સુંદરી, સાધે પાંડવ ચંદભૂપ મયણું શ્રીપાલ ને દ્રિપદી. પામે શર્મ દ્રઢ પ્રહારિ તપથી જે ચારહત્યા કરે, હેલે યાદવ અંબિલાદિ તપથી આપત્તિને સંહરે; ચિંતા શાંતિ વિવેક સંવાર તણી જે પાપ પુ જે હરે, તેથી શાંત ચિલતિ પુત્ર સહજે પામે સહસ્ત્રારને. લાળે ચક્રિ સનકુમાર સુરને આશ્ચર્યમાં નાખતાં, શ્રીમદ્ ગતમ તે તપસ્વિગણને ખીરેજ સંતેષતા; વસે સૂરીશબપ્પભટ્ટગુરૂના શ્રીઆમરજા તણો, વિધ્વંસે જ્વર શીધ્ર એહ મહિમા જાણો તપસ્યા તણે. ૧૯ પ્રેમે તે રસ પાદલિપ્ત ગુરૂને નાગાને મેકલ્યો, જે દુર્લભ્ય સુવર્ણ સિદ્ધિ કરણ ઠેબે ભયે દેખિયે; ફેકે તે ગુરૂ ત્યાગભાવ ધરતા મૂત્રે ભરી મોકલે, ફેકે શિષ્ય લુહા સુવર્ણ બનતી દેખી અચંબે લહે. ૨૦ તે તે લબ્ધિ સુસિધ્ધિ ભાવ તપથી જે જ્ઞાન યોગે કરે, પામ્યો મુક્તિ ન તામલી તિણ લહે ઈશાનના સ્થાનને જે સૂકાય ન દેહ એગ્ય તપથી સૂકાય તે રોગથી, રે રે ચેતન છેડ દેહ મમતા સાધી તપસ્યા મથી.
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૫ હવે સાર્થક દાન શીલ પ્રમુખ જે ભાવ તેમાં ભલે, લાગે જન મિષ્ટ ખાર ભલતાં શું કાર્ય એકે ચલે; ભાવે શુદ્ધ કરેલ અલ્પ કિરિયા આપે ઘણી નિરા, પીતા અમૃત બિંદુ રોગ હરશે બંધાદિ ભાવે ખરા. ૨૨ વૈશ્યાવૃત્ય બલે સશીલ મુનિના જે આદ્ય ચકી થયા, આદર્શ પ્રતિબિંબ કાંતિ નિરખી તે ભાવનામાં ચઢયા; જે લાવ્યો તનુ સાથે જન્મ ધરતાં જે ભેજ્યથી પિષિયું, જે હું સાચવતે સદાય, પલમાં તે દેહનું શું થયું. ૨૩ એવી જ સ્થિતિ દેહની સમયમાં તે વાત શી અન્યની, વિધિ તેય અબૂઝ જીવ? ન કરે ભાવ ક્રિયા ભદ્રની; મેહે આજ સુધી ભમ્યો ભવવને તું જીવ દુઃખી બની, કેને કાજ કરે ઉપાધિ, દુનિયા આ નિશ્ચયે સ્વાર્થની. ૨૪ જે ઘે દુખ તિહાં કુબુદ્ધિ સુખની ધારી અરે આકરી, જે આપે સુખ દુઃખની મતિ તિહાં અજ્ઞાનથી આદરી કર્મ શ્રેણિ કુટુંબ કાજ વિરચી તેના ફો વિસ્મરી, દેશે શું? સુખ તેજ કર્મ ઉદયે ત્યાં ભાગદારી કરી. ૨૫ તે તું ભેગવનાર કર્મ ફલને જે બંધ કાલે હતું, બીજા હાય નિમિત્ત માત્ર અછતાં તે શું નથી જાણત શક શ્રીપતિ ચક્રિ દેવ બલિયા તેની કને રાંકડાં, હોતાં કર્મ વિડંબના નવિ લહે કલ્યાણ તે બાપડા. ૨૬ આત્મા ચિદઘન જેહ ધર્મ વિમલે તે રૂપ હું છું સહી, મારે સગુણ બોધ નાર તને મારા ન લક્ષ્મી મહી;
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૬
સયાગેજ પર ંપરા વ્યસનની પામ્યા અરે રે ભવે, આવ્યા એક, જઇશ એક, તિક્ષ્ણ હું તે વાસિરાવું હવે. ૨૭ તીવ્ર સ્નેહ ધરૂ રમા દ્રવિણમાં હું મૂઢતા આદરી, તે જો હેાત પવિત્ર ધર્મ વિધિમાં તે સિદ્ધિ સાધુ ખરી; ભાવતા ઇમ ભાવ સાધુ ભરતે ધ્યાનાગ્નિ તેજી કરી, જેથી આત્મ સુવર્ણ શુદ્ધ બનતાં કૈવલ્ય લક્ષ્મી વરી. ૨૮ કુર્માપુત્ર લહુંતમુક્તિ વિમલા એ ભાવના ભાવતાં, સાધ્યુ ના તપ, તાય, મુકિત સદને, શ્રીઆદિમાતા જતાં; સાવેજ પ્રસન્નચંદ્ર મુનિજી કૈવલ્યરૂપી અન્યા, જ્ઞાની પંદરસા સુતાપસ થયા શ્રી ગૈતમે એધિયા. આહારે પડિલાભિયા અભિનવે શ્રી વીરને દેખતાં, જીણું શ્રેષ્ઠિ ઉદારચિત્ત ધરતાં સદ્ભાવના ભાવતાં; તે એમાં ફલસાર કાણ લહેતા એ પ્રશ્નના ઉત્તરે, જીણુ શ્રેષ્ઠિ કહે જિનેશ ભવિયા ભાવે ઘણાં નિસ્તરે. ૩૦ આજે હું ભગવ’ત વીર પ્રણમું એ ભાવથી ચાલતાં, માર્ગે અશ્વપદે દખાય મરતાં સદ્ભાવના રાખતાં; હવે દર ૬ રાંક અમરા, એ ભાવના ભાવતાં, છમ્માસે વિચરી લીજ કપિલે શ્રી કૈવલજ્ઞાનિતા. સંધ્યાએ પ્રભુ નેમિનાથ જિનજી શ્રીદ્વારિકા આવિયા, જાણી કૃષ્ણ નરેશ એમ વદતા સભકિતથી ઉલ્લસ્યા; પ્હેલાં જે નમશે જિનેશ, લહેરો પટ્ટા તે માહરી, તેથી પાલક લાભથીજ નમતા રાતે જઈ સત્વરેા.
૨૯
૩૧
૩૨
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૭ ભાવે સાંબ કુમાર આપ ભુવને ઊઠીધરી હર્ષને, જાવે સન્મુખ સાત આઠ પગલા, ને ઉત્તરાસંગને સાધી વંદત પાદ પદ્મ વિભુના સે અચ્છુ થાયે કરી, હાર્યો પાલક અશ્વ સાંબ લહત ઈચ્છા ન જેને જરી. ૩૩ ભાવે ભાવત એમ અથુ ઝરતે સારંગ સાધુ કલી, જે હું માણસ હુંત દેત મુનિને તે દાન ભાવે ભલી તેવી તે અનુમોદનાજ કરતાં શ્રી બ્રહ્મલેકે ગયે, રાજા સૂર્યયશા પ્રભાવ બલથી મુક્તિ સ્થલે રાજિયે. ૩૪ ભાવે વલ્કલચીરિ સિધિ લહતાં ભેગી ત ભાવથા, સાધે સિનિકથી જ સૈન્ય જયને આશ્ચર્ય તેમાં નથી; છે દાનાદિ ઘણા વિશેષ ન ફલે જે ભાવની ત્યાં મણા, વીરા નામક તંતુવાય કપિલા જે મમ્મણાદિ ઘણ. ૩૫ સાચો મિત્ર સુધર્મને જ્વલન જે કમેન્ધને બાલવા, ઘી જે વરકન્ય અન્ન નિચયે તે ભાવને સાધવા; થાશે ચેતન ધનવંત પ્રણયે જે પુણ્યના વાસરે, સારે તે દિન મુક્તિ હેતુ ગણજે, બીજા દિનો સંચરે. ૩૬
કલશ (હરિગીત છંદ) આકાશતત્વનિધાન શશિ સંવત્સરે કાર્તિક તણું, પહેલા દિને સુપસાયથી ગુરૂ રાજનેમિ સૂરીશ ના; આ ભાવના ષત્રિશિકા ઉવજઝાય પદ્મ વિજય ગણી, વિરચે ભણે ભવિકા લહાનિતવિજય મંગલ સિરિ ઘણી ૩૭
--
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૮ શ્રી દહેરાસરમાં પ્રભુની આગળ બોલવા લાયક કે
શ્રી સ્તુતિપારાજા
(છંદ હરિગીત)
| મંગાસ્ટાર મહિમા અપૂરવ જેમને અતિશય ધરે જે મનહરા, તે પૂજ્ય કેસરીઆ પ્રભુ ગુરૂરાજ નેમિસૂરીશ્વરા; વરતીર્થ પ્રણમી શ્રી સ્તુતિ પંચાશિકા' વિરચુંમુદા, ભવિકા ભણી પ્રભુ એલખી પામે વિમલ સુખ સંપદા ૧. પ્રભુ આજ તારા બિંબને જોતાં નયણ સફલા થયા, પાપે બધા દૂર ગયા ને ભાવ નિર્મળ નીપજ્યા સંસારરૂપ સમુદ્ર ભાસે ચુલુ સરીખે નિશ્ચયે, આનંદ રંગ તરંગ ઉછલે પદ કમલના આશ્રયે. નબલી બની જસ પાસેના તે તને પ્રેમે ભજે, દારિદ્રયને દૈભગ્ય ન લહે ને અમેદપણું સજે; હું સૂર્ય માનું આપને અજ્ઞાન તિમિર હઠાવતા, વલિ ચંદ્રમાનું આપને મુજ રાગ તાપ શમાવતા. સાગર કૃપાના નાથ તારૂંવદન આજ નિહાલતા, નિર્ભય અમે બનતા વતી આપત્તિ દૂરે ટાલતા પાવન થયો મુજ જન્મ ના દરકાર મારે કોઈની,_ ગણું આજ આંખે દેખતી પર દેખતી શા કામની. આનંદ દાતા વિશ્વને વલિ મુક્તિ કેરા પંથને, બતલાવનારા નાથે મારા તારનારા ભવ્યને ભંડાર ભાવ રયણતણ છે એહ ભાવ ધરી આમે, ઈમ બોલીએ નિત્યે પ્રભાતે આપને જ નમો નમે.
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૯
ઉત્તમ ગણું હું તેજ મનને જેહ ભાવે આપને, ઉત્તમ ગણું તુજ સ્તવન કરવામાં રસિક તે જીભને, ઉત્તમ ગણું તે આંખને જે નિત્ય દેખે આપને, છે એક સાચી ચાહના મુજ, તાર તાર હવે મને. સંસારના વિસ્તારને વિસાવનારા આપ છે, ત્રણ ભુવનમાં પણ મુકુટ સરખા દેવ પણ પ્રભુ આપ છે; આ ઘેર ભવ જંગલ વિષે છે સાર્થવાહ પ્રભુ તમે, ભવસાગરે બૂડનાર મુજને તારનારા પણ તમે.
જ્યાં નિત્ય સાચી પૂર્ણ શાંતિ તેહ મુકિત સ્થાનને, શાભાવનારા આપ પણ ના દૂર છે આ ભકતને; હે નાથ! શુણતા આપને પુષ્કલ હરખ પ્રકટે મને, તેથીજ જાણું હૃદયમાં પ્રત્યક્ષ ઊભા આપને. સંસારિજનના દીલમાં આવો નહિં તુમ જ્યાં સુધી, અનુભવ કરે નિત પાપ કેરા દુઃખને તે ત્યાંસુધી; તે ધ્યેય માની આપને ધ્યાવે અડગભાવે યદા, જિમ અગ્નિ બાળે કાષ્ઠને તિમ પાપ ભસ્મ કરે તદા. ૯ જે પાપરૂપી પંક તે કરતે મલિન આ જીવને, મેલાશ જાયે દૂર વધતે ભાવ કરતાં ધ્યાનને સિંચાય જે વરવાનરૂપી અભિય રસની ધારથી, તે હર્ષમાં મહાલે સદા પૂરણ બને શુભ ભાવથી. ૧૦ દુઃખમાં દલાસો આપનારા આપ મદદે જેહની, આવ્યા નહી કરૂણ ઘણી મુજ ચિત્ત માંહે તેહની,
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૦ રાગાદિ ચરોના જુલમમાં તેહ જન સપડાય છે, પહેલા નહી ચેત્યો અરે ત્યારે હવે રીબાય છે. અમૃત સરીખા મિષ્ટ ઉત્તમ વચન બેલી આપતા, પ્રભુ પ્રેમથી અમને શિખામણ તે અમે ભૂલી જતા; નિર્લજ્જ થઈને સ્વપ્નમાં પણ ના કદી સંભારતા, અજ્ઞાનથી અપરાધ કીધા સેંકડો અણછાજતા. તેાયે ગણે નિજ ભક્તની કેટી વિષે અમને તમે, હદપાર કરૂણા આપની એ કેમ ભૂલીશું અમે, આપજ કૃપા ભંડાર છે ઉન્મત્ત અમવિણ કોણ છે, અપરાધિને પણ તારનારા આપવિણ પર કેણ છે. ૧૩ પ્રભુ આપ કરૂણ રૂપ કરને દેઈ સઘલા જીવને, પ્રેમેજ પકડી રાખતા તુજ ધન્ય કરૂણા ભાવને; નહિ તે જરૂર પડતાજ તેઓ નરક રૂપિ કૃપમાં, કેના શરણને લેત રોતાં જેહ પલપલવારમાં કલેશ વિનાનો નિર્વિકારી દેહ શોભે આપને, તેને નિરખતાં પણ અભવ્ય ન હોય ભાજન હર્ષને જિમ કાકને ન ગમે દરાખ દરાખને શે દોષ છે ? જે આપ ન ગમે તેહને ત્યાં આપને શો દોષ છે.? ૧૫ છે હાસ્ય સાધન રાગનું ને શસ્ત્ર સાધન દ્વેષનું, વલિ જે વિલાસે કામના તે પ્રબલ સાધન મોહનું; તેં હાસ્યને દૂર કર્યો નવિ શસ્ત્ર રાખ્યા પાસમાં, ન વિલાસને હૈયડે ધર્યો તેથી હું હરખું ચિત્તમાં. ૧૬
૧૪
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૧ તુજમાં રહેલા ગુણ અનંતા કેમ હું બેલી શકું, જડબુદ્ધિ હું છું ભક્તિરાગે કંઇક પણ બોલી શકું જાણુ શકે છે આપ મારા ચિત્ત કેરા ભાવને, ભવભવ પસાથે આપના તે ગુણ તણી ઈચ્છા મને. ૧૭ મષી પુંજ નીલગિરિ એટલે હવે જલધિ રૂપ ભાજને, કાગળ રસાપડસમ બનાવે કલમ સુરતરૂશાખને; એ સર્વ સાધનથી લખે હંમેશ કુશલ સરસ્વતી, તે કદી ન લખી શકાયે આપના ગુણ છે અતિ. સંસાર ઘોર અપાર છે તેમાં બૂડેલા ભવ્યને, હે તારનારા નાથ! શું ભૂલી ગયા નિજ ભક્તને મારે શરણ છે આપનું નવિ ચાહતે હું અન્યને, તેપણ મને પ્રભુ તારવામાં ઢીલ કરે શા કારણે ૧૯ છો આપ બેલી દીનના ઉદ્ધારવામાં દીનને, આજે ઉપેક્ષા આદરે છે તે ઉચિત શું આપને મૃગ બાલ વનમાં આથડે તિમ ઘેર ભવ માંહે મને, સૂકો રખડતો એકલે આપે કહો શા કારણે ૨૦ ભયથી બનેલે ગાભરે હું ચઉ દિશાએ રખડતે, આધારથી અલગ થયેલે આપ વિણ દુઃખ પામતે ધારક અનંતા વીર્યના દેનાર કે જગતને, હે નાથ ભવ અટવી ઉતારી કર હવે નિર્ભય મને. ૨૧ જિમ સૂર્ય વિણ ના કમલ ખીલે તેમ તુજ વિણ માહરી, હવે કદીના મુક્તિ ભવથી માહરી એ ખાતરી;
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧લર . જિમ મેર નાચે મેઘને જોઈ હું દેખી આપને,. તિમ નાચ કરૂં હરખાઈને મનમાં ધરી વરભાવને. ૨૨ શું કર્મ કેરે દેષ આ અથવા શું મારે દોષ છે,? નહિ ભવ્યતા મારી અરે હતી કાલને શું દોષ છે? અથવા શું મારી ભક્તિ નિશ્ચલ આપમાં શું થઈ નથી. જેથી પરમપદ માગતાં પણ દાસને દેતા નથી. તે હું સ્પષ્ટ બેલું તુજ કને છે તાહરૂં શરણું મને, આ લેકમાંહે સ્વપ્નમાં પણ ચાહતે નવિ અન્યને હે નાથ મારા પ્રાણુના મુજ માત તાત ખરા તમે, મુજ સત્ય જીવિતબંધ ગુરૂ સામી વલી સાચા તમે. ૨૪ તરછોડશે જે આપ તો થાશે ગતિ શી માહરી, થલમાંહિ જે ગતિ માછલાની, હાલ તે ગતિ માહરી; મેં સત્ય અનુભવથી કર્યું છે થીર મનને આપમાં. સર્વજ્ઞ પ્રભુજી તેહ સાલું આપની છે જાણમાં. તુમ ભાનુ સરખા ભુવનમાંહિ કમલસમ મન માહરૂ, તમને બરોબર દેખતાં ઝટ હદય વિકસે માહરૂ જી અનંતા તુમ બચાવે કિમ મને ન બચાવશે, કેવી દયા આ આપની જાણું ન આપ જણાવશે. ધન ભાગ્ય મહારા આજ પાવન સંપ મુજ આતમા, દરિસગે આનંદ હવે અસંખેય પ્રદેશમાં સંસ્કાર ઉચ્ચ વધારનાર ભાવ પ્રભુ દેખાડશે, પ્રભુ આપનું દર્શન અમલું મુક્તિ ઠાણ પમાડશે. ર૭ જિમ આગ્ર કેરી મંજરીને જોઈ કોયલ કલ સ્વરે,
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૩
હુકા કરે બહુ હોંશથી સુણનારને ખૂશી કરે; તિમ હર્ષ દાતા નાથ નેહે “વદન તારૂં દેખતાં, જે મૂર્ખ તે પણ શીખતો ક્ષણવારમાંહે બોલતાં. ૨૮ કંઈ આવડે ના બોલતાં આને વિચારી ઈમ મને, તરછોડશે ના નાથ? મારા આશરો કે મને, નવ અંક સરખા સંત મોટા ભેદ ભાવ તજે સદા, નામનાર નરને નેહથી નિરખે હરે તસ આપદા. . ૨૯ કાલું વદે અછતું વદે શિશુ આલ જાલ વચન કહે, તેપણ પિતા તે સાંભળીને હર્ષને શું ના લહે; તેવીજ રીતે આપનો આ ભક્ત પણ જિમતિમ કહે, તેપણ કહો ન પમાડનો મુદ આપને આ અવસરે. ૩૦ જિમ ભુંડ અશુચિ થાનકે દેડેજ નિજ અભ્યાસથી, ચલચિત્ત તિમ દોડે વિષયમાં ભૂરિભવઅભ્યાસથી; જાતાં નિવારૂ તેય પણ ત્યાં ચિત્ત આ ઝટ જાય છે, તેને તમે અટકાવજો દ લડું અપાર દુભાય છે. આ ભક્ત શીર આણું ન ધારે આ વિકલ્પ નું આપને, જેથી વિનયથી બેસતાં પણ છે નહિ ઉત્તર મને, સેવક બ હ આપનો ને ઉંચ કોટીએ ચઢયો, તેયે હૃદયના શત્રુઓનો જુલ્મ હજુ પણ ના ટળ્યો. ૩૨ જે આપ સર્વે નમેલ જનને શુરવીર બનાવતા, તે ખલસમા ઉપસર્ગ સવિ કિમ ખંડ મુજ ના છેડતા; પીડે મને ચારે કષાઓ તેહથી હું તુજ કને,
૧૩
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૪
આવી ઉભા જ્ઞાની છતાં પણ નાથ કિમ ન જુએ મને. ૩૩ વરગંધ હાથી જેડુવા શ્રુતબોધ ચક્ષુદાયસ, વરધમ ચક્રી આપ મ્હાસ સ સકટ પાયકા પુરૂષાત્તમ પ્રભુ આપ વવલ પુડરીક જેવા આપ છે, પુરૂષ સિંહસા તમે જિનરાજ જગદાધાર છે. શત્રુતણાં પઝા વિષે સપડાયલા આ દાસને, છાડવવાને છે. સમર્થ સદા તમે આવા સમે, ના ધ્યાન આપે। હૈ દયાલુ ? ઉચિત તે શું આપને, સાચું કહું છું એમ કરવું ખચિત અટિત આપને. સંસાર સાગરને તરેલા પૂજ્ય પ્રભુજી આપને, એતાં ભવે વસવા રિત જરી ના હુવે આ દાસને; પણ શું કરૂ ? આ ધાર આંતર શત્રુએ કનડે મને, તે જીલ્મ ને અટકાવશે તેા નાથ આવીશ તુજ કને. હું ધીર ? ભવ આધીન તારે તેમ ભવના પાર જે, તેહ પણ આધીન તારે તારવામાં ઢીલ જે તે કિમ ? તમારા દાસને તાર્યાં વિના છૂટકા નથી, જિમતિમ કા પણ આપને હું છેાડવાના જરી નથી. ૩૭ માટે કરા ઉદ્ધાર મારા ઢીલ પ્રભુજી ના કરેા, કરૂણા કરી વિનયે કરેલી વીતિ મુજ સાંભલા સતા સુખડની જેહવા જે આપતા નિજ વસ્તુને, મેટાઇ દેવામાં સદા તે જાણમાં છે આપને. કરૂણા નહિ પ્રભુ આપની તેથી લડીને દીનતા,
૩૪
૩૧
૩૬
૩૮
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૫ હું જન્મ મરણ કરૂં ઘણાં સંસારમાં નહિ થીરલા; ભૂલ્યો ભાગ્યે પહેલાં પ્રભુ તુજ બિંબ આજ નિહાલતાં, હદપાર આનંદી બન્યો પેટા વિભાવે દૂર જતાં. ૩૯ તુજ પૂર્ણતા સ્વાભાવિકી વર રત્ન કાંતિ પ્રભાસમી, મુજ પૂર્ણતા પરભાવની માગ્યાંઘરેણના સમી; એવું વિચારી ચિત્ત મારૂં થીર બન્યું તુજ બિંબમાં, નિર્મલ સ્વરૂપે રાજતા પ્રભુ તાહરી ન અજાણ ૪૦ આનંદના દેનાર પ્રભુ દેખાડશે શિવ પંથને, આ મૂર્ખ કિંકરનેજ સમજાવે ઉચિત સત્યાર્થને, સંસારના વિસ્તારને વિસાવનારા આપ છે, ત્રણ લેકમાં પણ મુકુટ જેવા તીર્ણતારક આપ છો. ૪૧ ભવસાગરે રખડી રહેલા જીવને હોડી સમા, વલિ સાર્થવાહ સમા તમે સંસાર રૂપ કાંતારમાં અનન્ત પૂણનન્દ પૂરે પૂર્ણ નિર્વાણે રહ્યા, પ્રત્યક્ષ નિરખું ભક્તિથી હું આપને મુજદીલ વસ્યા. ૪૨ તેજબિંબ જોતાં હર્ષ જાગે એજ સાચી ભવ્યતા,
ધ દાવાનલ શમાવું મૂર્તિ તારી દેખતા; કરૂણ સુધાકર માહરા ચિત્તે ન આવો જ્યાંસુધી, આ પાપ ! જે કનડગત બહુવાર કરતાં ત્યાંસુધી. પ્રભુ આ બે હૃદયે આવતા તે પાપ સઘલા દૂર જતાં, સિંચી અમે શુભભાવ અમૃત શાંતિ સાચી પામતા; જેની ઉપર મીઠી નજર પ્રભુ આપની પડતી નથી, તે જન ઈહા રાગાદિથી પીડાય ત્યાં અચરજ નથી, ૪૪
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
શરણું લીધાથી આપનું મન ભય વિનાનું સંપજે, ગુરૂનીજ સાચવણી થકી ભવ્ય શિવાલયને ભજે; કરૂણ સ્વરૂપિણ શુભકઠેડો નરક કૂપ ઉપર કર્યો, આપે જ પ્રભુજી તેહથી અલગ રહે તે તો બચ્યો. ૪૫ સંકલેશ સાલા ટાળનારા નિર્વિકારી આપે છે, સ્ત્રી હાસ્ય હેતિ અક્ષમાલા છોડનારા આપ છે; નિરખી અભવ્ય આપને આનંદ જે ના પામતા, તેઓ બિચારા નિજતણ દેશે રીબાતા રખડતા. ૪૬ તે ભરતભૂમિ ભાગ્યશાલી જ્યાં પ્રભુ વિચર્યા તમે, ચારે ગતિના જંતુઓને પ્રેમદાયક છો તમે, ઉપજે કમલ કાદવવિષે અંશે ઘરે ના લેપને, ઈમ ભવવિષે રહેતાં છતાં પ્રભુ ના ધર રજ લેપને. ક૭ ઈગડિસટિ લાખ કલશે આપને હુવરાવતા, ચોસઠ હરિ હેવેજ નિર્મલ એજ અચરજ પામતા કમરૂપિ પાંદડાને છેદનારૂં વ્રત લહી, ચઉનાણ રૂપી મનભાવે પ્રભુ ફર્યા ભૂતલ મહી. નિમમ કૃપાલુ આપ છો નિગ્રંથ મોટા તે છતાં, છઋદ્ધિવાળા નાથ મારા સૌમ્ય તેજસ્વી છતાં સંસારથી ભય રાખનારા ધીર કહેવાઓ છતાં, પૂજે ઘણાયે દેવ પ્રેમે આપને માનવ છતાં. પ્રભુ હે સનાથ બન્યો હવે તુજ ચરણનો લહી આશરે, જર જમીન જેરું તુચ્છ લાગે કાચમણિને આંતરે;
૪૯
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭ મેહે બગાડવું માહરૂં તેથી ન જાણ્યા આપને, સાચે મણિ પરખે હવે હું ના થઈશ વશમોહને ૫૦ પુણ્યરૂપ અણુના કણસમી તુજ ચરણરજ હું માનતો, તે મુજ શીરે લ્ય સ્થાનો ભય મેહથી ના પામતે જિમ લેહચુંબક લેહ ખેંચે ભક્તિ ખેંચે મુક્તિને, મલજે ભભવ સાત્વિક ભકિત કહું છું આપને. પ૧ હું આપ દર્શનને ચહું રોગી દવાને જિમ ચહે, તુજમાં રહો મન માહરૂં મુજ આતમા એહી ચહે થાકી જઉં છું બોલતાં જડબુદ્ધિ હું કહું કેટલું, કરૂણા કરીને તારજો જિન રાજ ચાહું એટલું આકાશ નિધિ નવ ઈ વર્ષે રાજનગરે હોંશથી, કેવલ દિને ગૌતમતણા ગુરૂનેમિ સૂર પસાયથી; વિરચે સ્તુતિ પંચાશિકા વિઝાય પદ્મ વિજય ગણી, ચોખી ભણી પ્રભુ લખી સુખ સંપદા પામે ઘણી. પ૩
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
| જય શ્રી સિદ્ધ II महोपाध्याय श्री पद्मविजयगणि प्रणीता
| | શ્રી સંગમા છે
મંગહાવરા (હૃતિ છે ) જગતીતલે ચિંતામણિ શંખેશ્વરાધીશ પાસને, પરમોપકારિ પૂજ્ય ગુરૂવર વિજય નેમિસૂરીશને; પ્રણમી પ્રવર સંવેગમાલા હું રચું આગમ બલે, ભવિકા? સુર્ણતા સંપજે આનંદ મંગલ પલપલે. દુર્લભ મનુજ ભવ આ મળ્યો દ્રષ્ટાંત દશ સૂત્રે કહ્યાં, શુભ આ ક્ષેત્રે જન્મ પામ્યો સિદ્ધિના સાધન મલ્યા; ગુરૂદેવ તારા નિર્મલા જિન ધર્મ પામ્યો નિર્મલે, શ્રીવીર અંતિમ દેશનાની વાનકી આ સાંભલે. ચિત્નો કરંતા સેંકડો વધશે ન જીવિત તાહરૂં, તુટતાં ન સંધાશે કદી આ જીવન દોરી કહું ખરું; તીર્થકર સુરનાયકે પણ મરણ રોકી ના શકયા, ત્યાં મંત્ર ઔષધ યોગ વિદ્યા સર્વ અફલા સંપર્યા.
૨
નરપણું શ્રવણ જિનવચનનું શ્રદ્ધાન વીરિય સંયમે, તે જીવ ચઉરંગી ફરી ન લહે પ્રમાદે જે રમે; તું એમ ધારીશ ના કદી હું ધર્મ સાધીશ ઘડપણે જેથી જરા દૂર કરાયે તે ન રક્ષણ તે ક્ષણે.
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૯
આહાર ઉત્તમ તિમ રસાયણ ખાય પણ ન જરા લે તુજ હાલ ધારાધને જે શક્તિ તે ન પછી મલે માટે પ્રમાદ કરીશ’ના રાગે જરાયે જ્યાં સુધી, ન હણાય ઇંદ્રિય ખલ અમમ થઇ ધર્મ કર તું ત્યાંસુધી, પ ધન તેજ ઉત્તમ લેાકમાં ઉંચ નીચ પણ ધનથી મને, ધનથી જ કષ્ટ હણાય તેથી ધન કમાવું ઇગ મને; એવું વિચારી કુમતિ વશ થઇ કરી પ્રષા આકરા, દેખાવ જીતાના કરીને ધન ઉપાજે જે નરા. અહુ જીવ સાથે વેર માંધી ભાગમાં પ્રીતિ ધી, તે દુર્ગતિમાં સ ંચરે જ્યાં વેદનાએ આકરી; ધન હેતુ વધુ અંધાદિના ધન કુતિ દાયક મકલી, ના માનજે પુરૂષા ધનને ધમ સાધક તું જરી, ખાતરતા આકા વિષે અંદર અને લિ મ્હારથી, પકડાયલા જિમ ચાર દુઃખી હાય કૃત નિજકર્મથી; તિમ જીવ પાતે આચરેલા કર્મના ઉદયે સહે, પીડા ઘણી જે દેખતાં ડાહ્યા જના કરૂણા લહે. અજ્ઞાનથી બાંધ્યાં કુકમેf ભાગવ્યા વિણ ના ખસે, પ્રજ્ઞાપના સૂત્રે કહ્યું અનુભૂત કહૅલિક ખસે, રાખે અરે જેવું ડહાપણ કર્મ તરૂ ફલ ચાખતાં, તેવુ જરૂર તું રાખજે ભઈ ? કે તને વાવતાં. સંસાર જીવા આપ કાજે અન્ય કાજે પણ ઘણાં, કરતાં સમજ દૂરે કરી વ્યાપાર બીલ કૃષિ મહિના
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૦ જે બાંધને કાજ કરતા પાપ કર્મો આકરા, દુઃખના સમે કમ તણા ના ભાગ લેશે તે જરા. કમે કરીને મેળવેલી માલમીલ્કત પામવા, પુત્રે જઈ કારટ વિષે ઝગડાજ કરશે નવનવા; ધન ભાગ લેશે તે બધા ના ભાગ લેશે કર્મનો, સૌ સ્વાર્થના ભેગા ભળ્યા મેળો સમજજે પંખનો. સમકતવંતા જીવડા આ કેદખાના જેહવા, ભવ જાલમાં વસતાં છતાં તે ધાવમાતા જેહવા; ન્યારા રહે અણછટકે આરંભ કરતાં પણ ડરે, સ્થાનાંગ સૂત્ર તણા વચનની પલપલ યાદી કરે. પ્રભુવીર ગોયમ આદિ ચઉદસ સહસ મુનિવરને કહે, ચઉ કારણે જીવો ઘણાંયે નરક વાસાને લહે; આરંભ બહુ મમતા ઘણી હિંસા કરે પંચદિની, આહાર કરતાં માંસનો પામે પીડા નરકની. માયા કરંતા જૂઠ વદતાં તેમ ઉત્કચન કરે, વિવિધ ઠગબાજી કરંતા તિરિગઈમાં સંચરે; ઠગતાં જ ભેળા જીવને પરપાસ વાત છુપાવતા, થીર માન સેવન તેહ ઉકંચન પ્રભુ ઈમ ભાષા, કરણ વિનય સરળ સ્વભાવે નિરભિમાન દશા ધરે, ચઉકારણે મનુજાયું બાંધી મનુજ ગતિમાં સંચરે; સંયમ સરાગ અણુવ્ર નિષ્કામ નિર્જરણા બલે, વલિ બાલતપ ચઉકારણે ગતિ દેવની જવને મલે.
૧૫
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૧
! હવે દરેક કર્મીના વિસ્તારથી કારણા કહે છે ! સુજ્ઞાન દનવતની તિમ જ્ઞાનને દર્શન તણી, આશાતના કરવા થકી તે બેઉના સાધન તણી, મસર કરે કૈરાન્ય નિદ્વવવિઘ્ન ધાત ક્રિયા મલે, જ્ઞાનદર્શીન ઢાંકનારા કમ ાંધી ભવ ફરે. પ્રભુ પૂજના ગુરૂસેવના કરૂણા દુવિદ્ધ સંયમ લે, દેતાં સુપાત્રે દાન ખંતિ શાચ માલ તપાઅલે; હેતાં અકામે નિર્જરા, દશ કારણેા ઇમ સાધતાં, આસન્ન સદ્ધિક જીવ શાતા વેદનીને બાંધતા. દુઃખ શાક વધ પિરદેવના સંતાપને આક્રંદના, નિજમાં અને પરમાં રહેલા તે અશાતા કના; ગુરૂ હેતુ ષટ્ પ્રભુએ કહ્યા દુ:ખ આપનારા જાણજે, તેથી રહીને દૂર ચૈતન શમ સાધન સેવશે. તોજ ૫દર કારણેા તેવાજ દર્શન માહના, પ્રભુશાસ્ત્ર સંધ સુધર્મ ના ને સુર અધિષ્ઠાયક તણા; નિંદા વચન મિથ્યાત્વને ‘અપલાપ કેવલિ સિદ્ધના’, વિલ દેવના અપલાપ ધાર્મિકના વદે નિત દૂષણા. ઉન્માર્ગની વલિ દેશના ઘે તિમ કદાચહ રાખતા, ગુરૂ આદિનું અપમાન કરતા ને અસયત પૂજતા; સહસા કરતા કામ દર્શન માડુનીને બાંધતા, હે જીવ પંદર આશ્રવાને છેડજે સુખ ચાહતા. ક્રોધાદિના વ્યાપારથી અધાય સંયમ માહની, ભવને પમાડે જેડુ એ વ્યુત્પત્તિ જાણુ કષાયની;
૧૬
૧૭
૧૮
૧૯
२०
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચઉ સેલ ચઉસઠ ભેદ તેના સૂત્ર પન્નવણા કહે, તેથી જ નિત અલગા રહે તે નાણુ કેવલને લહે. ૨૯ ક્રોધે ગતિ તિરિયંચની જિમ સાધુ સર્પપણું લહે, માને તૃપતિ રાવણ ઘણી આપત્તિ અહિંયા પણ લહે; માયા બલે સ્ત્રીવેદ પામે તીર્થપતિ ઓગણીશમાં, લોભેજ મમ્મણ આદિ જીવે સંચરે સંસારમાં. શેલડીને ચાવતાં સંતોષ ના જે રાખતા, શું શું કરે તે લેભથી છેવટ છુંછાળું ચાવતા સેતેશ્વવંતા તેજ સુખિયા ધર્મ મોઝે સાધતા, બાંધે ન ચીકણું કર્મને ભવ બેઉના ફલ પામતા. ૨૩ હાંસી કરે સ્ત્રીઆદિની જેથી વિકાર વધે ઘણાં કરતાં જે ઠઠ્ઠામશ્કરી નિષ્ફલ વચણ વદતાં ઘણું દીનતા જણાયે જેહથી તેવા વયણ ઉચ્ચારતાં, હસતાં ઘણું ઇમ હાસ્ય કારણ પચ પ્રભુજી ભાષતા. ૨૪ બહુ જાત ક્રીડા ખેલ કરતાં નાટકાદિક પેખતાં, પરચિત્ત વશ કરતાં અને બહુ દેશ જેવા ચાહત ઈમ જાણજે ચઉકારણે બંધાય છે રતિ મેહની, એ ચાર હેતુ છાજે તે ચ હતા જે શર્મની. રપ પર ગુણ વિષે જે દોષ આપે અસયા તેમણે, પર નામ ઈષ્ય જાણિયે ધુર હેતુ અરતિ કર્મને
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
૨૮
ટેવ પાડે પાપની કરે નાશ પરના હર્ષને, હસતાંજ પરદુઃખ જોઈને હેવેજ બંધ અરતિ તા. એ ચાર કારણ અરતિના હે જીવ? તજજે તું સહ્ય, બહુ માન ધરજે અન્યના ગુણ દેખતાં હશે સદા; તેવું કરંતા ગુણ મલે સુખ સાધનો નિત પામિયે, પર જીવ સુખિયા દેખતાં એ પુણ્યના ફલ જાણિયે. બૂરું થશે તારૂં ખચિત પરનું અનિષ્ટ વિચારતાં, એવું વયણ વાચકતણું મુજ હર્ષ યાદી આવતાં સત્કૃત્ય કરવાને સદા અભ્યાસ જીવ? તું રાખજે, પર જીવને દુખિયે કલી કરવા સુખી તત્પર થજે. બીકણ પણું નિત રાખતાં વિલિ અન્યને બીવરાવતાં, તિમ ત્રાસ દેતાં મારવાની ભાવના મન રાખતાં એ બંધકારણથી બચીને નીડર બનજે અન્યને, ભય ત્રાસ ના આપીશ નિત્ય બચાવજે સવિજીવને. દ્વેષી હતું તેયે બચાવે વીર મંખલિ પુત્રને, અપરાધિની પણ ઉપર કરૂણા રાખ જાણ રહસ્યને તેજ સાચો ધર્મરાગી જેહ જન અપરાધિને, પ્રેમે બચાવે ભેદભાવે ના જુએ નિજ અન્યને. મન શેક રાખે વેણ તેવા ઉચ્ચરે અજ્ઞાનથી, પરચિત્ત માંહે શેકને પ્રકટાવતે અજ્ઞાનથી; રેવા વિષે આસક્તિ ધરતાં એમ એ ત્રણ હેતથી, શેક મેહની. કર્મ બાંધે હેતુ છોડ વિવેકથી.
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૪
પ્રિય પદાર્થ તણા વિયોગે તેમ ગાદિક થતાં, હવેજ પ્રાયે શેક તેને દૂર કરવા ચાહતાં, વસ્તુ સ્વરૂપ વિચારવું બાંધી અશાતા વેદની, તેથી ખરેખર ભેગવું હું વેદનાને રોગની. આંધ્યા કરમ વિણભેગથે ક્યારેજ છટવાનાં નથી, ત્યાં શેક કરતાં નવીન બાંધે એમ જોણું શાસ્ત્રથી, એવા ક્ષણે સમતા ધરી રોગાદની પીડા સહ, તે અલ્પ સમયે હોય સખિયે એમ વીરજિનવર કહે. ૩૩ ઉત્તમ વિવેક મનુજ ભવે કલ્યાણના સવિ સાધનો, નહિતિરિય નરકે દેવભવમાં બેધ એ શાસ્ત્રનો; રાખી હદયમાં ધર્યથી શાની સહે છે વેદના, હીંમત ગુમાવી લેશ પામે અજ્ઞ ટાણે દુઃખના. ૩૪ જ્ઞાની કરેલા કર્મને અનુભવ કરે એ કાયદો, અજ્ઞાનિને લાગુ પડે સરખી રીતે ક્રમ ના જુદ; એવું વિચારી શેકને ન રાખજે નિજ ચિત્તમાં, પરમને ના શેક ઉપજાવીશ બેલું ટૂંકમાં સુખના સમયમાં પુણ્યની મુંડીજ ખામી થાય છે, એવું વિચારી ના ફલાજે સાવચેતી રાખજે; ધમે અડગતા આદરી દુખિયાતણા દુઃખ ટાલજે, કારૂણ્ય કેરી ભાવના નિત્ય પ્રભાતે ભાવજે. દુઃખના સમયમાં ધર્ય રાખી હાયવોય કરીશ ના, દાખ છે અશાતા વેદની જાશેજ ગભરાઇશ ના;
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૫
દુરિત કચરા દૂર થાતાં હર્ષ ક્રમ પામે નહી, એવુ નિર'તર ભાવતાં તુજ પાપ થીર રહે નહી. ભય ત્રાસ તે દીધા હરો પરજીવને પૂરવ ભવે, તેના જ અઠ્ઠલા આ તને એવુંજ આવે અનુભવે; તેવા જ મદલા દાન જેવું જિમ તમાચેા ગાળા, એવુ વિચારી તૈય રાખી મા લેજે ધર્મનેા. ચેતતાં પરજીવને સુખિયા થવા સુખ આપજે. દીલમાં દીલાસા પામવા શિક્ષા હૃદયમાં રાખજે; અલ્પ જીવનને વધારે એમ સુરપતિ વીનવે, વીરજિન ઉત્તર દીયે ત્રણ કાલ ઈમ ના સંભવે. વસ્તુ સ્થિતિ એવી છતાં મહુ કાલ જીવન કારણે, લીધેલ વ્રત નિયમે બગાડે જીવ ? તું શા કારણે; વિત પદાર્થોં સેવવા વિલ દોડધામ ધણી કરે, એ તેા મતિભ્રમ તાહરા માહિત થઇ આ શુ કરે. ? સયેાગ જેને સાંપડયા હેાશે વિયેાગજ તેનેા, જિમ પંખીના મેળે તરૂપર તેમ મેળે સવ મરનાર મળવાના નથી શું કામ પાછલ તેહની, મરવા કરે છે ધ પછાડા એ નિશાની મૂખ'ની. અજ્ઞાનથી પાડે બરાડા આત્ત ધ્યાને આથડે, તેથીજ ચોંકણા કમ બધે ખાડ ખાદે તે પડે; ષટ્લંડ નાયક કેશવા અલવ બલવતા હતા, પણ આઉભું નિજ પૂર્ણ હાતાં મરણ પથે ચાલતા.
૩.
૩૦
૩૯
૪૦
૪૧
૪૨
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૦૬
કાયર પુરૂષ મરનારની કેડે મરણને ચાહતા, તેવા પ્રસંગે સત્ત્વશાલી પૈર્ય ઉત્તમ ધારતા; શેક કરતાં ને રડતા સય ફલ ના સંપજે, જે જન્મ પામે તે મરે એ નિયમ હૃદયે રાખજે, એનું જ હવે મરણને બીજાનું મૃત્યુ ના બને, તો શેક કર વ્યાજબી પણ એહવું ન કદી બને; છઘસ્થ સઘલા જીવને આ કાયદો લાગુ પડે, ધનવંત કે નિધન ભલે તેલાય સબ એકે ધડે. કજ પ્રિય બંધુ આદિકના મરણથી રૂદન મિ તું આદરે, શિક્ષા ભલી આપી તને મરનાર પરભવ સંચરે; હે ભાઈ? ચેતી ચાલજે વિશ્વાસ કર ના કાલને, અણચિંતવ્યું આવે મરણ ઝટ પથ લેજે ધર્મને ૪૫ અનુત્તર સુરેનું આઉખું તેત્રીસ સાગરનું કહ્યું, તેવા સુરે પણ વન પામે એમ જિન મતમાં કહ્યું, નિશ્ચય મરણ સંસારિનું તેથી નીકળ ઊભા પગે, ને સાધુ સંયમ તેમ કરતાં બહાદુરી છે ત્યાં લગે. ૪૬ આડે પગે તે સર્વ નીકળે ત્યાં ન હંશિયારી જરી, આ સમય ચાલ્યો જશે મલશે ન આ તક ફરી ફરી; મરનાર નરને જોઈને એ બધા મનમાં રાખજે, હે જીવ? જીવન સુધારજે તિમ અન્યને સંભલાવજે. ૪૭ મંત્રીશ વસ્તુપાલને પૂછે કુશલ બીજા જનો, આવું ઘટે છે નિત કુશલ કયાં ઘે જવાબ વિવેકને
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
રે
-
૨
-
આશ્ચર્ય એ મરતા થણાં તોયે બીને રહેવા સહ, નિદ ઉડાડી સુ એ સુજમ શિવપ રહે. લાગણીથી ધર્મ કરતાં પાપ કેરા જેરને, નિશ્ચય ઘટાડોશ ને વધારીશ પુણ્ય કેરા જોરને,
બલવાન જન કમજોર નરને જેમ શીધ્ર દબાવત, તિમ પાપ પુંજ દબાય છે જે પુણ્ય બલિયું હોય તે. ૪૯ નિંદા કરતા સંધની તેને વલી તરછોડતા, ઉત્તમ સદાચારિતણી નિત ખેદણીને સાધતા ત્રણ કારણે અજ્ઞાનજન બાંધે જુગુપ્સા મેહની, નિંદા કરીશ ના કઇ દિન શ્રી સંઘ ગુણિ માનવ તણી. પs શ્રી સંઘના પદકમલ કેરી ધૂલના પુજે કરી, મુજ આંગણું પાવન થશે કયારે પરમ હરખે કરી; . મંત્રીશ વસ્તુપાલ એવી ભાવના નિત ભાવતા, ઉત્તમ વિવેકે સંઘને તસચરણ જોઈ જમાડતા, છે સંઘપતિ મેટા તમે ઈમ લેક બેલે મંત્રિને, ત્યારે કહે વિનયે કરી શ્રી સંઘપતિના અર્થને, સંધ છે પતિ જેહને હું તેહ છું સંઘને,. નાયક થવા લાયક નથી લઘુદાસ હું છું તેહને. પૂજ્ય નંદી સૂત્રમાં જેની ઘણી ઉપમા કહી, જે રત્ન કેરી ખાણ સમ પ્રભુ જેહને નમતા સહી;
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૮ જિમ ખાણમાં રત્ન ઘણા તિમ સંધમાં રત્ન ઘણા - અરિહંત કેવલિ ગણધરા શ્રત કેવલી આદિક ઘણા. ૫૩ જે સંધની પૂજા કરે તે જાતિ કુલ નિર્મલ કરે, છેકેજ તર્ગત દેરડા નિજ નામને શશિ મંડલે, લખતે જલાંજલિ ઘેજ દુખને સ્વર્ગ શિવની સંપદા, પામેજ તે જન અલ્પકાલે તીર્થપતિની સંપદા. ૫૪ ઘર આંગણે તેનાજ હવે વૃષ્ટિ સેનૈયા તણી, ઘરમાંય દાખલ થાય રત્ન નિધાન વર રળિયામણી; આ સરલતા તેના ઘરે ઊગેજ ઘર પાવન કરે, જે જનતણું શ્રી સંઘ તેને લાભ બોલેલા મલે. જે તીર્થરૂપ ગણાય પ્રભુજી સમવસરણે બેસતા, “થો નમો તિરચ બેલી દેશના નિત આપતા મહિમા ઘણે શ્રી સંધને વાચસ્પતિ કહી ના શકે, ભંડાર ગુણનો સંધ જાણે ભક્તિથી ભવ તરી શકે. પ૬ આ વિશ્વરૂપ સરોવરે જિન ધર્મરૂપ કમલ વિષે, શ્રી સંઘ જાણે હંસ ઉત્તમ હોય ઈમ મુજ મન દિસે; એવીજ ઉત્તમ ભાવના મંત્રીશ વસ્તુપાલની, તે આગલી શુભ ભાવના પણ ભાવતા શ્રી સંઘની. ભવમાં રખડતા જવ? તું બહવાર નર સુરકની, ત્રાદ્ધિ અને સામ્રાજ્ય પામ્ય પૂજ્ય સંઘપતિ તણી; પદવી મલે ના જે મળે તે એ નિશાની ભાગ્યની, માટેજ સંઘપતિ બની કર ભક્તિ આ શ્રી સંઘની.
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૯
માતા પિતાને ભક્ત જે પરિજન સ્વજન સંતેષત, શાંત સ્વભાવે જેહ શ્રદ્ધા રંગ પૂરે દીપતે મદ કલહ ટાલણહાર ઉજ્વલ શીલબુદ્ધિ ધારતે, દાન વષ તિમ દયાલુ પરવિભવ ગુણ દેખતા. આનંદને ધરતે નિરન્તર તેમ પંચ દકારને, દાક્ષિણ્ય ગુણથી શોભતે ત્રણાલ પૂજે નાથને તેવા ગુણે જે ચિત્ત ધારે તે સંઘપતિ મુણે, એ ભાવ સંક્ષેપે કહ્યા વિસ્તાર શાસ્ત્રવિષે ઘણો આજપૂરા ભાગ્ય ખીલ્યા આજને અવસર ભલે, આજે ફલી આશા જનકની માહરી માતા તણે; આજેજ આશીર્વાદ ફલિયો સિદ્ધગિરિમાં આવતા, યાત્રાળુઓની ભક્તિ કરવા સમય ઉત્તમ પામતા. હું ધન્ય વલિ કૃતકૃત્ય માનું જન્મ પાવન માહરે, સફલી ઘડી મુજ આજની ને દિવસ પાવન માહરે ઈમમંત્રિ વસ્તુપાલ ભાવી સંઘની ભક્તિ કરે, બહુ લાભ પામે એ સુણીને સંઘપતિ શિક્ષા ધરે. લેપતા વિષયાદિમાં ન કરીશ જૂઠાં વર્ણને, તજ વકતા ઈષ્ય પરસ્ત્રીના વિલાસે પ્રેમને, એ પાંચ કારણ ના તજે તે બાંધતાં સ્ત્રી વેદને, ધારી સરલતા સત્ય બોલી શીલ નિમલ ધારને.
કર
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦
પરનારીમાં આસક્તને તિમ વિષયલોલુપ જીવને, રગદિ બૂરા નીપજે સુણજેજ ત્રીજા અંગને, રોગની ઉત્પત્તિ ત્યાં નવ કારણે પ્રભુ ઉચ્ચરે, ઈષ્ય તણા બૂરા વિપકે અગ્નિશમને મલે. જઠાં વયણ ઉચ્ચારતાં વસુરાય દુઃખ બહુ પામતા, વકતાને રાખતાં સ્ત્રીભાવ તિરિપણું પામતા; ભગવંત શ્રીમુખ બોલતા સીધા જ સુખ પામશે, ભાવ ચોખ્ખા રાખનારે રખડ પટ્ટી ટાલશે. ૬૫ નિજનાર સંતોષી બની ગુણિને સુખીને જોઈને, ઈર્ષ્યા કરે ના એમ માની પૂર્વભવના પુણ્યને કરતાં કષાયો પાતળા જિન ધર્મ ચોખ્ખા દિલથી, ચઉ કારણે નર વેદ બાંધે એમ જાણ્યું શાસ્ત્રથી. ઉભયમાં આસક્તિ રાખે ભાંડ ચેષ્ટા આદરે ' સ્ત્રીઆદિનો ત્રત ભંગ કરતાં ભેગી ઈચ્છા અતિ ધરે,
ધાદિ તીવ્ર કષાય ધરતાં એહવા ચઉ કારણે, કિંકર બનેલા મેહના બાંધે નપુંસક વેદને. નિદા કરતા સાધુની વલિ વિક્ત કરતાં ધર્મિને, નિત્ય અવિરતિને વખાણે દેશ વિરતિ વતને, બહુ અંતરાય કરે વખાણે નિત્યનારી આદિને, ચારિત્રમાં દૂષણ બતાવે નેક્ષાય કષાયને.
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૧૧
૧૩
પ્રકટાવનાર સાત કરણ તીવ્ર સંયમ મેહની, બાંધે બચી એથી ન કરજે નિંદના મુનિરાજની; મદદ કરજે ધર્મિને ચારિત્ર નિત્ય વખાણજે, હતાં કષાય શમાવજે બલ મેહનું જ ઘટાડજે. પંચેન્દ્રીને હણતાં ઘણાં સાવદ્ય આરંભે કેરી, મૂછ સ્વરૂપ પરિગ્રહ કરતાં ક્રૂરતાને આદેરી, માંસ ખાતાં રોદ્રસ્થાને વૈર બુદ્ધિ થી કરી, પહેલા કષાયે કૃષ્ણ નીલ કાપત લેશ્યા દીલધરી.' ઉ૦ જૂઠ વદતા ચોરી કરતાં ભોગ સાધન સેવતાં, ઈંદ્રિયવશે બહુ પાપ કરતાં નરક જીવિત બાંધતાં હે જીવ ? પંદર કારણો એ છોડજે નિત ચેતતા, નરકાયુને બાંધ્યા પછી પરતંત્રજન ના છૂટતા. માંકડ પકડતાં દૂર ભાગે એહથી સમજાય છે, જીવન વહાલું માનનારા સર્વ જીવ જણાય છે, માટે હણશના કેઈને ન કરીશ આરંભ કદી, ધન આદિની મૂછ તછ સાચાં વયણ નિત્યે વદી. મન વચન કાયાએ કરી કરૂણા નિરન્તર પાલજે, સાત વ્યસને છેડજે વલિ આર્ત ન થાવજે, વૈર ના કદી રાખજે હોતાંજ શીઘ ખમાવજે, આલોચના રૂડી જ દુષ્કર કહત ચણિનિશીથ જે. ૭૩
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૨ પહેલા કષાય કચ્છનીલ કાપત લેગ્યા છોડ જે, ચોરી કરીશ ના કોઈ દિન વિષયો બધા તરછોડજે; માતા પિતાને મેઘ કુંવરે વિષય દુખદાયી કહ્યા, છેવટ જવાબ સચોટ દેતાં જનક જનની થીર થયા. ૭૪ પુત્રભિક્ષા આપવા પ્રભુવીરને તત્પર થયા, મેઘમુનિ સંયમ ધરીને સર્વથા સુખિયા બન્યા મોટા વિદેહે સિદ્ધિ લેશે એમ છઠ્ઠા અંગમાં, એવું સુણી વિષયાદિને તજ દૂર સમજી શાનમાં. ૭૫ પ્રભુ વાણુને સુણવા થકી વશ થાય મનરૂપ વાંદરે, એમ કરવાથીજ ઇંદ્રિય હોય વશ કહે ગણધરે; ઉપદેશ પંદર કારણોને છોડવા સંક્ષેપથી, મેં સૂત્રને અનુસાર દીધા અંશ પણ વિપરીત નથી. ૭૬ ઉન્માર્ગની ધે દેશના કરતા વિનાશ સુમાને, પરદ્રવ્યને સંતાડતા આદર દ્વિતીય કષાયને કરૌં કપટે વ્રતશીલને કરતા મલિન આરંભને, પરિગ્રહ કરંતાં આર્તઓની ચિત્ત રાખે શલ્યને. કાપતની લેશ્યા બલે તિર્યંચ આયુ બાંધતાં, એ તેર કારણ ગણધરો નિજ શિષ્યને સમજાવતા સન્માર્ગને નિત પોષવા શિવમાર્ગની શુભદેશના, હે જીવ? દેજે છોડને વ્યાપારને આરંભના.
૭૭
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૧૩ પરદ્રવ્યને ઢેકું ગણી શુભ ધ્યાનને નિત સેવજે, દીલમાં સરલતા રાખજે વ્રત શીલને સંભાલજે; પરિગ્રહ તજી મિથ્યાત્વ માયા ને નિયાણું છેડજે, કાત ન લેશ્યા તણું પરિણામ ન કદી રાખજે. ૭૯ જેણે કરી શ્રાવકપણું આ જીવડો પામે નહી, બીજા કષાયો તેહવા જાણી ઉદય વશ થા નહીં; મનમાંય એવા અક્ષરો નિત કોતરીને રાખજે, મન વચન કાય સુધારજે તિર્યંચના દુઃખ ટાલજે. આ પધારે એમ કહી બેલાવતાં ગુણવંતને, પોતેજ બેલા પ્રથમ ધારી ગૃહસ્થ વિવેકને હિતકારિ મિત પ્રિય વચન વદતાં દાન પરને આપતાં, દેવ ગુરૂને પૂજતા તિમ ધર્મ ધ્યાને રાચતા. આરંભ પરિગ્રહ અલ્પ કરતાં સરલતાને રાખતાં, વ્યવહારમાં મધ્યસ્થતા કાપોત પીત લેશ્યા છતાં મધ્યમ પરિણામે કરી પરને સુખે સમજાવતા, ત્રીજા કષાયે શ્રેષ્ઠ નરના આઉખાને બાંધતાં. પંદર સુરાયુ કારણે ઈમ તીર્થપતિજી બેલતા, સંયમ સરગે દેશ સંચર્મ શુદ્ધ શ્રદ્ધા રાખતા, કલ્યાણ મિત્ર તણે પરિચય શુદ્ધ તપને સાધતા, ત્રણ રત્નને આરાધતાં નિષ્કામ નિરણ થતા. ૮૩
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૧૪
મૃત્યુ કાલે પદ્ય લેસ્થા પીત લેક્ષા રાખતા, ધર્મ શ્રવણ કરવા તણે અભ્યાસ ઉજ્વલ રાખતાં અવ્યક્ત સામાયિક બલે અજ્ઞાન તપને સાધત, શુભ પાત્ર માંહે દાન દેતાં દેવ ભવને પામતા. મરતાં ગળે ફાંસે દઈ જલ અગ્નિ આદિક સાધને, કેઈક લાયક જીવ પ્રાયે બાંધતાં સુર આયુને; સમભાવની જ્યાં મુખ્યતા વિસ્તાર બેધ ન જે વિષે, તેવી પવિત્ર ક્રિયા કહ્યું અવ્યક્ત સામાયિક શ્રુતે. સારણ વલિ વારણા તિમ ચાયણ પડિચોયણા, ધર્મમાં નિત્યે તને જે જોડવા કરતા સદા; આયતનને સેવતા નિસ્વાર્થ તુજ હિત ચાહતા, કલ્યાણ મિત્ર તેહવા તું સેવજે પદ તેમના બે ભેદ છઠ્ઠ કર્મના તે અશુભ શુભ ભેદે મુણે, પહેલાં કહું હેતુ અશુભ ના ત્યાગ કરો તેહને મનમાંય રાખે વક્રતા તિમ વક વયણે બેલતાં, કુટિલ કિરિયા કાયથી કરતા બતાવી કુશલતા. પરનેજ છેતરતાં તથા માયા પ્રયોગો સાધતાં, મિથ્યાત્વ દીલમાં રાખતાં તિમ ચાડિયા પણું રાખતાં ચિત્તની ચપલતા રાખતાં તિમ નોટ આદિ બનાવટી, સિક્કા બનાવે તેમ રૂપિયા મહેર સર્વ બનાવટી.
૮૮
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૫
ખાટીજ શાખા પૂરતા બહુ વસ્તુના વદિને, પલટાવીને સાચી કહી કરતાં વિવિધ વ્યાપારને; ભૂલ થાપમાં નાંખી અપરને માન આપી લાભને, ભેગસેળ કરી કરતા અન્નના વ્યાપારને. કાપતાંજ કપાવતાં પર અંગ તેમ ઉપાંગને, નિર્દયપણે તિમ વેચતાં સાવધ પજર યંત્રને; ત્રાજવાં તાલાજ ખાટા માપને નિપજાવતા, નિત એઠુ ત્રણને વેચતાં તિમ અન્ય જનને નિંદતાં, હતાંજ જૂઠ્ઠું બોલતાં કરતાંજ ચારી અન્યની, આરંભ પરિગ્રહ સેવતાં ચેષ્ટા કરંતા વિષયની; વયણા કહુંતા આકરાં હલકાં વયણ ઉચ્ચારતાં, વિવિધ વેષાદિક સજી મદ આઠમાંના રાખતાં. ચેટ કામણ આદિને અકવાટ ક્રોધ ઉદીરતાં, સાભાગ્યના ઉપઘાત કરતાં ત્યાગને લજવાવતાં; દેતાં ભૂષણ વેશ્યાદિને કૈાતુક ઘણાં ઉપાવતાં, દેશ પાંચ કર્માદાન કરતાં દીલ કષાયા રાખતાં. ન્હાને સદા દેવાદિના ગધાદિ વસ્તુ ચારતાં, વનમાંય દવ સળગાવતા ચૈત્યાદિને વિષ્ણુસાવતાં; નામ કમ ખરામ બાંધે એજ ઉલટા હેતુઓ, આરાધવાથી માંધતા શુભ નામ કમ ભવિકજને. મનથી વચનથી કાયથી નિત સરલાને ધારતા, મન થીર કરી દર્શન લડ્ડી ખાટા પ્રપંચે છેડતા
૮૯
૯૦
૯૧
૯૨
૯૩
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૬,
તિમ ત્રાજવાને કાટલા માંધાજ સાચા રાખતા, સંતેષ વૃત્તિ રાખીને પાંચેજ આશ્રવ છોડતા. પ્રિયમિત વયણ હિત બોલતાં તિમ વેષ ધાર્મિક રાખતા, નમ્રતાને રાખતાં વાચાલતા દૂર ટાલતા રાખી ક્ષમા મુઠ ચોટ કાર્મણ ટુમ્માદિક છોડતા, ડોળ ટે છેડતાં વેશ્યા પ્રમુખ નહિ પોષતાં. ૫ ચૈત્ય ઉપાશ્રયને પ્રતિમા નિત્ય સાચવતાં છતાં, ધન જેહ ધર્માદા તણું તેને સદા સંભાળતાં ના ઉપેક્ષા આદરે શ્રાવક સદા શક્તિ છતાં, તજતાંજ કર્માદાન ઈમ શુભ નામ કમે બાંધતાં. ૯૬ તિમ શ્રેષ્ઠ દર્શન ભાવનાથી વીસ થાનક સેવતાં, પુણ્યશાલી શ્રેષ્ઠ પદવી તીર્થપતિની પામતાં દેદીપ્યમાન પ્રભાવશાલી ધર્મ દીવે છે છતાં, માર્ગ ભૂલી મૂઢ જીવે ભવને નિત રખડતા. તે સર્વ ને કવર જિન ધર્મ દીપ પ્રકાશથી, તેહ વનના પારગામી હું બનાવુ પ્રેમથી એવું વિચારી તેમ કરતાં વાસ સ્થાનક સાધતા, અમૃત અનુષ્ઠાન કરી જિન નામ કર્મ ઉપાર્જતા. ૮ એહવા ક્રમથી કહ્યા તે વીસ થાનક મૃત વિષે, અરિહંત સિદ્ધગુરૂ સ્થવિર બહુશ્રુત તણું ભક્તિ વિષે, ગચ્છ શ્રુત તપસી તણું તત્પરપણું શુભ ભક્તિમાં, અપ્રમાદ આવશ્યક ક્રિયામાં તેમ સંયમ શીલમાં
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૭
૧૦૧
વિનય જ્ઞાનાભ્યાસ તપ તિમ દાન કરી સાધના, બહુ વાર ધ્યાન સુસેવના જિનતીર્થની સુપ્રભાવના શાંતિ પમાડી સંઘને મુનિરાજ ચરણ ઉપાસના, ઉલ્લાસથી ભણવું નવું કરવી સુદર્શન સાધના. પ્રથમ અંતિમ તીર્થપતિજી સર્વ થાનક સાધતા, શેષ જિનપતિ દોય ત્રણ વલિ વીસ થાનક સાધતા; અન્ય ગ્રંથે કમ જુદે નામ જુદાજ જણાય છે, પૂર્વના ત્રીજે ભવે તસ બંધ ગાઢ થાય છે. નિદ અવજ્ઞા અન્યની તિમ મશ્કરી કરતાં છતાં, પરના ગુણેજ છુપાવતાં બે ભેદ દોષ બતાવતા, નિજ ગુણ વખાણે દોય ભેદે નિજ પ્રશંસા સાધતા, નિજ દોષ ઢાંકે આઠ દે દુષ્ટ મદને સેવતાં. આ જીવ એ નવ કારણે બાંધેજ હલકા ગેત્રને, એવું વિચારી દીલમાં નિંદા અપરની છોડ જે; હાંસી અવજ્ઞા અન્યની ન કરીશ આપ બડાઈને, પર ગુણ વખાણી કઈ દિન બેલીશ ના પરદોષને. ૧૦૩ નિજ ગુણ પ્રશંસા છેડજે તિમ આઠ મદને ટાલજે, પ્રશમ સુખ અટકાવનારા આઠ મદ ઈમ જાણજે; પ્રશમ રતિના વેણ ને પણ આ સમય ના ભૂલજે, વેગ શાસ્ત્ર વિષે કહેલી વાતને ના ભૂલજે.
- ૧૦૪
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૮ હે જીવ? જેના મદ કરે તે વસ્તુ હીન પમાય છે, એવું ઘણું શાસ્ત્રો વિષે વાંચેલ યાદ કરાય છે; કુલ જાતિ બલ રૂપ તપ ગણે એશ્વર્ય વિદ્યા લાભને, મદ આઠ ભેદે જાણિયે ઈમ પાઠ પુકલ શાસ્ત્રનો. ૧૫ પ્રભુ આદિદેવ જિનેશ્વરા નયરી અયોધ્યા એકદા, આવ્યાજ ત્યારે વાંદવાને ભરત ચકી આવતા; સંતેષ પામી નાથની વરદેશનાને સાંભળી, બે હાથ જોડી તીર્થપતિને પૂછતા પ્રીતિ ધરી.
૧૦૬ આ પર્ષદામાં ભરત ક્ષેત્રે ભાવિકાલે પામશે. જે તીર્થપતિની સંપદા તે દ્રવ્યજિનને જીવ છે? હે ભરતરાય? મરીચિનામે પુત્ર જે આ તારો, જે ત્રિદંડી વેષ રાખે સંયમે થઈ ગાભરે.
૧૦૯ તે આજ ચોવીશી વિષે ચોવીશમે જિનપતિ થશે, પ્રિય મિત્ર નામા ચક્રવતી વલિ વિદેહે તે થશે? પ્રવર મૂકી રાજધાની તેહની તુમ જાણજે, આ ભરત ક્ષેત્રે પ્રથમ વાસુદેવ હશે જાણજે. એ સાંભળી રાજી થઈ ત્રણવાર દેઈ પ્રદક્ષિણા, વંદી મરીચિને કહે તું લાભ પામીશ નિર્મલા; તીર્થપતિતા ચકિતા વિલિ વાસુદેવની સંપદા, હશે તને જિનજીવ જાણી હું કરું છું વંદના. ૧૦૯
સ્તુતિ ઈમ કરી ચુકી ગયા નિજઠાણ મરીચિ નાચતાં, ત્રિપદી પછાડી ખુશ થઈને વેંણ આવાં બોલતાં
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૨
૨૧૯ હું વાસુદેવ પ્રથમ વલી ચકી ચરમ તીર્થકરે, હાઈશ તેથી શ્રેષ્ઠ કુલ છે માહરૂં મદ ઉછળ્યો. ૧૧૦ મારા પિતા સવિચક્રિમાંહે ચક્રવર્તી પ્રથમ છે, દાદા સકલ તીર્થંકરમાં પ્રથમ આદિ જિનેશ છે; તેથીજ કુલ ઉત્તમ અહો મુજ એમ મદ મન આવતાં, બીજ જે અંકુરો તિમ ગોત્ર હલકું બાંધતાં. ૧ તે ગોત્રના અનુભાવથી અવતાર વિપ્રલે લહે, જે જે વિચારી તીર્થપતિને કર્મ બાંધેલાં નડે, કુલ મદ કરંતા નીચ કુલમાં જન્મ પામે છવડા, નીચ પણ ઉત્તમ બને નાનાજ તે જે છે વડા. મારીજ ઉત્તમ જાતિ છે ના અન્યની ઈમ મદ વશે, હલકાં ગણુતા અન્યને નીચ જાતિ હરિકેશી લહે; જીવે કર્યા બહ જન્મ મરણ સર્વ નિજાતિમાં, સર્વ કુલમાં સર્વઠાણે જીવ? સમજ સંક્ષેપમાં. હંશિયાર યુધ્ધ જેહ તે બલવંત બેલમદ રાખતાં, વસુભૂતિ શ્રેણિક આકરી બહુજાત પીડા પામતા; ચક્રી સનતના દેહની રેગિષ્ઠતા મન ભાવતાં, ડાહ્યાજને રૂપમદ કરે ના દેખતાંજ અનિત્યતા. ૧ ભૂલી સ્વરૂપ મદ તપ તણે કરગડુ મુનીશ્વર સેવતા, ન કરી શકે નાની તપસ્યા કર્મ છેલ્લું બાંધતા ઐશ્વર્ય વસ્તુ અનિત્ય જાણી તેહને મદ છેડજે, હેવાલ રાયદશાર્ણને હંમેશે ખૂબ વિચારજે. ૧૧૫
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
અલ્પજ્ઞ હું છું એમ લઘુતા ચિત્તમાંહે રાખજે,
સ્થલિભદ્ર વર્ણન સાંભલીને જ્ઞાનને મદ ટાલ જે સત્યનાણી વિનયવાલે કલ્પવૃક્ષ સમો કહ્યા, કલિકાલમાં પણ કલ્પ વૃક્ષો વિનીત નાણી ધુર ક. ૧૧૬ દેખાવડો રૂપે છતાં શીલવંત બીજ સુરતરૂ, સત્તા છતાંયે નીતિ પાલે એહ ત્રીજે સુરતરૂ; બહુદાન કરનારા ધનિક એહીજ ચેાથો સુરતરૂ, રાખે ક્ષમા બલિયો છતાં એહીજ પંચમ સુરતરૂ. ૧૧૭ તૃષ્ણા વિશાલ ગગન સમી તિણ લોભ વધતે લાભથી, પાંચ મળતાં દશતણ ઈચ્છા રહે ખોટું નથી; દશ પામતાં પણ શત તણી ઈચછા હૃદયમાં થાય છે, તિમતિમ વધે છે લેભ જીવનેલાભજિમ જિમ થાય છે.૧૧૮ લાભ કરતાં લોભમાં માત્રા વધારે હોય છે, તેથીજ લેભ વધારનારો લાભ આ પંકાય છે; લાભ મળતાં સાત ક્ષેત્રે દ્રવ્યને નિત વાપરી, ટાળજે અભિમાનને અવસર મળે ના ફરી ફરી. ૧૧૯ લાભ મદને સેવનારા જન બિચારા નરકમાં, રીબાય ચક્રિ સુભૂમનું દૃષ્ટાંત સુવિદિત શાસ્ત્રમાં શિક્ષા સ્વરૂપે ટૂંકમાં એ આઠ મદ વિવરી કહ્યા, મદ ટાળતાં શુભ ગોત્ર બાંધે ચેતનાર તરી ગયા નીચ ગોત્ર કેરા હેતુને વિપરીત ભાવે સેવતાં, ગુરૂદેવને શુભ ભાવથી વાંદી ત્રિકાલે પૂજતાં
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
રર૧
૧૨૧
૧૨૨
૧૨૩
નમ્રતા વિનયે કરી ઉપકાર પરનો સાધતાં, સાધર્મિવાત્સલ્ય કરી ઝટ ગોત્ર ઉંચું બાંધતાં. દાન માંહે વિદન કરતાં દાન વિનજ બાંધતાં, લાભ માંહે વિન કરતાં લાભ વિનજ બાંધતાં બેગ માંહે વિન કરતાં જોગ વિનિજ બાંધતાં, ઉપભેગ માંહે વિનિ કરતાં ભેદ ચેાથે બાંધતાં. વિર્ય માંહે વિન કરતાં વીર્ય વિઘજ બાંધતાં, ઈમ અંતરાય સકારણે કારણ વિના કરતાં છતાં ભંડારિ જેવા આઠમા એ કર્મને જન બાંધતાં, નૃપ શું કરે? દાનાદિ જે ભંડારિની પ્રતિકૂલતા. દેવાય તેવી વસ્તુ છે શુભ પાત્ર સામો છે છતાં, ફલ દાનનું જાણે છતાં દાનાતરાદય થતાં; જીવ ના દીયે તીર્થંકર ઈમ પર્ષદામાં બોલતા, દેનારને ઉત્સાહ દેતાં જીવ બહુ સુખ પામતા. ઇષ્ટ વસ્તુ મળે નહી લાભાન્તરાદય છતાં, ભેગ્ય અર્થ ન વાપરે ભેગાન્તરાયોદય છતાં, ઉપગ વિને ફરી ફરી ના વાપરે ઉપભોગ્યને, વીર્ય વને અલ્પકાયે ફેરવે ના વીર્યને. એ કારણેનું આશ્રવ એવુંજ બીજું નામ છે, એથી જ સંસારે ઘણું આપત્તિ નિત્ય પમાય છે, દીર્ઘ ગઢનાળા સમા એ આશ્રાને જાણજે, જીવ રૂપ તળાવ પાણી કર્મ છે ઇમ જાણજે.
૧૨૪
૧૨પ
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨
દીર્ઘ ગઢનાળે કરી જલનો પ્રવાહ તળાવમાં, જિમ આવત તિમ આશ્ર કરી આત્મરૂપ તળાવમાં કર્મ રૂપ જલ આવતું તે રેકવાને સંવરે, નિત સેવવા શુભ ભાવથી ઈમ બેલતા તીર્થકરો. મન વચન કાયાની ક્રિયા તે યોગ લક્ષણ જાણિયે, યોગ આશ્રવ તેમ બંધન હેત ભિન્ન ન જાણિયે; મિત્રી વિગેરે ભાવનાથી કર્મ શુભ બંધાય છે, વિષયે કષાયો સેવતાં કર્મો અશુભ બંધાય છે. દુરિત કેઈન આચરે સઘલા જન સુખિયા બને, સર્વ પામે મુક્તિ એવી ભાવના મૈત્રી મુણે; આ ભાવનાવાળે ખમાવે અન્યને પોતે ખમે, નિજ પર વિષે ના ભેદ માને સર્વને પ્રેમે નમે. સર્વ દોષ ટાળનારા વસ્તુ તત્વ વિકતા, ઈમ નાણુકિરિયા બેઉને નિવણ હેતુ માનતા; ગુણવંત જનના બૈર્ય દમ શમ ઉચિતતા ગંભીરતા, વિનયાદિ ગુણને જોઈને પોતે હરખથી વાંદતાં. આવે પધારે આસને મીઠાં વચન ઈમ ઉચ્ચરે, ગુણ પામવા તે પૂજ્યના ગુણના વખાણ સ્તુતિ કરે; દ્રવ્યભાવે ભક્તિ કરતાં હર્ષ સાચો મન ધરે,..
એ ભાવના સુપ્રમેહની શ્રાવક પ્રભાતે ઉચ્ચરે, ૧૩૧ નિજ કર્મના ઉદયે થયા દુખિયા જનેને જોઈને, ભવજલધિ તરવા તુંબડા એ એમ દીલમાં ભાવીને
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
રર૩
૧૩૩.
કરૂણા કરે બે ભેદથી નિજ દ્રવ્યના ભેગે કરી, પરને બચાવે દ્રવ્ય કરૂણા પાલવી હોશે કરી. ૧૦ર નહિ ધર્મ પામેલા જનોને શુદ્ધ ધર્મ પમાડે, જિન ધર્મ પામેલા જનેને સ્વૈર્યભાવ પમાડ; પ્રેમપૂર્વક શાંતિથી નિત સ્મારણ પ્રમુખે કરી, પૂર્ણ ઉત્સાહી બનાવે ભાવના કરૂણ ખરી. અજ્ઞાનથી શાસ્ત્રો પ્રવત્તાર્યો કરી કુવિકલ્પના, પિતે ડૂબે વરને ડૂબાવે દઈ બેટી દેશના; કરૂણાજનક તે દીન જીવો એ પ્રવૃત્તિ છોડીને, સન્માર્ગ પામે એમ ભાવો નિત્ય કકરૂણા ભાવને. ૧૩૪ પ્રભુવીર જિન મરીચિભવે ઉન્માર્ગ કેરી દેશના, દેઈ જે ભવમાં ભમે સાગર સુધી બહુ કાલના; તે પાપ પુજે બાંધનારા આ બીચારા જીવની, શી ગણત્રી? એમ ભાવે ભાવના એ દાનની. ભેગ સાધન પામવાને દેડધામ કરે ઘણી, વલિ જેહજન હિતકારિ વસ્તુ કોઈ દિન ના સેવતા જે મળ્યા તે ભેળવી તૃષ્ણ ધરે ઉરમાં ઘણી, અહિત વસ્તુ ના તજીને વિવિધ પીડા પામતા. ધન પામવા પીડા સહ પામેલ દ્રવ્ય બચાવવા, પીડા સહે વપરાય તે સંકલ્પ કરતા નવ નવા; લાહ્ય લાગે ચોર ચોરે રાજદંડ ધન જતાં, વિવિધ પીડા ભોગવે તે આdજન જિન બોલતા. ૧૩૭
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૯
રર૪. તેવા જનોને જોઈ આ ચંચલ હદયના માન, બહુ કાલ વિષય ભોગવે તોયે વિકલ્પ કરી નવે; સંતોષ ના પામે બિચારા માંખ જિમ બળખા વિષે, ચટે વિષય બળખા વિષે ચોંટી જુએ ચારે દિશે. ૧૩૮ પંથે કયે તે આર્તજનને પ્રશમ અમૃત પાઈને, વીતરાગપણું પમાડું ચરણ પંથે જોડીને; એવા સમય પામીશ જ્યારે સફલ તે દિનરાતને, માનીશ ભાવે એમ કરૂણું ભાવનાના ભેદને. વિવિધ ભયના હેતુથી બીકણ બનેલા બાલને, તિમ વૃદ્ધને નિર્ભય બનાવું નિત પમાડી ધૈર્યને, અન્યને ના ત્રાસ દેતાં ભય દીયે ના જે નર, તેઓ ન પામે ત્રાસ ભયને સંકટ વલિ આકરા. ૧૪૦ મરણ સન્મુખ જે રહેલા સ્વધન આદિ વિયોગને, ગણતાં અનિષ્ટ મરણ તણું જે ભેગવે બહુ દુખને ભય ટાળનારા જિન વચનને સંભળાવી તેમને, નિર્વાણ લાયક હું બનાવું એમ કરૂણા ભાવને. ૧૪૧ ત્રષિ નારની હત્યા કરે છે બાલની હત્યા કરે, ખાતાં અભક્ષ્ય અપેય પીએ દેવગુરૂ નિંદા કરે ખોટી બડાઈ નિજ તણી જે જન કરે પર તેહના, રાખે ઉપેક્ષા ભાવ તે મધ્યસ્થતાની ભાવના. ૧૪ર જિનધર્મથી મૂકાયેલે હું ચક્રિપણું ના ચાહતે, જિન ધર્મથી વાસિત થયેલું દાસપણું હું ચાહતે;
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૪
૨૨૫ જિનધર્મ હીણું ચક્રિયે બહ ઘોર પાપ આચરી, નરકે રીબાયે તેહથી એ ચકિતા ગણુ ના ખરી. ૧૪૩ લાભાન્તરાય તણાજ ઉદયે જીવ દાસપણું લહે, જિન ધર્મની શુભ સાધનાથી કર્મ આઠે ઝટ દહે ઈમ ભાવના નિત ભાવતા તિમ તે પ્રમાણે વર્તાતા, પુકલનો શુભ કર્મ બાંધે નિર્જરા પણ સાધતા. સૂત્રને અનુસાર સાચા વયણ નિત્યે લતા, શુભ કર્મ બાંધે અશુભ પણ વિપરીત ભાવે વર્તતા; કાયા થકી શુભ કાર્ય કરતાં કર્મ શુભ બંધાય છે, આરંભથી હિંસા થતાં કર્મો અશુભ બંધાય છે. ૧૪૫ વિષય યોગ પ્રમાદ અવિરતિ આૌદ્ર ધ્યાન એ, મિથ્યાત્વ સેલ કષાય જાણે અશુભ કમ નિમિત્ત એક હે જીવ? એ સંસારમાં રખડાવનારા જાણિને, તેથી સદા અલગે રહી આરાધ શ્રી જિન ધર્મને. પ્રભુવીર ત્રિપુટી શુદ્ધ શિક્ષા આપતા સવિજીવને, ઉત્કૃષ્ટ શત્રુ પ્રમાદ તે દેતે નિરન્તર દુઃખને, સુણે ચિત્ત દઇ ઉપનય સહિત શાસ્ત્રોક્ત આ દુષ્ટાન્તને, એ સાંભલીને દોરજે હિતમાર્ગમાં તુજ ચિત્તને. ૧૪૭ જિમ ધાતુવાદિજને ગયા જ્યાં તિમિરની નહી બમણા, તે ગિરિ ઉપર દીવા લઈને માર્ગથી ગુફા તણા; ચાલતાં દીવા બૂઝાયા નિજપ્રમાદ વશ કરી, સાચેજ શત્રુ એહ ન ફરે વીરની વાણું ખરી. ૧૪૮ ૧૫
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૬
આવી પડચા વિકરાલ પથે આમતિમ તે આથડે, દેખેલ મારગ પૂર્વના તે ગેાતતાં પણ વિ જડે, સપે ડસ્યા ખાડે પડચા છેવટ અતિથિ યમના થયા, આ પ્રમાદે તાહરી પણ એ દશા પ્રભુ કહી ગયા. સમજાવવાને સ્પષ્ટ ઘટના હું કહું તે સમજજે શ્રુત એધ દીવા તેડુ મલશે કલાધવથીજ જે; તેથી કલીને મા શિવના જીવ પ્રમાદ કરે પડી, યે ના ખબર તે દીપની યૂઝી ગયા તિક્ષ્ણ તે ઘડી. ૧૫૦ મૂંઝાય મિથ્યાભાવ તિમિરે લાભ સર્પ ડસ્યા તિહાં, દુષ્ટ ગતિ ખાડે પડી ખેલે સુપથ ગયા કહાં; હારી ગયા જિન ધર્મ પામ્યા પણ ન પામ્યા હુવા, વિત્તાદિની આસક્તિથી પામે ન અવસર એહુવા. સૂવે કદી અવિવેક જીવા તું ન સૂઇશ પણ જરા, ગાડર પ્રવાહે સુખ નહી ઇમ માનતા ડાહ્યા ખરા, મદનિયાની કાણમાં રાણી નૃપતિ આદિ ગયા, ખીના ગધેડીના શિશુની સાંભળી દીલગીર થયા. હિતકાર્ય માં કરતા પ્રવૃત્તિ અહિત કાર્યો નવિ કરે, શુભ ખાધ હૃદયે ધારનારા સુજન નિર્ભય થઇ ફ; પ્રતિબુદ્ધ તે જે દ્રવ્યથી નિદ્રા હરીને ભાવથી, જ્ઞાના યથા પદાર્થના તેવા થજે તું મથી મથી. સુણજે અગડદત્તાદિના દ્રષ્ટાંત શ્રીગુરૂની કને, હૃદયે ધરી તરછેાડજે દુઃખદાયિ એઠુ પ્રમાદને;
૧૪૯
૧૫૧
૧૫૨
૧૫૩
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૭
જે ઉચિત કાર્યાં શીઘ્ર સાથે આણુ પ્રજ્ઞ તે જાણજે, તેવા જનાના સંગ પામી અપ્રમાદી તું થજે. છે કાલ રૈાદ્ર હરણ કરે જે પ્રાણનું નિ યપણે, તેને ન જીતે કાઇ અલથી જાણજે નિશ્ચયપણે; ઘટતીજ જાયે શક્તિ તનુની કાલ અવસર્પિણીતા, હે ભાઇ ! માટે માન શીખ મુજ સમય આ તુજ હિતતણા. ૧૫૫ ડાક જાદી ચરણ ત્રણ તિમ ઉદર જેને એક છે, એલી મનુજના જેહવી ભાર ડપક્ષી તે છે; ભિન્ન ફલ ખાવા તણી ઇચ્છા થતાં મૃત્યુ લહે, પ્રિય જીવન કાજે તેડુ પક્ષી સાવચેત સદા રહે. તુજધર્મ જીવન કાજ ચેતન ? અપ્રમાદ દશા ધરી, શાસન બગીચામાં સફર કર એજ કરણી છે ખરી; પર વસ્તુની અભિલાષ તે દુઃખ આકરૂ તું જાણજે, નિઃસ્પૃહાગુણ ધારિને સાચાં સુખાને પામશે, સુણજે સદા જિનવયણને એથીજ આત્મિક ઉન્નતિ, જિનવયણ ત્રિપુટી શુદ્ધ તે આપે સદાયે સન્મતિ; દરે હઠાવે આધિ વ્યાધિ તિમ ઉપાધિ ઝેરને, નોળવેલ સમું કહ્યું તીર્થંકરે એ કારણે, દારા પ્રમુખને પાશલા જેવા ગણી ભાર’ડ આ, ચાલે યથા તિમ દુષ્ટ સકો તથા ભાષાક્રિયા; ધન હેતુ જાણી અપ્રમાદી થઇ સદા, ચારિત્ર રૂપિ વ્હાણુની રક્ષા કરી યે સંપદા.
ક
૧૫૪
૧૫૬
૧૫૭
૧૫૯
૧૫૯
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૮ આ દેહ થી ભરેલું છે સદાયે તે છતાં, જ્ઞાનાદિને શુભ લાભ તેથી જ્યાં સુધી મુનિ પામતાં ત્યાંસુધી તનને ટકાવે અન્ન પાનાદિક બલે, ઉપક્રમ અકાલે જિમ ન લાગે તેમ વરને પલ પશે. ૧૬૦ છેવટ સમય મુનિ એમ જાણે આ શરીરતણા બલે, પેદાશ ગણની ના થતી ને નિર્જરા પણ ના મલેક હોવે ન ધર્મ ધ્યાન ઉત્તમ એમ નિર્ણય શુભ કરી, કર્મ મલ દૂર કરે સાપેક્ષતા તનની હરી.
૧૬૧ પ્રભુ આ પ્રસંગે ઉચ્ચરે મંડિકના દૃષ્ટાંતને. લટેલ ધનને પામવા મૂલ દેવ નૃપ એ ચોરને; નિજ વાસ રાખે કામ સરતાં શૂલિની શિક્ષા કરે, ઈમ લાભ જાણ દેહ રક્ષણ સર્વદા ગુણિજન કરે. ૧દર ગુરૂબુદ્ધિને અનુસાર સઘલા સૂત્રના અથ થતાં, એવું વિચારી ભવ્યજી આણુ ગુરૂની પાલતાં
કદાગ્રહ રજ ન રાખે એમ ટાળી કલેશને, કર્મ બંધ થકી બચી જે સાચવે શુભ શીલને તે નિર્જરા પુષ્કલ લહે નિવણ થોડા સમયમાં, જનતા ગણે કલ્યાણ તેના નામ કેરા જાપમાં આપ મતિએ ચાલનારા જન કદાગ્રહમાં પડી, પામે અનંતે ભવ અને ભગવે બહુ રડી રડી. ૧૬૪ છઠ્ઠ અઠ્ઠમ દસમ દુવાલસ અર્ધમાસ ખમણ કરે, આણ ગુરૂની એલવે તે લાભ તેથી ના મલે,
૧૬૩
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
માટે ગુરૂની આણ માની આપમતિને છેડિયે, તે નાણું દર્શન ચરણની થીરતા અપૂરવ પામિયે. ૧૬૫ શિક્ષકતણી શિક્ષા લહી જિમ અશ્વ બખ્તર ધારિને, શિક્ષક તણું વચને રહીને પામતે ઝટ વિજયને; તેફાનિ ઘોડો હાર આપે ઈમ વિચારી સર્વદા, અપ્રમત્તપણે વિચરિને પામિયે શિવ સંપદા. તે ખિન્ન ના હવે પછી શરૂઆતમાં જે ચેતતા, ઈમ ના કરે તો અંત સમયે દીલગીર બહુ થતા; ધર્મ પાછળથી કરીશું ઇમ વદે નિરૂપક્રમી, પણ ઈમ ન માને કઈ દિન ગુણિ માનવ સોપકમી. ૧૬૭ મેં ધર્મ રજ ના આચાર્યો પાપ અઢારે આચય, સુખ ચાહના દીલમાં ઘણી પણ તેના કારણ તજ્યા; દુઃખી થવા ઈચ્છા નહીં પણ દુખ સાધન ના તજ્યા, ઈમ શેક કરતા મૂર્ખ જીવ ચેતનાર સુખી થયા. ૧૬૮ અભ્યાસ સારે પાડજે વિષયો બધા તરછોડજે, સમ માન શત્રમિત્રને લેક સ્વરૂપ વિચારજે; દુર્ગતિના સાધનોથી અલગ આત્મા રાખજે, દૃષ્ટાંત બ્રાહ્મણ વાણિયાની નારનું અહીં જાણજે. ૧૬૯ અરૂચિ કર શબ્દાદિમાં મુનિયો? અરૂચિ કરશે નહી, રૂચિકર રસાદિ પામીને રાગી કદી બનશે નહીં; મધ્યસ્થ ભાવે નિત રહી ચારિત્ર ચેખું રાખવું, વિસ્તાર દશમા અંગમાં બંધન તજીને ચાલવું ૧૭૦
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૦
શબ્દાદિ પાંચ મુઝાવતા ડાહ્યા પુરૂષને પણ યથા, પુષ્કલ જનાને ખેંચતાં નિજ પક્ષમાં નિત્યે તથા; લેાભાવનારા તિણ કહ્યા ત્યાં ધ્યાન દેશા ના તમે, માન જીતેા નમ્રતાથી ક્રાધ જીતા ઉપશમે. જન્મથી ધારણ કરે જે નિત્ય ફૂટ સંસ્કારને, મમલ રાગદ્વેષથી પીડિત તે સર્વિ વાદને જાણી અધમી સથા તે તણી સાખત તજી, જીવતાં સુધી ગુણ ચાહજે ઇમ બોલતા જિનરાજજી, ૧૭૨ । હવે આયુષ્યના ઉપક્રમનું વર્ણન ચાલે છેા આજા ભવે પણ ભાગવે આયુવિના સવિ કમને, આયુષ્ય માંધ્યું જેહ ભવનું ભાગવે ત્યાં તેહને; જેના મલે ઈચ્છા છતાં ન જવાય બીજા ભવ વિષે, એડી સમા તે આયુના બે ભેદ જિન શાસન વિષે, લાગે ઉપક્રમ જેમાં તે આયુ સેાપક્રમ કહ્યું, ઉપક્રમ વિનાનું જેહ તે આયુ નિરૂપક્રમ કર્યું; જેથી ઘટે આયુષ્ય તે કારણ ઉપક્રમ જાણિયે, પરિણામ આદિ ઉપક્રમા તે સાત છે ઇમ જાણિયે. ત્રિવિધ અધ્યવસાય કારણ વેદના તિમ સ્પર્શી, ભાજન પરાધાતે કરી તિમ વિકૃત શ્વાસેાચ્છવાસથી; આ જીવ થાડા કાલ જીવન ભાગવે ઈમ જાણજે, એથી બચી જિન ધર્મ ઉત્તમ પૂર્ણ હારો સાધજે.
૧૭૧
૧૭૩
૧૭૪
૧૭૧
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૩૧
જે બંધ સમયે શિથીલ બાંધ્યાં જ્યાં હવે અપવર્તના, આયુટણી પેરે બીજા તે કર્મ સેપક્રમ ઘણું ભેગવાયે અલ્પ કાલે બાહ્ય ઉચિત નિમિત્તથી, દૃષ્ટાંત બળતાં દોરડાનું જાણજે સિદ્ધાંતથી. ૧૭૬ બહવાર લાગે સળગતાં છુટી કરેલી રજજુને, વાર થોડી સળગતાં ભેગી કરેલી રજજુને; એ ભાવ સેપકમતણે ભાખ્યો વિશેષાવશ્યકે, સાવચેતી રાખનારા દીર્ઘ આયુ ધરી શકે.
૧૭૭ બંધસમયે તીવ્રભાવે બદ્ધ કર્મ અનુક્રમે, ભગવાય તેમ હોતાં ભૂરિ કાલ અતિકમે; સ્થિતિને ઘટાડો રસતણે જેમાં કદીના સંભવે, બાંધ્યાં પ્રમાણે ભેગવે તે આયુ નિરૂપક્રમ હવે. પુષ્કલન તિર્યંચ એવા જેમનું અણચિંતવ્યું, મૃત્યુ ઉપક્રમ લાગતાં હવે પ્રભુએ ઈમ કહ્યું; ત્રિવિધ અધ્યવસાય તે એ રાગને તિમ સ્નેહના, ભયના કુઅધ્યવસાય ઈમ ત્રણ ભેદ જાણે તેહના. ૧૭૯ અતિરાગ તિમ અતિસ્નેહભય પણ મૃત્યુદાયક જાણજે, બહુ રાગ કરતાં પરબવાળી નારની સ્થિતિ જાણજે; જલપાન કરવા પરબ ઉપરે એક માનવ આવિયા, પરબવાળી નારને બહુ રાગ જોતાં જાગિયો. ૧૮૦ જલ પી જતાં તે પુરૂષ બાજુ નાર તે બહુ દેખતી, આ જતાં ના દેખવાથી મરણ બરૂં પામતી;
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૨ કામ કે પ્રબલ સાધન રાગ ઈમ જિનવર કહે, રાગિ માનવ કામની અંતિમ દશા મૃત્યુ લહે. તે કામની છે દશ દશાઓ પ્રથમ ચિંતવના કરે, બીજી દશા એ જાણવી જે દેખવા ઈચ્છા કરે; લાંબા નસાસા નાંખવા એ જાણવી ત્રીજી દશા, તાવ આવે એહ ચોથી તનુ દહે પંચમ દિશા. ૧૮૨ ભેજન ઉપર હવે અરૂચિ છટ્રી દશા પ્રભુ બોલતા, સાતમી મૂછી કહી તિમ આઠમી છે ગાંડછા; બે શુદ્ધિ નવમી મરણ પામે એહ દશમી જાણિયે, સૂલ કારણ રાગ સવિનું તિણ એ રાગ ન રાખિયે. ૧૮૩ બહુ નેહ કરતાં આયુને ક્ષય આ પ્રમાણે જાણજે, સાર્થવાહી નારને દષ્ટાંત રૂપે જાણજે, પરદેશથી પતિ આવતા તેનારને પતિ ઉપરે, નેહ કે તે પરીક્ષા કાજ મિત્ર ઉચ્ચરે. તુજ આજ કંત મરી ગયા એવા વયણ સુણતાં છતાં, તેજ સમયે મરણ પામી સ્નેહ અતિશય રાખતાં સાર્થવાહ મરણ લહે નિજ સ્ત્રી મરી ઈમ સાંભળી, નેહ બરે જાણીને ના રાખજે દીલમાં જરી. ૧૮૫ અતિભય ઘટાડે આયુને દૃષ્ટાંત ગજસુકુમાલનું લઘુ ભાઈ તે નૃપ કૃષ્ણના ઈમ વયણ અષ્ટમ અંગનું વર્ગ ત્રીજામાં કહ્યું શ્રીનેમિનાથ જિનેશ્વર, દ્વારિકા નયરી પધારે કૃષ્ણ નૃ૫ રૂચિધર ખરા, ૧૮૬
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૩
લધુભાઈ સાથે લેઈ વંદનકાજ હશે આવતા, પ્રભુ દેશના સુણતાંજ ગજ સુકુમાલ સંયમ ભાવતાં માતાપિતાને વિનયથી સંયમ વિચાર જણાવતા, સંસારમાંહે રાખવાને તે પણ સમજાવતા. રાજા કરીશ એવું કહી નૃપ કૃષ્ણ પણ સમજાવતા, વિનયપૂર્વક વાર ત્રણ લઘુભાઈ ઉત્તર આપતા; કામભોગ વિપાક દારૂણ દુર્ગતિને આપતા, સંસારને શમશાનિયા લહું સમે બતલાવતા. ૧૮૮ તુજ રાજ્યલક્ષ્મી એક દિનની દેખવાની ચાહના, પૂર્ણ કર હે પુત્ર? એવાં વયણ માતા જનકના; માતાપિતાના આગ્રહે તે એક દિન રાજાપણું, શ્રીમહાબલની પરે પામે ચરણ સેહામણું. તેજ દિન મધ્યકાલે નેમિનિને પૂછીને, નામે મહાકાલ શમશાને શુદ્ધ થલ પડિલેહીને લઘુનીતિ ને વડીનીતિની જગ્યા વિમલ પડિલેહીને, કાઉસ્સગ્ય મહાપ્રતિમા આદરે નિશ્ચલણે. એક રાત્રિ પ્રમાણ વાલી તે કહી છે શાસ્ત્રમાં, પ્રતિમા વહન કિમ સંભવે? આ પ્રથમ દીક્ષા દિવસમાં ઉત્તર ઇહાં ઈમ જાણવે પ્રભુ નેમિજિન એ સાધુને, , લાયક ગણી આજ્ઞા દીયે તિણું જાણુ શુભ એ કાર્યને. ૧૯૧ સાંજ તે રસ્તે થઈ મિલ બ્રાહ્મણ નિજ ઘરે, જાતાં મુનિને દેખતાં બહ ક્રોધથી ઈમ ઉચ્ચરે
૧૮૯
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૩૪ આ તેજ મુનિ લજજા વિનાના મૃત્યુને પણ ચાહતે, જેણે તજી મુજ નિરપરાધિ બાલિકા ઈમ બેલ. ૧૯૨ તે વિપ્ર માંથે પાળ બાંધે લાલ અંગારા ભરે, વૈર વાળી એમ નિજ રસ્તે પડે મન બહુ ડરે; મુનિ આકરી એ વેદના સમાધરીને ભગવે, દીક્ષા દિવસની પ્રથમ રાતે નાણુ કેવલ મેળવે. ૧૯૩ આ મુનિ શુભ ચરણ સાધી અંતગડ નાણી થયા, એવું વિચારી નજીકના દેવે ઘણું ખૂશી થયા; વૃષ્ટિ સુગંધદતણી તિમ પંચ રેગિ ફલની, વસ્ત્રની વૃષ્ટિ કરે શરૂઆત ગાયન નૃત્યની. ૧૯૪ કૃષ્ણ નૃપતિ સવારમાંહે હસ્તિ ઉપર બેસીને, પ્રભુ નેમિ વંદન કાજ નીકળે રાખતા બહ ઠાઠને; બહારથી ઈટ ઉપાડી ઘર મૂકે જે હાંફતા, તે વૃદ્ધ જનન માર્ગમાં જોઈ દયા નૃપ પામતા. - ૧૫ પોતે ઉપાડી ઇંટને તેના ઘરે ૫ મૂકતા, ભૂપના બહુ માનથી ઈમ નોકર પણ મૂકતા; પ્રભુ પાસે આવી વાંદતા લઘુ બંધુને ના દેખતા, વાંદવાને ચાહતા વંદી પ્રભુને પૂછતા. ભાઈ ગજસુકુમાલ કિમ દેખું ન આ સમુદાયમાં, તુજ ભાઈએ નિજ અર્થ સાથે પ્રભુ કહે સંક્ષેપમાં એક જણ ઉપસર્ગ કરતે તેહ સમતાથી સહે, મુનિરાજ ગજ સુકુમાલ અંતગડ કેવલી સિદ્ધિ લહે. ૧૭
૧૬
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૫
ઉપસના કરનાર નરની ઉપર ક્રોધ અતિ ધરી, નૃપ નાથને પૂછે કયા નર ! તેહ જસ બુદ્ધિ ફરી; અહીં આવતાં જિમ મદદ કરતા કૃષ્ણ ? તું તે વૃદ્ધને, તેણે કરી છે મદદ તિમ શિવ પામવા તુજ ભાઈ ને. ૧૯૮ માટે નૃપતિ ? ના ક્રોધ કરિયે એમ પ્રભુ સમજાવતા, કિમ જાણવા ? તે પુરૂષને ઇમ કૃષ્ણ નૃપ ફરી પૂછતા; પ્રભુજી કહે-અહીંથી જતાં નયરી તરફ સામેા મલે, જોઈ તને ભયથી મરે તે મારનારા જાણજે. નિસુણી પ્રભુને વંદિને હાથી ઉપર નૃપ બેસીને, નચરી તરફ આવે મળ્યા સામિલ ત્યાં ઈમ ચિંતવે પ્રભુ નેમિનાથે કૃષ્ણને એ વાત ગજસુકુમાલની, કીધી હશે મુજ શું થશે? ચિંતા થતાં ઇમ ભય તણી. ૨૦૦ તેજ સમયે મરણ પામ્યા કૃષ્ણ નૃપતિ દેખતાં, મુજ ભાઇને આ મારનારા દુષ્ટ એમ જણાવતા; મૃતકને આહિર કઢાવી ભૂમિ શુદ્ધ કરાવતા, ભાઈ કેરા શાક હૃદયે ધારતા ઘર આવતા. અતિ ભય ઘટાડે આયુને તે ઉપર ગજસુકુમાલની, ખીના કહ્રી ઈમ પૂર્ણ થઈ ખીના ત્રિવિધ પરિણામની; વિષ શસ્ત્ર આદિક કારણે આહાર અતિ આરેાગતા, સ્નિગ્ધ વિકૃત અહિત ભોજન રૂક્ષ અતિ આરોગતા. ૨૦૨ ન પચી શકે તેવુ જ ભાજન કરત આયુ ઘટાડતાં, ખાડમાં પડવા થકી શૂલાદિ પીડા વેદતાં;
૧૯૯
૨૦૧
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરતાં જ ઝપાપાત જલમાં ડૂબતાં ફાંસી થકી, એવા પરાઘાતે કરી આયુ ઘટે નિશ્ચય થકી. સર્પ આદિક કરડતાં વિષ બાલિકાને અડકતાં, દેહમાંય વિકાર હતાં શ્વાસ પુષ્કલ ચાલતાં; ઝટ સાસનું રોકાણ હોતાં આયુ ઘટતું ઈમ થતાં, એમ સાતે કારણે આયુ ઘટે પ્રભુ ભાષતા.
२०४ નિરૂપકમાય જીવને પણ એ ઉપક્રમ લાગતા, ખંધસૂરિના જેમ શિષ્યો યંત્રમીલન પામતા; દુખ આપતા તેવા ઉપક્રમ ના ઘટાડે આયુને, પ્રજ્ઞાપના વરસૂત્ર કેરા જાણ એહ રહસ્યને.
૨૦૫ નિરૂપકમાય કેઈજન સેપક્રમાયુ બહુજના, બે ભેદ ઈમ જીવે તણા સોપક્રમાયુ તે જના; નિજ આયુના બે ભાગ જાતાં પરભવાય બાંધતાં, વર્ષ તેત્રીસ આયુવાળા જિમ વરસ બાવીસ જતાં. ૨૦૬ ઘોલના પરિણામથી બંધાય પરભવ આયુને, ઘલના પરિણામ જાણે મિશ્ર અધ્યવસાયને પરભવ જીવન બંધાય છે એ ઘેલના પરિણામમાં, તેવાજ અધ્યવસાય પણ ન પમાય સઘલા કાલમાં. ૨૦૭ અંત્ય ત્રીજા ભાગમાં તું જાણ બંધન યોગ્યતા, બે ભાગમાં બાંધેજ નહી એ વચન કેરી સ્પષ્ટતા; પરભવજીવન ના બાંધતાં જે શેષ ત્રીજા ભાગમાં, પરભવાયુ તેહ બાંધે અંત્ય નવમા ભાગમા.
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૩૭
२०४
૨૧૦
કદિ તે ક્ષણે બંધાય ના તે અંત્ય સત્યાવીસમે, ભાગે જીવન પરભવતણું બાંધે કહ્યું જિન આગમે; કદિ તે ક્ષણે બંધાય ના તે અંતિમે એકાશીમે, ભાગે જીવન પરભવતણું બાંધે કહ્યું જિન આગમે. તે કાલ ના બંધાય તે અંત્યે બસો તેતાલીમે, ભાગે જીવન પરભવતણું બાંધે કહ્યું જિન આગમે; શત સાત ઓગણત્રીશમે ભાગે જો તે બાંધતાં, પરભવાયુ પૂર્વકાલે જે જન ના બાંધતાં. છેવટ તણું અંતમુહૂર્ત સુધી ત્રિગુણી એ કલ્પના, કરવા કહ્યું વિસ્તાર માટે સાંભળે પ્રજ્ઞાપના બાંધેજ આયુ નિશ્ચયે અંતર્મુહૂર્વે અંતિમે, તે વિના પરભવ ન જાવે ઈમ પ્રભુના આગમે. યુગલિક મનુજ તિર્યંચ જે જીવન અસંખ્યાતું ધરે, ચરમદેહી નિરય સુર તેસઠ શલાકા પુરૂષ એ; અનુપક્રમાકુવંત જાણો અત્યસૂરિગણ ઉચ્ચરે, દેવનિરય જિનેશ્વરા તે ના ઉપક્રમથી મરે. શેષ જીવનું મરણ બે ભેદ ઈમ તત્ત્વાર્થની, ટીકા વિષે ઉલેખ એવો તેમ કમ પ્રકૃતિની; ટીકા વિષે છે પાઠ એ કોઈક યુગાલિક ભૂમિમાં, તિર્થંચરૂપે ઉપજે અથવા મનુષ્ય સ્વરૂપમાં. ઉપજ્યા પછી અંતર્મુહૂર્ત શિવાયનું ત્રણ પત્યનું, આયુ ઘટાડે વેણ એવું મલયગિરિ આચાર્યનું
૨૧૧
૨૧૩
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૮ પ્રશ્ન એ અપવર્તના કિમ? આ નિકાચિત આયુની, અપવર્તના જ્યાં તે નિકાચિત વાણ એહ વિરોધની. ર૧૪ ઉત્તર ઈહાં એ જાણ જે આ નિકાચિત બંધના, પરિણામ સ્થિતિદીઠ છે અસંખ્ય તિણ નિકાચિત આયુના ભેદે ઘણું ઈમ જાણવું તિણ હોય પણ અપવર્તના, કેઈક નિકાચિત આયુની ગંભીર વયણે શાસના. ૨૧૫ બે ભેદ કીધા આયુના તત્ત્વાર્થ કેરી વૃત્તિઓ, અપવર્તનાને ઉચિત આયુ તેમ અનુચિત આયુ એ; અપવત્તનાને ઉચિત આયુ નિશ્ચયે સોપકમી, બે ભેદ બીજા ભેદના સેપકમી નિરૂપકમી. ૨૧૬ કાલ જીવન જાણ તે મૃત્યુ અકાલે જે હવે, દલિક નિશ્ચય ભેગવે સ્થિતિરસ વિકલ્પ અનુભવે યુગલિક મનુજ તિરિ દેવ નિરય છ માસ શેષે આયુએ; પરભવતણું આયુષ્ય બધે જાણ તેમ મતાંતરે. ર૧૭ વહેલામાં વહેલા નિરય જીવ છ માસ શેષે જીવિતે, મોડામાં મેડા અંતિમે અંતર્મુહર્ત જીવિતે પરભવતણું આયુષ્ય બાંધે અભયદેવસૂરિ કહે, પંચમાંગે ચઉદમેં શતકે પ્રથમ ઉદ્દેશકે.
૨૧૮ નિરૂપકમાયુજીવ ત્રીજા ભાગમાં નિજ આયુના, પરભવાયુ બાંધતાં ઈમ આશયે પર સૂરિના છ માસ શેષ તણે નિયમ ના જાણિયે એ આશયે, તત્ત્વજાણે કેવલી ઈમ ભાવ ચોખાં રાખિયે.
૨૧૯
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર૩૯ પરભવાય બંધ પછીને ચાલતા આયુષ્યને, ભાગ પૂરે તે અબાધા બંધ તેમ ઉદયતણે કાલ વચલે એ અબાધા અર્થભેદ નહિ જરી, સ્થિતિના પ્રમાણે છે અબાધા યુક્તિ કહું આગલ ખરી. ૨૨૦ ફોડને ડે ગુણતા હોય કડાકોડી એ, સાગરોપમનીજ સાથે તેને પણ જડિયે, સાગરોપમ કોડાકડી જેટલી સ્થિતિ જેહની, તેટલા સો વર્ષનો જાણે અબાધા તેહની.
૨૨૧ પ્રથમના બે કર્મની ને વેદની અંતરાયની, જાણ કિંઈ તીસ કોડાકોડી સાગરેપમ કાલની, સિત્તેર કડાકોડી સાગર જાણિયે સ્થિતિ મેહની, ના તેટલી સગવીસની સિત્તેર મિથ્યા મેહની. ૨૨૨ વીસ કોડાકોડી સાગર નામની તિમ ગેત્રની, તેત્રીસ સાગરની સ્થિતિ પ્રભુએ કહી આયુષ્યની તે ધ્યાન રાખીને અબાધા જાણો સવિકર્મને, ત્રણ હજાર વરિસ તણે જિમ આ જ્ઞાનાવરણને. રર૩ આયુ પુદગલ જેટલાં બાંધ્યા વે બંધ ક્ષણે, તેટલાજ પ્રમાણના સવિ પુદગલોને અનુભવે તે કાલ શ્વાચ્છવાસનું નિર્માણ જીવ કરતો નથી, તિણ સાસ ઉપરે જીવનને આધાર એ સાચું નથી. ૨૨૪ સેંકડો વર્ષો તણા આયુષ્યવાળા છવડા,
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૦
અંતમુહર્તે મરણ પામે સાસ પૂર્ણ કર્યા વિના એગિદિ કેઈક જીવડા પયપ્તિ ચેથી ન પૂરતા, તે મરે તેથી જ આયુ શ્વાસ જાદા ભાસતા. ૨૨૫ જીવનદોરી તૂટવામાં હેતુ સાસ ઉસાસને, કીધો પ્રભુએ જાણવા એ નિત્ય સુણ તત્ત્વાર્થને; મરણ સમયે જે લેશ્યા વર્તતી તેવા સ્થલે, આ જીવ ઉપજે તેહથી વેશ્યા સ્વરૂપ પ્રભુ ઉચ્ચરે. રર૬ આયુના બંધ ક્ષણે જેવી મતિ તેવી ગતિ, અંત સમયે જાણ જેવી ગતિ તેવી મતિ; આયુ બંધન કાલ પ્રાયે પર્વ તિથિ સવિ કહી, પર્વતિથિ સંકેતનો સુવિચાર કરજે ખૂબ અહીં. રર૭ કૃષ્ણ વાસુદેવને અંત્ય ક્ષણે ગતિના સમી, લેશ્યા થઈનરકે ગયા અત્યંત કંધે ધમધમી શરીર ઉપર પૂલ ચેટ જેમ ચીકાશે કરી, જીવ સાથે કર્મ ચૅટે તેમ લેગ્યાએ કરી. કચ્છનીલકાપિત તેજે પદ્મ લેશ્યા જાણિયે, શુકલ લેશ્યા ભેદ ષ લેશ્યા તણું અવધારિયે; જબૂફલ ખાનારનુંતિમ ગામને લૂંટનારનું, દ્રષ્ટાંત સુણ સંક્ષેપમાં શ્રત ઠાણ છે વિસ્તારનું ટોચ શાખાની નમેલી જેહની પાકાં ફલે, જેમાં ભરેલા ખૂબ છે તે જંબૂતરૂ સોહે નીલે
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૧
છ પુરૂષ જોઇ પકવ જ બૂ ચાહતા આરેાગવા, કેમ ખાવાં ! એ પ્રસંગે પ્રથમ લાગ્યા ખેલવા. ઉપર ચઢતાં મરણ હાવે સ્કૂલમાંથી છેદીને, ઝાડ નીચે પાડીને તે ફલ ખઇએ આપણે; ડાળીએ માટીજ છેદે એમ બીજો નર કહે. ડાળીઓ નાનીજ છેદે એમ ત્રીજો નર કહે. સવ ગુચ્છાં તેાડીયે એવુ જ ચેાથેાનર કહે, સ ફલને તેાડિયે એવુ જ પંચમ નર કહે, નીચે પડેલાં જાણ્ ખઇયે એમ છઠ્ઠા નર કહે. ભાવ હલકા આદ્ય ત્રણના અત્યત્રણ શુભ જિન કહે. ૨૩૨ દ્રષ્ટાંત એમ ઘટાડવું જે મૂલથી તર્ છેદવા, ઇમ કહે તે કૃષ્ણ લેશ્યાવત પુરૂષ પિછાણવા; ડાળ માટી છેદવાનુ જે કહે તે પુરૂષને, નીલ લેશ્યાવત જાણા છેદ નાની ડાળને. એમ જે માલે મનુજ કાપાત લેશ્યાવત એ, તેમ ગુચ્છા એમ વદતા પીત લેશ્યાવતએ, તાડ ફલને એમ વદતા પદ્મ લેશ્યાવ તએ. પતિત ફલ ખાવા કહે જે શુક્લ લેશ્યાવતએ, ષટ ચાર લૂંટવા ગામને નિજ નિજ ધરેથી નીકલે, મા માહે એક ખેલે સવ નર પશુ મારિયે; જો મનુજને મારવા ત્રીજો પુરૂષને મારવા, મેલેજ ચાથા ઇમ કહે હથિયારવાળા મારવા,
૨૩૦
૨૩૧
૨૩૩
૨૩૪
૨૩૫
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૨
લડનાર નરને મારવા પંચમ પુરૂષ ઇમ ઉચ્ચરે, માર્યાં વગર ધનનેજ લેવું એમ છડ઼ા ઉચ્ચરે, ઘટના પ્રથમ દૃષ્ટાંતના જેવીજ અહિંયા જાણવી, શુદ્ધ લેશ્યા એહુ તેજો પદ્મ શુક્લા રાખવી. લેશ્યાતણું અનુમાન હવે યાગ ચેષ્ટાએ કરી, ખર પુરૂષ તિમ અતિચંડ દુર્મુખ વૈર અતિશય દીલ ધરી, કરૂણા ન રાખે દીલમાં માની હણે જે અન્યને, આચારથી તે ભ્રષ્ટ જાણા કૃષ્ણ લેશ્યાવંતને. કુશલ માયા દંભમાં જે લાંચ ખાવા નિપુણજે, એલે વિષય પ્રેમી થીર હૃદય વાલા ન જે; આલસુ વિલ મંક્રમિત કાયર ધરે અભિમાનને, એહ ચાલે જાણજે તુ નીલ લેશ્યા વતને, આરંભમાં આસક્ત જે નિર્દોષ સવિ કાર્યં ગણે, લાભ તાટા ના વિચારે ક્રોધ રાખે શાકને નિંદા કરે જે અન્યની કરતાજ આપ બડાઇને, યુદ્ધે ભયંકર દુ:ખિયા કાપાત લેશ્યાવતએ. દક્ષ સંવર સેવતા કરૂણા સરલતા રાખતા, દાન શીલ સ ંતાષ વિધા ધમ રૂચિ જે ધારતા; પાપ સાધન છેાડતા ઉત્તમ ક્ષમા ગુણ ધારતા, લેશ્યા ચતુથી તેહની જે વર વિવેકે રાજતા, થીર દયાલુ દેવ પૂજા વ્રત ધરે દાનેશ્વરી, ધૈર્ય પાવન હર્ષને ધારે કુશળ બુદ્ધિ ખરી;
૨૩૬
૨૩૭
૨૩૮
૨૩૯
૨૪૦
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૩
જે ક્ષમા ગુણ ધારતા સેવે કદી ના માનને, એ ગુણાથી જાણ તુ તે પદ્મ લેશ્યાવ તને. ધ બુદ્ધિ અપક્ષપાતી જે ન સેવે પાપને, શાક નિંદાને તજે પરમાત્મભાવ સ્વરૂપને; પામેલ મૂલથી સહરીને બંધ રાગ દ્વેષને, એ ગુણાથી જાણ તુ તે શુકલ લેશ્યાવતને. કૃષ્ણ લેશ્યા નર્કને તિમ નીલ થાવર ભાવને, તિર્યંચપણુ કાપાત લેશ્યા પીત મનુજસ્વરૂપને; પદ્મ લેશ્યા સુરપણું ઘ શુક્લ લેશ્યા મુક્તિને, અશુભ લેશ્યા દૂર છડી શુદ્ધ લેશ્યા રાખને, કમ ના કારણ તણી ઊંડી સમજ દીલ રાખીને, નિત્યે ઉપક્રમથી બચીને શુદ્ધ લેશ્યા ધારિને; અમૃત અનુષ્ઠાને કરી જિન ધર્મ સાત્ત્વિક સાધના, હે જીવ ? મુક્તિ પામજે એ છે ખરી આરાધના. આકાશ નિધિ નવ ઇંદુ વસે રાજનગરે હાંશથી, કેવલ દિને ગાતમતણા ગુરૂનેમિસૂરિપસાયથી, સવેગમાલા વિરચતા ઉવજ્ઝાય પદ્મ વિજયગણી, કંઠે વી શ્રીસંધ પામે આત્મ સંપત્તિ ધણી.
( લશ)
ભાવના ષોડશક નિમ`લ વિવિધ ઉત્તમ ભાવના, ભાવના પંચાશિકા તિમ ભાવના ષત્રિંશિકા; પ્રભુ સ્તુતિ પંચાશિકા ગમાલા રંગિણી, પુષ્કલ તરગે શાભતી આ શ્રેષ્ઠ પદ્મ તરગિણી.
૨૪૧
૨૪૨
૨૪૩
૨૪૪
૨૪૫
૧
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૪
આકાશ નવ નિધિ ઇંદુ વરસે ચૈત્ર સુદ પૂનમને, ધર્મિષ્ઠ મહુવા બંદરે પ્રભુવીર જીવત્સ્વામિને; પ્રણમી કૃપાએ પૂજય ગુરૂવરનેમિસૂરીશ્વરતણી, ઉવજ્ઝાય પદ્મ વિજયગણી વિરચે સુપદ્મતરંગિણી.
માહા
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________ EE SAXVEDIAN जाहर खबर अमारे त्यांथी जैन धर्मना दरेक जातना गुजराती हा शास्त्री टाइपना पुस्तको मलशे. 1 पंचप्रतिक्रमण (नवस्मरण तथा जीव विचारादि चारे प्रकरणो मूल-छुटा शब्दो वाक्यार्थो विवेचनो तथा तेने लगता छटा बोलो विगेरे विस्तारथी, जेनी दस आवृत्तिओ खपी जवाथी हालमांज सुधारा वधारा साथे अगीआरमी आत्ति बहार पाडबामां आवी छे ... .... की.१-४२ देवसीराइ प्रतिक्रमण अर्थ साथे पाकुं पुंटु की. 0-8-0 3 जीवविचारादि चारे प्रकरणो अर्थ विवेचन सहित०-६-० ४पामायक मूत्र.... .... ....को.. -1-0 5 बासंग्रह मोटुं जेमां पूर्वाचार्यों तथा आधुनीक आचार्योए बनावेली पूजाओ सहित भाग 71-8 6 प्राचीन स्तवन संग्रह गुजराती. .... की. 1-07 नीत्य स्मरण स्तोत्र संग्रह तथा जैन वार्षीकपणे आवृत्ति त्रीजी.... .... की. 1-8-0 8 देववंदनमाला गुजराती .... ....की.०-१२-० ते सिवाय दरेक जातना जैन धर्मना पुस्तको अमारं त्यांथी मलशे. मलबार्नु ठेकाणुं: मास्तर उमेदचंद रायचंद. पांजरा पोळ-अमदावाद. RRENESIREE BE