Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાત નરણવીણાવાગ ના નાદે આતમ જાગે?
એ શ્રીપાર્શ્વનાથ પ્રભુના | 30ગણધોળી.
જીવન ક્યા,
6
%CO
06.6
650 6.
ત
#RAT
OVERYOXZOVAOXXOV LONXOXOXOSSOVA
લખકા ( પૂ.સાધ્વીજી થીૌમ્યજ્યોતિશ્રી
પ્રકાશક
વિવમંગલ પ્રકાશન મંદ પાટાણ(ઉત્તર-ગુજ.)
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ મરણ વીણા વાગે ! એના નાદે આતમ જાગે !
શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ૧૦ ગણધરની
જીવન કથા
– આલેખિકા - સ્વ. પૂ. સાધ્વીજી શ્રી જયપ્રજ્ઞાશ્રીજી મ.ના શિષ્યા
પૂ. સાધ્વીજી શ્રી સૌમ્યોતિશ્રીજી મ.
– પ્રેરણાદાતા – સ્વ. પૂ. પ્રશાંતમૂર્તિ સાધ્વીજી શ્રી દર્શનશ્રીજી મ.ના
શિષ્યા પૂ. સાધ્વીજી શ્રી હર્ષપૂર્ણાશ્રીજી મ. - પ્ર...
કાશક શ્રી વિશ્વમંગલ પ્રકાશન મંદિર
પાટણ (ઉ. ગુજ.)
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
૦
શ્રી શુભદત્ત ૦ શ્રી આયશેષ ૦ શ્રી વસિષ્ઠ ૦ શ્રી બ્રહ્મ ૦ શ્રી સોમ 4 શ્રીધર ૦ વારણ ૦ શ્રી ભદ્રયશ
૦ શ્રી જય-વિજય
જાતિ સ્મરણ વીણા વાગે ! એના નાદે આતમ જાગે !
[શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ૧૦ ગણધરોની જીવન કથા]
પ્ર...કા...શ...ક શ્રી વિશ્વમંગલ પ્રકાશન મંદિર મંત્રી– શ્રી મણિલાલ સરૂપચંદ ભાટીયા
શા. રતિલાલ અમૃતલાલ વકીલ શા. જયંતિલાલ મણિલાલ શ્રી રસિકલાલ કાંતિલાલ પરીખ ગોળ શેરી, કેસર નિવાસ, પાટણ
.: પ્રથમ મુદ્રણ : વીર સં. ૨૫૧૦
વિ. સં. ૨૦૪૦ દીપાવલિ-પર્વ, તા. ૨૪-૧૦-૮૪.
મૂલ્ય : રૂપિયા : ૧૧-૦૦
– મુ દ્રિક :
કાંતિલાલ ડી. શાહ ભરત પ્રિન્ટરી દાણાપીઠ પાછળ, પાલિતાણા
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
-લેખકીયઉપકારીઓનું સનેહ-સંસ્મરણ ૧ પૂજ્ય પરમોપકારી શાસનપ્રભાવક, વાત્સલ્યમહેદધિ, જિનાજ્ઞાનાં
પ્રખર હિમાયતી, જેમની આંતરિક કૃપાબળે આ કાર્ય કરવા સમર્થ થઈ છું, તે પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદવિજયરામચન્દ્ર
સૂરીશ્વરજી મહારાજા. ૨ સાહિત્યપ્રેમી, સાહિત્ય સર્જક, ગુરુપારતન્ય ગુણનાં ધારક તાર્કિક શિરોમણિ જ્ઞાનાદિ પ્રવૃત્તિમાં પ્રેરણ કરનારા સ્વ. પૂજ્યપાદ આચાર્ય દેવેશ શ્રીમદ્ વિજયકનચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ. ૩ મૃતોપાસક, ધૃતરક્ષક, ગુર્વાસાને પ્રાણસમ ગણનારા, શ્રુતસહાયક,
પૂજ્યપાદ ઉપાધ્યાય ભગવંત શ્રી મહિમાવિજયજી ગણિવર. ૪ મુદ્રણ-પ્રકાશન લેખનકાર્યમાં સચોટ માર્ગદર્શન આપનારા પૂજ્ય
મુનિપ્રવરશ્રી વજસેનવિજયજી મહારાજ તથા પૂજ્ય મુનિપ્રવર શ્રી પૂર્ણચન્દ્રવિજયજી મહારાજ. ૫ સ્વાધ્યાયપ્રેમી, વાત્સલ્યમૂર્તિ અદશ્યકૃપા વર્ષાવનારા વિદુષી સ્વ.
પૂ. સાધ્વીજીશ્રી દર્શનશ્રીજી મ. સા. ૬ આ પુસ્તિકાનાં લેખનકાર્યમાં સતત પ્રેરણું કરનાર વડીલવર્ય પૂ.
સા. શ્રી હસશ્રીજી મહારાજ તથા પૂ. સા. શ્રીહર્ષ પૂર્ણાશ્રીજી મ. ૭ સંયમ જહાજમાં બેસાડી, મુક્તિ કિનારે બતાવનારા વાત્સલ્યના પીયૂષપાન કરાવનારા, આ પુસ્તકનું પ્રેસમેટર તૈયાર કરી, અશુદ્ધિનું પ્રમાજન કરી આપનારા મુજ મનમંદિરવાસી ગુરુમાતા સ્વ. પૂ. ગુરુજી શ્રી જયપ્રજ્ઞાશ્રીજી મહારાજ. - વળી જેમણે મને આ કાર્યમાં સહાય કરી, તે નામી-અનામી શ્રાવકેશ્રાવિકાઓને સાથ અનુમોદનીય છે. શ્રુતભક્તિમાં લાભ લેનાર દાતાએને પ્રયત્ન પણ અનુમોદનીય છે. અંતે પરમાત્માની આજ્ઞા વિરુદ્ધ લખાયું હોય તો “મિચ્છામિ દુક્કડ
– સૌમ્યતિથી
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્મરણાંજલિ
પરમતારક પ્રશાંતમૂર્તિ સમથ સાહિત્યકાર આચાય દેવ શ્રીમવિજયકન કૅચદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજા આપશ્રીએ બહેન મહારાજશ્રી દર્શનશ્રીજી મહારાજના સમગ્ર પરિવાર ઉપર અપૂર્વ વાત્સલ્ય-ઝરણુ વહાવી પ્રભુ આજ્ઞા ક્રમ પાળવી ? વગેરેનુ સચેાટ માર્ગદર્શન આપી અમને ભવસાગરથી પાર ઉતારવા જે અનેકાનેક સુપ્રયત્ના કર્યો છે, તે બધા અગણિત ઉપકારાની સ્મૃતિરૂપે આ ગ્રંથને આપશ્રીના શ્રેયાથે સ્મરણાંજલિરૂપે અપણુ કરતાં આનંદ અનુભવીએ
છીએ.
――――
—સા. શ્રી હષ પૂર્ણાશ્રી જી —સા. શ્રી સૌમ્યજ્યેાતિશ્રીજી
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂ. આચાર્ય દેવશ્રી કનકૅચન્દ્રસુરીશ્વરજી મહારાજા
વી.બી.ગાંધી
જન્મ : વિ.સ', ૧૯૭૨ ૪ા. વ. ૫ દીક્ષા : વિ.સ', ૧૯૮૩ વૈ.સુ. ૧૧ સ્વર્ગારોહણ, વિ.સ. ૨૦૩૮ પ્ર, આ. સુ. ૯
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
ಪ೦ಡ೦ ನ
પ્રકાશકીય
કથા-વિષયક પ્રકાશને દ્વારા શ્રી વિશ્વ મંગલ પ્રકાશન મંદિર-પાટણે જે સાહિત્ય સંધ-સમાજ સમક્ષ પીરસ્યું છે, એમાં આજે એક એવા ગ્રંથને ઉમેરે થઈ રહ્યો છે કે, જે પૂર્વના પ્રકાશની જેમ અવશ્ય લેકે માટે પ્રિય, પ્રેરક અને બોધક થઈ પડશે. પૂ આ. શ્રીમદ્ વિજયકનકચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની કૃપાદષ્ટિ અમારી મેઘેરી મૂડી હતી, એથી એઓશ્રીની પ્રેરણાનુસાર, એઓશ્રીના જ સંસારી બહેન પૂ. વિદુષી સાધ્વીજીશ્રી દર્શનથીજી મહારાજના સમુદાયવતી પૂ. સાવીજી સૌમ્યજ્યોતિશ્રીજીની કલમે ભાવાનુવાદિત થયેલ
જાતિ મરણ વીણા વાગે એના નાદે આતમ જાગે નું પ્રકાશન કરતા અમારી સંસ્થા અનેરો આનંદ અનુભવે છે.
શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુજીની જીવન-કથા આપણું સંધમાં જેટલી સુપ્રસિદ્ધ છે. એટલી જ અપ્રસિદ્ધ એ તારક-પ્રભુના ૧૦ ગણધર ભગવંતની આ જીવન-કથા છે. આ અપ્રસિદ્ધ કથાને પ્રસિદ્ધિમાં મૂકવાનું યત્કિંચિત પુણ્ય ઉપાર્જન કરવામાં અમને નિમિત્ત-ભાત્ર બનવાને લાભ મળી રહ્યો છે. એ બદલ પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતના શિષ્યરત્ન અમારા માર્ગદર્શક પૂ. ઉપાધ્યાયજી શ્રી મહિમાવિજયજી ગણિવરને ઉપકાર અમે ભૂલી શકીએ એમ નથી. પૂજ્ય આચાર્યદેવશ્રીના કાળધર્મ બાદ પણ આ સંસ્થાની પુસ્તક-પ્રકાશનની પ્રવૃત્તિ આજે ચાલી રહી છે. એ પ્રભાવ પૂ. ઉપાધ્યાયજી મહારાજને છે.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂજ્યપાદશ્રીના સ્વ ગમન બાદ કથારત્ન મજબૂષા, ધર્માં કામ અને સ્વપ્નદ્રવ્ય દૈવદ્રવ્ય જેવા સર્વોપયોગી ગ્રંથરત્નાના પ્રકાશનની શ્રેણીમાં આજે એક કથા ગ્રંથની વૃદ્ધિ થઈ રહી છે. અને એમાં અમારી આ સંસ્થા પેાતાના ફાળા નાંધાવવા બડભાગી બની શકી છે. એ બદલ માર્ગદર્શક-પ્રેરક પૂજ્ય ઉપાધ્યાયજી શ્રી મહિમાવિજયજી ગણિવર
—મુદ્રપ્રકાશન અંગે સહયેાગ દાખવનાર પૂજ્યમુનિરાજશ્રી વજસેનવિજયજી મ. પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી પૂર્ણચન્દ્રવિજયજી મ.
—આ પુસ્તકના પ્રેરકા પૂજ્ય સાધ્વીજી શ્રી હર્ષોં પૂ શ્રીજી મ. તથા પૂજ્ય સ્વ. સાધ્વીજી શ્રી જયપ્રઽાશ્રીજી મ. તથા લેખિકા પૂજ્ય સાધ્વીજી શ્રી સૌમ્યજ્યેાતિશ્રીજી મ.
—સુંદર મુદ્રણ કરી આપનાર પાલીતાણા ભરત પ્રિન્ટરીના માલિક શ્રી કાંતિલાલ ડી. શાહ આદિ સૈાના અમે ઋણી છીએ.
પાટણ (ઉ. ગુ. ) આસે! સુદ પ`ચમી
વિશ્વમ’ગલ પ્રકાશન મદિર
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
આધક વન-કથા
: પૂ. મુનિરાજશ્રી પૂર્ણ ચન્દ્રવિજયજી મહારાજ :
જૈનશાસનનું કથાનુયોગનું સાહિત્ય ખૂબ જ વિશાળ છે. એમાં એવી ઢગલાબંધ કથાઓ વાચવા મળે છે કે-જેમાં જાતિ સ્મરણની વીણાના નાદ સાંભળીને કથાનાયકના આત્મા જાગી ઊઠયે હાય ! જાતિનું સ્મરણુ થયા પછી પરિવર્તન પામેલા આત્માઓની જેટલી કથા પ્રસિદ્ધ છે. એના કરતા અપ્રસિદ્ધ કથાએ અનેક ગણી છે અને એ અપ્રસિદ્ધ કથાનામાં શ્રો પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ૧૦ ગણુધરાની પૂર્વ ભવ-કથાએ તા અજોડ છે. કૈક ગણધરની જીવનકથા એવી તા અદ્ભુત છે કે, જેમાં સૌંસાર પ્રત્યે વિરાગ જગાવવાની અમેાધ-શક્તિના ભંડાર ભરેલા છે.
જીવનમાં અજ ઘડી જ્યારે આવે છે, ત્યારે વર્ષાના પાપી આત્મા પળવારમાં કઈ રીતે અને કેટલા બધા પાવન બની જાય છે. જાતિનું સ્મરણ જ્યારે લાધે છે, ત્યારે કામી, ક્રેાધી અને કુસંગી જીવનને ગુલામ કઈ રીતે અકામી, અધી અને સત્સંગી જીવનના સ્વામી બની જાય છે. એના દૂખતૢ-ચિતાર રજૂ કરતી આ ગણધર-કથાઓ ખરેખર વાચવા જેવી છે, કારણ કે, એનું વાચન આપણને વિચારમાં મૂકી દે એવું છે અને એની વિચારણામાં એવી તાકાત છે કે, આપણામાં ક્ષણ માટે તા ભવ-વિરાગ અને શિવ-રાગ જાગી જ ઉઠે !
શ્રી પાર્શ્વ પ્રભુના ૧૦ ગણુધરાની શુભ નામાવિલ આ મુજબ છે: “ શ્રી શુભદત્ત, શ્રી આય ધાષ, શ્રી વસિષ્ઠ, શ્રી બ્રહ્મ, શ્રી સામ, શ્રીધર, શ્રી વારિપેણ, શ્રી ભયશ અને શ્રી જય-વિજય,
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી દેવભદ્રસૂરિજી મહારાજે “સિરિ તારના રારિ' નામે એક ચરિત્ર-ગ્રંથ રચ્યો છે. આમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના જીવન ઉપરાંત પ્રભુના ૧૦ ગણધરની જીવનકથા પણ પ્રાકૃત ભાષામાં વિસ્તૃત રીતે આલેખવામાં આવી છે. આ ચરિત્ર ગ્રંથના આધારે “જાતિમરણ વીણા વાગે એના નાદે આતમ જાગેનું આલેખન કરવાને શુભ પ્રયાસ સાધ્વીજી શ્રી સૌમ્યજ્યોતિશ્રીએ કર્યો છે.
પરમ પૂજ્ય સુપ્રસિદ્ધ પ્રવચનકાર સાહિત્યકાર આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયકનકચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણા પામીને સાધ્વીજી શ્રી હર્ષપૂર્ણાશ્રીજી અને સાધ્વીજી શ્રી જયપ્રજ્ઞાશ્રીજીની ગુરુનિશ્રામાં ગણધરની જીવનકથાને “શ્રીપાસનાહ ચરિયંને નજર સમક્ષ રાખીને લખવાનો પ્રયાસ એ રીતે થયો છે કે, જેથી પાસના ચરિયની કથાવસ્તુને ગુજરાતીમાં સહેલાઈથી સમજી શકાય. પૂજ્ય આચાર્ય દેવશ્રીના શિષ્યરત્ન પૂ. ઉપાધ્યાયજી મહારાજ શ્રી મહિમાવિજયજી ગણિવરની પ્રેરણાથી આ પુસ્તક શ્રી વિશ્વમંગલ પ્રકાશન મંદિર પાટણ, દ્વારા પ્રસિદ્ધ થઈ રહ્યું છે, જેથી ચરિત્ર-ગ્રંથોના અનુવાદ-ભાવાનુવાદના સાહિત્યમાં એક સુંદર ગ્રંથની અભિવૃદ્ધિ કરવા સંસ્થા સૌભાગી બની છે, એમ નિ શક કહી શકાય.
“જાતિસ્મરણ વીણા વાગે, એના નાદે આતમ જાગે”માં શબ્દસ્થ થયેલી ગણધર-કથાઓના વાચન દ્વારા ભવથી ભીતિ, સુખથી વિરતિ, પ્રભુથી પ્રીતિ અને ધર્મમાં ધૃતિ પામવાનું બળ મેળવવા સૌ કેઈ સમર્થ બને એજ કલ્યાણકામના.
આધિનસ્ય પ્રથમ દિવસે
પન્નારૂપા યાત્રિકગૃહ, પાલિતાણ, તા. ૨૬-૯-૮૪)
મુનિપૂણચન્દ્રવિજય
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂજ્યપાદ પરમકરૂણાવત્સલ પ્રશાંતમૂર્તિ સુપ્રસિદ્ધ સાહિત્યકાર અપ્રતિમ પ્રભાવશાળી પૂજ્યપાદ આચાય ભગવત શ્રીમદ્ વિજયકનકચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાની
જીવનજ્યાતના અજવાળા
લેખિકા : પૂર્વ સા૦ શ્રી હષ પૂર્ણાશ્રીજી મહારાજ
સંસાર ચાલ્યા જાય છે, વણુથ લ્યા ચાયેા જાય છે, જ્યાં જન્મ મરણુની ઘટમાળા અવિરત વહેતી જ રહે છે, સંસારનું આ નક્કર સત્ય છે, દુનિયાના પૃષ્ઠમાં અનંતાનંત જન્મ-મરણાની કઈ નાંધ લેવાતી નથી. પણ તેની જ નેાંધ લેવાય છે કે, જેએ જન્મીને અવતરીને પેાતાના જીવનને ધક્ષેત્રમાં જોડી દે છે, સ`સારથી સૌંસારના દેખીતા સે।હામણા પદાર્થોથી આત્માના પ્રદેશને દૂર રાખે છે, તે વીતરાગ શાસનના સુાસિત ચરણે સમગ્ર જીવનને સમર્પિત કરી દે છે
આવા મહાન વ્યકિતત્વને ધરાવનારાઓની જ ઇતિહાસ નાંધ લે છે. તેમાના એક મહાન આચાર્યં ભગવંત કે, જેઓ પ્રશાંતમૂર્તિ સુપ્રસિદ્ધ સાહિત્યકાર દી ચારિત્રપર્યાયી સૂરિપુરંદર તરીકે જગતમાં ઉપસ્થિત થયા, ને ૫૫ વર્ષની સુવિશુદ્ધ ચારિત્રવનની ચમક રેલાવી અનેકાને તારક એવા વીતરાગ-પરમાત્માના શાસનના રસિયા બનાવી ૨૦૩૮ ની સાલમાં અમદાવાદ (રાજનગર) મુકામે આસા સુદ ૯ રવિવારે સ્વર્ગીય ભૂમિમાં ચાલ્યા ગયા.
આ મહાપુરૂષને જન્મ (રાજનગર ) અમદાવાદ વાઘણુપેાળ ઝવેરીવાડમાં નિવસતાં ખડખડ કુટુંબના સુશ્રેષ્ઠીવર્યં સકરચંદભાઈના ઉત્તમકુળમાં શ્રી શણગારમાતાની અણુમાલી રત્નકુક્ષીએ વિ સ’. ૧૯૭૨ના કાર્તિક વદ ૫ ની પ્રભાત થયેલ, જાણે દિવ્યલેાકમાંથી આવેલ ન હેાય,
ન
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ બાળકનું શુભ નામ પાડયું કલ્યાણ! જાણે આગામી કાળે સ્વપરનું કલ્યાણ જ ન કરવાનું હોય તે સંકેત જાણે તરવરતો હતો. તેમનાથી એક મોટા બહેન હતા, તેઓ પણ ખૂબ પુણ્ય લઈને આવતર્યા હોય, તેમ જણાતાં હતાં. તેમનું નામ હતું લીલાવતી. બંને બાળકે મેટા થવા લાગ્યા. પણ સંસારની ઘટના સદાય ચિત્રવિચિત્ર જ હોય છે. તેની આગળ મોટા મોટા મહારથીઓ પણ વામણું છે. કેાઈ અશુભકર્મને યોગે ભાઈ કલ્યાણ સવા વર્ષના થયા, ને બહેન લીલાવતી ત્રણ વર્ષનાં થયાં, ત્યાં તો તેમની વહાલસોયી માતાએ પરલોકના પંથે પ્રયાણ કર્યું.
આ આઘાત તેઓના પિતાશ્રી સકરચંદભાઈને ઘણો લાગે. બાળકે તે નાના-નાના હતાં. પણ આ આઘાત જીરવ્યે જ છૂટકે હતો. પ્રભુશાસનના અનુરાગી આવા વિનશ્વર પદાર્થોને બનાવને સમજતાં જ હેય છે. જેથી સંસારની અસારતા વિચારી ધર્મધ્યાનમાં સુદઢ રહેતા હોય છે. પિતાશ્રી સકરચંદભાઈ ધર્મનિષ્ઠ હતાં. નિત્ય દેવદર્શન-પૂજા જિનવાણીનું શ્રવણ “સદગુરૂ વંદન વગેરેમાં રકત હતાં, તેથી આ શોકમય પ્રસંગની અસરમાં તણાયા વિના વિશેષ વૈરાગ્યવાન બની બીજા બાળકને સંસ્કારના અમીપાન કરાવી એવા સુંદર તૈયાર કર્યા કે, બને ભાઈ-બ્લેનની જોડલી ઉત્તમ મને રથ સેવવા લાગી. ના ભાઈ કલ્યાણ અને બહેન લીલાવતી ! બને સ્વરૂપે પણ રૂપરૂપના અંબાર હતાં. તેજસ્વી મુખડું ! ગોરા ગોરા ગાલ, સુંદર ચાલ, સૈ એને જોતાં ને હરખાતાં. હાથમાં પૂજાને થાળ લઈ ધોતીયું ને ખેસ પહેરીને જ્યારે નીકળતાં ત્યારે તે સૈ જન તેના પ્રત્યે આકર્ષાતા, અને એકીટસે જોઈ રહેતાં અને કહેતાં કે, કલ્યાણ! (ભગતભાઈ) કે રાજકુમાર જેવો દીપે છે !
આ બાળકેએ પિતાશ્રીનાં સુંદર સંસ્કારોને ઝીલી કોઈ દિવસ રાત્રિભોજન કર્યું નથી, સીનેમા પફક્યર જોયાં નથી, કંદમૂળ કે
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
અભક્ષ્ય પદાર્થાના પડછાયા પણુ લીધા નથી, કેવા ઉત્તમ આસતાના ને કેવા તેના પિતા ? ખરેખર પુણ્યાત્માએ પૂ ભવથી જ પુણ્યકના સÖચય કરી, રાગદ્વેષથી ભરચક સ`સારના ભય કર તાપમાં ક્રૂસાતા નથી, તેની વરાળથી હંમેશા દૂર જ રહેતાં હેાય છે. તેનું આ પ્રત્યક્ષ દૃષ્ટાંત છે.
રાજનગરમાં સગાવહાલાઓને જાણ થઈ ગઈ કે, આ સકરચંદના બન્ને યુ સતાના દીક્ષા લેવાના છે તે તેને પાટણ ભણવા મેાકલ્યા છે ત્યારે તા ત્યાં મેટું ધમસાણ મંડાઈ ગયું. સકરચંદભાઈને હાજર કરીને કહેવા લાગ્યા : અરે! સકરચંદ શું તું ગાંડા થઇ ગયા છે? આવી કુમળી વયના બાળકાને તારે શુ સાધુ બનાવવા છે? સેાંપી દે અમને આ બન્નેને?
આ ધલ મચતાં તેના પિતાશ્રી અને સતાનાને અમદાવાદ લઈ આવ્યા ત્યાં કુટુંબમાં પણ ઘણી ધાંધલ મચી પરંતુ સકરચંદભાઈએ તા વજ્ર જેવી છાતી રાખી. તે સમયે વિદ્યાશાળામાં બિરાજમાન પૂ . આ. શ્રીમદ્ વિજયદાનસૂરીશ્વરજી મહારાજા આદિ પાસે પુત્ર કલ્યાણને અભ્યાસ માટે મેકલ્યા. રાજ પૂજ્ય પંન્યાસજી મહારાજ શ્રી પ્રેમ વિજયજી મહારાજ પાસે અભ્યાસ કરે ને પૂજ્ય રામવિજયજી મહારાજના વ્યાખ્યાન સાંભળે. ૧૧ વર્ષની લીલાવતીએ ઉપધાન કર્યા અને માદ પૂજ્ય શ્રી હીરશ્રીજી મહારાજના પ્રશિષ્યા પૂજ્ય યાશ્રીજી મહારાજ પાસે મહેસાણા મુકામે દીક્ષા ગ્રહણ કરી. નામ દનશ્રીજી મહારાજ રાખવામાં આવ્યું.. દીક્ષા અપાવી સકરચંદભાઈ ઘેર આવ્યા, અેનને ન જોતાં કલ્યાણે પૂછ્યું : ખાપુજી! બહેન કાં ? પિતાજીએ કહ્યું :બહેને તે। દીક્ષા લઇ લીધી? '' કલ્યાણ માલ્યા : મને કેમ ન જણાવ્યું ? મારે પણ દીક્ષા તાલેવાની જ હતી ને ? પિતાએ કહ્યું : ભાઈ ! તને પણ અપાવવાની જ છે. માટે ચિંતા ન કરીશ.
tr
તે કાળ એવા કપરા હતા કે,
તે સમયે કાઈ નાની વયની દીક્ષા
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
જોવા કે સાંભળવા મળે નહિં, તેમ કાઈની આપવાની તાકાત પણ નહિ. તે સમયે સુધારકાથી સો ડરતાં. પણ (હાલ શ્રીમદ્દ વિજયરાચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા) તે સમયે પૂજ્ય રામવિજયજી મહારાજ કે જેઓએ આવા બાલ દીક્ષાના વિરોધીઓ સામે એવી જેહાદ પોકારી, ઘણું ઘણું સહન કરી, ગાળો ખાઇને પણ જમ્બર સામના પૂર્વક કૌવત બતાવ્યું ને બાલ દીક્ષાના માર્ગને શરૂ કરાવ્યું. આજે તેનું પરિણામ આપણે સૌ જોઈ રહ્યા છીએ કે હવે કોઈ પણ સમુદાયમાં નાની–મેટી અનેક દીક્ષાઓ થઈ રહી છે. તે મુખ્યત્વે તેઓશ્રીને જ આભારી છે. આજે જૈન શાસનની જે જાહેરજલાલી વર્તાય છે, તેમાં પૂજ્ય આચાર્યદેવને જ ભવ્યાતિ ભવ્ય ઉપકાર છે.
બહેનની દીક્ષા થઈ જતાં કલ્યાણ તે રડવા જ કરે. તેની આવી ભાવના જોઈ સકરચંદભાઈ પૂજ્ય પંન્યાસજી મહારાજ પાસે ગયા ને કલ્યાણની દીક્ષાની વાત કરી. એમણે કહ્યું કે: અમદાવાદમાં કલ્યાણની દીક્ષા થવી મુશ્કેલ છે માટે ખંભાત પૂજ્ય ગુરૂદેવશ્રી પાસે જાવ, કાર્ય થઈ જશે. આથી વિ. સુ. ૪ ના કંસાર જમાડીને સંસારને કાપવા ચાંદલો કરી સકરચંદભાઈ કલ્યાણને ખંભાત લઇ ગયા. ત્યાં સપરિવાર પૂજ્યપાદ્ આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્વિજયદાનસુરીશ્વરજી મહારાજા બિરાજમાન હતા. સાકરચંદભાઈ ઉપાશ્રયે ગયા અને પૂજ્યપાદશીને બધી વાત કરી કે, આ મારો નાનકડો પુત્ર કલ્યાણ દીક્ષા લેવા માટે ખૂબ જ અધીરો બન્યો છે. તો કપા કરી દીક્ષા પ્રદાન કરો! પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતે કલ્યાણને પૂછયું કે તારી શી ભાવના છે? તારે દીક્ષા લેવી છે?
કલ્યાણ કહેઃ હા મારે દીક્ષા જલ્દી લેવી છે. મારી બહેને તે લઈ પણ લીધી. ત્યારબાદ ગુરૂદેવે કહ્યું તે વૈશાખ સુદ ૧૧ ને દિવસ શ્રેષ્ઠ છે. આ રીતે પૂજ્યશ્રીના વચન સાંભળી કલ્યાણ તો નાચવા જ મંડયો. તૈયારી થઈ ગઈ. કેટલાક શ્રાવકે કલ્યાણને સયમના કચ્છની વાત કરવા લાગ્યા, તે બધાને રૂવાબભેર જવાબ આપતો કે શું થઈ
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
ગયુ`? સહન કરવાથી તા કર્મોના નાશ થાય છે. આ પ્રમાણે સાંભળી લેકા પ્રશ ંસા કરવા લાગ્યા કે, ખરેખર આ બાળકની સમજણુ તા બરાબર છે.
વિ. સં. ૧૯૮૩ વૈ. સુદ ૧૧ ના માઁગલદિવસે સુશ્રાવક કસ્તુરભાઈ અમરચંદે જાતે ચાં કરી શણુગારેલી બગીમાં કલ્યાણને બેસાડયા વરસીદાન અપાવ્યું અને ધામધૂમથી દીક્ષા અપાવી, આધેા હાથમાં આવતાં તે કલ્યાણુ આન થી નાચા ઊઠયા. મુનિરાજશ્રી કનકવિજયજી નામ સ્થાપન કરી પૂજ્ય શ્રી રામવિજયજી મહારાજના શિષ્ય તરીકે જાહેર કરાયા. તેઓશ્રીનાં પિતાશ્રી સકરચંદભાઈએ પણુ ૧૯૮૪ના ૨૬ વર્ષની ભરયુવાન વયે પ્રત્રજ્યાના પંથે પ્રયાણ કર્યું હતું. નામે પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી સુબુદ્ધિવિજયજી મહારાજ પૂજ્ય ઉપા,શ્રી ધર્માંવિજયજી મહારાજના શિષ્ય બન્યા હતા.
પૂજ્યપાદ મુનિરાજ શ્રી કનકવિજયજી મહારાજ દિનપ્રતિદિન સૌંયમી જીવનમાં આગળ વધતાં વિનયવૈયાવચ્ચ અભ્યાસ આદિમાં પ્રવીણુ બન્યાં તે ત્રણેય પૂજ્યપાદ શ્રીગુરુદેવેાના કૃપાપાત્ર બન્યા. પેાતાના પિતાશ્રી મહારાજની પણ અનેક રીતે સેવા તેઓએ કરી હતી. પૂજ્ય સુષુદ્ધિવિજયજી મહારાજ પણ સયમી જીવનમાં આગળ ધપી, ગુણુ સમૃદ્ધિને વરેલા, પરિણામે પન્યાસપથી વિભૂષિત થયા હતાં. તેઓએ પણ જ્ઞાન, ધ્યાન, તપ,ત્યાગ, વિનય, વૈયાવચ્ચ આદિ દ્વારા પેાતાના આત્માને ખૂબ જ શાભાન્યેા હતા. આ રીતે સયમ સાધના કરતાં અધેરી મુકામે ૨૦૧૪ ની સાલમાં સમાધિપૂર્વક સ્વવાસી બનેલા તેઓને પૂજ્ય કનકવિજયજી મહારાજે ખૂબજ સુંદર આરાધના— નિર્યામા કરાવેલ.
.
શ્રી ઘનશ્રીજી મહારાજ પણ ખૂબ ઉચ્ચ સયમજીવનને જીવ્યા. તેઓનુ જ્ઞાન અપ્રતિમ હતું, ત્યાગ અદ્ભુત હતા. તપ તેજોમય હતા તે ભગવાનની આજ્ઞાનું પાલન યથાશય ખૂબ સુંદર ભાવતું હતું.
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેઓને શિષ્યા-પ્રશિષ્યા પરિવાર બહાળે હતા. તેઓશ્રી પણ ખૂબ સાધનામય જીવન જીવી ૨૦૨૨ માં પાટણ મુકામે ઉગ્ર વ્યાધિમાં પણ સમાધિને વર્યા ને અંતિમ શ્વાસ લીધે. તેઓશ્રીને પણ અંતિમ આરાધના પૂજ્ય પંન્યાસ શ્રી કનકવિજયજી મહારાજે કરાવી. તેઓને પરિવાર લગભગ આજે ૧૨૯ ઠાણાને છે. બધા આજે સુંદર આરાધના કરી રહ્યા છે. બીજા પણ તેમના ઘણાં સગાઓએ દીક્ષા લીધેલ.
પૂજ્યપાદ શ્રી કનકવિજયજી મહારાજે દરેક ક્ષેત્રે આગવી પ્રતિભા પ્રાપ્ત કરી હતી. તેના ફળ સ્વરૂપે ૨૦૧૯ માં માગસર સુદ ૨ ના મુંબઈ શ્રીપાળનગરે આચાર્ય પદથી અલંકૃત બન્યા હતાં. પ્રથમ વ્યાખ્યાનની શુભ શરૂઆત ૧૯૮૪ સુરતમાં પૂજ્યપાદ દાનસુરીશ્વરજી મહારાજની આજ્ઞાથી થયેલ. આ વિભૂતિનું યથાર્થ જીવન-કવન આલેખવું અશક્ય છે તપસ્વી-યશસ્વી-જ્ઞાની–ધ્યાની, તત્વજ્ઞાનના પ્રખર ચિંતક-લેખક, પ્રશાંતમૂર્તિ પૂજ્યશ્રીની વ્યાખ્યાન શક્તિ ગજબની, તો સ્મરણશક્તિ અજબની હતી. સિદ્ધાંતને વફાદાર કર્મના મને ઝીણવટથી સમજાવનાર, સી કેઈ નાના તથા મેટા પ્રત્યે વાત્સલ્ય ધરાવનાર, સૌની હિતચિતા કરનાર, વગેરે વગેરે ગુણે દૃશ્યમાન હતાં. વિશેષ કેટલું લખાય ! ટૂંકમાં ગામોગામ દેશોદેશ વિચરી હજારો આત્માના કલ્યાણને ઇચ્છનાર સરિદેવશ્રી મહાન વ્યકિતત્વને શોભાવનારા હતા. તેઓશ્રીમાં સહનશીલતા પણ ગજબની હતી. અશાતાકર્મના ઉદયથી શરીરમાં વ્યાધિ તે વારંવાર દેખા કરતી હતી, પણ જ્યારે જુઓ ત્યારે તેઓશ્રી સમભાવમાં જ રમતાં હોય, કાં સ્વાધ્યાયમાં મગ્ન હોય, કાં તે લેખનમાં મગ્ન હાય, વ્યાધિ બિચારી શું કરે? હાય હાય નહિં, પૂછીએ ત્યારે કહે; એ તે બંધાયેલા ભગવાઈ જાય છે. તેમાં શી ચિંતા ?
તપધર્મની સિદ્ધિ પણ તેઓશ્રીમાં અદ્દભુત હતી. ૯ વરસીતપ એક છઠ્ઠથી બીજો અડધે છઠ્ઠથી, ૧૧ વરસીતપની ભાવના, ૧૨૫ અઠ્ઠમ અઠ્ઠાઈ ચાર ચોમાસી, બે માસી ૪, દસ તિથિ ઉપવાસ, સાથે વ્યાખ્યા
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫
નાદિ વાચન-લેખન-ચિંતન ચાલુ જ હેય. આવી રીતે અનેક રીતે આરાધના કરી-કરાવી જીવનને ખૂબજ શોભનીય બનાવેલ. મારા તો અનન્ય ઉપકારી હતાં. પ્રભુ-પથના પ્રમાણમાં અનેક રીતે મારી ઉપર ઉપકાર વર્ષા કરી મારા આત્માને ધન્ય બનાવી દીધે! તેઓશ્રીનાં જિનવાણીથી નીતરતા પ્રવચનાએ જ મારામાં કંઇક સમજણ આણી, જેથી આજે પણ પ્રભુ-માર્ગમાં થોડી ઘણી સુદઢતા આવી શકી છે. એ બધે ઉપકાર આ ઉપકારીના ફાળે જાય છે.
છેલ્લું ચાતુર્માસ અમદાવાદ લક્ષ્મીવર્ધક સંધ જૈન ઉપાશ્રયે શ્રી સંધની જોરદાર વિનંતીથી થવા પામેલ, શ્રી સંઘમાં ઘણો લાભ થયેલ. ઘણું ઘણું આરાધનાઓ થવા પામેલ. શ્રી સંઘને આનંદ અનેરે. હતો. પયુંષણ મહાપર્વ સુધી તે આરાધનાના રંગે શ્રી સંઘને આનંદના હિલોળે ચડાવેલ હતો. પણ ભાવિની ભીતરનાં ભેદની કોને ખબર હતી?
પર્યુષણ બાદ પૂજ્યશ્રીના ૫૫ વર્ષના સુદીર્ધ ચારિત્ર પર્યાયની અનુમોદનાથે ભવ્યાતિભવ્ય જિનેન્દ્ર ભક્તિ મહત્સવ ઉજવાઈ ગયો. આનંદના સાગરીયા ઉછળ્યા. સૌ કોઈના આનંદને પાર ન હતો. અનેક રીતે મહત્સવ અદ્ભુત ઉજવાયો. વિવિધ પ્રકારની ગહુલીઓનું અપૂર્વ આયોજન થયું. વ્યાખ્યાનની જાહેર શ્રેણું પણ સુંદર યોજાઈ. વગેરે અભૂતપૂર્વ હતું. પણ શી ખબર કે, આ આનંદના સાગરીયા શોક સાગરીયામાં પલટાવાના છે. ? આસો સુદ ૨ થી પૂ. પાદશીની તબિયત નરમ થવા લાગી, તાવે જોર પકડયું, છતાં જાહેર વ્યાખ્યાન કર્યું શરીરની વેદનાને ગણકાર્યા વિના ૧ કલાક પ્રવચનના પીયૂષ શ્રી સંઘને પાયા. આટલી બધી અડગતા-મક્કમતા-સહિષ્ણુતા હતી. વ્યાખ્યાન પછી ચાર તાવ થઈ ગયે, છતાં ડૉકટરને બોલાવવાની ના હતી. આવી રીતે અઠવાડિયું પસાર થઈ ગયું. અને આસો સુદ ૯ ને રવિવારને ગોઝારો. દિવસ આવી ગયો. બરાબર ૪ વાગ્યે એકદમ ગભરામણ થઈ. પોતે
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
૧૬
સજાગ બની ગયા. શ્રી નવકારમંત્ર ને શખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ભ૦ નું રટણ સ્મરણ કરતાં સમાધિપૂર્વક એ મહાપુરૂષ સ્વર્ગના ધામ ભણું સંચર્યા. ચિરવિદાય લીધી.
મૃત્યુને મહત્સવરૂપ બનાવ્યું. અને કેને જીવન કેમ જીવવું ? તેને સંદેશો આપી ગયા. તેઓશ્રીની વિરહવ્યથાથી આજે પણ સૈ વ્યથિત છે. પરંતુ તેમની આરાધનાના દીવડાની જ્યોતથી આનંદિત છીએ. તેઓશ્રી શાસનના એક ઝળહળતા સિતાર બની ગયા. જગતના ચોગાનમાં તેજસ્વી યશસ્વી, તરીકે ગવાઈ ગયા. તેઓશ્રીના શિષ્ય પરિવારમાં પૂ. પાદશ્રી ઉપાધ્યાયજી ભગવંત શ્રી મહિમાવિજયજી ગણિવર પૂ. પૂર્ણાનંદવિ. મ., પૂ. શાંતિભદ્રવિ. મ., પૂ. યશકીર્તિવિ. મ. આદિ પૂગુરુદેવશ્રીના પગલે પગલે આત્માને પાવન કરી રહ્યા છે.
પૂ ઉપાધ્યાયજી મહારાજ પૂજ્યશ્રીના આજીવન અંતેવાસી અને પરમ શ્રુતાનુરાગી છે. છેવટ સુધી ભક્તિ વૈયાવચ કરવામાં કશીય ઉણપ રાખી ન હતી. આ બધા પરિવાર માટે તે પૂજ્ય ગુરૂદેવની વિદાય વસમી બની છે. છતાં આજે તેમના ગુણદેહને હૈયામાં કંડારીસ્વ-પરનું કલ્યાણ સાધી રહ્યા છે.
પૂજ્યશ્રીનું સાહિત્ય પણુ અનેખું હતું. તેઓશ્રીએ ૮૫ ઉપર ગ્રંથો લખી શાસનની સુંદર સેવા કરી છે. અને કેને ધર્મ માર્ગે ચડાવ્યા છે. પ્રાંતે, પૂજ્યપાદશ્રી જયાં હો ત્યાંથી અમારા ઉપર અમીવર્ષા વરસાવે, જેથી અમારા જીવનમાં શાસનને રાગ સુદઢ બને ને કર્મના અણુઓને વિદારી વહેલી તકે કલ્યાણના ભાગી બનીએ એવી પ્રાર્થના !
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
“જાતિસ્મરણ વીણા વાગે એના નાદે આતમ જાગે”
પુસ્તકના પ્રકાશનમાં દ્રવ્ય સહાયક
ભાવિકોની શુભ નામાર્વાલિ પૂજ્યપાદ પ્રશાંતમૂર્તિ સુવિશુદ્ધ ચારિત્રનિધિ સવ. પૂજ્ય સા. મ. શ્રી દશનશ્રીજી મહારાજના શિષ્યા સાધ્વીજી શ્રી હર્ષપૂર્ણાશ્રીજી મહારાજની શુભ પ્રેરણાથી.
રૂ. નામ
ગામ ૧૦૦૦ જ્ઞાનખાતાની
પાલીતાણું
| (વાપીવાળી ધર્મશાળા) ૫૦૧ ઉષાબેન સુમતિલાલ
વિલેપારલા ૫૦૧ એક સુશ્રાવિકા તરફથી રાજકેટ ૨૦૧ ) = =
મુંબઈ ૧૦૧ અને પબેન કાન્તીલાલ
માટુંગા ૧૦૧ હીરાબેન પિટલાલ
ડીસા ૧૦૧ વિદ્યાબેન સરદારમલ ૧૦૧ એક સુશ્રાવિકા તરફથી પાલીતાણા ૧૦૧ રતીલાલ ચુનીલાલ
હરસોલી ૧૦૧ ચંપકલાલ હીરાચંદ સીસોદ્રા (ગણેશ) ૫૧ શોભના ચંપકલાલ
સુરત
વાપી
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂજ્ય સ્વ. સા. મ. શ્રી જયપ્રજ્ઞાશ્રીજી મહારાજના સંયમજીવનની અનુમોદનાથે તેઓના શિષ્યા સા.શ્રી સૌમ્યજ્યોતિશ્રીજી મહારાજ તથા સાધ્વીશ્રી હિતધર્માશ્રીજી મહારાજની શુભ પ્રેરણાથી
વાપી
રૂ. નામ
ગામ ૨૦૦૧ બાબુભાઈ જરીવાલા મુંબઈ (શ્રીપાળનગર) ૧૦૦૧ બાબુલાલ સંઘવી
દાદર (નાયગાંવ) ૧૦૦૧ ગુણવંતલાલ પાનાચંદ સીસેદ્રા (ગણેશ) ૧૦૦૧ સી. કે. મહેતા
મુંબઈ (પેડરરોડ) ૫૦૧ રમણલાલ વનેચંદ
ફણસા ૫૦૧ ગુલાબચંદ ઘેવરચંદ ૫૦૧ જયકુમાર ભીખાભાઈ
સુરત ૫૦૧ જેન શ્રી સંઘ
સીસેદ્રા (ગણેશ) ૫૦૧ હેમચંદ હીરાચંદ (કરજણવાળા) નવસારી ૨૫૧ ઠાકેરલાલ કેસરીચંદ
કાલિયાવાડી ૨૫૧ સ્વ. કોમલ યોગેશકુમાર સુરત છાપરીયાશેરી ૧૦૧ સૌમ્યગ્રુપની બહેને તરફથી સાવરકુંડલા ૧૦૧ કુલચંદભાઈ રંગીલદાસ સુરત છાપરીયા શેરી
હરખચંદ મગનલાલ ૧૦૧ જયંતીલાલ છગનલાલ ૧૦૧ પ્રકાશચંદ્ર મણીલાલ ૧૦૧ મોહનલાલ હરકીનદાસ ૫૧ અમૃતલાલ ઠાકોરદાસ
૧૦૧
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪
અ.
મ
...
૧ શ્રી શુભદત
૨ શ્રી આદ્યાષ
૩ શ્રી વસિષ્ઠ
શ્રી બ્રહ્મ
શ્રી
૬
શ્રીધર
૭ શ્રી વારિયેલુ
. શ્રી ભદ્રયશ
૯-૧૦ શ્રીજય-વિજય
મુ.......મ
સામ
૪૮
૮૯
૧૨૪
૧૬૬
૨૧૦
૨૧૧
૨૫૧
૨૮૧
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭-૦ ૦
૨-૦૦
૩-૫૦
૮-૦૦
૦ ૦
૨૦-૦૦
-૦.
૦ ૦
૧૧-૦૦
પૂજ્ય આ. શ્રી કનશ્ચન્દ્રસૂરિજી મ. પ્રેરિત-સંપાદિત
શ્રી વિશ્વમંગલ-પ્રકાશન–મંદિરનું સાહિત્ય બોલે તમને એક તારે રે ધનને મદ સફલતાના સોપાન
૨- ૫૦ સ્વમદ્રવ્ય દેવદ્રવ્ય જ છે. કથારત્ન મંજૂષા ભાગ-૧ આવૃત્તિ ૩ જી
૧૧-૦૦ ' , ભાગ-૨ ત્રિષ્ટિ જિનેન્દ્ર સ્તવ સંગ્રહ (સંસ્કૃત) શત્રુંજય માહાત્મ (ગુજરાતી ભાવાનુવાદ), પ્રાચીન સક્ઝાયમાલા દર્શન ભક્તિ સુધા દર્શન માધુરી
(ભેટ) સુબુદ્ધિ સૌરભ
(ભેટ) શાંત સુધારસ (મૂલ ભાવાનુવાદ) શ્રમણ શિક્ષા સમાધિ દર્શન રાસ ભક્તિ સુધા માધુરી શ્રાદ્ધ દિન કૃત્ય દીપિકા દીક્ષા તપગીત મંજરી સ્વાધ્યાય દેહન
(પ્રેસમાં) વિશ્વમંગલ પ્રકાશન મંદિર
મણિલાલ સરૂપચંદ ભાટીયા ગળ શેરી-પાટણ-ઉ. ગુ.
૨-૦ ૦
૦
૦
૨ ૦૦
૪-૦૦
૦
૦
૪-૦૦
૦
૦
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-સ્મરણ-વીણા વાગે! એના નાકે આતમ જાગે!
પ્રથમ ગણધર
શ્રી શુભ દત્ત [૧]
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
: પ્રવેશક :
અરે ! આ માનવ, જરા પેલા પિંજરામાં પૂરાયેલા પ'ખીની દશા તા જો. હા પિંજર તેા સેાનાનું, રૂડુ' ને રૂપાળુ’ છે, છતાં પ'ખી ઝુરી રહ્યુ` છે. કેમ ? કારણને જરા વિચાર તા કર !
હા....ખ્યાલ આવ્યેા. પેલા નીલગગનમાં મુક્તિના ગીતા ગાતા, સ્વેચ્છાથી વિચરી રહેલા ૫'ખીને જોતાં આ પ‘ખીને પિંજરનું... અંધન કારમું લાગી રહ્યુ' છે! આવી અવસ્થામાંથી જો કાઈ એને છોડાવે તા! તે તે એ શાંતિના શ્વાસ લે. હતાશાના ત્યાગ કરે અને પેલા નીલગગનમાં વિચરી રહેલા પ’ખીની પાછળ પ્રયાણુ પણુ આદરે
અરે માનવ! જો તા ખરા. તારી પણ આવી દશા છે ! તું પિંજરામાં પૂરાયેલા છે ખરા ? ખારીકાઈથી નિરીક્ષણુ કર ! તને પણ તારી જાત પિંજરામાં પુરાયેલી જણાશે.
સ'સારરૂપી પિંજર સેાહામણું છતાં દુ:ખદાયી છે, પણ કાઇ ભવ્યાત્માને જ આ પિંજર અન સમ ભાસે. અને તેવા આત્માએ સ્વેચ્છાથી મુક્તિના ગાન ગાતાં, મુક્તિપ`થે વિચરી રહેલા મહાત્માને જોઈ પેાતાની જાતને અધન્ય માની હતાશા અનુભવે અને મુક્તિના ઉપાયાની શેાધમાં નીકળી પડે. જીવમાંથી શિવ ખનેલા આત્માએની વાતા સાંભળી, તેના દુઃખના આરેાવારા રહેતા નથી. એ માનવ ! તારે આ પિંજરમાંથી છુટવું છે ? તારે સત્યના રાહે વિચરવું છે ? તારે
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩ : મુક્તિના માર્ગે પ્રયાણ કરવું છે? તે તું આ પિંજરાના સ્વરૂપનું દર્શન કરવા પ્રયત્ન કર ! તારે આનું દર્શન કરવું છે, તે પરમાત્મા પાસે જા ! એ તારક તને જરૂર દર્શન કરાવશે! અને એક દિ' તું મુક્તિપથે જ ચાલી જઈશ.
માન ! ચાલે ત્યારે તમારે સંસારરૂપી પિંજરાનું દર્શન કરવું છે? તે વાંચે “જાતિસ્મરણ વીણુ વાગે. એના નાદે આતમ જાગે.”
એક પ્રશ્ન જાગશે કે પણ આમાં શું છે? આ શીર્ષક હેઠળ રજૂ થતી કથાઓમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના, દશ ગણધરોના પૂર્વભવેનું વર્ણન છે, જેમાં સંસારની અસારતા, કષાયની કુટિલતા અને આર્ય સંસ્કૃતિના આદર્શોની રજૂઆત થઈ છે, એ જીવનને ઉદર્વગામી બનાવશે.
આ છે શ્રી દેવભદ્રસૂરિ વિરચિત “નિરિવારના વરિ” માં પ્રદર્શિત ૨૩ મા પાર્શ્વનાથ પ્રભુના દશ ગણધરોના પૂર્વભને જણાવનારી જુદા જુદા શીર્ષક હેઠળ રજૂ થતી રસપ્રદ કથાઓ !
જાતિ સ્મરણ વિણા વાગે, એના નાદે આતમ જાગે” નામ સાંભળતાં જ વિણાની સ્મૃતિ થઈ જાય છે ખરુંને?
તમે ભરનિદ્રામાં સૂતા છે અને વિણાના નાદનું શ્રવણ થાય, વણામાંથી રેલાતા સુરીલા સ્વરો કર્ણપટ પર અથડાય, તે જગૃતિ સાથે આનંદ રસની પ્રાપ્તિ થાય ખરું ને? અહીં પણ મહનિદ્રામાં સૂતેલા આત્માને જાતિસ્મરણરૂપી વીણાને નાદ સાંભળતાં સાડા ત્રણ ક્રોડ રૂંવાટામાં ઝણઝણાટી, સુરીલા
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાદથી જાગૃતિ, સુરીલા નાદમાં પૂર્વભવની ચેષ્ટાનું સ્મરણ અને તુર્ત જ મોહતંદ્રાને ત્યાગી વિચારણામાં પ્રવૃત્તિ થાય એવી સંભાવના છે.
અહે ! આ શું ! આવું તે મેં ક્યાંય સાંભળ્યું છે! હ, આ સુરીલા નાદમાં મારા પોતાના વ્યતીત જીવનનું સંગીત સાંભળી રહ્યો છું. આ ઉહાપોહ થતા જ સત્યની પીછાણુ, પતનની ગર્તામાંથી નીકળી આત્મકલ્યાણની કેડીએ પ્રયાણુ, સાધના દ્વારા ઉચ્ચ જીવનની પ્રાપ્તિ અને સર્વજ્ઞ ભગવંતની નિશ્રામાં પછી ગણધર પદવીની ઉપલબ્ધિ !
ગણધર એટલે! સર્વજ્ઞ, સર્વદશી બનેલા પરમાત્માના મુખે ઉત્પાદ-વ્યય-ધીવ્યરૂપ ત્રિપદીનું શ્રવણ કરી અંતમુહૂર્તકાળમાં દ્વાદશાંગીની રચના કરનાર, બીજ બુદ્ધિના ધારક એક પ્રતાપી મહાપુરુષ !
ચાલો, હવે આપણે જોઈએ, પાર્શ્વનાથ પ્રભુએ સ્વમુખે પિતાના દશ ગણધરોના પૂર્વભવનું જે વર્ણન, અશ્વસેન નરનાથ સમક્ષ કરેલ, એનું કથા ચિત્ર! મુક્તિમાર્ગના પથિક ? મને તારી યાદ સતાવેં.
' યાને શુભદત્ત ગણધર પૂર્વભવ કથાનક અનાદિ અનંતકાળથી કર્મને પરવશ આત્મા સંસારમાં પરિભ્રમણ કરે છે. એ અનાથપણે જીવી, અશરણપણે યાતના દુખોને સહી, મરણને શરણ થયો. અને એથી પરિભ્રમણ
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૫ :
ચાલુ જ છે. પશુ કેટલાક આત્માએ એવા છે કે, પુરુષાર્થના મળે કલઘુતા પામી, મહિરામદશાને ત્યાગી, અંતરાત્મ– દશાને વર્યા. વળી કેટલાક તા મેાહને પરાસ્ત કરી પરમાત્મદશાને વર્યો.
આવી સર્વોચ્ચ કક્ષાને પામેલા, ઉચ્ચપુણ્યના અધિપતિ ત્રેવીશમા તીથ કર પાર્શ્વપ્રભુની આ કથા છે. જેએ ક્રમઠ– મરૂભૂતિના ભવથી દશભવ પયત વરની ઝડી વર્ષાવતા કમઠ ઉપર પણ સમતાભાવ રાખી, પરિષહાદિ સહી કૈવલ્યશાને વર્યા.
આ છે અશ્વસેન રાજવીના પુત્ર, વામારાણીના નંદન, ત્રિજગદ્ય, પાર્શ્વ કુમારના તીથ કરપણાના ભવની વાત!
ત્રણ જ્ઞાનના ધારક, બાલ્યવયથી જ વિરાગી છતાં યુવાવસ્થામાં માતાપિતાના આગ્રહથી એ તારકને પ્રભાવતીદેવી સાથે પાણિગ્રહણ કરી અનાસકત ભાવે સ'સારમાં પ્રવેશ કરવા પડડ્યો. પછી લેાકાંતિદેવની વિજ્ઞપ્તિ થતાં ઉદ્ઘાષણા પૂર્ણાંક વાર્ષિકદાનના પ્રારભ થતા લેાકેા પણ પ્રભુ હાથે દાન ગ્રહણ કરવા ઉત્સુક બન્યા.
આ પછી પ્રભુની મહાભિનિષ્ક્રમણની પ્રવૃત્તિ શરૂ થઈ. અહા! લેાકેાની ચપળતા તા જુએ! એય ઝપાટાબંધ જાય ! કેવી દોડાદેાડી ! અહાહા! શી મેદની ! સહસ્રકિરા વચ્ચે વાદળાંથી અનાવૃત્ત સૂર્ય મડળ જેવા રાજકુમાર પાર્શ્વ પ્રભુ કુવા શાલે છે!
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૬ :
મહાભિનિષ્ક્રમણના મહાત્સવ મ‘ડાયાઃ
જય
જય
ચિર
જય ના! જય જય
જય તદા ! જય
જય
ન દ ! ચિર’જય !
ભદ્દા !
ભદ્દા !
ગગનભેઢી પ્રધાષપૂર્વક આખી મેદનીએ ભક્તિમય 'તઃકરણમાંથી આશીર્વાદના અસ્ખલિત પ્રવાહ છેડયો.
અરે ! એ ! કા સાગર! અમારા સૌને ત્યાગ ! દૂર દૂર ચાલ્યા જતાં સ્વામી તરફ પહોંચી શકે, ત્યાં સુધી દૃષ્ટિપાત કરી, મેદની પ્રભુને નિહાળી રહી.
જુઓ, માનવા! એ જાય ! દન કરી લે ! અને જીવન ધન્ય બનાવી લેા! હમણાં જ થાડા વખતમાં જ પ્રભુ અદૃશ્ય થઈ જશે.
અને અણુગાર મનવા પ્રભુ આશ્રમપદ ઉદ્યાનમાં આવી પહેચ્યા. પ્રભુએ સ્વમુખે “નમા સિદ્ધાણુ ” ખેલવાપૂવ ક સવવિરતિને સ્વીકાર કર્યાં. અને સ્વીકારેલ પ્રતિજ્ઞાના નિર્વાહ કરવા ચાલી નીકળ્યા, વનવગડાની વાટે !
કીર્તિલાભ, સ્વર્ગીય સુખની સ્પૃહા, સ્પર્ધા કે પરાભિભવથી નહિ, કિંતુ માક્ષના ઉપાય સમજી એ તારકે પ્રતિજ્ઞા વહન કરી. આત્મવિકાસ, સાવઘયેાગાના ત્યાગ, અસાવદ્ય ચેગમાં પ્રવૃત્તિ, જાવજીવ પ્રતિજ્ઞાનુ પાલન, એ જ મારૂં કર્તવ્ય ! આવા નિરધાર સાથે સાવદ્યયેાગના સૈન્ય સામે, સામાયિકરૂપ સૈન્યના જોરથી ચુદ્ધવીર પ્રભુ સાવદ્યયેાગને હઠાવતા જાય છે. સામાયિકનાં મળમાં વૃદ્ધિ થતા વિજયની તૈયારી થાય છે.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૭ :
પ્રભુએ સામાયિકની પ્રતિજ્ઞારૂપ આધ્યાત્મિક ખીજનું નિઃસ'ગતારૂપી વાડથી રક્ષણ કર્યુ”, ધ્યાનરૂપી પૌષ્ટિક ખારાક દ્વારા સમતારસની પુષ્ટિ કરી, એટલે જ આજે તેમનુ' આધ્યાત્મિકવૃક્ષ ફાલીકુલી અનેક શાખા પ્રશાખાથી વ્યાપ્ત થઈ ગયું. અને અતિ ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક ભૂમિ ઉપર સ તામુખી વિકાસ સાધી શકશું.
અહાહા ! આંતરીક શુધ્યાનરૂપી ક્ષીરસાગરમાં કેવી ભરતી ! મર્યાદા મૂકી એ પૂરબહાર રેલાઇ રહ્યો છે ! અહા ! વાતાવરણમાં કેટલી બધી પવિત્રતા વિસ્તરી રહી! આશ્રમપદ ઉદ્યાન ! અઠ્ઠમના તપસ્વી ! ફાગણ વદ-૪ ના દિવસ ! વિશાખા નક્ષત્રમાં ચંદ્રમા ! અહા! આ બધા શા ચમત્કાર ! અહા ! પ્રભુજી અર્હત્-સર્વજ્ઞ બન્યા. ધન્ય ઘડી ! ધન્ય દિવસ ! ધન્ય પળ! પ્રભુ પાર્શ્વનાથ સર્વ-સČદર્શી-બુદ્ધ-અહ ત્ થયા.
ઈંદ્રતુ. આસન કપ્યું. અવધિજ્ઞાનથી કેવલજ્ઞાનની પીછાણુ થઇ. ૧૪ ઇંદ્રો સહિત દેવાત્માનુ* માનવલેાકમાં અવતરણુ થયું. સમવસરણની રચના થતા દેવ-દાનવ-માનવાથી પૂજિત પ્રભુ, નવ સુવર્ણ કમલ ઉપર પાદન્યાસ કરી, સમવસરણમાં પધાર્યાં.
“ નમા તિથ્થસ ” કહેવાપૂર્વક પ્રભુએ પૂર્વાભિમુખ સિંહાસન અલ"કૃત કર્યું". આ માજી વાણુારસી નરેશ અશ્વસેન મહારાજાને “પ્રભુના કૈવલજ્ઞાનની વધામણી ’’ વનપાલકે આપી. સમાચારથી હન્વિત ખની વનપાલકને પારિતાષિક દાન આપ્યું. પરમાનંદમાં મગ્ન ભગવાનની ઋદ્ધિ નિહાળવા આતુર
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
અશ્વસેન મહારાજા, વામા માતા, અંતાપુરની રાણીએ, પ્રભાવતીદેવી, શ્રેણિ, સામંત, મંત્રી યુક્ત અપૂર્વ ઋદ્ધિ સહિત હાથી ઉપર આરૂઢ થયા. સમવસરણ સમુખ પ્રયાણ કર્યું. દૂર દૂર દેવતાઓનું આગમન, દિવ્યધ્વનિના સુરો અને અષ્ટ મહા પ્રાતિહાય યુક્ત પ્રભુની શેભા નિહાળતા આનંદના સાગરિયા ઉભરાઈ ગયા. સૌને હૈયા હેલે ચડયા. અને હર્ષાવેશમાં અશ્વસેન મહીપતિએ વામાવાણને કહ્યું, “હે દેવી! તને ધન્ય છે કે તે આવા ઉત્તમપુત્રરત્નને જન્મ આપ્યો. અહે! તેની ઋદ્ધિ તે નિહાળો! અન્ય કોઈને સંભવે નહિ, એવી ઋદ્ધિ! ઓ ! પ્રભાવતીદેવી ! તું ખરેખર ધન્યવાદને પાત્ર કે ત્રિભુવનપતિ જેવા સ્વામીને પ્રાપ્ત કર્યો. વળી તે નગરાદિ પણ ધન્ય છે કે જે ભૂમિ પ્રભુના ચરણકમલ વડે પાવની થઈ!
સમગ્ર પ્રજા પ્રભુની સ્તવના કરતાં સમવસરણમાં પ્રવેશી. બાર પર્ષદા, જાતિવૈરધારી પ્રાણીઓ પણ વાત્સલ્યથી વિરભાવને તિલાંજલી દઈ સુખે રહ્યા હતા. આ છે ભગવાનનું દેશના સ્થાન ! તેમાં પ્રભુ સમુખ હાથ જોડી ઇંદ્ર મહારાજા અને અશ્વસેન રાજવીએ ભાવવાહી સ્તુતિ કરી.
ત્યારબાદ ભવ્ય જીવોને તારનારી, જનગામિની, સ્વસ્વભાષામાં પરિણમતી, મેઘવનિસમ ગંભીર વાણીને વરસાદ વરસવા લાગ્યા.
દશ્ય રમણીય બન્યું. જાણે વર્ષાઋતુ હેય, આકાશ વાદબેથી વ્યાપ્ત હય, વીજળીઓ ચમકી રહી હોય, એવી
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
શભામાં બગલાની પંક્તિ અને ઈદ્રધનુષ્ય આકાશની આભાને વધારી રહી ! વળી ગજારવ સહિત વર્ષાદ વરસતા જમીન નવપલ્લવિત થાય, અંકુરાને પ્રાદુર્ભાવ થાય, અંકુરામાંથી પલ્લવ, શાખા, ફૂલ અને પ્રાંતે વૃક્ષને ફલની પ્રાપ્તિ થાય! તેમ સુરાસુર પૂજિત ભગવંતની વાણીને વર્ષાદ પણ આવું જ વાતાવરણ સર્જે છે. વીજળીની શોભાને ધારણ કરતું ભામંડલ દીપી રહ્યું છે. ઉજજવલ ચામરૂપી બગલાની પંક્તિ, પ્રભુની આગળ ગમન કરનાર એક હજાર યોજન ઊંચે ઈદ્રિધ્વજરૂપી મેઘધનુષ્ય, દેવદુંદુભિના નાદરૂપી ગરવ ઊછળી રહ્યો છે.
વાણીરૂપી વર્ષા વરસતા ભવ્યજીના અંતઃકરણમાં શ્રદ્ધા રૂચિયુક્ત પ્રણામની ઉત્પત્તિ, પ્રણામ શુદ્ધિમાં વ્રતગ્રહણેચ્છારૂપ અંકુર, આ અંકુરામાંથી દેશવિરતિ–સર્વવિરતિરૂપ પત્ર, અનિત્યાદિ બાર અને મૈગ્યાદિ ચાર તેમજ મુનિભગવંતની પાંચ મહાવ્રતની પચ્ચીશ ભાવનારૂપ શાખા, દેશવિરતિ, સર્વ વિરતિની આરાધનાથી આગામી ભવમાં સ્વર્ગીય સુખની પ્રાપ્તિરૂપ પુષ્પ અને અંતે સંવેગજનની, નિર્વેદકારિણ, સંસારસ્વરૂપ દર્શિની જિનવાણુ વડે પ્રકાશિત કરેલા ધર્મરૂપ વૃક્ષ પર મોક્ષરૂપ ફળની પ્રાપ્તિ, પરમાનંદની અનુભૂતિ, સ્વસ્વભાવનું પ્રકટીકરણ ફલિત થાય છે. અને કર્મક્ષયથી આત્માની નિરાવરણ દશા તેમજ અનંતગુણ રાશિની પ્રાપ્તિ! આ છે ભગવાનના મુખારવિંદથી નીકળતી વાણીને પ્રભાવ. તેનાથી પ્રભાવિત થયેલા કેટલાક પુણ્યાત્માઓએ સમકિતને સ્વીકાર કર્યો, સંસારની અસારતા, મોહની પરવશતા અને
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦ :
જીવનની ક્ષણિકતા, વિષયસંગના કટવિપાકને જાણ ભવવિરક્ત - થયેલા કેટલાક રાજકુમાર ચારિત્ર લેવા સજજ થયા.
તે જ સમયે પ્રભુની દેશનાને પ્રાંતે વશવર્ષની વયવાળા, રૂપરૂપના અંબાર, લાવણ્યથી યુક્ત, વજઋષભનારાથ સંઘયણવાળા, સમચતુરસ્ત્ર સંસ્થાન, પૂર્વભવ નિકાચિત ગણધર નામ કર્મવાળા, અનેક પ્રશસ્ત લક્ષણાવિત વિશિષ્ટકુલોત્પન્ન શુભદત્ત, આર્યશેષ, વસિષ્ઠ, બ્રહ્મ, સોમ, શ્રીધર, વારિણ, ભદ્રય, જય-વિજય નામના પુણ્યશાલી આત્માઓએ પ્રવજ્યા સ્વીકારી પછી એમણે ભગવંતને ત્રણ પ્રદક્ષિણાપૂર્વક “માન લિં ત” આ પૃચ્છાપૂર્વક ઉત્પાદ, વ્યય, ધૌવ્યયુક્ત ત્રિપદીની પ્રાપ્તિપૂર્વક અંતમુહૂર્ત કાળમાં ચૌદપૂર્વ, દ્વાદશાંગીની રચના કરી.
સૌધર્મેન્દ્ર લાવેલ રત્નથાળમાંથી વાસનિક્ષેપપૂર્વક દશ ગણધરોને ગણની અનુજ્ઞા અપાઈ. તે સમયે અંતરિક્ષમાંથી દેવતાઓએ પુષ્પવૃષ્ટિ કરી.
સુરેન્દ્રથી પૂજિત, વ્રતપાલનમાં રક્ત, તપલક્ષમીથી સુશે. ભિત, પ્રશાંત, પ્રકર્ષબુદ્ધિધારક, ભગવંતની પર્યું પાસનામાં તલ્લીન, મહાસત્વશાલી આ દશે પુણ્યાત્મા ગણધર પદવી વર્યા. આ છે પ્રભુના શાસનને મહિમા, આવી છે પ્રભુ શાસનની ઉત્તમતા !
પ્રભુના દીક્ષા સમયથી જ સંસારની અસારતા, વિષયેની વિષમતા, કષાયની કુટિલતા, આયુષ્યની ચપળતા, પદાર્થોની
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧ : અનિત્યતા, સ્વજનેની અશરણુતા અને સંસારની બિભત્સતાથી ભાવિત અંતાકરણવાળી, હંમેશા વિરાગ્યને ધારણ કરતી, પ્રભાવતી રાણી એવી શુભભાવનાઓ ભાવતી હતી કે- અહો ! તે દિવસ, તે ધન્ય પળ, ક્યારે આવશે! જ્યારે પાર્શ્વ પ્રભુ મને સંસારવાસથી મુક્ત કરાવનારી દીક્ષા આપશે! એવા દિવસે ક્યારે આવશે કે, અંગ-ઉપાંગાદિને અભ્યાસ કરી, ગુરુકુલ વાસમાં રહી હું વિહાર કરીશ! એ ઘડીપળ કયારે પ્રાપ્ત થશે, જ્યારે બેંતાલીશ દેષરહિત શુદ્ધ તુચ્છ આહારને હું અમૃત માની આરોગીશ!
ઉત્તમ મનેરાને દિનપ્રતિદિન સેવતી, “સંયમ કહી મલે સસનેહી પ્યારા” એ ભાવનાને સિદ્ધ કરવા, સંયમના સેવેલા સોણલા સાકાર કરવાની ભાવનાવાળી પ્રભાવતીદેવી, રાજરાજેશ્વર, શ્રેષ્ઠિ, સેનાપતિ, મંત્રી આદિની હજાર કન્યાઓ સાથે દીક્ષા ગ્રહણ કરવા ઉપસ્થિત થઈ. અને ભવપાશમાંથી મુક્ત થવા ઈચ્છતા પંખીડાને મુક્તિમંઝીલે પહોંચવા પ્રભુએ દીક્ષા આપી.
* પ્રભુના પ્રથમ સમવસરણમાં ગણધર, સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક શ્રાવિકારૂપ તીર્થની સ્થાપના થઈ. બીજે દિવસે ભગવંતની દેશના સાંભળવા ઉત્સુક થયેલા ગણધર, સાધુ-સાધ્વી, દેવદેવી, નર-નારી, સમવસરણમાં ઉપસ્થિત થયા. જિનેશ્વર ભગવાનના મુખકમળ ઉપર અનિમેષ નયણે નિહાળતા જાણે ભ્રમરે અથવા તે ભીંતમાં આલેખેલ ચિત્ર જ ન હોય તેમ
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨ :
એકતાન બની ગયેલી સભા સમક્ષ પ્રભુએ ચેાજનગામિની સંસારોદ્વારિણું, ભવવિનાશીની દેશના દીધી.
દેશનાને પ્રાંતે આનંદ અનુભવતા અશ્વસેન મહારાજાએ ગણધરાદિને વંદના કરી અત્યંત કુતુહલથી પ્રભુને પૂછયું : “હે ભગવન્! મારા મનમાં એક આશ્ચર્ય ઉત્પન્ન થયું છે. તે આપ મારા પ્રશ્નનો ઉત્તર આપશે? પ્રભુ ! આ ગણધરોએ પૂર્વભવમાં શું કર્યું? જેથી આપના દર્શન માત્રથી સર્વ પાપને ત્યજી દીક્ષા અંગીકાર કરી ! વળી આવી નિર્મળ બુદ્ધિ, અને અનુપમ રૂપાદિ ગુણની પ્રાપ્તિ એમને શાથી થઈ?” “હે મહાનુભાવ! આ તે પૂર્વકૃત પુણ્યને પ્રભાવ છે.”
મને તેમના પૂર્વભવે જાણવાની ઉત્કંઠા છે. તે આપ સર્વ ગણધરોના પૂર્વ કહો.”
પ્રભુએ પણ પ્રથમ ગણઘરના પૂર્વભવોને ફરમાવતાં જણાવ્યું કે–
જબૂદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં ઇદ્રપુરી સમ કે સાંબી નગરી છે. ત્યાં વિજયષ રાજવી રહે છે. તેની ઔદાર્યાદિ ગુણાન્વિત પદ્માવતી રાણું છે. વળી ત્યાગભેગાદિ ગુણેથી વિખ્યાત જયમંગલ નામને પુત્ર છે.
રાજ મહેલમાં કર્મનુસાર સુખને ભગવટે કરનાર રાજપુત્ર ઉદાર હોવાથી લોકોને દાન આપી ધનને સદ્વ્યય કરવા લાગ્યા. ત્યારે એકવાર રાજવીએ કહ્યું, “પુત્ર! દાનધર્મ ઉચિત છે, પણ પોતાના વૈભવનુસાર દાન કરવું જોઈએ.
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન : ૧૩ :
ગ્યાયેગ્યની વિચારણા કરવી જોઈએ. સર્વથા ધનનો વ્યય થતાં દેશને ત્યાગ કરે પડશે. વળી ધનથી તો નૂતન હાથીઘોડાનો સંગ્રહ તેમ જ રાજ્યલક્ષમીની વૃદ્ધિ કરવી જોઈએ. ગમે તેમ વ્યય કરવો યુક્ત નથી. જાતિ, રૂપ, સૌભાગ્યાદિ ગુણે પણ ધન વિના તુચ્છ છે. ઘન વિનાના માનવીની કશી કિંમત નથી. પરિણામે દાસપણું સ્વીકારવું પડે. માટે હે વત્સ! લક્ષ્મીની વૃદ્ધિ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ.”
રાજકુમારે કહ્યું: “સારૂ પિતાજી આપની આજ્ઞા પ્રમાણ.” -
જુઓ! આ છે સંસારી જીવોની દશા! લક્ષ્મી ચપળ છતાં તેને પ્રાપ્ત કરવા માતા-પિતાદિના વિયોગ સહન કરવા પડે, જીવનમાં હેળી-દિવાળી જોવી પડે, તે પણ માનવી એને મેળવવા સદા પ્રવૃત્તિશીલ હોય છે. તેની પ્રાપ્તિમાં જ એ સર્વસ્વ માને છે.
પિતાના વચનથી દુખિત છતાં રાજકુમાર અધિકાધિક દાન આપવા લાગ્યો. એટલે રાજાએ તેની અવજ્ઞા કરી. લોકમાં પણ એ અપયશ પામ્યો. પિતાથી અપમાન પામેલો રાજપુત્ર સ્વજન-પરિવારને જણાવ્યા વિના, વેશ પરિવર્તન કરી નગરની બહાર ચાલ્યો ગયો.
રાજમહેલના વૈભવને માણનારે પણ રાજકુમાર અપમાનને નહિ જીરવી શકતાં, સુખ-સાહ્યબીને ઠોકર મારી પાચારી બન્યો. નગર છોડી ઉત્તરદિશા સન્મુખ એણે પ્રયાણ આદર્યું. કેટલાક દિવસો બાદ એ યમુના નદીના કિનારે
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ :
આવ્યો. ત્યાં ગંભીરય નામના ગામમાં કુલપુત્રને ત્યાં રહ્યો. કુલ પુત્ર સાથે રાજપુત્રને પ્રીતિ થઈ. રાજપુત્ર તેના ઘરની સારસંભાળનું કામ કરવા લાગે. મધુર વાણી વાત્સલ્યાદિ ગુણોથી રાજપુત્રે તેનું મન રજિત કર્યું.
ગુણોથી આકર્ષાયેલ કુલપુત્ર વિચારવા લાગ્યો કે, શું આ રાજપુત્ર હશે? કે સામંતપુત્ર હશે? એ દિન પ્રતિદિન તેના પર અધિક પ્રેમભાવ દેખાડવા લાગ્યા. ત્યાં રહી તે સુખપૂર્વક દિવસે પસાર કરે છે.
એકવાર અચાનક કુલપુત્ર બિમાર થયો. એને વ્યાધિઓ પીડવા લાગી. અને એ ગમે તેમ ગાંડાની જેમ અસંબદ્ધ પ્રલાપ કરવા લાગ્યા. કેટલીક વાર કારણ વિના રૂદન ! તે ખીલખીલાટ હાસ્ય ! ઘડીમાં શરીર શીતલ ! તે ઘડીમાં ઉષ્ણ! આવી અવસ્થા જોઇ સ્વજને ચિંતાતુર થયા. વૈદ્યોને બોલાવ્યા. તેમણે નાડી તપાસી. પણ રેગના કાંઈ જ ચિહ્ના જણાયા નહિ તેથી વૈદ્ય પણ હતાશ થઈ ગયા. અને નિદાન કર્યું કે કફપિત્તાદિને કોઈ વિકાર જણાતું નથી. પણ લક્ષણથી શાકિનીથી ગ્રસ્ત થયેલ હોય, તેમ જણાય છે.
પછી મંત્રાદિ જાણનારા તાંત્રિકને લાવવામાં આવ્યા. શાકિનીએ અજબ શક્તિ દેખાડી. અને એક દિવસ કુલપુત્રને મૃતઃપ્રાય બનાવી દીધું. એ ચેા રહિત થયો. તેને મરેલો જાણી સ્વજનાદિ શેકાતુર થઈ ક૯પાંત કરવાપૂર્વક છાતી ફાટ રૂદન કરવા લાગ્યા. આ છે અજ્ઞાની જીવોની દશા !
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૧૫ : સંગની પાછળ વિગ ડકિયું કરી જ રહ્યો છે. જન્મ તેને માત અવશ્ય આવે. મૃત્યુના પંજામાંથી કોઈ છુટતું નથી. છતાં માનવ ભૂલે છે અને રોકકળ કરી કર્મબંધન કયે જ જાય છે.
આ બાજુ રાજપુત્ર કેઈ કામ માટે બહાર ગયો હતો, તે પણ થોડીવારમાં આવે. આવતાવેંત રૂદનના અવાજ સાંભળી સ્તબ્ધ બની ગયેઃ અરે ! આ શું ! આ બધા શા માટે રડે છે ? એમ એ વિચારતો હતો, ત્યાં તે કુલપુત્રને મરેલો જે. એ અત્યંત શકાકુલ થઈ હૃદયમાં સંતાપ કરવા લાગ્યો. સ્વજને કુલપુત્રના શરીરને ઠાઠડીમાં બાંધી શ્મશાને લઈ ગયા. ચિતા પ્રદીપ્ત કરી. તેમાં મૂકી ભસ્મીભૂત કરી વીલા મોએ સૌ પાછા ફર્યા.
કુલપુત્રનું સમગ્ર કુટુંબ દુખી થયું. વિશેષમાં રાજપુત્ર વિગના દુઃખથી જર્જરિત શરીરવાળો થયો. ચિંતા-સાગરમાં ડૂબી ગયે. હવે શું કરવું? કાંઈ જ ઉપાય સૂઝતો નથી. તેથી કતવ્યમૂઢ બની નીચીદષ્ટિ નાંખી બેસી રહ્યો.
હવે એ સમયે ઘરની દરથી કોઈ એક પ્રદેશમાંથી ભિક્ષા માટે કોઈ પુરુષ આવ્યો. ઘરનાં સ્વજનેને રડતાં જોઈએ પૂછવા લાગેઃ અરે ભાઈ! શું થયું છે? આમ શા માટે રડે છે ?
“ઘરનાયક શાકિની દોષથી મૃત્યુ પામ્યો છે” એમ સામેથી જવાબ મળ્યો, ત્યારે પરદેશીએ કહ્યું, “જે એમ જ છે, તે શોક કરવા યોગ્ય નથી. પણ મહાપુરુષાર્થ કરવા જેવો છે !”
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
આપ જ ઉપાય બતાવો, શે મહાપુરુષાર્થ કરીએ ? વળી તમારું આગમન મોડું થયું. અમે તે તેનું શરીર જલાવી દીધું. હવે શું ? ત્યારે પરદેશીએ કહ્યું, “અરે! આ તે બધી નજરબંધી છે. શાકિનીએ જ મરેલો બતાવેલ છે. તેથી જ એનામાં ચેતનાને નાશ, અગ્નિમાં દાહ, ઈત્યાદિ દષ્ટિ-વ્યાહ પેદા થયો છે. વાસ્તવમાં તે તે મર્યો જ નથી. પરંતુ જીવ સહિત તેના કલેવરને મરેલું જાણી સ્મશાનમાં અગ્નિમાં નાખેલું જણાય છે. જ્યારે માનવરહિત મધ્યરાત્રિએ શાકિનીઓ સમશાનમાંથી મડદું કાઢી તેના ભાગ વહેંચી ખાય છે. તે સમયે કોઈ મહાસત્વશાળી તેને સામને કરવા સમર્થ થાય, તે પેલે માણસ ફરી સજીવન થાય, એ નિશ્ચિત છે.
મહાપુરુષ! એટલા માત્રથી જ કુલ પુત્રનું ક્ષેમ થતું હોય તે તે બહું સારું? હજુ બહુ વેળા વીતી નથી. એમ કહી રડતાં કુટુંબને મૂકી, પરિકર બાંધી, ખગાદિ લઈ સાહસિક રાજપુત્રે સમશાનની વાટ લીધી. સ્વજનોએ એને વા છતાં રાજપુત્ર તે ચાલી નીકળ્યો. મંદ મંદ પગલા ભરતે એ ધીમે ધીમે સમશાનની સમીપમાં આવ્યો. અને એક વૃક્ષની પાછળ અદશ્ય રીતે રહ્યો. ' રાજકુમાર સાવધાની પૂર્વક રહ્યો, ત્યાં મધ્યરાત્રીને સમય થયો. કાર્યની સિદ્ધિ માટે રાજપુત્ર સજજ થઈ ગયો. અંધારી રાત, સ્મશાન ભૂમિ, ભયાનક વાતાવરણ, ભયંકર પશુઓના ચિત્કારો ભલભલાના હાજા ગગડી જાય, એવું વાતાવરણ! આવા સમયે વટવૃક્ષની નીચે શાકિનીએ ભેગી થઈ. ડાકલા
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૭ :
વાગી રહ્યા. ડમરાના અવાજો જોરશેારથી સ`ભળાવા લાગ્યા. ત્યાં શાકિનીએ ભય'કર અટ્ટહાસ્ય કરતી આવી, અને સ્મશાનભૂમિમાંથી કુલપુત્રનુ શરીર લઈ આવી.
66
આ બધુ... દૃશ્ય છૂપા રહેલા રાજપુત્રે જોયું. તે તા સ્તબ્ધ જ થઈ ગયા. હવે શુ થશે ? તે જોવા લાગ્યા. અને યમરાજ જ નહાય, તેમ રક્તનયનવાળા મે તલવાર લઈ શાકિનીની સન્મુખ દોડયો. એ એકદમ ત્રાડૂકો, ૨! ૨! પાપિણી! વૈરિણી ! તું કયાં જાય છે? ઊભી રહે. એમ કહી તેના વાળ પકડવા, એને ખેંચીને કહેવા લાગ્યા,” અરે ! એય! મૃત્યુ તારી સમીપમાં જ છે. તારા ઈષ્ટ દેવતાનુ સ્મરણુ કર! શાકિની તેના વચન સાંભળી ભયભીત બની ગઈ અને પગમાં પડી કરગરવા લાગી.
હે પુત્ર! તું જે કહીશ તે કરીશ, શા માટે તું મને હેરાન-પરેશાન કરે છે? શા માટે મને મારી નાંખે છે ? ત્યારે સાહસિક રાજપુત્રે કહ્યું': તુ મૃત્યુથી બચવા ઇચ્છતી હાય તે। આ કુલપુત્રને જીવાડી મને સમર્પણુ કર. એ શાકિનીએ પણ આ સ્વીકાર્યુ” અને ખીજી શાકિનીએ પાસે પણ સ્વીકારાવ્યું. દરેક શાકિનીએ પેાતપેાતાના ભાગ પા। આપ્યા. અને અક્ષતશરીરી કુલપુત્ર પ્રગટ થયેા. વળી તમારે કથારે પણ તેનું અનિષ્ટ કરવુ નહિ ' એવા શપથ રાજકુમારે લેવડાવ્યા.
કુલપુત્રને સજીવન જોઈ રાજકુમાર આતતિ થયા. પછી
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેને લઈ પાછો તેના ઘરે ગયો. તેને જીવતે જોઈ સ્વજનપરિવાર આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. ત્યારે વિમિત ચિત્તવાળો રાજપુત્ર વિચારવા લાગ્યું કે, જુઓ તે ખરા ! વિધિને વિલાસ! માણસ ચિંતવે છે કાંઈ અને થાય છે કેઈ જુદું જ ! વળી મરેલો પણ સજીવન થાય, એ મોટું આશ્ચર્ય છે. ખરેખર તે પુરુષનું જીવિત સફળ છે કે, જેઓ નિરંતર દુખીઓના દુઃખને નિવારણ કરવા તત્પર હોય છે. વળી જગતમાં એ પુરુષ નથી કે, જેની પાસે લક્ષમી ન હેય. પણ એ પરોપકાર રહિત હય, તે તેવી લક્ષમીથી પણ શું?
આમ રાજપુત્ર ચિંતવી રહ્યો હતે એટલામાં “આ તે કુલપુત્રને જીવનદાતા !” એમ કહી તેના ચરણકમળમાં સ્વજને નમી પડ્યા અને કહેવા લાગ્યા કે, રાજપુત્ર! તે તે ઘણે ઉપકાર કર્યો. તેને બદલો વાળવા અમે સમર્થ નથી. જે પૃથ્વીનું દાન આપવામાં આવે, તો પણ તારા ઉપકાર આગળ તુરછ છે. વળી બાહ્ય વસ્તુ અર્પણ કરવાથી કાંઈ ઉપકાર વળે? તો પણ હે મહાભાગ્યશાળી! તું આ ઘર, ધન, ધાન્યાદિ સર્વ સામગ્રીને યથેચ્છ ઉપયોગ કર ! ત્યારે પ્રશંસાગર્ભિત વાણી સાંભળી લજજા પામેલા તે રાજપુત્રે કહ્યું; “હે મિત્ર! મેં તે કંઈ જ કર્યું નથી. તારે શેડો જ ઉપકાર કર્યો છે પણ તું તે ઘણે ઉપકાર કરીશ! એમ કહી એ મૌન રહ્યો
થોડા દિવસ ત્યાં રહી, ઉપકારના બદલાની અપેક્ષા વિના, કુલ પુત્રને જણાવ્યા વિના રાજપુત્ર ચાલી નીકળ્યો. ખરેખર
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯ : ઉપકારી પુરુષે કઈ દિ' બદલાની અપેક્ષા રાખતા નથી. ત્યાંથી રાજપુત્ર ગર્જનપુરનગરમાં આવ્યા, તે વખતે વસંત ઋતુ પુરબહાર ખીલી રહી હતી. વાતાવરણ સુરમ્ય હતું. આંબાની મંજરી પ્રકૃતિલત થઈ હતી. મધુર પવન વાઈ રહ્યો હતા. તરૂવરની શોભા અત્યંત સુશોભિત હતી. કેકિલ ગુંજારવ કરી રહી હતી. ભમરાઓના ગુંજન સંભળાતા હતા.શૃંગારાદિ સજી નારીઓ નગરમાં વિચરી રહી હતી. કામી જનના હદયમાં આનંદનાં સાગરિયા હિલોળે ચઢ્યા હતા. કામદેવના મંદિરે મહોત્સવ પ્રારંભાયા હતા.
તે સમયે મહાદ્ધિ યુક્ત, કુવલયચંદ્ર યુવરાજ સહિત ગર્જનપુરાધિપ વસંતરાજા આવ્યા. તે વખતે ઉદ્યાનમાં નાટ્યારંભ થઈ રહ્યો હતો, નાટક જોવામાં લોકે તલ્લીન બની ગયા હતા. નાટારંભની સુંદરતા જોઈ રાજપુત્ર કુવલયચંદ્ર આનંદ માણે રહ્યો. સર્વજન સમુદાય નાટક જોવામાં વ્યગ્ર બજો હતો.
ત્યાં અચાનક રંગમાં ભંગ પાડનાર પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયો. સૂર્યમંડલને પણ પિતાના તેજથી પરાભવ પમાડનાર અને સુભટને તૃણ સમાન ગણતા કઈ તેજસ્વી પુરુષે પ્રવેશ કર્યો, એ જાણે એકદમ કોપાયમાન ન થયો હોય, તેમ બોલવા લાગ્યોઃ રે! અધમ રાજપુત્ર! કુવલયચંદ્ર! મારી સન્મુખ થા. અથવા મારા ચરણમાં પડ. એ સિવાય તારે છૂટકારો નહિ થાય. અને એકદમ યમરાજની જિહા જેવી તીણું તલવાર ખેંચી એ પ્રહાર કરવા તૈયાર થયો.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૨૦ : એકાએક આવી પરિસ્થિતિ ઉપસ્થિત થતાં રાજા ક્ષોભ પામ્યા. નગરજનો ખળભળવા લાગ્યા. નાટક જોનારા પ્રેક્ષકે પણ ભાગવા લાગ્યા. નાટ્યભૂમિ જાણે યુદ્ધભૂમિ બની ગઈ અત્યંત ભયાનક વાતાવરણ જોતાં કુવલયચંદ્ર તલવાર રહિત, તેની સન્મુખ દેડયે બંને વચ્ચે પરસપર મોટું યુદ્ધ થયું, નિસહાય એકલા અટુલે રાજપુત્ર લડી રહ્યો છે, તે દ્રશ્ય જોતાં જ કરૂણાસાગર, કુતુહલ જેવા ઉદ્યાનમાં આવેલ જયમંગલકુમારનું હદય દ્રવી ઉઠયું. અને એ વિચારમાન બન્યાઃ અહે! આ કેટલું અયોગ્ય! આટલો જનસમુદાય છતાં કેમ કેઈ સહાયક થતું નથી ? શું આ તે ન્યાયમાર્ગ છે? કુમાર આપત્તિમાં હોવા છતાં સુભટે કેમ દૂર રહ્યા છે? કાંઈ વધે નહીં. ચાલે, હું જ તેને સહાયક થાઉં. પરાભવ પામતા તેને મધ્યસ્થ વચનથી અભિનંદુ! એમ વિચારી જયમંગલકુમાર તે બંનેની વચ્ચે પડયે. અને કહેવા લાગ્યો
અરે લકે! તમે બંને મારા વચનને સાંભળે. બહુસેકથી વ્યાપ્ત, વસંત મહોત્સવમાં આવી પ્રવૃત્તિ ઉત્તમપુરુષોને ઉચિત નથી. તમારું પરાક્રમ, કીર્તિ નકામા છે. કારણ વિના યુદ્ધને આરંભ ઉચિત નથી. તેથી આ સ્થાન ત્યજી ક્ષત્રિયના આચારવડે અન્યત્ર યુદ્ધ કરો.
તેના આ વચનથી કુવલયચંદ્ર સહિત તે પુરુષ બહાર નીકળે. ત્યાં બંને પરસ્પર યુદ્ધ કરવા લાગ્યા. રાજા આ દશ્ય જોઈ અત્યંત ખેદ પામ્યા. એણે અંગરક્ષકોને કહ્યું:
અરે ! રાજપુત્ર એકાકી જાય છે. તેની સાથે જાઓ. શું
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૧ :
તમારા એ સેવકધમ નથી કે આપત્તિમાં પડેલા સેવકની ઉપેક્ષા કરા છે. ? જાણે દૈવgચીંગ જ ન હેાય તેમ સેવકવ સ્તબ્ધ થઈ ગયા. આ જોઇ કૃપાનિધિ જયમ ગલ રાજપુત્ર કુવલયચંદ્રને સહાયક થયા. મેટુ યુદ્ધ થયુ.. કુવલયચ'દ્રને પ્રહાર લાગ્યા. એ પીડા પામ્યા. ત્યારે તેને પાછળ મૂકી જયમંગલ તે પુરુષ સાથે યુદ્ધ કરવા લાગ્યા. શરીર ઉપર અનેક પ્રહારા લાગ્યા.
કાપાનલથી અરૂણુનયનવાળા, પ્રચ‘ડભુજાખળથી તલવારાની વર્ષોથી ગગનને ઢાંકી દેતાં યુદ્ધ કરી અને આરામ કરવા બેઠા. હવે આ બાજી કુવલયચંદ્ર ચિંતવે છેઃ અહા! આ મહાપુરુષ કાણુ હતા? જીવિતની પરવા કર્યો વિના મને સહાયક થયેા. મારે કાઇ જ સંબંધ નથી, નથી કાઈ આળખાણપીછાણુ, છતાં મારી વ્હારે ધાયેા. પિતાએ અંગરક્ષકાને આજ્ઞા કરી છતાં જરા ય ખસ્યા નહીં.
ત્યારે આ અજાણી વ્યક્તિ શા માટે મદદગાર બની ? કાંઈ જ સમજાતું નથી ? શુ' નિમિત્ત હશે ? એમ ચિતવતા કુવલયચ'દ્રને જાતિસ્મરણ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ, એ સૂચ્છિત થઇ ધરણી પર પડ્યો.
કાઈ માનવ ધાર નિદ્રામાં સૂતા હાય, એકદમ વીણાના અવાજ સંભળાય, તેા તરત જ જાગૃત થઈને તેના નાદમાં ઘેલા ખની જાય. તેમ અહીં કુવલયચકે જાતિસ્મરણરૂપી વીણાના નાદ સાંભળ્યેા. એની માહનિદ્રા વિલય પામી. સુમધુર સ'ગીતે એ ઘેલેા બન્યા. કમ પટલ દૂર થયા. અને પૂર્વે
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૨ :
અનુભૂત–ભવાન' રહસ્યમય સંગીત સાંભળ્યું અને કાઈ નવીન દૃશ્ય નીહાળી રહ્યો. જ્યારે આ માજી શસ્રાને છેાડી, યુદ્ધભૂમિના દેખાવને સહરી, તે સુભટ ખેલ્યા : એ કુવલયચંદ્ર! એ રાજપુત્ર જયમંગલ ! આવી અનિષ્ટ ચેષ્ટા વડે સયુ"! ઇપ્સિતાની સિદ્ધિ થઈ ચૂકી, એમ ખેલતા જય. મંગલને હાથમાં લઈ કુવલયચ'દ્ર પાસે ગયા.
જુએ છે તા કુવલયચંદ્ર બેભાન પડયો છે. આ શુ થયું! તુ જ જલાદિ સિંચનપૂર્વક ચેતના પ્રાપ્ત કરાવી. અને પેલા સુભટ બેન્ચે: ૨ પુત્ર! પૂર્વજન્મના સંબંધ શું તમે ભૂલી ગયા? પૂર્વભવમાં તમે બંને અને મે' સાથે જ સયમ ગ્રહણ કર્યું" હતુ. તપાદિ અનુષ્ઠાનની આચરણાપૂર્વક દીઘ પર્યાય પાળ્યા હતા. અંતે અણુસણ કરી, ચાર શરણના સ્વીકારપૂર્વક ત્રણે જણા મરીને સૌધમ દેવલેાકમાં દેવ થયા. હું દ્વીધ પર્યાય આયુષ્યવાળા અને તમે અને મધ્યમ આયુષ્યવાળા દેવ થયા. ત્યાં પણ પ્રીતિપૂર્વક દિવ્યસુખ ભાગવતા હતા.
એકવાર કૈવલીની દેશના સાંભળી. કેવલીએ તમને ખનેને કુલ ભખેાધિ કહ્યા. ત્યારે તમે મને કહ્યું કે “તારે અમને વીતરાગધર્મ વિષે પ્રતિમાધ કરવા. આમાં પ્રમાદ કરવા નહીં. અને મે પણ તમારૂ વચન સ્વીકાર્યુ. તે શું તમે ભૂલી ગયા ? આપણે દેવના ભવમાં એક શય્યાએ દેવના સુખ અનુભવતાં ! તે શું યાદ નથી ?
હવે દેવલાકથી આયુષ્ય પૂર્ણ કરી, ત્યાંથી વી તમે મને જુદા જુદા દેશમાં રાજપુત્ર થયા. વળી હૈ જયમગલ
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૩ :
કુમાર ! પિતા વડે અપમાન પામેલેા તું અહીં આવ્યેા. અને કુવલયચંદ્ર પશુ વસંત મહેસ્રવ જોવા અહીં આવી ચડયા. ત્યાં તમારૂ ખ'નેનુ' મિલન થયું, તમને ખ'નેને સાથે જોઇ આધિલાભાથે તમને પ્રતિષેધ પમાડવા હું આન્યા અને અકાળે યુદ્ધારભ ખતાન્યા.
આ સાંભળી પ્રતિબેાધ પામેલા જયમ ગલકુમારને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. સુભટની ફરિયાદમાં ફ્રી ફ્રી યાદ કરતાં પૂર્વભવા સ્મૃતિપથમાં આવ્યા. અને અને રાજપુત્રા જિનધમ માં નિશ્ચલ થયા. ધ્રુવે પણ સુભટનુ રૂપ સ’હરી લીધું. અને મુકુટ–કુ'ડલધારી, દિવ્યાભૂષણેાથી વિભૂષિત દિવ્યરૂપ દર્શાવી વેલાકે ગયા.
આ બાજુ રાજપુત્ર જુએ છે તે ન ધનુષ્ય ! ન પ્રહાર ! ન ઢાલ! ન શરીરને પીડા! કેવળ આકુળતા રહિત પેાતાને જોતાં અને રાજપુત્રા વિસ્મય પામ્યા. અને જન્માંતરીય સ્નેહાનુભાવથી પ્રીતિપૂર્વક એકબીજાને નિહાળતા નાટયભૂમિએ ગયા.
વિનયપૂર્વક રાજવીને પ્રણામ કરી અને સન્મુખ બેઠા. આ માજી વસંતસેન મહારાજાએ કુવલયચ'દ્રને પૂછ્યું' : આ કાણુ મહાપુરુષ છે ? અપૂર્વ પુરૂષાર્થ કરનાર જે તને સહાયક થયા. વળી હે વત્સ ! આ મહાબળવાન નિષ્કારણ ઉપકારી કાણુ છે ? ત્યારે પિતાને સવ વૃત્તાંત કહી સંભળાવ્યેા. તુત જ નાટયભૂમિમાં ભવેાભવના નાટકને દર્શાવતુ` રાજવીને પણ જાતિસ્મરણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. પિતા-પુત્રને જાતિસ્મરણ સાથે
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૪ :
દેશાંતરીય રાજપુત્રને પણ જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ! ત્રિવેણી સંગમ ! શું ભવ્ય પરિણતિ! રાજવી પણ પૂર્વાનુભૂત સર્વવૃત્તાંત કહેવા લાગ્યા.
હું વત્સ! ખરે જ વિધિ અનુકૂળ છે. તમારા પૂવૃત્તાંતને સાંભળી મને પણ મેાધિની પ્રાપ્તિ થઈ! હે વત્સ ! શુ' તુ` ભૂલી ગયા ? યાદ કર. એક જ ગુરુકુલમાં તમે-અમે વસતા, તપસયમાદિ આરાધના કરતા હતા. શુ" તુ મને એળખતા નથી! હું દેવગુપ્તનામના મુનિ હતા !
“ અહા! પિતાજી! હવે મને યાદ આવ્યું. ! આમ વાર્તાલાપ ચાલુ હતા, ત્યાં તા. પ્રાતિહારનું આગમન થયું. અને ભૂપતિને વિજ્ઞપ્તિ કરી: હૈ દેવ ! અત્યારે ભાજનવેળા થઈ છે, તા સત્વર રાજમહેલે પધારા ત્યારે રાજવી, કુવલયથ’દ્ર અને જન્માંતરીય સાથી જયમ’ગલકુમાર ત્રણે રાજમહેલે પધાર્યા. આવશ્યક કાર્ય કરી, દેવપૂજાદિ કૃત્ય પતાવ્યા પછી ભેાજન કરી બંને રાજપુત્રાને મેલાવીને કહ્યુ` કે—
=
“હે રાજકુમાર! સાંભળ મને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. તેથી પૂર્વ ભવાની સ્મૃતિપૂર્વક નિમલ વિવેકની પ્રાપ્તિ થઇ. જેથી સંસારમાં પરિભ્રમણુનુ' દુઃખ ખટકે છે. અને તેથી જ હું સ ́સારવાસ ત્યજવા ઈચ્છું છું.
અન તીવાર રાજસુખ મેળવ્યા, ભાગવ્યા છતાં આ જીવને કયારેય વિરાગભાવની પ્રાપ્તિ થઈ નથી. અનંત સંસાર પરિ ભ્રમણ દરમ્યાન જીવે શુ' મેળવ્યું નથી ? શુ` ભેાગળ્યુ નથી ? બધું જ મેળવ્યુ છે છતાં વિષય-કષાયમાં આસક્ત, તૃષ્ણાગ્રસિત જીવને કયારેય એ બધુ... ત્યાગવાનુ` મન થતુ' નથી.
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫ : પણ આજ મહાપુણ્યોદયે લઘુકર્મીતાથી મને સંસારવાર રૂપી પિંજરમાંથી મુક્ત થઈ, મુક્તિ મંઝિલે પહોંચાડવા સમર્થ પ્રત્રજ્યા ગ્રહણ કરવાની ઈચ્છા થઈ છે. તે હે પુત્રો! તમે રાજયભાર સ્વીકારે, મારે આમેનતિના માર્ગમાં અંતરાયભૂત ન બને. કિંતુ ધર્મમાર્ગમાં સહાયક બને. મેં પૂર્વે પત્રજ્યા પાળી હતી, તે સંસ્કાર અત્યારે જાગૃત થયા છે. તેથી તમે મારે માર્ગ નિષ્કટક બનાવે. કર્મની સામે શરવીર બની, કર્મશત્રુને પરાસ્ત કરવાના માર્ગે જવા અનુમતિ આપ.”પિતાની વૈરાગ્યભાવના જાણી નેહાનુબંધથી, સાગની પાછળ ડોકિયું કરતાં વિયેગનાં દુખથી બંને રાજપુત્રો વ્યથિત થયા અને રૂદન કરવા લાગ્યા. રાજાએ નિષેધ કર્યો. વૈરાગ્યવાસિત વચનથી સમજાવ્યા :
હે પુત્રો ! શા માટે કાયર બનો છે? સુખ પછી દુઃખ, ચડતી પછી પડતી, સંધ્યા પછી ઉષાનું આગમન-આ કુદરતી-કમ ચાલુ જ છે ! માટે કયારે દુઃખની હારમાળા સજાય, તેની કલ્પના જીવ કરી શકતું નથી. અકાલે વ્યાધિ ઉત્પન્ન થાય છે. પ્રતિસમય જીવના માથે મત ભમતું હોય છે. મૃત્યુથી કેણ અજ્ઞાત છે ? સૌ કે મૃત્યુથી સુપરિચિત છે. મહદશામાં જીવ રૂદન કરે છે. માટે મહદશાને ત્યાગી, પરલોક માર્ગની સાધના કરવા ઉદ્યત થયેલ મને રજા આપે.”
ઓ! પિતાજી! આપે કીધું તે સત્ય છે. તે અમે પણું આપની સાથે સંયમ અંગીકાર કરીએ. સાધનાની પગદંડીએ પ્રયાણ કરી, આત્મકલ્યાણ સાધીએ. પ્રતિક્ષણ વિચિત્ર પરિણામી આ રાજ્યથી સર્યું.”
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬ :
ત્યારે રાજપુત્રની વૈરાગ્યગર્ભિત વાણી સાંભળી રાજા આશ્ચય પામ્યા. સાથે આનંદ પામ્યા, છતાં ફરી રાજપુત્રને કહ્યુ, “ તારી વાત સાંભળી આનંદ અભિવ્યક્ત કરૂ છુ, છતાં હે પુત્ર! તુ રાજ્યભાર વહન કર. નાયકરહિત રાજ્યના ત્યાગ ચેાગ્ય નથી. રાજા વિના પ્રજા પણ દુ:ખી થાય છે, તેથી અત્યારે રાજ્યની ધૂરા વહન કર. પછી સંયમ ગ્રહણ કરજે. શુ' તને ખબર નથી કે ઋષભદેવ પ્રભુએ લેાકાને કલા બતાવી હતી. સમગ્ર વ્યવહાર માર્ગ બતાવ્યા પછી દ્વીક્ષા અંગીકાર કરી હતી ખરૂ ને? તેા તારે તે રાજ્યપૂરા વહન કરવી જોઈએ. સ્વજન પરિવારને ત્યજવા યાગ્ય નથી. માટે જ હે પુત્ર! તુ રાજ્ય સ્વીકાર. જેથી મારા માર્ગ સરળ ખની જાય. ત્યારે તેણે કહ્યું, પિતાજી! જે આપના આગ્રહ જ છે તે। આ અત્યંત ઉપકારી, સ્નેહાળ મારા ભાઈ જયમંગલને રાજ્ય અર્પણ કરા. ખરે જ ! ઉપકારી ઉપકારને ભૂલતાં નથી. કિંતુ તેના ખદલા વાળવા તત્પર બને છે,
ત્યારે પિતાએ કહ્યું: હે વત્સ ! એ સ્વીકારે તે કઇ અયુક્ત નથી. ત્યારે જયમંગલ કુમારે કહ્યું, હે પિતાજી! કુવલયચ'દ્ર ત્યાગી અને અને ભાગની દુનિયાને તિલાંજલી આપે તેા, પછી એવી ભાગની દુનિયામાં રહી મને આ રાજયથી શું? પૂર્વભવે સાથે સયમ સ્વીકારી, અધ્યયનાદિ કરતાં, દેશ-પરદેશ વિચરી સયમ સાધના કરીને દેવલાકમાં ઉત્પન્ન થયા હતા તે અત્યારે શા માટે અમે સાથે પ્રવ્રજ્યા ગ્રહણ ન કરીએ ? બંને પુત્રાની વાણી સાંભળી રાજવીએ કહ્યું : તમારે મારી આજ્ઞાના ભંગ ન કરવા જોઈ એ.
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૭ ?
આ છે આર્યાવર્તના ખાનદાન કુટુંબના નબીરા! રાજ્ય સ્વીકાર માટે આગ્રહ છતાં સ્વીકારવાની ના પાડી, સંતોષવૃત્તિને ધારણ કરનારા. જયારે અત્યારે સત્તાને માટે મારામારી, કાપાકાપી, ભાઈ–ભાઈઓના ખૂન કરતાં પણ અચકાય નહીં. આ છે આધુનિક યુગના નબીરા ? પણ ભૂતકાળમાં સત્તાધારી છતાં અવસરે રાજ્ય ત્યાગી અણુગાર અવસ્થાને સ્વીકાર કરતા, ધન્ય છે ! તે રાજર્ષિ અને રાજપુત્રને! હવે રાજાએ બંનેને અધુ અધું રાજ્ય આપવાપૂર્વક શુભદિવસે રાજયાભિષેક કર્યો. તે બંનેને રાજય પદે સ્થાપન કર્યા.
રાજપુત્રને રાજા સમાન ગણવા. તેમનું વચન ઉલ્લંઘવું નહિ. એવી મંત્રી સામતાદિને રાજાએ હિતશિક્ષા આપી.
હવે આ બાજુ સંવેગરંગ તરંગમાં ઝીલતા, સંસારપાશથી મુક્ત થવા ઈચ્છતા રાજાએ ગરીબજનેનો ઉદ્ધાર કર્યો. અને દીન-અનાથાને દાન દીધું. બંદીવાનોને છોડાવ્યા. પછી હજાર પુરૂષથી ઉપાડાયેલી શિબિકામાં બેસી ચંપકવન ઉદ્યાનમાં આવીને અચલસૂરિની પાસે પ્રવજ્યા સ્વીકારી. તે રાજર્ષિએ પ્રમાદ તજી, સંયમ સાધના કરતાં દેશવિદેશ વિચારવા લાગ્યા.
આ બાજુ જયમંગલ અને કુવલયચંદ્ર જાણે સદર ભાઈઓ જ ન હોય, એક જ ગુરુના શિષ્ય જ ન હોય, તેમ અત્યંત પ્રીતિપૂર્વક રાજ્યલમી જોગવવા લાગ્યા. નીતિપૂર્વક રાજ્યનું પાલન એવી રીતે કરતાં હતા કે પ્રજાને ભૂતકાલીન રાજાનું સ્મરણ સ્વપ્નમાં પણ આવતું નહીં. રાજ્યની પ્રજા સુખી થઈ દ્રવ્યાદિની વૃદ્ધિ, ગુણવૃદ્ધિ તથા
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૮ : રાજ્યલક્ષમીની વૃદ્ધિ કરતાં તેમની કીર્તિ સર્વત્ર ફેલાઈ. રાજ્ય કરતાં તેણે અપયશ ન મેળવ્યો? કેણે નીતિનું ઉલ્લંઘન ન કર્યું? ઘણુ રાજવીઓએ કર્યું. પણ પાપભીરૂ એવા બને રાજ પુત્ર, પરફેક તરફ દષ્ટિ રાખી, સુંદર રીતે રાજ્યપાલન કરતાં હતાં. અને બંને રાજ, જાણે સૂર્ય-ચંદ્ર જ ન હોય ! તેમ શેભી રહ્યા હતા. અને કાળનિર્ગમન કરતાં હતાં.
હવે એકવાર રાજસભામાં તે બંને બેઠા હતા, તે વખતે પ્રતિહારીએ પ્રવેશ કર્યો. અને વિનંતિ કરી; “હે દેવ કેસંબીનગરીથી વિજયઘોષ રાજવીના પ્રધાન પુરુષે આવ્યા છે. અને આપના દર્શન માટે શ્રાદેશે ઊભા છે. ત્યારે તેમણે કહ્યું : “સભામાં આવવા દે” એમ સાંભળી પ્રતિહારે સભામાં પ્રવેશ કરાવ્યો. પ્રધાનપુરુષોને જોતાં જ જયમંગલકુમાર હર્ષ પામ્યા. એહ! આ તે પિતાના જ પ્રધાનપુરુષ? પછી તેઓની ઓળખાણ થતાં તેમનું સ્વાગત કર્યું અને રાજપુત્રે આપેલ આસન પર તેઓ બેઠા.
પ્રધાનપુરુષોએ પણ કુશળતા પૃચ્છાપૂર્વક પંચાંગ પ્રણિપાત કરી તેમના પિતાએ આપેલ ગૂઢલેખ રાજપુત્રને અર્પણ કર્યો. જયમંગલકુમારે તે વાંચીને સમાચાર જાયા.
શારીરિક બલ નષ્ટ થતાં જર્જરિત દેહધારી, દષ્ટિનાશ દ્વારા વૃદ્ધાવસ્થાને અનુભવતા, મરણને શરણ બનવાની તૈયારીવાળા, પુત્રનાં વિયોગથી દુખિત પિતાને એ પત્ર હતે. આ પત્રમાં લખ્યું હતું.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯ :
હે પુત્ર? તારી વિરહવેદનાથી આકુળ ખનેલ, તારા દન માટે ઉત્સુક બન્યા છે. તે તું જલ્દી નિઃસ′શય પણે આવી જા. અને પિતાને સુખ ઉપજાવ,
પત્ર વાંચી અંદર આન' છતાં રાજપુત્રનાં નયનમાંથી અશ્રુધારા વહી રહી હતી, રાજપુત્રની આવી સ્થિતિ જોઇને કુવલયચંદ્રે કહ્યુ, “હે મહારાજ! સવ દુઃખી અવસ્થામાં ધીરતા એ મહાપુરુષનું' અલકાર છે, તે આ શું છે? શું મહાસાગર મર્યાદા મૂકે? ત્યારે કહેવા અસમ જયમ ગલકુમારે પિતાના પત્ર તેને અપણુ કર્યાં, તે વાંચી તેને રહસ્ય સમજાયું. ખરેખર! આ રાજપુત્રનું રૂદન સ્થાને જ છે. પિતાની દુઃખિત અવસ્થાના સમાચાર સાંભળી કેને દુઃખ ન થાય ? સૌ કોઈને થાય.
પછી આશ્વાસન આપતાં કુવલયચંદ્રે કહ્યુ, “હે મહાયશ! તુ શા માટે સ'તાપ કરે છે? તારે જલ્દી જવુ‘ જોઈ એ. આ તા માટુ' કામ છે. વળી હે રાજપુત્ર ! ધનવિસ્તાર, રાજ્ય કે પ્રિયજનના મેળાપ સુલભ છે, પણુ માપિતાનું દર્શન દુર્લભ છે, પુત્રદર્શનાભિલાષી, માતા-પિતાના દર્શન વિના જન્માંતરમાં પણ દુઃખ વિરમતુ નથી, તેથી અત્યારે તારે કાલક્ષેપ કરવાની જરૂર નથી. હું મહાભાગ્યશાળી ! માહને છેડી તારે જલ્દી જવુ યુક્ત છે. એવા તેના વચન સાંભળી જયમ'ગલે કહ્યું. હું મહારાજ! તમે કહા છે, તે સત્ય છે. વળી પિતાની ઈચ્છા ઉલ્લ્લંઘવી ઉચિત નથી. તેમ પ્રેમાનુબંધ પણ છેડવા યુક્ત નથી. તેથી જ
ડાલાયમાન
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૦ ક
સ્થિતિવાળું મારૂં' મન જવા માટે નિર્ણય કરી શકતુ નથી. તા હવે હું શું કરૂ? એક બાજુ પિતાશ્રીની દર્દ ભરી આરજૂ મારા હૃદયને કારી નાંખે છે તેમજ શબ્દદેહે પ્રગટેલ પિતાશ્રીની હાચવેદના જાણી મન વિચારશ્રેણીએ ચઢયું છે. તા બીજી માજી ભાઈના વિચાગ ! તથા વાત્સલ્યેાધિ પિતાની મનેવેદના, દનની ઉત્સુકતા જાણી, તેથી હે રાજપુત્ર ! તું જ કહે, મારે શુ કરવુ' જોઈએ ? તેણે કહ્યુ', હું મહાભાગ્યશાળી ! આપણા પ્રણયભગ કરતાં માતા-પિતાના પ્રણયભંગ કરવા ઉચિત નથી. તુ' જલ્દી જા. હું પણ તારી સાથે આવીશ. આકુળવ્યાકુળતા તજી પિતૃવદન નીહાળવા જલ્દી પ્રયાણ કરીએ.
એહ! તમે એમ શા માટે કહેા છે ? નાયક વિનાનું આ રાજ્ય કાણુ ચલાવશે! પાછળથી તમને પશ્ચાત્તાપ થશે. કેમ તમે પિતાની હિતશિક્ષા ભૂલી ગયા ? તેા તમે રાજ્યનુ સુખભર પાલન કરે. હું પણ માતા-પિતાને પૂછીને ફરી આવી જઇશ.
અશ્રુપૂર્ણ નયને અનેક પ્રધાનાદિ પુરુષા, ઘેાડા-હાથી સહિત જયમ ગલકુમારે કૈાસ બીનગરી તરફ પ્રયાણ કર્યું, અવિન્નપણે, અવિલ'બિતપણે પ'થ કાપતાં કાસ'બીનગરી સમીપે આવી પહેાંચ્યા. પુત્ર આગમનના સમાચાર રાજવીને મળ્યા. પછી મહાત્સવપૂર્વક પુત્રના નગર પ્રવેશ કરાવ્યા. પિતા–પુત્રનુ અપૂર્વ મિલન થયું. ચિરકાળ પછી પિતા-પુત્રનું મિલન જાણે ગંગા યમુના નદીનું મિલન જ જોઈ લેા! રાજપુત્રે પિતાના ચરણારવિંદમાં વંદના કરી. તેમણે પણ પ્રીતિપૂર્ણાંક
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
| ૩૧ : ચુંબન કરી ખેાળામાં બેસાડી પૂર્વ વૃત્તાંત પૂછો, પછી તેણે લજજાથી અવનત મસ્તકે પોતાને સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. અન્ય વાર્તાલાપવડે સમય પસાર કરી તે પિતાના ભવનમાં ગયે.
નાનાદિ કાયથી નિવૃત્ત થયા બાદ રાજાએ બોલાવ્યા. વિનયપૂર્વક પ્રણામ કરી પિતાના આસન ઉપર બેઠો. પિતાના મુખ સન્મુખ દષ્ટિ રાખી વારંવાર નીહાળવા લાગ્યા, તે વખતે રાજાએ પિતાને અભિપ્રાય રજૂ કર્યો. હે વત્સ! પ્રાણ પ્રિય! તું આ રાજ્ય ગ્રહણ કર. અમે તે પાંચ રાત્રિના મહેમાન છીએ. આત્મશ્રેયાર્થે અરિહદત્ત ગણિની પાસે સંથારક પ્રવજ્યા સ્વીકારી, અમે અણસણપૂર્વક આરાધના કરવા ઇરછીએ છીએ. અત્યાર સુધી તારા વિરહમાં અંદગી પૂરી થઈ. હવે તે અમે ધર્મારાધના કરીએ ને?
પિતાની વાણી સાંભળી રાજકુમાર શોકમગ્ન થયો, શું કરવું? એમ વિચારણું કરતાં તેના મુખ પર ગ્લાનિ છવાઈ ગઈ અને મૌનપણે તે રહ્યો છે, ત્યાં તે રાજવીએ પ્રધાન પુરુષના હાથમાં રહેલ સુવર્ણ કળશવડે રાજ્યાભિષેક કર્યો, ત્યારે તેણે કહ્યું: “પિતાજી! આ શું? આ શું? ત્યારે રાજાએ કહ્યું કે અત્યારે તે આ જ ઉચિત છે. તું રાજ્યનું સુંદર પ્રકારે પાલન કરજે. અમે તે પૂર્વ પુરૂષએ આદરેલ માર્ગે પ્રયાણ કરીએ છીએ. એમ કહી સર્વની સાથે ક્ષમાપના કરી અંત:પુર, નગરજન, સામંતાદિને ખમાવી, અરિહદત્ત ગણિ સમીપે જઈ સંથારક પ્રવજ્યા સ્વીકારી. પછી સમાધિમય ચિત્ત બનાવી, સાધુ પાસે આરાધના સૂત્ર ભણી, અપ્રમત્તપણે
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૨ :
આરાધના કરી, પંચ નમસ્કાર મહામના સ્મરણુપૂર્વક વિજયદેાષ રાજર્ષિ કાળધમ પામ્યા. અને સર્વો સિદ્ધ વિમાનમાં દેવ થયા.
આ બાજી જયમ ગલકુમારે પણુ અપ્રતિમ પ્રતાપથી સ સામતચક્રને વશ કર્યુ.. તેમજ જિનશાસનની પ્રભાવનાના કાર્યો, સાધુભગવ'તની ચરજી સેવા કરવાપૂર્ણાંક રાજ્યલક્ષ્મીને લાગવવા લાગ્યા.
તેની ઋદ્ધિ સિદ્ધિ નીહાળી તેની અપરમાતા ઇર્ષ્યાથી વ્યાકુલ થઇ. અને પેાતાના પુત્ર જયશેખરને જાણે સ્વપ્નમાં પણ રાજ્યલક્ષ્મીના લાભ થશે નહીં, એમ વિચારી જયમગલને મારી નાંખવાના ઉપાયા ચિંતવવાપૂર્વક તે તકની રાહુ જોવા લાગી. ખરેખર! સત્તાલેાલુપી જીવા પ્રાણ નાશ કરવા સુધી પ્રવૃત્તિ આદરવા તૈયાર થાય છે. જ્યારે જય માઁગલકુમાર સત્તા, રાજમહેલ પરિવારાદિની અનિત્યતા ચિંતવ્રતા હતા. રાજ્યને દારડાના ખધન સમાન માનતા હતા. વળી આત્માને એડી પહેરાવી કારાગૃહમાં જ નાંખ્યા હાય, તેમ માનતા હતા. સ'સારના દરેક પદાર્થમાં અનિત્યતા ચિતવતા વૈરાગ્યથી તે રાજ્યપાલન કરતા, વળી જયશેખરકુમારને તેણે યુવરાજપદે સ્થાપન કર્યાં, તા પણ અપરમાતા પેાતાના વિચારને અમલમાં મૂકવા પ્રયત્ન કરતી હતી. ખરેખર દુષ્ટ મહિલાએત્તુ' ચરિત્ર પણ દુષ્ટ જ હોય છે.
આ વાતની જયમ'ગલકુમારને ગંધ સુદ્ધા આવી ન હતી. અને તેની પણ જાણે સગીમાતા હૈાય તેમ તેના ઉપર
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાત્સલ્ય બતાવતી હતી. પણ ભીતરમાં ઈર્ષ્યા રાખતી હતી. આ છે કષાયાધીન છોની દશા.
એકવાર રાજકુમારે વિજયયાત્રા માટે પ્રયાણ કર્યું અપરમાતા પણ કપટથી તેની સાથે ગઈ. પ્રયાણ કરતાં યમુના નદીના કિનારે પડાવ નાખ્યો. તે સમયે સમસ્ત પૃથ્વી ઉપર રાત્રી વ્યાપી ગઈ તારલીયાનો આછો પ્રકાશ રેલાઈ રહ્યો છે. આ રાત્રી ! જેમાં પ્રાણીઓ નિદ્રાધીન છે ! વિધુ ચંદ્રમાં ઔષધિપતિ, સર્વત્ર સુધા વષવી રહ્યો છે. અને સમગ્ર સેવકવર્ગ મીઠી નિદ્રા માણી રહ્યો છે.
બસ તે જ સમયે અપરમાતા જયમંગલની પાસે આવી અને કહેવા લાગી? અરે! એ જયમંગલ! જયશેખરને અચાનક ગાદિ આપત્તિ પ્રાપ્ત થઈ છે. માટે તું મારી સાથે ચાલ, એમ સાંભળી તુર્ત જ નેહાધીન જયમંગલ મહા અનર્થકારી પળને અવગણું તે તેના આવાસે ગયે. ને સુંદર શષ્યા ઉપર તે બેઠે, તેણે ઉગ્રવિષ મિશ્રિત તાંબુલનું બીડું તેને આપ્યું. તેણે પણ વિકલ્પરહિત ખાધું. વિષ તેના શરીરમાં વ્યાપી ગયું. તે ચેષ્ટા રહિત થયો. અને જાણે કાષ્ટ જ ન હોય તેમ ભૂતલ પર પડે. “જુએ કર્મતણી ગતિ ન્યારી.” પિતાના લઘુબાંધવની પીડા નિવારવા માટે આવેલ, પણ ઉલટું જ વાતાવરણ સર્જાયું. નારી ચરિત્ર દુર્લક્ષ્ય છે. તેને પાર પામી શકાતું નથી. હવે તે દુષ્ટાએ તેને પિટલામાં બાંધી તે પિટલું જમુના નદીમાં વહેતુ મૂકયું.
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૪ :
અરે સત્તા ! તારા પાપે કેટલાયના પ્રાણુનાશ ! પેલી રાજ્યસત્તાને ખાતર શાકભના પુત્રને બેહાલ દશામાં નાંખનાર નારીને પણ ધિક્કાર છે. ઉપકારી, સ્નેહી, ગુણવાન માણસને પણ શ્રી સ'કટમાં પાડે છે. તે કુલાચારને ગણતી નથી. શીલને કલકિત કરવામાં તેમજ અપયશની પ્રાપ્તિને પણ તે ગણતી નથી. તે ઉપકારીના ઉપકારને પણ વિસરી જાય છે. આવી પાપી, સર્પિણી શ્રી માનવીના જીવ હરી લે છે. ખરે જ વ્યાધિના પ્રતિકાર કરાય, પિશાચી, સર્પિણીનું રક્ષણ કરી શકાય, પણ પેલી કપટની ખાણ મહિલાની રક્ષા કરવી દુર્લભ છે. સ્વય' સ‘કટમાં પડે છે. અને બીજાને પણ પાડે છે. તે દુષ્ટાએ સરળ સ્વભાવી રાજપુત્રને દુઃખી અવસ્થામાં નાંખ્યા,
જમુનાના જળના ઉછળતા તર’ગા વડે ઉછળતું, પાણી, પાટ લામાં ભરાતુ હતુ, ડૂબતુ ડૂબતું, અનુશ્રોતવડે તે પેાટલું આગળ ચાલ્યું. અને તે નદીકિનારે આવ્યું. આ બાજુ જલમાં ડૂબકી ખાતાં ખાતાં તે રાજપુત્રના વિષવિકાર દૂર થયા.
જુઓ તા ખરા ? પુણ્યના પ્રભાવ ! વિષવિકાર નષ્ટ થતાં રાજપુત્ર સજીવન થયે, તેથી જ
“ પુણ્યાનુબંધી “પાપાનુબંધી પાપ જ હાય ત્યારે વર્તાયે
પુણ્ય જ હાય ત્યારે થાયે લીલા લ્હેર,
કાળા કેર,
અને પુણ્ય ચૈાગે રાજપુત્ર કિનારે આવ્યેા. પાટલાનાં
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૫ :
બંધનમાં રહી, ચેતના પ્રાપ્ત થતાં વિચારવા લાગ્યા. આ શું ? આ કયે પ્રદેશ? હું ક્યારે શું આ સ્વપ્ન ! અથવા મતિવિભ્રમ! એમ વિચારી રહ્યો હતો, ત્યાં તે સૂર્યનારાયણના દર્શન થયા.
અરૂણના ઉદયે, ગગનમાં વ્યાપે પ્રકાશધાર, પદ્મ વિકસે, કુમુદ સંકેચાયે, નાશી છૂટે અંધકાર. - પંખી કલરવ કરે, ભંગ વને કરે ઝંકાર, જાગે જાણે તેહને, જેહ જગતમાં જગાવણહાર.
પ્રાતઃકાળનું દશ્ય રમણીય હોય છે. પ્રાતઃકાળને દિવ્યપરિમલવાહી પવન વૃક્ષોને ધીમે ધીમે ગલગલીયા કરી આનંદમાં મચાવી રહ્યો છે. સૂર્ય મંડલને પણ જાણે આજનો દિવસ અહીં જ ગાળવાનું મન થયું હોય, તેમ સૂર્યનું મંડલ ધીમે ધીમે આગળ વધી રહ્યું હતું. આહ ! શી કુદરતની શોભા ! શી કુદરતની પ્રસન્નતા ! શી નિસર્ગની સુંદરતા ! જેવા જેવી જણાય છે. તે સમયે નદી કિનારાના સમીપવર્તી ગંભીરય ગામથી પૂર્વે જીવિતદાન અર્પણ કરેલ તે કુલપુત્ર અહીં આવ્યો છે. ત્યાં આવી તેણે પાદપ્રક્ષાલન કરી, દેવ. ગુરુનું સ્મરણ કરી, સૂર્યદેવની અંજલીપૂર્વક પૂજા કરી. પછી નદી કિનારે શેડો આગળ વધ્યા. નદીમાં તે પાણી પીવા જાય છે ત્યાં તે નદીમાં તેણે પોટલી જોઈ
આશ્ચર્યચકિત, કૌતુકવડે તે ત્યાં ગયો. તેણે પિટલી ખોલી. તેની અંદર વિકસિત નયનવાળા એવા કુલપુત્રે-જયમંગલને જે પછી કરૂણાનિધિ તેણે હસ્તાલંબનથી જળમાંથી બહાર
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
' ૩૬ ઃ
કાઢયા. ધીરે ધીરે તે પેાતાના ઘરે લઈ ગયા. અને તેલવડે મન, સ્નાન કરાવી ઉજવલ વેતવસ્ર પહેરાવી લેાજન કરાવ્યુ'. તે પણ સ્વસ્થ થયા. બીજે દિવસે કુલપુત્રે પૂછ્યું, “હે મહાયશ ! તુ* કાણુ છે? તુ શાટે નદીમાં પડયે ? ત્યારે તેણે વિચાર્યુ. જીએ તેા ખરા! આ કુલપુત્રની મહાનુભાવતા! અહા ! તે મને ઓળખતા પણ નથી ! એમ વિચારી જયમ ગલ લજજા પામ્યા, કેવી રીતે પેાતાની જાતને પ્રગટ કરવી એમ વિચારી તેણે કહ્યુ', '' હે કલ્યાણકારી પુરુષ! એક દુષ્ટ રાજસેવકે મને આવી અવસ્થામાં નાંખી, નદીની અંદર તરતા મૂકયા હતા.
પાપી એવા તે દુષ્ટ અાગ્ય કર્યું! તેણે તને દુઃખિત અવસ્થામાં નાખ્યા. એમ કહેવા-પૂર્વક કુલપુત્ર સંતાપ કરવા લાગ્યા, ત્યારે તેણે કૈ કહ્યું કલ્યાણકારી વિધિને દુર્વિલાસ કાણે જોચા નથી? પેલા જળપ્રવાહના તળભાગમાં રહેતી માછલીઓને જાળમાં માછીમારી પકડે! ગગનચારી પક્ષીઓ શિકારીના પાશમાં જકડાય ! પતકાય હાથી પશુ ખ ધનમાં સપડાય! ભવમાં ભમતાં જીવાને આપદા પડે! તે મને આપદાની પ્રાપ્તિ થઇ તેમાં શું ખરેખર પૂર્વ. હું પણ આપત્તિમાં પડયા હતા, પણ ભાગ્યયેાગે કાઈ મહાપુરુષ, કરૂણાનિધિ રાજપુત્રે મને સ‘કટમાંથી ઊગાર્યાં. હતા. અહા ! પ્રાણસાટે મને જીવિતદાન આપવા તૈયાર થઇ મને મૃત્યુના મુખમાંથી ઉગારનાર કાઈ સામાન્ય પુરુષ ન હોતા.
આ વાત સાંભળી રાજપુત્રે વિચાર્યું'. અહા ! આ મહાનુભાવ
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૩૭ :
તે મહાન . યારે તેણે કામકારી કર્યા
હજુ પણ મારા ઉપકારનું સ્મરણ કરે છે. તે ચાલ હું પૂછું તે ખરે કે, તે કોણ પુરુષ હતે. પછી પોતાની જાતને છૂપાવી તે પૂછવા લાગે છે કલ્યાણકારી પુરુષ! તે ઉપકારી-પુરુષ કોણ? ત્યારે તેણે કહ્યું : હે મહા ભાગ્યશાળી ! તે મહાપુરુષને મેં વિનયપૂર્વક, નમસ્કારપૂર્વક, પિતાનું સ્વરૂપ પૂછયું. પણ તે મહાપુરુષે કાંઈ જ જવાબ આપ્યો નહીં, પણ મૌનપણે રહ્યો.
આ સાંળળી રાજ પુત્રે વિચાર્યું “હજુ પણ મારા શુભકર્મને ઉદય વતે છે કે આ મને ઓળખતા નથી. ચાલે અત્યારે તે હું અહીં જ રહું, પછી થઈ પડશે. આગળ જોઈ લઈશું.
આમ બંને વચ્ચે વાર્તાલાપ ચાલુ હતો, ત્યાં તે ગામની બહાર ભેરી–ભેંકારના અવાજ સંભળાવા લાગ્યા. દિશાઓ બહેરી થઈ ગઈ. ચારે બાજુ કોલાહલ-કોલાહલ મચી ગયો. એ સાંભળીને આ શું ! આ શું ! એમ બેલતા ગામલોકો અને કુલ પુત્ર અવાજની દિશા ભણી દોડયા. ત્યાં તેમણે ચાતુરંગીય સેના જોઈ. તેના સેનાપતિએ ગામલોકોને પૂછયું. શું આવા પ્રકારના સ્વરૂપવાળે કે પુરુષ તમારા ગામમાં આવ્યો છે? ત્યારે ગામલોકો શૂન્યમનસ્ક બની ગયા. એટલામાં કુલપુત્રે કહ્યું: હા, તમે જે પુરુષની વાત કરે છે, તે જ પુરુષ અહીં મારા ઘરે છે.
વાત સાંભળી તેને આશા બંધાઈ અને સેનાપતિ હર્ષિત થયો. આ વાતથી તેને રાજપુત્રની પ્રાપ્તિ જેટલે જ આનંદ
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૮ :
થયો. હર્ષાવેશમાં આવી પિતાના પહેરેલા સર્વ આભરણે તેને આપી દીધા. પછી ગામમાં પ્રવેશ કર્યો.
કુલપુત્રના ઘરે તેણે જયમંગલ રાજવીને જોયા. તરત જ સેનાપતિ, પ્રધાનાદિ ચરણકમલમાં નમી પડયા. પછી સર્વે યેગ્યસ્થાને બેઠા. કુલપુત્ર તે આ બધું જોઈ જ રહ્યો. ત્યાં રાજવીએ પૂછયું : “તમે અહીં કેમ આવ્યા? કેવી રીતે આવ્યા ત્યારે તેમણે કહ્યું: “દેવ ! સાંભળો. મધ્યરાત્રીએ તમે જયશેખર રાજપુત્રની આપત્તિ દૂર કરવા, એકાકી અપરમાતાના આવાસે ગયા હતા. ત્યાર પછી આપના કાંઈ જ સમાચાર નથી, તમારી ખૂબ શોધખોળ કરી પણ તમારો પત્તો લાગે નહીં એ નાથ ! તમે ક્યાં ગયા? ક્યાં રહ્યા? આપનું શું થયુ? તે અમે કઈ જાણતા નથી. ઘણી શોધખેાળને અંતે પણ આપને પત્તો લાગ્યો નહીં.
ત્યારે અપરમાતા પાસે ગયા. અને પૂછયું તે કહ્યું: રાજપુત્ર તે તુરત અહીંથી નીકળી ગયા હતા. તે સિવાય હું કશું જ જાણતી નથી. આ સાંભળી સર્વ લોકે આકુળવ્યાકુળ થઈ ગયા.
આપના વિયોગથી આબાલ વૃદ્ધ સૌ કોઈએ પાનભેજનને ત્યાગ કર્યો. અંતઃપુર મરવા તૈયાર થયું. અહીં કિનારાની સમીપવર્તી કેટલાક દુષ્ટ લોકે તલવારાદિ લઈ દેડી આવ્યા. અમે મહાકણે તેમને સામને કર્યો. અમારી સ્થિતિ કડી થઈ. આંખમાંથી અશ્રુધારા વહાવતાં જાણે પાતાલમાં પ્રવેશ કરવા ઇચ્છતા ન હોય, તેમ પ્રધાનલોકે અધોમુખે રહ્યા.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૯ :
હતા. ત્યાં તે પુણ્યયેાગે કાઈ ચૂડામણ શાસ્ત્રના પરમાર્થને જાણનાર પુરુષ આવ્યેા. દાનાદિ પ્રદાનપૂર્વક તેને અમે પૂછ્યું : “ અમારા સ્વામી કથા છે? તેણે પશુ શાસ્ત્ર દ્વારા જાણીને સર્વ વૃત્તાંત અમને કહ્યો.
""
વિષયપ્રયાગ પછી નદીપ્રવાહમાં તણાઇ ગભીરય ગામમાં ગયા. ત્યાં સુધી તમારી સહકીકત કહી. તેના વચનથી અમને આશા બંધાઈ. તેની સવિશેષ પૂજા કરી. પછી અમે પ્રયાણ આદર્યુ. પવનવેગી ઘેાડા દ્વારા અવિલંબિતપણે અમે અહીં આવ્યા. પુણ્યાયે અમને આપના દર્શન થયા. હે નાથ ! પ્રસાદ કરે!! અશ્વરત્ન ઉપર આપ આરૂઢ થાઓ.
ત્યારબાદ તેણે ઉપકારી કુલપુત્રની વસ્ત્રાદિ પ્રદાનપૂર્વક પૂજા કરી અને અશ્વારૂઢ થઈ ત્વરાથી પ્રયાણ કરતાં તે સર્વે પડાવ આગળ આવ્યા. વધામણી થઈ અને રાજપુત્રના સમાચાર સાંભળી, જીવતા આવેલા જોઈ દુષ્ટ-અપ૨માતા ત્યાંથી ભાગી ગઈ. જયશેખર તે આ બધી વાતાથી અજાણુ હતા. તેથી તે તા ત્યાં જ રહ્યો. રાજાએ બધી વાત કહી. અપરમાતાની દુઃચેષ્ટા જણાવી, અને તે જોઈ સ`સાર ઉપર વિરાગદષ્ટિથી નીહાળતા રાજવી ચિંતનમાં ડૂબી ગયા.
અહેા! તે ધન્યાત્મા ! પુણ્યાત્મા ! જેએ સમગ્ર સ’સારવાસ ત્યાગી પ્રત્રજ્યા અગીકાર કરે છે ! વળી તૃણુ–મણી, શત્રુ-મિત્રને સમદષ્ટિથી જોતા, સયમની સાધના સાધતા તે મુનિપુગવાને ધન્ય છે ! જેએ રાજ્યલક્ષ્મીને સાપની કાંચળીની જેમ ત્યજી મેાક્ષસુખ માટે ઉદ્યમી બને છે. અરે!
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
હું જ પાપી છું, તુચ્છ રાજ્યલક્ષ્મીને ભોગવટે કરી રહ્યો છું. અજ્ઞાની છો જ રાજ્યમાં પડ્યા રહે, પણ હું તે જાણવા છતાં મહા અનર્થકારી રાજયમાં પડ્યો રહ્યો ? પાપીણુએ નિમિત્ત વિના મને અનર્થ માં પાડો? પંચનમસ્કાર સ્મરણ વિના મર્યો હોત, તે મારી શી દશા થાત ? ધિ ! ધિમ્ ! ધિ ! અનર્થના કારણભૂત સંસારને ! અને ઉંડાચિંતનમાંથી પ્રગટેલી ચિનગારીએ તેનું આત્મસ્વરૂપ પ્રકાશિત કર્યું. કષાયોની કુટિલતા, વિષયેની વિષમતા, જીવનની ક્ષણભંગુરતા, સંસારની હેયતા, સંયમની ઉપાદેયતા સમજાતા તેની હદયરૂપી વીણમાંથી વૈરાગ્યની સુરાવલી રેલાઈ રહી, એના નાદે તેના રોમરોમમાં વીતરાગના રાગ ઉત્પન્ન થયા. તેને મનરૂપી મારલે નાચી ઉઠયે અને અંતિમ નિર્ણય થયે.
ભેગની ભૂતાવળમાંથી પ્રગટેલ ભેગવાસનાને તિલાંજલી દઈ, સંસારસમુદ્રથી તારનાર સંયમી જીવન સ્વીકારવાની તેને અપૂર્વ ભાવના પ્રગટી. વિરાગી રાજવીના અરમાનેને પૂર્ણ કરનારી પાવની પળ ડોકિયું કરી રહી હતી. અને એ પળ જાણે પ્રત્યક્ષ થવા જ ન સર્જાઈ હોય તેમ ચિંતન-મન રાજા સમીપે પ્રતિહાર આવ્યા. અને વિજ્ઞપ્તી કરી “હે મહારાજ ! ભવસમુદ્રમાં ડૂબતા જીવોને યાનપાત્ર તુલ્ય શ્રીસમન્તભદ્રાચાર્ય સહસ્રમ્રવનમાં સમેસર્યા છે. ” આ ગુરૂ મહારાજનું આગમન સાંભળતાં જ તેના સાડા ત્રણ કરોડ રૂંવાડા ઊભા થઈ ગયા તેના આનંદની અવધિ ન રહી. રાજા પારિતોષિક દાન આપીને ગુરુભગવંત સમીપે ગયા.
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૪૧ :
પરમભક્તિથી તેમને વદના કરી. તે ધરણીતલે બેઠા. ગુરુએ પણ આશીર્વાદપૂર્વક રાજાને ખેલાવી કહ્યું : “ હે રાજન્ તું ભકૂપમાં પતિત જીવાને હસ્તાલ'મન તુલ્ય દેવપૂજાતિ કરે છે કે નહીં? તને ધન-ભવન–શયન-દેહાર્દિની અનિત્યતા સમજાય છે ખરી? જેને સ’સારના સમસ્ત પઢાર્થોની અનિત્યતા સમજાય, તેના ભવરાગ નષ્ટ થઈ જાય. વળી અપૂર્વ અપૂર્વ શુષુપ્રાપ્તિમાં તું પ્રયત્ન કરે છે કે નહીં ! ” ત્યારે તેણે કહ્યું : “ પણ ગુરુદેવ ! પાપપકમાં મગ્ન, ભવાભિન'દી મારા જેવાને આવી પ્રવૃત્તિ કયાંથી હાય ? પણ વિષયમાં લુબ્ધ, ધર્મચિંતનમાં મૂઢ મારા ઉપર ગુરુદેવ મહેરબાની કરા ! મારા ઉપર કૃપા વર્ષોવા, મને ધર્મોપદેશ આપે। ? ”
ભગવંતે પશુ દુઃખદાવાનલથી અસહ્ય વેદના અનુભવતા આ દગ્ધહૃદયને સુધાવર્ષી, મુખચંદ્રની શીતળતાથી શાંત કરનાર દેશનાના પ્રારંભ કર્યાં. તેની સમક્ષ અક્ષયસુખયુક્ત નિર્વાણરૂપી મહાકુલ આપનાર સાધુધમ નું વિસ્તારપૂવ ક વ ન કર્યુ. વિષયાસક્ત જીવાની દુર્દશાનું આબેહૂબ વર્ણન કરી સૉંસારની ભયાનકતા દર્શાવી તેમની સ’સારનિસ્તારિણી, ક વન બાળવામાં દાવાનલ સમ ધમ દેશના સાંભળી રાજવી ભવિરક્ત થયા. સ`સારવાસ ત્યાગવાની તેને ભાવના પ્રગટી. પછી ગુરુવંદન કરી પેાતાના પડાવના સ્થાને ગયા. મત્રી-સામ'તાદિને મેલાવી. તેઓની સમક્ષ જયશેખરને રાજ્યપદ્મ સ્થાપન કર્યાં. સમગ્ર રાજઋદ્ધિ તેને અપશુ કરી, સજનાની સાથે ક્ષમાપના કરી. દીન–અનાથાને દાન દેવા પૂર્ણાંક પ્રશસ્ત દિવસે શાસ્ત્રોક્ત
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૪૨ :
વિધિ અનુસાર સમંતભદ્રસૂરિ પાસે જયમંગલ રાજાએ પ્રવજ્યા અંગીકાર કરી. નિર્મલબુદ્ધિથી ટૂંક સમયમાં અંગોપાંગાદિને અભ્યાસ કર્યો. વિવિધ તપાદિ ક્રિયામાં પરાયણ ગુરુકુલવાસમાં લીન તેઓ ગામનગરાદિમાં વિહાર કરવા લાગ્યા. દેશવિદેશ વિચરતાં એકવાર તેઓ કેટલાક સાધુથી પરિવરેલા ગર્લનપુરનગરે આવ્યા ત્યાં ચંપક ઉદ્યાનમાં તેઓ ઉતર્યા ગુરુ આગમનના સમાચાર કુવલયચંદ્ર જાણ્યા પછી પ્રધાન રાજેશ્વર સેનાપતિ, શ્રેષ્ઠીયુક્ત તે વંદનાથે આવ્યો. તેણે વિધિપૂર્વક તેમને વંદના કરી.
અહો ! આ તે મંગલ રાજર્ષિ! જોતાવેંત જ તે બેલી ઉઠયો. તે આનંદિત થયો અને ધરણીતલે બેઠે. પછી તે અંજલિપૂર્વક ઉપાલંભ સહિત વિનંતી કરવા લાગેઃ “હે ભગવંત! શું મને છોડી એકલા સંયમ સ્વીકારી વિચરવું આપને યોગ્ય છે? શું તમે પૂર્વભવ ભૂલી ગયા? અનાથ નિરાધાર મને છેડી એકલા સંયમ સ્વીકાર્યું? હે નાથ ! અનાથ એવા અમે કોનું શરણ સ્વીકારીએ? અરે! ખરેખર હજુ પણ મારું ચારિત્રાવણકર્મ ગાઢ છે! જેથી મને તમારી સાથે સંયમ સ્વીકારવામાં વિયોગ થયે! વધુ શું કહું? એ ભગવંત! મને છેડી, પાપપર્વતને ભેદવામાં વાસમ દીક્ષા આપ્યા વિના આપ જશે જ નહીં. મને આપની સાથે જ લઈ જાઓ. આપ વિના હું રહી શકું નહીં. મને આપની યાદ ખૂબ સતાવે છે. એ મુક્તિમાર્ગના પથિક! મુક્તિ પંથે મને પણ ચડાવે. મુક્તિ સોપાન મને પણ બતાવે.”
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૪૩ :
તેની ગદિત વાણી સાંભળી જયમ'ગલ રાજર્ષિ ખેલ્યાઃ “હે મહાભાગ્યશાલી! એમાં મારા શે। ઢોષ ? પૂકમથી જ આમ ખન્યુ'! છતાં ઇચ્છિત મેળવવા તુ ઉદ્યમવંત થા, કૈવલ તારા ઉદ્ધાર કરવા જ અમે ગુરુ પાસે આજ્ઞા લઈ અહીં આવ્યા છીએ. “ તા તા ભગવત! સમ્યક્ પ્રકારે મારા નિસ્તાર કરજો.” એમ કહી વજ્જૈન કરી તે પેાતાના મહેલે આવ્યેા. જમાલિ નામના મેાટા પુત્રને રાજ્ય આપી, તેણે કાલેાચિત સકાર્યો કરી, ભાગસુખને ત્યજી જયમ'ગલ-મુનિ પાસે દીક્ષા અ'ગીકાર કરી. તેએ જીવમાંથી શિવ બનવાના રાહે ચઢયા, સવ સાધુ ક્રિયાના તે અભ્યાસી થયા. સમાધિમય, સ* કલ્યાણથી યુક્ત જાણે નિઃશ્રેયસની પ્રાપ્તિ કરી હાય, તેમ માનતા, નિષ્કલંક ચારિત્રનુ' તેએ પાલન કરવા લાગ્યા.
એકવાર વિચરતાં તે અને રાજર્ષિ હસ્તિનાપુર નગરે આવ્યા. વેદનીય ક્રમેહૃદયના વશથી કુવલયચંદ્રરાજર્ષિને જરાદિ રેગેા સમકાળે ઉત્પન્ન થયા. તેનું શરીર બગડવા લાગ્યું. તેના હાડકાં ઢીલા થઈ ગયા. તેથી તેએ પ્રતિદિન આવશ્યક ક્રિયા કરવા અસમર્થ થયા. તેમનું સૂત્રાદિનુ` પરા વન કરવાનું કામ અટકી ગયું. ત્યારે તેમણે વિચાર્યું": સયમસાધના માટે જ શરીરની પુષ્ટિ. આહારાદિ ગ્રહણ, પશુ સયમની સાધના થઈ શકતી ન હેાય, તેા મને આ શરીરવડે પણ શું? તેથી ક્ષણભ’ગુર અસાર રાગાયતન એવા શરીરને મારે ધર્મારાધના વડે પેાષવુ જોઇએ. જો ધર્મારાધના પણુ સીદાતી હાય, તેા શાસ્ત્રોક્ત વિધિપૂર્વક શરીરના ત્યાગ કરવા
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૪૪ :
જ ચેાગ્ય છે. એમ તેમણે નિશ્ચય કરી શરીરની મમતા તજી. પછી નિઃસ્પૃહી તે મુનિવરે જયમ ગલ મુનિને પેાતાના નિશ્ચય જણાવ્યેા. તેમણે પણ નિશ્ચય જાણી તેને અનુમતિ આપી. તેમણે શુભમુહૂતે સ'ધ સમક્ષ, દેવ-ગુરુને નમસ્કારપૂર્વક ચાર આહાર સંબંધી પ્રત્યાખ્યાન કર્યું, અંગાર્દિ સૂત્રાના શ્રવણપૂર્વક તે મહાત્માએ કેટલેાક કાળ પસાર કર્યાં. અંતે ૫'ચનમસ્કાર સ્મરણપૂર્ણાંક તે કાળધર્મ પામી અચ્યુત દેવલાકમાં દેવ થયા.
તે દિનથી જયમંગલ મુનિ પણ ભવની ભીષણતા ચિંતવતા વિશેષ સંવેગી બન્યા. છ, અઠ્ઠમાદિ તપશ્ચર્યા કરી, એકાંતમાં રાત્રીએ દુષ્કર પ્રતિમા વહન કરીને રહ્યા. આ બાજુ તે પુત્રની હત્યારી, પાપીણી અપરમાતા, પેાતાના દુષ્ટ ચારિત્રથી પતી ભયભીત થઈ ભાગતી, ક્ષુધાતૃષાથી પીડાતી, દુ:ખને વહન કરતી આશ્રમપદને વિષે પ્રાપ્ત થઈ. તેને તાપસાએ જોઈ, ક’-મૂલ-લાદિ દાનવટે સત્કારી. વૈરાગી એવી તે તાપસીત્રત સ્વીકારી ત્યાં જ રહી. એકવાર શરીરમાં વિસૂચિકા નામને વ્યાધિ ઉત્પન્ન થયા. રાગના પ્રતિકાર કરવા અસમર્થ તે મૃત્યુ પામી અને વ્યંતરી થઈ.
નિષ્કારણ વૈરી તેણે વિભગજ્ઞાન દ્વારા જયમ ગલ મુનિને પ્રતિમામાં રહેલા જોયા કાયાત્સગ ધ્યાનમાં લીન તેમની ઉપર એ વૈરભાવથી ઉપસગ કરવા લાગી. વૈરી વેર લીધા વિના છૂટે નહીં, વૈરથી વિનાશ અવશ્ય થાય છે. અને તે દુષ્ટ વ્યતરીએ રાત્રીએ ભય કર વાતાવરણ સર્જી, અટ્ટહાસ્ય કરતી ભીષણનયનવાળી રાક્ષસીના રૂપે વિર્યો. મુત્કાર કરતાં
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે ૪૫ :
સપવડે તીક્ષણ દાંતવડે ચામડાને ફેડતી. એમ તેણે વિવિધ ઉપસર્ગો કર્યો. પણ ધર્મધ્યાનમાં અડેલ તે મુનિ જરાપણ ફેલાયમાન થયા નહીં. મુનિને નિશ્ચલ જાણ, સમસાગરમાં લીન જોઈ, પાપીણું તે મુનિને ઉપાડી સમુદ્રમાં નાંખવા તૈયાર થઈ.
આ બધા ઉપસર્ગો અવધિજ્ઞાનથી કુવલયચંદ્ર દેવે જાયા. તુર્ત જ અશ્રુતદેવકથી પવનવેગે તેમની પાસે આવ્યા,
ધાતુર, દુષ્ટ ચેષ્ટા કરતી વ્યંતરીને દૂર કાઢી. ત્રણ પ્રદક્ષિણા કરી મુનિને વંદના કરી. - હવે ક્ષિતિમંડલને પ્રદીપ્ત કરનાર, તિમિરનાશક, દિશાપ્રકાશક સૂર્યદેવ ગગનમંડલને શોભાવવા લાગ્યા. તે સમયે મુનિવરે કાર્યોત્સર્ગ પાર્યો. તેઓ યોગ્યસ્થાને બેઠા. ફરીથી દેવે વંદના કરી. અને વિસ્મય પામેલા મુનિવરે પૂછયું. “ હે કલ્યાણકારી ! મહાસરવશાળી! તું કોણ છે? શા માટે તે વંતરીને હઠાવી! એ તે મને પૂર્વકૃત દુષ્કૃત અપાવવામાં સહાયક થઈ. પરમાર્થથી તે મારે એનું સન્માન કરવું જોઈએ,
અહે! સમતાસાગર મુનિના વય! મુખાકૃતિ સમરસથી તરબળ! મિત્રીભાવનું જીવંત પ્રતીક ! ધન્ય છે, તેમની સમતાને! ધન્ય છે મુખકમલમાંથી નીકળતી વાણુને ! ધન્ય તેમની મિત્રીભાવનાને ?
શત્રુ પ્રત્યે મિત્રતા દાખવનારાઓને વૈરની જવાળા ભરખી શકતી નથી. તેમની ઉત્તમ ભાવના જાણું દેવે કહ્યું : અહો ! તમે કહ્યું તે સત્ય છે. પણ “ઉત્તમચારિત્રધારી ઉપર ઉપસર્ગ
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૪૬ ૪
કરી, તે દુરન્ત સંસાર અટવીમાં દારૂણ દુઃખને ન પામે.” એ આશયથી મેં વ્યંતરીને દૂર કાઢી. ત્યારે તેણે કહ્યું : સારું, તમે તેની દયા ચિતવી. પણ હવે તમારૂં મૂળ સ્વરૂપ બતાવે. તમે ક્યા દેવલોકના વાસી છે? તમારું નામ શું ? તે કહો. કેમકે મારા મનમાં કુતૂહલ ઉત્પન્ન થયું છે. દેવે પણ પિતાને સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો
પછી ક્ષણમાત્ર મુનિની સેવા કરી. નાટવિધિ બતાવી, દિવ્યાભૂષણધારી દેવ અદ્રશ્ય થઈ ગયા. હવે પિતાનું મૃત્યુ સમીપ જાણ મુનિ સમેતશિખર ગિરિ ઉપર ચઢ્યા. તેમણે ઉપવાસનું પ્રત્યાખ્યાન કર્યું. ત્યાંથી કાળધર્મ પામી તે જયંત વિમાનમાં ૩૧ સાગરોપમ આયુષ્યવાળા દેવ થયા. | દિવ્યસુખની અનુભૂતિ કરી તે મહાત્માનું નિજર લોકમાંથી ચ્યવન થયું, અને માનવલોકમાં અવતરણ થયું. જબૂદ્વીપમાં દક્ષિણ ભરતાર્થ ક્ષેત્ર છે. તેમાં ક્ષેમપુરી નામની નગરી છે. ત્યાં વસે ધનંજય નામે સામંત, તેની પત્ની લીલાવતીના ગર્ભમાં તે સુસ્વપ્નથી સૂચિત પુત્રપણે અવતર્યા. સમય પૂર્ણ થતાં લીલાવતીદેવીએ પુત્રરત્નને જન્મ આપે.
તેની વધામણી થઈ. સ્વજને મળી બાર દિવસ પછી પુત્રનું નામ શુભદર પાડ્યું. પૂર્વે આરાધિત જ્ઞાનપ્રભાવથી આ જન્મમાં થોડા જ કાળમાં સમગ્રકળાને ગ્રહણ કરી લીધી. અને બાલ્યાવસ્થા પસાર કરીને યવનવય પામ્યા. મહાકષ્ટથી અનિચ્છાપૂર્વક તેઓ કન્યા પરણ્યા. છતાં વૈરાગી શુભદત્ત સંભૂતમુનિ પાસે ગૃહસ્થ ધર્મ સ્વીકાર્યો. ગૃહસ્થ ધર્મનું પાલન
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે ૪૭ :
કરતાં તેમણે કેટલાક વર્ષો પસાર કર્યા. હવે તેના માતા-પિતા મૃત્યુ પામ્યા. માતા-પિતાના વિરહથી તે દુખિત થયા. તેને સમગ્રસંસાર દુઃખમય લાગ્યું. તેથી જ મહેલ તે જાણે પ્રેતવન ! બાંધ એટલે બંધન! પ્રિયાના સંગમાં વ્યાધિની કલ્પના ! ભોગે તે સર્ષની ફણા સમ! અહા સમસ્ત સંસાર દુઃખરૂપ! ભૂલદેહની ભીતરમાં રહેલ આત્માનું દર્શન થતાં વૈરાગ્યના રંગે રંગાઈ ગયો. રાગના મહેલમાં ત્યાગના ગીત બજી રહ્યા હતા. મનેહર નૃત્ય, ગીતાદિમાં પણ અરતિના દશન કરતો હતો.
તેથી જ શુભદત્ત કેટલાક મિત્રો સહિત સ્વજનોને જણાવ્યા વિના નગરની બહાર ગયા. અને પાછા ફરતા આશ્રમપદ ઉદ્યાનમાં આવ્યા. ત્યાં દેવતાનું આગમન, દેવદુંદુભિને નાદ સુણી આશ્ચર્યચકિત થઈ દેવને પૂછયું: દેવતાએ મારા કેવલ જ્ઞાનને મહિમા કહ્યો. અને કુતૂહલથી અહીં તે આવ્યા. મને જોતાં જ તેને ભવિષ્ય ઉત્પન્ન થયું. તેણે દીક્ષા ગ્રહણ કરી પૂર્વભવે આરાધિત જ્ઞાનની નિમલતાવડે તક્ષણ દ્વાદશાંગીની રચના કરી તે પ્રથમ ગણધર થયા.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-સ્મરણ-વીણા વાગે! એના નાકે આતમ જાગે!
દ્વિતીય ગણુધર
T
શ્રી આ યા ૫ [૨]
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
માયાનું તાંડવ નૃત્ય
યાને દ્વિતીય ગણધર પૂર્વભવ કથાનક નિદ્રાને નાશ કરી સૂર્ય જાગૃતિ અર્પણ કરે છે. તેમ જગતની મોહરૂપી નિદ્રાને દૂર કરી જ્ઞાનદાન કરતાં શ્રી પાશ્વ પ્રભુ એકદા વાણારસીનગરીમાં સમવસર્યા. દેવકૃત સમવસરણમાં , બિરાજમાન પ્રભુએ અમૃતના કલ્લોલ સરખો ધર્મોપદેશ કર્યો. પ્રભુના મુખકમળમાંથી વાણીરૂપી મકરંદનું પાન કરવાને ભમરાની માફક ભવ્યલોકે ઉલ્લસિત મનવાળા થયા.
અશ્વસેન ભૂપાલ સમક્ષ પ્રથમ ગણધરના પૂર્વ ભવની વૈરાગ્ય પોષક, વૈરની કાતિલતા દર્શાવનારી રસપ્રદ કથા કહા બાદ દ્વિતીય ગણઘરના પૂર્વભવનું કથન કરતાં અરિહંત પરમાત્મા ફરમાવે છે કે
આ જંબુદ્વીપમાં ઐરાવત નામનું ક્ષેત્ર છે. ત્યાં વિશાળ કુલભવનેથી વ્યાપ્ત, લક્ષમીના મંદિરરૂપ, ધાન્ય-સમૃદ્ધિથી ભરપૂર શ્વેતપુર નામનું નગર છે. તેમાં સમગ્ર ક્ષત્રિયકુલના તિલક સમાન પરાક્રમી ક્ષેમપાલ નામનો રાજા રહે છે. તેની સકલજનને માનનીય, વૈરાગ્યની ભૂમિ જ ન હોય, તેવી કમલાવતી નામની પત્ની છે. તેની સાથે રાજવૈભવ, વિષય સુખને ભેગવતાં તે રાજાને કેટલાક વર્ષો પસાર થયા. સુખ
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૫૦ : પૂર્વક એક પછી એક દિવસ પસાર થતાં હતાં. પણ રાણીનું મન ચિંતાથી આકુળ વ્યાકુળ હતું. એક જ ચિતા તેને સતાવતી હતી. સંતાન વિહેણું જીવન તેને વસમું લાગતું હતું. તે માતા બનવાના અરમાન સેવતી હતી. પણ “શેર માટીની ખોટ હતી” મેળાને ખૂંદનાર પુત્ર ન હતું. તેથી જ તે હંમેશા ઉદાસીન શેકગ્રસ્ત રહેતી હતી, એટલું જ નહીં, પણ પુત્ર પ્રાપ્તિ માટે ઉપાયને ચિતવતી રાજવૈભવોને પણ તુચ્છ ગણતી દુખપૂર્વક દિવસ પસાર કરતી હતી.
એક સમય એવો હતો કે, જ્યારે આર્યાવર્ત સંસ્કાર પ્રધાન શીલાલંકારથી વિભૂષિત હતું, નારી, માતા બનવાના અરમાને સેવતી હતી. પણ આજે તે આર્યાવર્તની નારી સંસ્કારહીન અને શીલ રહિત બની ગઈ છે. માતા બનવાના સૌભાગ્યને પ્રાપ્ત કરનારી નારીએ મર્યાદા મૂકી દીધી છે. એટલું જ નહીં, પણ એ ગર્ભપાત દ્વારા બાળકની હત્યા કરનારી બની ચૂકી છે. જે નારી! તારા ક્ષણિક મજશેખને ખાતર ગભહત્યા દ્વારા હીચકારૂં કાર્ય કરી તું શા માટે કલંકિત થાય છે. માતા ન બનાય તે કાંઈ નહીં, પણ આવા પાપી કાર્ય દ્વારા તારી શી ગતિ થશે? નારી! પણ તું એટલું જરૂર વિચારજે કે જે તારે સુખી જ થવું હોય, તે બીજાને સુખ આપજે. જે તું બીજાને દુખ આપીશ, તે જરૂર તું દુઃખી થઈશ! આ સત્ય હકીકત ભૂલીશ નહીં. આ વાત આર્યાવતની નારી સમજતી હતી. માટે જ તું અનાર્ય ચેષ્ટા ત્યજી દે. અને વહાલસોયી માતા બની ઉત્તમ
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૫૧ ૪
રત્નને જન્મ આપનારી બનજે. પણ આવું ગાઝારૂં કૃત્ય કરીશ નહીં.
આ બાજુ પુત્ર વિનાની કમલાવતી જાણે શુક્લ પક્ષના ચંદ્રમાની જેમ કાંતિવિહીન નિસ્તેજ જણાતી હતી. રાષ્ટ્રની દુઃખદ અવસ્થા જાણી રાજાએ દુખનું કારણ પૂછ્યું. ત્યારે તેણે કહ્યું : હે રાજન્ ! પુત્ર વિનાનું જીવન અને કારમું લાગે છે. અને આ આંગણું ઉજજડ દીસે છે. પુત્ર પ્રાપ્તિની તીવ્ર ઝંખનારૂપી વિકલ્પથી તરંગિત થયેલું મારું મન ક્યાંય રતિ પામતું નથી. તે હે રાજન્ ! કેઈ ઉપાય કરે, જેથી મારી ઈચ્છા પરિપૂર્ણ થાય.
કમલાવતીદેવીની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવા રાજાએ અનેક મંત્રવાદી, તંત્રવાદીને બેલાગ્યા. વિદ્યો દ્વારા તેના શરીરની ચિકિત્સા કરાવી, દેવતાઓની પૂજા કરાવી, પણ રાણીની મનોકામના પૂર્ણ થતી નથી.
આ બાજુ ક્ષેમપાલ રાજવી નિર્ભયપુરના રાજા દેવસેન સાથે વારંવાર યુદ્ધ કરતા હતા. અને નગરને આક્રમણ કરવા દ્વારા લૂંટતે હતે.
દેવસેન ભૂપાલ પાસે સિન્ય, હાથી, ઘડા વિગેરે સામગ્રી પૂરતી ન હતી. જ્યારે ક્ષેમપાલ રાજવી પાસે સેન્યાદિ અતુલ સામગ્રી હતી. તેથી તે ક્ષેમપાલ સાથે લડાઈ કરવા અસમર્થ હતું. તેથી નગરને કિલ્લાથી સજજ કરી, નગર રક્ષા કરવા દ્વારા તે દિવસે પસાર કરતા હતા. પણ વારંવાર થતાં
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
* પર ઃ
તેના આવા આક્રમણથી રાજા ઉદ્વિગ્ન થયા હતા અને તેથી તે તેના પ્રતિકારના ઉપાય ચિતવતા હતા.
એકવાર સભામાં તેણે મત્રી, પ્રધાન વર્ગની હાજરીમાં ક્ષેમપાલ રાજવીના આક્રમણ સંબધી વાતા કરી. પછી દેવસેને કહ્યું: હું પ્રધાના! મંત્રીએ ! કાઈ ઉપાય શેાધી કાઢા, જેથી ક્ષેમપાલ રાજાના નિગ્રહ કરી શકાય. કેમકે તે જીવતા હશે, ત્યાં સુધી મારૂ અને દેશનુ કુશળ થશે નહીં! વાત સાંભળી સભા મૌન ખની ગઇ. તેના નિગ્રહના ઉપાય જડતા નથી. શું કરવું? બધા આવા વિચારમાં ગરકાવ થઈ ગયા હતા. રાજા બધા સભાજન ઉપર દૃષ્ટિપાત કરે છે, પણ ચિંતા નિવારવા કાઇ જ હામ ભીડતુ નથી.
આ
રાજવીની ચિંતાતુર દેશા નિહાળી યુદ્ધચૂહના સેનાપતિ દ્રોણે કહ્યું': હે દેવ ? મને આદેશ આપે.. છમાસની અ`દર હું તે રાજાના નિગ્રહ કરીશ, જો તેમ ન કરી શકુ, તા મારા આત્માને નિગ્રહ કરીશ. તરત જ ભૂપાલે આદેશ આપ્યા: હું સેનાપતિજી! તમે આ કામ જલ્દી કરેા, જેથી તે જલ્દી મરણને શરણ થઈ જાય. સેનાપતિજીએ રાજાની આજ્ઞા સ્વીકારી. રાજાએ પેાતે તેને તમેટલનું' ખીડું આપ્યુ. તે લઈ દ્રોણુ રાજભવનથી નીકળી ઘરે આન્યા. પછી તેણે કુટુ'બચિંતા, કુટુ'ખ-વ્યવસ્થા કરી અને શ્વેતપુર નગર તરફ પ્રયાણ કર્યું". માગ માં તેને એક કાપાલિકના લેટા થયા. તેને પ્રણામપૂર્ણાંક પૂછ્યું, હે ભગવન્ ! તમે કથાં જાએ છે? ત્યારે તેણે કહ્યું : “હું શ્વેતપુર નગરે જાઉં છું, '' દ્રોણ કહે :
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
|ઃ ૫૩ :
ભગવન્! ત્યાં શા માટે જાઓ છો ? કાપાલિકે કહ્યું હે ભાઈ તું સાંભળ, તપુર નગરને રાજા અપુત્રી છે. તેથી પુત્ર પ્રાપ્તિ માટે તંત્રતંત્રાદિને જાણનારાઓને આમંત્રણ આપે છે. એમ મેં સાંભળ્યું છે. વળી તે બાબતમાં કેઈક ઉપાય દેવગુરુની ઉપાસના દ્વારા હું જાણું છું, તેથી તે તપુરના રાજાને જોવાની મારી ઇચ્છા છે.
આ સાંભળી દ્રોણ હર્ષિત થયે, મનમાં ચિંતવવા લાગ્યો કે, આને સેવક બની તેની સાથે હું જાઉં. રાજાનું દર્શન પણ થશે અને ઈચ્છિત કાર્યની સિદ્ધિ પણ થશે. એમ વિચારી તેની સેવા કરવા લાગ્યો. તેની સેવા ભક્તિથી ખુશ થયેલ કાપાલિક નેહથી તેની સાથે વર્તવા લાગ્યો. - માર્ગમાં બંને જણે વાત કરતાં કરતાં ચાલી રહ્યા છે, એકવાર કાપાલિકે તેને પૂછયું : હે વત્સ! તું ક્યાં જવા ઈચ્છે છે? શા માટે જાય છે? કોણે કહ્યું ખરેખર તમારા દર્શનથી મારૂં સર્વ કાર્ય સિદ્ધ થઈ ગયું છે. તેથી હે ભગવંત! તમે જ દેવ છે. તમે જ ગુરુ છે. તમે જ સેવનીય છે. સમગ્ર કાર્યરૂપી સમુદ્રને તરવામાં નાવડી સમાન તમે જ છો ! હે કલ્યાણકારી! બીજું હું શું કહું? તમે જ મારું સર્વસ્વ છે. તમારી કૃપાથી જ મારા કાર્યની સિદ્ધિ થશે એમાં કોઈ શંકા નથી.
દ્રોણના વિનયયુક્ત, પ્રીતિયુક્ત વચનથી પિતાની ઉપર આસક્ત જાણું, આંતરિક રીતે કિલષ્ટ ચિત્તવાળા, બાદથી સુંદર આચરણ દર્શાવતા તે કાપાલિકે કહ્યું : હે વત્સ! તું શંકા નહિ કર. તું નિર્ભય થા. તું મારી સાથે ચાલ. તારા
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૫૪ •
ઈચ્છિત કાર્યની સિદ્ધિ થશે. તારું કાર્ય સિદ્ધ થશે કે તરત જ તારા ઘરે વિસર્જન કરીશ તું મારું વચન સ્વીકાર. એમ વાર્તાલાપ પૂર્વક સમય પસાર કરતા દ્રોણે પૂછયું: હે સ્વામી તમારે શું કંઈ કામ છે કે, શ્વેતપુર નગરે જાએ છે?
ત્યારે પેલે કાપાલિક એટલે ઠગ-શિરોમણિ, માયાજાળમાં ભેળા લેકેને ફસાવનાર, દુષ્ટવિદ્યાને સાધક, લેકના ધનાદિથી જીવન નિર્વાહ કરનાર, મધુરભાષી પણ કપટી હિતે જ્યારે પણ સરળ સ્વભાવી હતે.
દેણને જવાબ આપતાં તેણે કહ્યું હે બેટા ! તું સાંભળ. મારા ગુરુએ જ્યારે પરલોકમાં પ્રયાણ કર્યું ત્યારે મને થોડો ઉપદેશ આપ્યો હતો કે, કૃષ્ણચતુર્દશીએ અક્ષતમૃતકને સાધવાથી સર્વ કામિત સિદ્ધિ થાય છે. પણ શું કરું? તેની સિદ્ધિ હું કરી શકી નથી. કેમકે મંત્રસિદ્ધિ માટે ભક્તિવંત એકાગ્રચિત્તવાળા ઉત્તરસાધકની જરૂર પડે છે. આજ સુધી તેના અભાવમાં કાર્ય કરી શક્યો નથી, પણ આજ તારી સહાયથી તે હસ્તામલકવત્ સમીપમાં જ જણાય છે.
હવે તેની વાણીથી આકર્ષાયેલ દ્રોણે કહ્યું: હે ભગવન ! એમાં શું વિચાર કરવાને ! મારું જીવન તમને સમર્પણ કરેલ છે. તમને જેમ ગમે તેમ કરે. આ સાંભળી તે હર્ષિત થ અને દ્રણ સહિત કુશસ્થલનગરે ગયો. ત્યાં તેઓ જીર્ણ દેવળમાં રહા. કૃષ્ણ ચતુર્દશીને દિવસ નજીકમાં આવી રહ્યો હતું. તેથી દ્રોણને કહ્યું: બેટા! તું સ્મશાનમાં જા અને અક્ષત શરીરવાળું મડદુ લઈ આવ. રાત્રે વિધિપૂર્વક તેને
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
પપ
સાધીને આપણે કૃતકૃત્ય થઈશું. પછી તેના વચનને સ્વીકારી દ્રોણ સ્મશાન તરફ ચાલ્યો.
તે સમયે સૂર્યાસ્ત થયો. અવનિ ઉપર અંધારપટ છવાઈ ગયે. સંધ્યાના રંગથી ગગન વ્યાપ્ત થઈ ગયું. દ્રોણે સ્મશાનમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં મૃતકને જોવા લાગ્યો. પણ તેને અક્ષત અંગવાળું મૃતક મળ્યું નહીં. ત્યારે તે આકુળ-વ્યાકુળતાથી ચોતરફ જોવા લાગ્યા. ત્યાં તે તેણે વટવૃક્ષની નીચે એક મૃતક જોયું. જે ઉફેરની વ્યાધિથી ગ્રસ્ત હતું. હૃદય અંગમાં પીડા વહન કરતો, ચેતનારહિત, જાણે મરણને શરણ થયેલ ન હોય, એવી અવસ્થામાં એક માણસ પડ્યો હતે. તેનું હુષ્ટપુષ્ટ શરીર, અક્ષત કાયા દેખી કોણ હર્ષિત થયો. તે કાપાલિક સમીપે આવ્યે. તેને સર્વ વૃત્તાંત જણાવ્યું. કાપાલિકે પણ તેની પ્રશંસા કરી. અને તેણે મૃતકને સાધવાની સર્વ સામગ્રી તૈયાર કરી. થોડી રાત્રિ પસાર થઈ. બાદ બંને જ્યાં મૃતક હતું, ત્યાં મશાન ભૂમિમાં ગયા. ત્યાં એક ભાગમાં તેણે મંડલનું આલેખન કર્યું. પૂર્વે જેયેલ તે મૃતક મંગાવ્યું. તેને સ્નાન-વિલેપનાદિ કરી મંડલમાં સ્થાપન કર્યું. - યમની વિકરાલ જિલ્લા સમાન તીણ તલવાર કરમાં ધારણ કરી, તેણે દ્રોણને મૃતકના ચરણમાં માલિશ કરવાને આદેશ કર્યો. અને તેણે વિધિ શરૂ કરી. સર્વ દિશામાં બલિ પ્રક્ષેપ કર્યો. નાસાગ્ર દૃષ્ટિ સ્થાપન કરવાપૂર્વક તે મંત્ર સ્મરણ કરવા લાગે. હવે જે મૃતકને દ્રોણ માલિશ કરી રહ્યો હતે, તેનું શું થયું તે જોઈએ.
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચંદનવિલેપન, પવનના વેગથી ચરણમાં કરાતા માલિશથી વેદના નષ્ટ થતા મૃતક જેવી અવસ્થાવાળા તે માણસને ચેતના પ્રાપ્ત થઈ. તેને ફેરની ઉપશાંતિ થઈ ગઈ. તે ચિંતવવા લાગ્યા, આ શું? અહીં મને કેમ સુવડાવ્યું છે? આ પુરુષ શા માટે મારા પગમાં માલિશ કરે છે? વળી આ પુરુષ હાથમાં તલવાર લઈ શું ધ્યાન ધરી રહ્યો છે? આ વિચારણા કરતા સહેજ શરીર ચલાયમાન થયું. તે જોઈ કાપાલિક વિશેષ પ્રકારે ધ્યાનમાં લીન થયે.
અને પેલે દ્રોણ, મંત્ર માહાસ્યથી વિમિત થયેલે, અન્ય વ્યાપારથી વિરામ પામેલો, તેને માલિશ કરવા લાગે. જાગૃત થયેલ માનવ, પિતાના વિનાશને જેતે, ઉપાયરહિત, આત્મરક્ષા માટે કે ધાતુર થઈ તે જ તલવાર ખેંચી લઈ ઉઠો અને દ્રોણ ઉપર પ્રહાર કર્યો. તુર્ત જ આકંદ કરતે તે પૃથ્વીતલ ઉપર પડયો, અને પેલો માયાવી કાપાલિક ભાગી ગયો. વળી તે પુરુષ પણ જલ્દીથી નાશી ગયે. રાત્રી પૂરી થઈ ગઈ.
ગગનગેખે સૂર્યદેવ ડાકિયું કરી રહ્યા હતા. સહસરશિમ પિતાની પ્રભાથી ગગનમંડલને સુશોભિત કરી રહ્યા હતા. પંખીઓ કિલકિલાટ કરતા હતા. સમગ્ર માનવસૃષ્ટિ જાગૃત થયેલી પ્રવૃત્તિમય બની રહી હતી, ત્યાં તે પેલે કાપાલિક કયાંકથી તે સ્થળે આવી ચડયા. તલવારના ઘાથી પીડિત પૃથ્વી પર આળોટતા દ્રણને જે. તમાશાને તેડું ન હોય, જોતજોતામાં તે જનમેદની ઉભરાઈ ગઈ. અને તેઓ કાપાલિકને પૂછવા લાગ્યા. આ શું? આ શું? ત્યારે દંભી તેણે
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
* પ૭ :
કહ્યું? આ ભૂમિ અનિષ્ટ જણાય છે. લોકેએ કહ્યું ત્યારે તેની ઉપશાંતિ કેવી રીતે થશે? તેણે કહ્યું : અહીં ભેગ આપવાથી નહીં. પણ આ માણસને સાજો કરવામાં આવે તે ઉપદ્રવ શમી શકે. તેથી અશિવના ભયથી લકે તેને ઘરે લઈ ગયા. ઉપચાર દ્વારા તેને ઘા રૂઝવી નાંખે. ફરી તે સ્વસ્થ થયો.
દ્રોણને આ પ્રસંગથી વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયો. તે ચિંતવવા લાગેઃ અહે ! આ સત્ય છે. માનવ ચિતવે છે કંઇ અને વિધિવશ પરિણામ આવે છે કંઈ! પૂર્વે મેં ચિંતવેલ કે આ કાપાલિક સાથે જઈ, વિશ્વાસ પમાડી. રાજાને હણો, પણ અત્યારે હું કષ્ટમાં પડયો. ખરેખર ! ક્રૂર અધ્યવસાયનું આવું ફળ, તે કૂર ચેષ્ટાથી તે કેવું ફળ પ્રાપ્ત કરી શકાય!
તેની વિચાર ધારાએ વેગ પકડશે. તેના અશુભ અધ્યવસાએ વિદાય લીધી તેને શુભ અધ્યવસાયે ઉત્પન્ન થયા. અને તે પશ્ચાતાપ કરવા લાગે ખરેખર મેં અકાર્યનો આરંભ કર્યો. ઑકજીવિત માટે પરને દ્રોહ કરવાનું કાર્ય રાજાની આગળ સ્વીકાર્યું. પરદ્રોહથી શું સુખની પ્રાપ્તિ થતી હશે! કદી નહીં. તેમજ પર્વત ઉપર આરહણ કરનાર શું પાતાલમાં પ્રવેશ કરે? કેઈને દુઃખ દેવાથી સુખ મળતું હશે? કદી નહીં, એમ ઊંડા મનોમંથન દ્વારા તેને સત્યની પીછાણ થઈ, અશુભ અધ્યવસાયથી પીછે હઠ કરી.
અવિનમાં પ્રવેશ કરે, પર્વત ઉપરથી પડવું, સપના બીલમાં રહેવું, વિષ ભક્ષણ કરવું, શત્રુનાં ઘરમાં રહેવું શ્રેષ્ઠ
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. પણ દુઃખના કારણભૂત પરજીવિતના નાશને વિકલ્પ કરે તે યોગ્ય નથી. કેમકે પ્રત્યક્ષ યા પરોક્ષ રીતે તે અનર્થને સર્જનાર છે. ખરેખર તેઓ ધન્ય છે, જેઓ પિતાના જીવિતવડે બીજાને દુખ દેતા નથી. વળી કહ્યું છે કે –
આ લોકવાયકાને ત્યજી મારા જેવા મેહ કરે છે. પણ અહીંથી હું પાછો ફરું, એવા સ્થાને જાઊં, જ્યાં મને કઈ ઓળખે નહીં. વળી જીવહિંસાથી અન્ય જન્મમાં પણ મને લક્ષ્મીની પ્રાપ્તિ નહીં થાઓ, એવો સંકલ્પ કરી આગળ વધ્યો.
વિચારમન, સરળ દ્રોણને સ્વસ્થ જેઈ કાપાલિકે ફરી તપુર આવવા કહ્યું, પણ કલુષિત અધ્યવસાયથી નિવૃત્ત થયેલ કોણે કહ્યું: “હે ભગવાન! તપુર ગમન કરવાની ભાવનાથી મારું મન વિરામ પામ્યું છે, ધનઉપાર્જન કરવાની ઈચ્છા જરા પણ રહી નથી, તે તમે તમારા ઈછિતને કરો”
ત્યારે દુષ્ટ બુદ્ધિવાળે તે ચિંતવવા લાગ્યું કે, હું મારી ઈરછતસિદ્ધિને શી રીતે પ્રાપ્ત કરીશ! મારી ઇચ્છા પૂર્ણ ન થઈ, પણ હું પ્રયત્ન કરું તેથી તેણે કહ્યું : વત્સ! તું કેમ વિષાદવાળો દેખાય છે? હું કલ્યાણકારી ! જે તારી તપુર જવાની ઈચ્છા ન હોય, તે અહીં જ રહે, પણ છેડે સુધી મારી સાથે ચાલ. જેથી તારા ઉપકારને બદલે આપી તને વિસર્જન કરૂં.
આ બાજુ લેભની ઉત્કટતાથી, વેદનીય કર્મના ઉદયથી, ભવિતવ્યતાના યોગે અનર્થને નહીં જાણતા તેણે તેના વિચારને
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વીકાર્યો. બંને જણા એક યોજન સુધી સાથે ગયા. ત્યાં એક વનમાં ચંડિકાદેવીનું મંદિર જોયું. ક્ષણમાત્ર ત્યાં આરામ કર્યો. મનોકામના પૂર્ણ કરવા ઈચ્છતા તેણે દ્રોણને કહ્યું જે આ શાલવૃક્ષ છે, તેની બાજુમાં ત્રણ હાથ નીચે નિધિ છે. તેમાં પાંચલાખ દીનાર છે. તે લઈ તું તારે ઘરે જ, તેણે પણ તેનું વચન સ્વીકાર્યું. નિંધાનભૂમિ સમીપે બંને ગયા. કુસુમ અક્ષત નાંખવાપૂર્વક દેવતાનું પૂજન કર્યું. ચંડિકાદેવીનું સ્મરણ કર્યું. હે દેવી! આ પુરુષનું હું બલિદાન આપું છું. એમ કહી તેણે પૂજા કરી. દ્રોણને ખાડે દવા કહ્યું. આશાપિશાચીણીથી ગ્રસ્ત તેણે ત્રણ હાથથી કંઈ ન્યૂન ખાડો ઔદ્યો પણ તેને કોઈ જણાયું નહીં અને ખાડામાંથી બહાર નીકળવા લાગ્યા. ત્યાં તે પેલે પાપી ખાડો પૂરવા લાગ્યો. તે જોતાં જ દ્રોણે વિચાર્યું. ” આ પાપી, દુષ્ટ, નિધાનના બહાને મને મારવા છે છે. અને એકદમ ચીસ પાડી. તે સાંભળી ભાગ્યને ત્યાં માણસે આવી ચડયા.
બન્યું એવું કે તે સમયે તે પ્રદેશમાં શિવાદિત્ય નામને સાર્થવાહ આવ્યો હતો. તેણે ચીસ સાંભળતાં જ આ શું ? આ શું ? એમ વિચારી પિતાના પુરુષને ત્યાં મેકલ્યા. વાંછિત પૂર્ણ ન થતાં માયાવી કાપાલિક ત્યાંથી ભાગી ગયો.
દ્રોણને માણસોએ ખાડામાંથી બહાર કાઢો. સાર્થવાહની પાસે લઈ ગયા. સાર્થવાહે પૂછયું : “અરે ? અરે ? શું તું મૃત્યુને આલિંગન કરવા ખાડામાં પડ્યો હતો ત્યારે તેણે મૃતકવૃત્તાંતથી ખાડે પૂરવા સુધીની સઘળી હકીકત જણાવી.
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
તે સાંભળી સાર્થવાહે કહ્યું, હે મહાયશ! આ તે તને મારવાને જ પાખંડિચંડાલનો પ્રયત્ન હતે. કેમકે પ્રાણુ વધ વિના કદાપિ મંત્રસિદ્ધિ થતી નથી.
પણ તારા પુણ્યોદયે, યમ સમાન કાપાલિક પાસેથી તું છૂટી ગયે. નહીંતર તો તું યમમંદિરે પહોંચી ગયો હેત, ત્યારે દ્રોણે કહ્યું : ખરેખર એમ જ છે. જે મેં કંઈપણ સુકૃત ન કર્યું હોત, તો આ ઉપાધિમાંથી બચી શક્ત જ નહીં. એમ કહી સાર્થવાહ સાથે ચાલ્યો તેના સ્થાને ગયા. ત્યાં ભોજન સમય થયો હઈ દેવગુરુનું સમરણ કરી, દીન-અનાથે ઉદ્ધાર કરી, દ્રોણ સાથે સાર્થવાહ ભેજન કરવા બેઠો. બાદ તેમણે તંબેલપાન કર્યું, પછી તેને ઉચિત સમયે પૂછ્યું.” “હે કલ્યાણકારી! તમારે ક્યાં જવું છે? શું કારણ? ત્યારે તેણે સર્વ હકીકત કહી. તે સાંભળી સાર્થવાહે કહ્યું: પિતાના જીવની જેમ જ બીજા જીવનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. જે અશુભઅનિષ્ટ સંગની પ્રાપ્તિ થાય છે તે જીવઘાતથી ઉત્પન્ન થયેલ પાપનું જ પરિણામ છે. વળી કલ્યાણકારી પુરુષ! તારૂં જે કાર્ય છે તે સિદ્ધ થયું નથી, માટે પોતાના નગરે જવું પણ ઉચિત નથી, જે તારી ઈરછા હોય, શરીરની અનુ કૂળતા હોય, તે મારી સાથે ચાલ. હું દક્ષિણ ભાગે જાઉં છું. તારે પણ નિર્વાહ થશે.
પરોપકારી સાર્થવાહની વાત કબૂલ કરી. બંને જણાએ કાંચીપુરી તરફ પ્રયાણ કર્યું. સાર્થવાહે ભડાપગરણાદિ ગધેડા વગેરે ઉપર નાંખી દીધું. સાથે પ્રયાણ આદર્યું ત્યાં માર્ગમાં અટવી આવી.
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૧ ૪ પુણ્યયોગે અટવીમાં મુનિનું દર્શન થયું. બંને પિતાના આત્માને ધન્ય માનવા લાગ્યા અહે! જંગલમાં પણ મંગલ કરનારૂં આપદાને નષ્ટ કરનારૂં, મુનિદર્શન થયું. ધન્ય ઘડી! ધન્ય દિવસ ! અમારા વાંછિતની સિદ્ધિ થઈ ગઈ! એમ વિચારતા બંને મુનિ સમીપે ગયા.
આ મુનિવર તે રાજપુરનગરના રાજા સમુદ્રદત્ત હતા. તે રાજભવને ત્યજી, અણગારી આલમમાં વિચરતા સાથથી ભ્રષ્ટ થયેલ, ભમતાં ભમતાં આ અટવીમાં આવી ચડયા હતા. તે ક્ષુધા પિપાસાથી પીડિત, મૂછિત થયેલ, પંચ નમસ્કાર સમરથમાં તલ્લીન, વટવૃક્ષની નીચે પડયા હતા. પ્રચુર જલ તથા કંદમૂલાદિ હોવા છતાં સાધુને આકરિપત હોવાથી તે ગ્રહણ ન કરતાં પ્રતિજ્ઞા-પાલનમાં દઢ રહ્યા. કરૂણા સાગર દ્રોણે તેમની શુશ્રુષા કરી. તેમના અંગનું મન કર્યું. તે જલ લઈ આવ્યા. તેમને જલપાન કરાવ્યું. તેમની શારીરિક પીડા ઉપશાંત થઈ. ચેતનદશા પ્રાપ્ત થતાં તેમના નયનકમલ વિકસિત થયા.
દ્રોણને જોઈ જીવદયા પ્રેમી, રગેરગમાં સંયમની ક્રિયા વ્યાપ્ત થયેલ એવા તે મુનિવરે કહ્યું: “હે મહાયશ! તે જળને શા માટે ઉપયોગ કર્યો? અરે રે! મારા નિમિત્તે જળજીવોની વિરાધના? પરજીવના વધવડે પિતાના જીવિતની રક્ષા કરવી, એને શાસ્ત્રમાં નિષેધ છે. વળી ઘણા ઉપચારોથી રક્ષિત, પાલિત શરીર પણ વીજળીના તેજની જેમ ચિરકાલ સુધી રહેનાર નથી તે આવા અવિનાશ શરીરને માટે તે
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઃ ૬૨ ઃ
અકાય. કેમ કર્યું". ભક્તિભાવિત ચિત્તવાળા દ્રોણે કહ્યુ : એ મહાતપસ્વી અહીં છત્ર વિરાધના કઇ ? ત્યારે દ્રોણુની સમક્ષ ગુરુ ભગવ ́ત જીવનું સ્વરૂપ વર્ણવતા કહે છે કે, “તું જો, આ જલ પણ એકે‘દ્રિય જીવ કહેવાય. જીવરહિત અચિત્ત જળ જ મુનિને કપે, વળી પૃથ્વી-અગ્નિ-વાયુ-વનસ્પતિમાં પણ એકેદ્રિય જીવા છે. શખ, ગડાલા વગેરે એઈંદ્રિય જીવા છે. કીડી, મ'કાડા, તૈઇન્દ્રિય જીવા છે. વીંછી-તાડ-પત ગાદિ ચરિંદ્રિય જીવે છે. વળી જળચર, સ્થળચર, ખેચર વગેરે પચેન્દ્રિય જીવા છે. જળચર જીવા મગર-મસ્ત્યાદિ છે. હાથી, ઘેાડા વગેરે સ્થળચર જીવા છે. હંસ, પેાટ વગેરે ખેચર જીવા કહેવાય. આ પ્રમાણે જગદ્ગુરુ પરમાત્માએ જીવ સ્વરૂપ દર્શાવેલ છે. સ્વજીવની જેમ તેનુ રક્ષણ કરવુ' જોઇએ. કાઇએ ચિરકાલ ચારિત્ર પાળ્યું, શ્રુતાભ્યાસ કર્યાં, તપ તપ્યા, પણુ જીવદયા રહિત હોય, તા તે સર્વે નિષ્ફળ છે. વળી ગિરિવરમાં પ્રધાન જેમ મેરૂ છે, તેમ મુનિજનામાં પ્રધાન તીર્થંકર પરમાત્માએ સવ ધમ માં પ્રધાન જીવદયા કહેલ છે તેના પાલનમાં મુનિવરેએ પ્રયત્નશીલ રહેવુ જોઇએ, સૂચ્છિત થયેલ મારા માટે તે જલના ઉપયાગ કર્યાં, તે ખરેખર ખાટુ' થયુ' છે
સુનિ ભગવ'તના મુખકમળથી નીકળેલ જીવસ્વરૂપદર્શિની વાણી સાંભળી સવેગભાવને પામેલ દ્રોણે કહ્યું : હે ભગવંત ! પૃથ્વી આદિમાં જીવ છે. તેનુ રક્ષણ કરવું જોઈએ, તા પછી અમારા જેવા હંમેશા આર’ભાદિમાં ચકચૂર પાપી જીવા કેવી રીતે સંસાર સાગરને પાર પામશે ? ત્યારે સ‘વેગી પ્રેણને ભગવ’તે
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૬૩ :
પણ મધુરી વાણીવડે કહ્યું : હે મહાયશ ! સમ્યમ્ શ્રદ્ધાધારી જીવને સંસાર સમુદ્ર તર તે તે ગાયના પગલાને ઓળંગવા સમાન છે. જે તું ભવથી ભયભીત થયેલ હોય, પૂર્વકૃત દુષ્કર્મના વિલાસથી સંતપ્ત થયો હોય, મેક્ષની ઈચ્છા હોય, તે તું સમ્યક્ત્વને ધારણ કર. મિથ્યાવિકલ્પને તું ત્યાગ કર. જે વળી મિથ્યાત્વ એટલે અદેવમાં દેવબુદ્ધિ, કુગુરુમાં ગુરુભાવ, કુધર્મમાં ધર્મબુદ્ધિ તેને તું ત્યાગ કર. વળી ૧૮ ષવર્જિત જિનેશ્વર એ જ મારા દેવ છે. દશવિધ યતિધર્મમાં રક્ત સાધુ એ જ મારા ગુરુ છે, જિનેશ્વરે કહેલ જીવદયા પ્રધાન ધર્મ એ જ ધર્મ છે. તેને સ્વીકારી તું જીવદયાદિ કાર્યમાં પ્રવૃત્તિ કર તો તને મિથ્યાત્વ અંધકાર દૂર થતાં સમ્યક્ત્વરૂપી પ્રકાશ પ્રાપ્ત થશે. અને તું સંસારૂપી સમુદ્ર તરી શકીશ.
સંસાર સાગર તરવા બીજ કેઈ ઉપાય નથી. જે કંઈ કર્મક્ષય કરે છે, કર્મક્ષય કર્યો, કર્મક્ષય કરશે, તે આ જ ઉપાય દ્વારા કરે છે. બીજા દ્વારા નહીં. ચતુર્ગતિરૂપ સંસાર અટવીમાં ભમતાં જીવોને મનુષ્યજન્માદિ સામગ્રી દુર્લભ છે. આયક્ષેત્ર, આર્યજાતિ, ઉત્તમ કુલ, રૂપ આરોગ્યાદિ દુર્લભ છે. તેમાં ભગવાનના વચન ઉપર શ્રદ્ધા, સંયમની પ્રાપ્તિ તે અત્યંત દુર્લભ છે. મહાપુણ્યદયે કેટલાક આત્માઓને સંસારનિસ્તારિણી દીક્ષાની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેના વિના અનંતકાળ ભવભ્રમણ ચાલુ જ રહે માટે ભગવાનના શાસનને પામી મોક્ષ પ્રાપ્તિમાં અપાયભૂત રાગદ્વેષાદિ દૂર કરવા પ્રયત્ન કરવું જોઈએ.
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંસારમાં ક્ષણિક સુખના સાધનો, અપ્સરા સમાન રૂપગર્વિતા કામિની, રાજ્યાદિ વૈભવોની પ્રાપ્તિ હજી થાય, પણ કર્મ ક્ષયમાં નિમિત્તભૂત સંયમધમની પ્રાપ્તિ દુર્લભ છે, જે તું દુઃખને ઈચ્છતો ન હોય, સુખ જ ઈરછ હાય, તે અહીં જ પાપવ્યાપાર ત્યાગી સુંદરજીવન જીવ. એકાગ્રચિત્ત ભગવંતની વાણી સાંભળી, મુનિચરણકમલમાં મસ્તક સ્થાપી તે કહેવા લાગ્યા. ભગવંત! હું સર્વથા ચાવજ જીવ આપના ચરણકમલની સેવા કરવા ઈચ્છું છું. પણ કુટુંબથી બંધાયેલ છું, તેથી તેમની ભાળસંભાળ કરી, સંયમી બનવા ઈચ્છું છું. ત્યારે તેમણે કહ્યું: સારૂં ત્યારે, જે તારી ઈચ્છા એમ જ છે, તે તું મિથ્યાત્વનો ત્યાગ કર, અણુવ્રત, ગુણવ્રત શિક્ષાવ્રતરૂપ, ગૃહસ્થ ધર્મ સ્વીકાર.
હવે ગુરુ પાસેથી વ્રતાદિનું સ્વરૂપ વિસ્તારથી જાણી, વ્યાધિથી પીડિતને દિવ્ય ઔષધ સમાન તેણે તેને સ્વીકાર કર્યો. આ છે જૈનશાસનને પ્રભાવ! અનેક આત્માઓના જીવનનું પરિવર્તન લાવનાર સંયમીઓની વાણીને પ્રભાવ!
દ્રોણનું જીવન પરિવર્તન પામ્યું. ત્રિકાલ જિનપૂજા, ગુરુવંદનાદિ કૃત્યે તેના પ્રાણ બની ગયા. તે મહાત્મા બન્યો. સત્તાલોભ પરનો નાશ કરવા પ્રયત્નવંત બનેલ તે આત્માની જીવનદિશા પલટાઈ. ગુમરાહીને જીવનઉદ્યોતની પ્રાપ્તિ થઈ. તેની રગેરગમાં જીવદયા વસી ગઈ.
આર્યાવર્ત એટલે જીવદયાની પ્રેમી અને અહિંસાના નાદથી પાવની બનેલી ભૂમિ. ચેમેર અહિંસાના નાદાની
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૬૫ : ગર્જના'! ઈતિહાસના પાને પાને સુવર્ણાક્ષરે અહિંસા પ્રેમી રાજર્ષિઓના ચરિત્ર આલેખાયેલ છે. અઢાર દેશમાં હિંસાને બહિષ્કાર કરવા દ્વારા અહિંસાનું પાલન કરનાર પેલા ગુર્જરેશ્વર કુમારપાળ ભૂપાલ!
શ્રી હીરસૂરિજીની પ્રેરણાથી માંસાહાર, શિકારને તિલાંજલિ આપી સમગ્ર દેશમાં અમારી પ્રવર્તન કરાવનાર મુસ્લીમ સમ્રાટ દિલ્હીનરેશ અકબર બાદશાહ ! આ છે જીવદયા પ્રેમી રાજર્ષિ. - જ્યારે આજે તે ઘરે ઘરે હિંસક વાતાવરણ વ્યાપી ગયું છે. આયાવર્તની ભૂમિ હિંસાથી ખદબદી રહી છે. “Live And Let Live” ને સિદ્ધાંત ભૂલાઈ ગયે છે. ભૌતિક સુખની પાછળ પાગલ થયેલ માનો ક્રૂર બની ગયા. એક કાળ એ હતું કે, શ્રાવકે પણ જંગલમાં સંડાસ જતા ત્યારે આધુનિક યુગમાં સંડાસને ઉપગ કરતા કઈ કઈ મુનિભગવંતની જયણા કયા?
વળી લોકે કિડિયારાં હોય ત્યાં લોટ નાંખતાં, પ્રભાત સમયે ચબૂતરે દાણા નંખાતા, ઘરની સ્ત્રી કૂતરા માટે રોટલા ઘડતી, જ્યારે આજે તે વિપરીત વાતાવરણ સર્જાયું છે. સૂક્ષ્મજીવોની રક્ષા તે ગઈ, પણ મચ્છર, ઊંદર, દેડકા મારવાનાં હિંસક કાર્ય રૂપ જીવહિંસા મેર વ્યાપી ગઈ છે. શાળાઓમાં ઈંડા વગેરે દ્વારા બાળકને માંસાહારી બનાવવાના પ્રયત્નો, કૃત્રિમ રીતે ઇંડાનું ઉત્પાદન. આવી હિંસક પ્રવૃત્તિ વધી રહી છે. આ તે પશુહિંસાની વાત થઈ. પણ હિંસા વ્યાપક સ્તરમાં
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૬ ક
વ્યાપતી ગઇ. માનવ પણ હિંસક મન્ચા. માનવ દ્વારા માનવીય જીવાની કત્લેઆમ થવા લાગી છે.
દર વર્ષે માતાનાં પેટમાં ઉછરતા નિર્દોષ ૫૦ લાખ બાળકાને ડાકટરા દ્વારા દુનિયામાં પ્રવેશ કરતાં પહેલાં જ પેટમાં કકડા કરી મૃત્યુને શરણે પહેોંચાડાઈ રહ્યા છે. હાય! માસુમ બાળકાના નાશથી, ક્ષણિક મેાજશાખ ખાતર માતાએ નદિત થાય છે.
ગર્ભપાતથી અટકયુ નહીં, હવે તા ગ્રેજ્યુએટ શિક્ષિત યુવાનેાએ, યુવાનીના મદમાં છકી જઈ મા-બાપાને ઘરડાઘર” દ્વારા કતલ કરવાની ચૈાજના અમલમાં મૂકી દીધી છે. જન્મદાત્રી મા-બાપને નિઃસહાય દશામાં મૂકનાર એમની શી દશા થશે?
મા-બાપેા ઘરડા ઘરે !
બાળકા ઘાડિયા ઘરે! માતા વાત્સલ્યવિહાણી ખની, ચુવાના કૃતઘ્ન બન્યા અને આ પરિસ્થિતિ સર્જાઈ. આ છે આજના આયાવતની જીવદયાવિહીન પ્રજાની વાત ! પૂર્વકાલીન અધ્યાત્મવાદમાં માનતી પ્રજાએની જીવદયા કાં ? અને આજે ભૌતિકવાદમાં હરણફાળ ભરી રહેલ વિજ્ઞાન દ્વારા સાતી હિંસા કયાં ? આ તે વિજ્ઞાન કે વિગત જ્ઞાન ? હાય ! આઘાર હિંસાથી કાણુ ખચાવશે? ફક્ત કેવટી પ્રણીત ધર્મ, સાધુ મહાત્માઓ. તે સિવાય અન્ય કાઈ નહીં.
હવે ધર્મારાધનામાં તત્પર સર્વએ કેટલાક દિવસે અટવી પસાર કરી. મુનિ ભગવંતે સાવાર્હ અને દ્રાણુને કહ્યું:
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૬૭ :
તમારી સહાયથી માટી આપત્તિ દૂર થઈ ગઈ. હવે દ્રાવિડ દેશ તરફ જવા મારી ભાવના છે. મારો કંઈ પણ અપરાધ હોય, તે ક્ષમા કરો. સમગ્ર ઈચ્છિત દેવામાં ચિંતામણિ તુલ્ય જિના ધર્મમાં ઉદ્યમ કરવું જોઈએ.
ગુરુ ભગવંતની વાણી સાંભળી. પણ તેમના વિરહથી દુખિત થયેલા બંનેની આંખોમાંથી અમૃજલ વહેવા લાગ્યા. કેમકે વિરહ વ્યથા સહવી અસહ્ય છે. સંગ કરતાં વિયેગનું દુખ વસમું હોય છે, એને સહવું કઠિન છે.
તેથી જ સજલનયણે મુનિભગવંતને કહ્યું: એ ધર્મદેશક ભગવંત! આપ વિના અમે ક્યાં જઈશું? કયા જઈ ધર્મ વાણી સુણશું ! આપની પાસેથી જે કઈ મેળવ્યું, તેથી અમારું જીવન ધન્ય બની ગયું છે. વળી ગુરુદેવ! જાણતા અજાણતા અમારાથી કેઈ અપરાધ થયે હેય, તે ક્ષમા કરજે. ફરી આપના દર્શન વડે અમારા ઉપર અzગ્રહ કરજો. મુનિએ પણ ધર્મલાભપૂર્વક દ્રાવિડદેશ તરફ પ્રયાણ કર્યું. સાર્થવાહે કાંચીપુર તરફ પ્રયાણ કર્યું. દ્રોણ પણ નિરંતર ચિંતામણિ રત્નને પ્રાપ્ત કરેલ આત્માને માનતો, કયારે ગુરુભગવંતના ચરણની સ્પર્શના કરવાનો અવસર મળશે? એવી ભાવના ભાવતે તેની સાથે ચાલ્યા. કાળક્રમે આનંદપુરે આવ્યા. ત્યાં સાર્થવાહ રહ્યો, તેણે વેપાર માંડો. દ્રોણને પણ ઘરકાર્ય તથા વેપારમાં જોડી દીધે. દિવસો જતાં તે વેપાર કાર્યમાં કુશળ થયો. કેઈ તેને ઠગી ન શકે, એમ વિશ્વાસ થતાં તેણે સર્વકાર્યને ભાર તેના શિરે નાંખી સુખ
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
::
પૂર્ણાંક થાડા દિવસે પસાર કરી ત્યાંથી સાÖવાહ કાંચીપુર ગયા. ત્યાં તેણે વેપાર શરૂ કર્યાં. એકવાર કાઈ એક ગ મહાનીલમણિની છાયાથી Àાભિત પાંચ મુદ્રિકા લઇને આવ્યેા. તેણે રમ્ય સુશેાભિત આકર્ષીક મુદ્રિકાની પરીક્ષા કરી ૫૦૦૦ સુવર્ણ મૂલ્યજ્ઞાનપૂર્વક ખરીદી લીધી. પેલા ઠંગે માંડ માંડ મૂલ્ય સ્વીકાર્યું. ઘણા લાભ થયા, એમ વિચારી કાણે ધૂતને વિસર્જન કર્યાં. પેલા ઠગ પણ પેાતાના પાપને ઢાંકવા જલ્દીથી અદૃશ્ય થઈ ગયા.
ચારગતિથી ભાગતા તેને જોઇ દ્રોણને શંકા થઈ કે આ મુદ્રિકા વણિક કેમ જલ્દી જલ્દી ચાલ્યા જાય છે, જરૂર કંઈક કારણ હાવું જોઈએ. આમ વિચારતા હતા, ત્યાં તા સૂર્યાસ્ત થયા. સમસ્ત વિશ્વ અંધકારરૂપી સમુદ્રમાં ડૂખી ગયું. જાણે આકાશ રૂપી વૃક્ષના આંતરાને શેાભાવતા શ્વેતપુષ્પ સમૂહ જ ન હાય, તેવેા સર્વાંદિશાને પ્રકાશિત કરતા તારાસમૂહ શાલી રહ્યો હતા અંધકારરૂપી શત્રુના મસ્તકને ખંડન કરવાથી નીકળેલ રૂધિરથી લેપાયેલ અરૂણુ ચંદ્રમંડલ ઉદયાચલ ઉપર આરૂઢ થયુ' હેતુ શીતરશ્મિ શીતલ ચાંદની વેરી રહ્યો હતા, ચંદ્રના કિરણેાથી આકાશ પ્રકાશિત થયુ હતુ. જાણે દિશાવના વક્ષસ્થલ ઉપર લટકતી સ્ફટિકમાલા જ ન હોય અથવા મુક્તાવલિની જેમ ચંદ્રમાની પ્રભા શે।ભી રહી હતી.
કણુ ક્રંદન કરતી ચક્રવાકીના અવાજથી જાણે તજ ના જ ન કરાયેલ હાય, તેમ ચન્દ્રમા અસ્ત થયા. ચક્રવાકી અને ચક્રવાકના મિલન માટે આતુર સૂર્યોદય થયેા. મધુર શાંત
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૬ :
નિદ્રાને ત્યજી દ્રોણુ ઉઠયેા. પાંચે મુદ્રિકા સાથ વાહને બતાવી નીલમણુિથી સુશેાભિત તેને ખરાખર જોઇ. શકા થતાં નખના અગ્રભાગ વડે મસ્તક ઉપર લગાડતાં તેમાંથી નીકળેલા અવા જથી આ કૃત્રિમરત્નથી યુક્ત છે, એમ નિશ્ચય કર્યાં. દ્રોણને કહ્યુ. અરે! તું તાઢગાયા. દ્રોણે કહ્યું : તમે કેવી રીતે જાણ્યું. ત્યારે તેણે એક મુદ્રિકા લઈ જતુખ ધ ઉખેડી કૃત્રિમ રત્ન મનાવ્યું. આ જોઇ દ્રોણુ વિલખા પડી ગયા, તેની રતિ નષ્ટ થઈ ગઈ! તેના શરીરમાં દાહ ઉત્પન્ન થયા.
દ્રોણ વિચારવા લાગ્યા. અજાણતા સાવાહનુ' મેં' ધન ગુમાવ્યું. તે હવે કેવી રીતે ફરીથી પ્રાપ્ત કરીશ? હવે હું શું કરૂ? કેવી રીતે તેના ઉપકારના બદલેા વાળી કૃતા થાઉં? એમ વિષાદને ધારણ કરતા તે ભેાજનવેળાએ ભાજન કરતા નથી. તે જોઈ સારૂંવાડે કહ્યું : કેમ વિષાદથી આચ્છાદિત મુખમુદ્રા જણાય છે ? શું તું ઠગે લીધેલ મુદ્રિકા દ્રવ્યના નાશથી દુઃખ વહન કરે છે ? અથવા શુ' તારે બીજી કાઇ કારણ છે ?
હા! તમારા ધનને નાશ થયા, તેથી જ મારૂ મન આકુળ વ્યાકુળ થાય છે. કાંય હું શાંતિ પામતા નથી.
પાપકારી સાથે વાહે કહ્યું : તારે જરા પણ સંતાપ કરવા નહીં. એમાં તારા શે। અપરાધ ? ધનઉપાર્જન કરનારને કયારેક લાભ થાય છે, તેા કયારેક મૂળધન જેટલી રકમ મળે
છે. કન્યારેક સધનના નાશ થાય છે. એમાં તારે શુ? વિષયાસક્ત જીવા વેશ્યાના સ`ગમાં, મદ્યપાન, જુગારમાં ધનને
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૭૦ :
વ્યય કરે તો તે ઉચિત નથી. અને ચિત્તસંતાપ અનુભવે તે વ્યાજબી છે. પણ ધનપાર્જનમાં ધનવ્યય પણ થાય તેમાં શું? ધનની શી મહત્તા ? તું વિષાદને ત્યજ અને પિતાના કાર્યમાં રક્ત થા. ચિતાથી શરીરમાં વ્યાધિ ઉત્પન્ન થાય છે. વળી કાર્યસિદ્ધિ થતી નથી. કહ્યું છે કે,”
ચિંતાથી ચતુરાઈ ઘટે, ઘટે રૂપ ગુણ જ્ઞાન
ચિંતા બડી અભાગણ, ચિંતા ચિત્તા સમાન. તેથી જ મારું વિન
પછી બાહાથી તેના વચનને સ્વીકારી ગૃહ-વેપારાદિ કાર્યમાં લા. ચિંતા અનલથી બળતે તે એક દિવસ સાર્થવાહને જણાવ્યા વિના, શંબલરહિત નિઃસહાય, મધ્યરાત્રીએ એકલે અટુલ નગરીથી નીકળી, પ્રથમ ઠગી જનાર ઠગ જે માગે પલાયન થયો હતો, તે ઉત્તરદિશાના માર્ગ સન્મુખ ચાલ્યા. રસ્તામાં એક બ્રાહ્મણને ભેટે થયો, તેની સાથે ગમન-અવ
સ્થાન કરતાં તે બંનેને પરસ્પર પ્રીતિ થઈ ગઈ. કેટલેક દિવસે તેઓ શંખપુર પહોંચ્યા. અચાનક બ્રાહ્મણ માં પડયો. સહચારીને શા માટે અહીં ત્યજી દેવો જોઈએ? અત્યાર સુધી માર્ગમાં મને સહાયક થયો, તે તેની સેવા કરવી જોઈએ. એમ વિચારી નિસ્વાર્થભાવે ઔષધાદિ દ્વારા તેને સાજો કર્યો. ત્યારે તે નિષ્કારણવત્સલ દ્રોણ ઉપર સંતુષ્ટ થયે. અને કહેવા લાગ્યોઃ “તારા સદભાવને જોઈ મારૂં ચિત્ત તારા પ્રત્યે આકર્ષાયું છે. તે હું તારી ઉપર કંઈક ઉપકાર કરવા ઈચ્છું છું. તે તું આ બે મંત્રને ગ્રહણ કર. તેમાં એક વિષનાશક
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૭૧ :
મંત્ર છે, જ્યારે બીજે જવરનાશક છે. સુમુહૂતે દ્રોણે તે ગ્રહણ કર્યા. યેગ્યાવસરે ઉપયોગ કરજે એમ કહી તે મથુરાપુરી ગયે.
અને દ્રોણ ઠગની શોધ કરતે, ભમતે ભમતે ગજપુર નગરે આવ્યા. ત્યાંનું વાતાવરણ ગમગીન હતું. સમસ્ત નગરના લોકો આકુળ-વ્યાકુળ હતા. તે જોઈ તેણે તેનું કારણ પૂછયું. ત્યારે લોકોએ કહ્યું. “અમારા રાજકુમારને મહાવર લાગુ પડે છે. અને નિચેષ્ટ દશામાં છે. તેની વેદનાને ન છરવનાર રાજકુમાર જીવિત ત્યજવા તત્પર બન્યા છે. વળી તે છ માસથી વ્યાધિથી પીડાય છે. તેનું શરીર ક્ષીણ થતું જાય છે. તેને ભોજન ઈછા નષ્ટ થઈ ગઈ છે. તેથી રાજાને વારંવાર જીવન ત્યજી દેવા માટે કહે છે. રાજા પણ પુત્રના દુખે દુખિત છે.
રાજા પુત્રને આશ્વાસન આપવાપૂર્વક કહે છે કે, કુમાર એ વિચાર ન કર. આપણે ઉપાયો કરીએ જેથી થોડા દિવસમાં તું નિરોગી થઈશ તું ધીરતા ધારણ કર. વિષાદને ત્યજી દે. અનેક ઉપાયો કરવા છતાં કોઈ અસર ન થઈ, ત્યારે રાજાએ નગરમાં ઘોષણા કરાવી કે, “જે કુમારના વ્યાધિને દૂર કરશે, તેને રાજા મહાદાન આપશે.”
અને ટૂંક સમયમાં સમસ્ત નગરમાં રાજાને સંદેશ વ્યાપી ગયો. પણ કેઈ મંત્રવાદી ઘાષણ ઝીલવા તૈયાર નથી. ત્યારે ઢેણે બ્રાહ્મણ પાસે પ્રાપ્ત કરેલ મંત્રનું સ્મરણ કર્યું. તે રાજકુલમાં ગયો. ત્યાં રાજપુત્રને જે, મંત્ર બલે તેને
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૭૨ :
વરરહિત કર્યાં. કુમાર સ્વસ્થ થયા. સમસ્ત રાજમહેલમાં આનદ-કલેાલ છવાઈ ગયા.
રાજપુત્રને જીવિત દાન આપનાર તેને રાજાએ કહ્યું તારે જે જોઈએ તે માંગ. ત્યારે દ્રોણે ઠગ દ્વારા ઠગાયા ત્યાં સુધીના સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. રાજાએ ૫૦૦૦ દીનારનું દાન આપ્યું. તેને પેાતાના સ`આભરણે। આપી દીધા. પછી સારા સહાયક સહિત દ્રોણને વિસર્જન કર્યાં, અવિરત પ્રયાણુ વડે તે કાલ્રપુરનગરને પામ્યા.
ત્યાં જિન દર્શાનાર્થે જતાં માર્ગોમાં પૂર્વે જે ઠગી ગયેલ તે ધૂતને જોયા. પણ ધૂતનુ' સ્વરૂપ જુદું જ હતું. અત્યારે તા તે વિશ્વવ'દનીય સાધુ વેશને ધારણ કરી ઇર્યોસમિતિપૂર્વક, સુસાધુયુક્ત ભિક્ષાર્થે નગરમાં વિચરતા હતા. દ્રોણને આશ્ચય થયું. તેણે પૂછ્યુ... : ભગવંત ! કાંચીપુરીમાં પૂર્વે જોયેલ તે જ તમેા છે ? સુવણુ મુદ્રિકાવડે ઠગી જનાર તમે જ ને ? તે સાંભળી ધૃત મુનિવરે કહ્યું: હે કલ્યાણકારી! હું તે જ છું. મારી સઘળી વીતક કથા તને કહીશ. તું પુષ્પાવત`સ ઉદ્યાનમાં આવજે. અત્યારે કહેવાના અવસર નથી. “સારૂં હું આવીશ.” એમ કહી દ્રોણ જિનાલયમાં ગયા. દેવવદન કરી સ્વસ્થાને આર્વ્યા. ભેાજનાદિથી પરવારી પુષ્પાવત`સ ઉદ્યાનમાં ગયા.
આશ્ચય ચકિત દ્રોણે ધૃત મુનિને વંદના કરી. ધ લાભપૂર્ણાંક મુનિ પણ વાર્તાલાપ કરવા લાગ્યા : દ્રોણુ ! કાંચીપુરીમાં તને ઠગી ચારવેગે જતાં મને વાણુારસીના ઠંગેા મળ્યા. દ્રવ્ય સહિત મને જાણી મારી સાથે ચાલ્યા. વિશ્વાસ પમાડી સાથે
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૭૩ કુગ્રામમાં રહ્યા. ત્યાં મારું સર્વસ્વ હરી ઠગે પલાયન થઈ ગયા. દ્રવ્ય હરણથી દુખિત હું બે ત્રણ દિવસ સંબ્રાંત ચિત્તવાળો સંતપ્ત થયે, જાણે સર્વસ્વ જતું રહ્યું હોય, તેમ કાંઈ જ સૂઝતું ન હતું. અને તેથી જ મારા મનમાં વિચારો ઉદ્ભવ્યાઃ અરે ! અરે ! મહાપાપી મેં સરળ ચિત્તવાળા તેને ઠગીને તેનું ધન અપહરણ કર્યું. તે મારી પાસે પણ ન રહ્યું, અને તેની પાસે પણ નહીં. ખરેખર પુણ્ય હોય, તે ધનની પ્રાપ્તિ અને ભુક્તિ થઈ શકે છે. પાપી એવા મારે જીવવાથી શું ? એમ વિચારતાં તેને મહા વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયે જીવિતનાશાથે પર્વત ઉપરથી ઝપાપાત કરવા જતાં તેને વૈરોચન નામના મુનિ ભગવંતે જોયે. અને પર્વત ઉપરથી પડવાનું કારણ પૂછયું, ત્યારે મેં સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો કરૂણાસાગર મુનિભગવંતે મને નિષેધ કરવાપૂર્વક ઉપદેશ આપ્યોઃ
હે પુરુષ ! એક તે પરધન હરણ વડે પાપ ઉપાર્જન કર્યું. વળી અત્યારે જીવિત ત્યજવાથી તું બીજું પાપ ઉપાજંન કરીશ? દેહના નાશથી, પર્વત ઉપરથી ઝંપાપાત કરવાથી કે અગ્નિમાં બળવાથી કાંઈ સુખ ઉત્પન થતું નથી. પણ અનેક દુખની પરંપરા સર્જાય છે.
મુનિની હિતકારી વાણું સુણતાં હદય પરિવર્તન થતાં હું તેમના ચરણકમળમાં પડી વિજ્ઞપ્તિ કરવા લાગ્યો : “હે વાત્સલ્ય મહોદધિ ગુરુદેવ! મારે સંસારથી નિસ્તાર કરે. હું આપને શરણે આવ્યો છું. પાપી, અજ્ઞાની મારો ઉદ્ધાર કરો ! મારી કાકલુદી ભરી માંગણી જોઈ તેમણે પાપરૂપી
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ ૭૪ વ્યાધિને દૂર કરવામાં પરમ ઔષધ સમાન મને દીક્ષા આપી. દીક્ષિત થઈ ગુરુજી સાથે વિચરતા મને તારે ભેટે થઈ ગયે, તે સારું થયું. તું મારા અપરાધને ક્ષમા કર.
ત્યારે દ્રોણે કહ્યું એમાં તમારે શું અપરાધ ? એ તે કર્મ પરિણામ જ જાણે. સંયમી જીવનમાં રક્ત બનો, એમ કહી દ્રણ કાંચીપુર ગયે.
ખરેખર જ્ઞાની ભગવતે કહે છે કે પરદ્રવ્ય હરણથી અધમ મનુષ્ય ધર્મરૂપ બગીચામાં આગ લગાડે છે. હરણ કરેલું ધન સુખે ભેગવી શકતું નથી. આ ભાવમાં પણ સુખ પ્રાપ્તિ નહીં. વળી પરભવે સદગતિ નહીં. ચોરી કરનાર નિર્ધનતા, દુર્ભાગ્યતા વગેરે ફળ પામે છે. માટે ચારીનું
વ્યસન ત્યજવું જોઈએ. અત્યાર સુધી ક્યાંય સાંભળ્યું નથી કે ચોરી કરનાર મનુષ્ય કરોડપતિ બન્ય. સુખને ભોક્તા બન્યા હોય. જે ચારરૂપ પાપના વૃક્ષ ઉપર આરૂઢ થયે, તે પિતાના સ્વારને જ બેઈ બેસે છે. એટલું જ નહીં, પણ સ્થિરતા-ધીરતા-વિવેક સદ્દગતિને પણ હારી જાય છે. પરધન હરણ કરનાર સકુટુંબ જિંદગી પર્યત દુઃખ ભેગવે છે, માટે ચારી ત્યજી દેવી જોઈએ.
દ્રોણે કાંચીપુર જઈ સાથે વાહને ૫૦૦૦ દીનાર દ્રવ્ય અર્પણ કર્યું. તે સંતુષ્ટ થયે. તેને ઉપાલંભ દેતાં કહ્યું કે હે કલ્યાણકારી પુરૂષ! અમને કહ્યા વિના તું ક્યાં ચાલ્યો ગયો હતે. તારા જેવા પુરૂષ વિના મને ધનવડે અને મહેલ વડે પણ શું? આમ બંને વચ્ચે વાર્તાલાપ ચાલતું હતું, ત્યાં
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૭૫ ? રાજમાર્ગો પસાર થતાં એક કાપાલિકને તેણે જોયે. તેને કાન છેદી, ગધેડા ઉપર બેસાડી, ગળામાં શરાવાલા, કણવીર કુસુમથી વ્યાપ્ત મસ્તક, સર્વાગ મસિથી લિપ્ત, આગળ બાળકેના અવાજ સહિત વધસ્થાને લઈ જવાતો હતે. તેને જોતાં આશ્ચર્યચકિત દ્રોણે સાર્થવાહને કહ્યું? અહો! આ તે તે જ કાપાલિક છે, જેણે મને બે વાર મરણને શરણ કરવા પ્રયત્ન કર્યો હતો, તેનાથી તમે મારું રક્ષણ કર્યું હતું.
ત્યારે વધસ્થાને લઈ જવાતા માણસને સાર્થવાહે પૂછ્યું એ ભાઈ ! શા માટે તમે આ મહાતપસ્વીને મારે છે ? તેના વચનથી કુપિત થયેલ તે પુરૂષે કહ્યું : આ તે વધીને યોગ્ય જ છે. તે તે તપસ્વી નહિ પણ પાખંડિચંડાલ છે. તેના વધનું કારણ તું સાંભળ
આ પાપી કાંચીપુરના રાજપુત્ર સિરિપાલને વશીકરણ વિદ્યા શિખવવાના બહાનાથી રાત્રીએ કાત્યાયની દેવીના મંદિરમાં લઈ ગયો હતો. દેવી સમક્ષ પુરૂષ બલિદાન નિમિત્તે રાજપુત્રને મારવા તૈયાર થયે હતે. આ બધું સંતાઈને રહેલ રાજપુરૂષોએ જોયું. તેઓએ એકદમ દોડી આવી લાકડીના પ્રહાચ્છી જર્જરિત કરી તેને બાંધી રાજા સમક્ષ રજૂ કર્યો. રાત્રીનો સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. તે સાંભળી તેને મારવાને રાજાએ આદેશ કર્યો.
રાજાના આદેશને સાંભળી આરક્ષક પુરુષોએ વિનંતી કરી. “હે દેવ! આ ક્ષત્રિય ધર્મ નથી કે જે, તપસ્વી પુરુષને મહાન અપરાધ હોવા છતાં મરણ પમાડે? તેને દેશનિકાલ
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૭૬ : કરવો જોઈએ જેથી સમગ્ર ધન અક્ષત રહે. ત્યારે રાજાએ કહ્યું. સારૂં એમ. પણ આ તે વિષવૃક્ષ સમાન છે. અનેક જીવોને નાશક છે, એને તે સર્વથા નાશ જ કરવું જોઈએ. તેથી રાજાની આજ્ઞાનુસાર વધાર્થે સ્મશાનભૂમિમાં લઈ જઈએ છીએ.
આરક્ષક પુરુષના મુખેથી સઘળી વાત સાંભળી બંને જણું આશ્ચર્ય પામ્યા. તે સમયે સાર્થવાહે દ્રોણને કહ્યું : અહીં કાંઈ ભેદ સમજાતું નથી.
આ દ્રશ્ય જોતાં દ્રોણ ચિંતવવા લાગ્યો. અહ! વિષયકષાયાસક્ત જી, શ્રદ્ધા–સંવેગ રહિત અનાર્યો કાર્યકાર્યને જાણતા નથી. અકૃત્ય કરતાં અચકાતા નથી, વળી તેનાથી પ્રાપ્ત થતાં ફળની પણ વિચારણા કરતા નથી. અંતે દીપકની
તમાં આસક્ત થયેલા પતંગિયાની જેમ વિનાશને નેતરે છે. અકાર્ય કરવામાં નિરત જ દુષ્ટ હાથીની જેમ રોકી શકાતા નથી. તેથી મરણદશાને વરે તેમાં શી નવાઈ? સંસારમાં અપયશ, ઉભયલકમાં દુઃખ-પરંપરાની પ્રાપ્તિ, વળી થોડા જીવિતવ્યને માટે ગહિત કાર્ય કરી અનંતકાલ તીક્ષણ દુખ સહન કરવાનું એમના લમણે ઝીંકાય છે.” ન આવી ચેષ્ટા કરનાર તે જમે નહીં તેજ સારું છે. અથવા તે જન્મતાવેંત મરણને શરણ થાય, તે જ ઉત્તમ છે. મહામૂઢ છે જાણવા છતાં દુષ્ટ ચેષ્ટામાં પ્રવર્તે છે. દુષ્કર્મ ઉપાર્જન કરવા દ્વારા દુઃખની હારમાળા સજે છે. મોહાંધ છોને ધિક્કાર છે. ચક્ષુવિહીન અંધ ખાડામાં પડે પણ ચક્ષુધારી પડે તે તે મહા આશ્ચર્ય ગણાય છે. તેથી તે સાર્થવાહ!
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
: G9 +
આત્મહિતાર્થે આપણે પ્રયત્ન કરવા જોઇએ. કેમકે જેવી કરણી તેવી ભરણી ! ખાડા ખેાદે તે પડે. માવળ વાવી આંખાના ફળની ઈચ્છા કરવી નકામી છે. તેથી પરલેાકના શ્રેયાર્થે શુભ અનુષ્ઠાનામાં પ્રવર્તવુ' જોઈ એ.
ઉચ્ચભાવના ભાવતા તે બંનેના જોતાં જ કરૂણાક્ર’દ કરતા, મરણરૂપી મહાભયથી ક"પિત શરીરવાળા સજન સમક્ષ તે કાપાલિકના શરીરના ટૂકડે ટૂક્યા કરવાપૂર્વક ચમસદને પહેાંચાડયા. તેની દાણુ વિટબણા જોઇ દુઃખિત હૃદયવાળા અને જણા પેાતાના ઘરે ગયા.
પઢે પદે વૈરાગ્યુંત્પાદક, માહની ભીષણતા, માયાની તાંડવલીલા દર્શાવતા દ્રશ્ય નિહાળી દ્રોણનું હૃદય દ્રવિત થયુ.... પૂર્વ મુનિના દર્શનથી ઉત્પન્ન થયેલ વૈરાગ્યના હળદરિયા રંગ ચેાળમજીઠે ખની ગયા. તેને હવે તા સદ્ગુરુ-સંગની ઉત્કંઠા વ્યાપી ગઈ. તેનુ મન કયાંય સુખ અનુભવતું નથી. પછી ભાજનકાર્ય થી નિવૃત્ત થયા ખાદ સાવાહ સમક્ષ રજા માંગતા દ્રોણે કહ્યું : સ્નેહાનુબ ધને ત્યજી મારા નગરે જવા મને રજા આપેા. ખરેખર! હું સ્વગૃહની જેમ જ આટલા દિવસ તમારી સમીપે રહ્યો હતા. પ્રેમતંતુથી ખ'ધાયેલ મારૂ મન જવા માનતું નથી. પણ શું થાય? ગયા વિના છૂટકે નથી. દાક્ષિણ્ય ગુણાધીશ ! તમારૂ હું. શું વર્ણન કરૂ? તારા એકેક ગુણુ કહેવાને ભારતી સમથ નથી, તે સઘળા ગુણ્ણાનુ વર્ણન તા હુ શી રીતે કરૂ? પરકલ્યાણુ કરવામાં નિરત તમારા જેવા કાઈ જ વિરલા હાય છે.
.
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૭૮ ક
ગુણાનુરાગી વધુ ન કરી રહ્યો ત્યાં સાવાહે કહ્યું: હું મહાનુભાવ ! ગુણરહિત મારામાં તમારા જેવા મહાપુરુષા ગુણ્ણાનુ આરેપણુ કરે, પણુ આ પ્રશ'સા હું' જીરવી શકતા નથી.
સાથ વાહના વચનને નકારતા પુનઃ જવા માટે રજા માંગી પ્રીતડીનાં ખધનથી ખંધાયેલ તે સાથે વાહને ત્યજી શકતા ન હતા. “ ખરેખર પ્રીત માંધવી સહેલી પણ નિહવી દુષ્કર છે.” વળી પ્રીતડી ખાંધતાં રે બંધાય ના. સાથી જનમેાજનમના ભૂલાય ના ” છતાં પ્રીતિના બંધનાને કાચાસુતરની જેમ તેાડી, મનડું' વાળી, સાથે વાહને છેાડી શ`ખલ સહિત સ્વનગર સન્મુખ તેણે પ્રયાણ કર્યુ.
""
માગ લાંમા હતા. જરાથી જજરિત શરીરાદિના કારણે મદ્ય વેગે, વિશ્રામ કરતા કેટલાક દિવસે તે તુ અવનનગરે પહેલુંચ્યા. ત્યાં નયનચકારને ચંદ્રમાના દર્શનતુલ્ય તેને શ્રી ગુણધરસૂરીશ્વરના દર્શન થયા. તેમને આદર સહિત વંદના કરી. પેાતાના સ‘શયનુ... નિરાકરણ કર્યું',
હવે આ ખાજુ' ગ્લાનમુનિના વૈયાવચકાય માટે રાકાચેલા પૂજ્યશ્રીના તપસ્વી શિષ્ય સુપ્રભમુનિને રાત્રીએ એકાએક વિષધર *સ્યા, વિષની તીવ્રતાથી તેઓ તત્ક્ષણ ચેષ્ટારહિત થયા.
ગારૂડિકા આવ્યા, મંત્રતત્રાદિ ઉપચારો કરવા છતાં કારગત નીવથા નહિ. ત્યાં તે। દ્રોણુ વંદનાર્થે આણ્યે. આજુબાજુમાં આકુળ-વ્યાકુળતા જોઈ તેણે તેનુ· કારણ પૂછ્યું. ત્યારે મુનિભગવંતે તેને સઘળી હકીકત કહી. પરાપકારી પુરુષનુ સન પરાપકાર હાય છે. તેથી દ્રોણે કહ્યું, મને તે મહાત્મા
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૯ : બતાવે. ત્યારે તેને વિષધર સેલ મુનિને બતાવ્યા. તત્ક્ષણ વિષહર મંત્રના સ્મરણથી તેના વિષનું નિવારણ કર્યું. વિષાવેગ હતા ચેતનાવત મુનિ ઊડ્યા. પણ તક્ષણે એક આશ્ચર્ય ઉત્પન્ન થયું.
આ આશ્ચર્ય અદ્દભૂત કેટીનું હતું. તેને ભવોભવનું દર્શન કરાવ્યું. તે મુનિને દ્રોણના દર્શન માત્રથી ઈહાપોહ કરતાં જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. મૂચ્છિત થઈ તે ધરણી ઉપર પડવા, આનંદમય વાતારણ શેકમાં પલટાઈ ગયું.
શું પુનઃ વિદગાર થયો? કોણ ખેદ પામ્યા. તે ફરીથી તેનું નિવારણ કરવા ઊઠો, ત્યાં તે વિકસિત લેયણવાળા ચેતનાવત, સાધુ એકદમ ઊઠયા. જોતાં જ આશ્ચર્યચકિત દ્રોણે પૂછયું, ભગવદ્ ! શું પુનઃ વિષવિકાર થયો? ત્યારે મુનિ મહાત્માએ કહ્યું: મહા ભાગ્યશાળી હું વિષથી મૂચ્છિત થયો નથી, પણ મેહવિષ દૂર કરનાર તારા દર્શનથી મને પૂર્વભવેનું સ્મરણ થયું છે. ત્યારે તેણે કહ્યું. કેવી રીતે ? ત્યારે તેમણે પૂર્વભવ જણાવ્યો
આ ભવથી પૂર્વના ત્રીજા ભવે કુંકણ દેશમાં સાલ્વર નામનું ગામ હતું ત્યાં સોમિલ નામે બ્રાહ્મણ વસતા હતા. તેના તું અને હું બંને પુત્રો હતા. એટલે કે સગા ભાઈઓ, બાલ્યવયમાં જ જનની મરણને શરણ થઈ હતી. પિતાએ મહાકટે મેટા કર્યા, આપણે બાલ્યાવસ્થા વટાવી, વેદવિદ્યાને ભણ્યા. ત્યાં વેદકથાદિ કહેવા વડે ઉદરપૂર્તિ કરવા લાગ્યા. આપણે ઉદરપૂર્તિ માટે ભમતા, પણ જેમ પતિવ્રતા સ્ત્રી પતિને ત્યાગ
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
ન કરે, તેમ દરિદ્રતા આપણે ત્યાગ કરતી ન હતી. વ્યાધિને આધી લાગેલી છે, તેમ દરિદ્રતા આપણે પીછો છોડતી ન હતી.
આપણે કઈ કઈવાર ભોજન વિના પડયા રહેતા, કોઈવાર અધું જ ભેજન પ્રાપ્ત કરતા, પ્રેત-પિચાશની જેમ પૂર્ણ ભજન કરી કદી પણ રાત્રિએ સૂતા નહિ હવે દારિદ્રને આપત્તિ છેડતી નથી. તેમ એકવાર દુકાળ પડયો. ભૂખમરો થયે ધાન્યસમૂહ પણ ખૂટી ગયે ધાન્ય નિષ્પત્તિ તે દરે રહી. લેક હતાશ થઈ ગયા. દાતારે પણ પરા—ખ થયા. રાજલોક પણ કરવેરા વગેરે દ્વારા ઉપદ્રવ કરવા લાગ્યા. તસ્કરો પણ ઈચ્છાપૂર્વક લૂંટફાટ કરવા લાગ્યા, આવી અવસ્થામાં પિતાએ તને અને મને કહ્યું: “બેટા ! જીવનનિર્વાહ થઈ શકે તેમ નથી, તે દેશાંતર જવું યુક્ત છે.”
પિતાના વચનથી તે અને મેં કહ્યું : “પિતાજી! થેડી વાર અહીં જ રહીએ, તમે વિકલ્પ કરો નહીં. આપણે દેશાંતર જઈશું. એમ વિચારી આપણે લોકોને પૂછપરછ કરી અને મને હર સૌરાષ્ટ્ર દેશમાં સુભિક્ષકાળ વતે છે, એમ જાણી પિતા સાથે મહાપ્રયને ગયા. વાતાવરણ અને અન્નપાનાદિના ફેરફારને કારણે જતાવેત જ પિતાની તબિયત બગડી ગઈ
જવર, ધાસ, મહાભીમ રોગોની ઉત્પત્તિ થઈ. ધનરહિત આપણે ઔષધિને ઉપચાર તે શી રીતે કરી શકીએ? ઉપચાર રહિત રેગ વધવા લાગ્યા. અને પિતા મૃત્યુ પામ્યા. તેઓ પરલોકે સિધાવ્યા. પિતૃમરણથી દુખિત આપણે તેમનું મૃતક કાર્ય કર્યું. એક બાજુ આધાર સ્તંભ સમા પિતાને
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૮૧ :
વિયેાગ તા બીજી બાજુ દારિદ્રતાના ચૈાગ ! ણુ નામના કીડાથી કાષ્ઠ અદરથી કેાતરાઈ જાય, તેમ આપણું અંતઃકરણુ આ બેથી કાતરાઈ ગયું !
દુઃખી અવસ્થામાં જ પ્રાયઃ માનવને પાપ-પુણ્યના ભેદ સમજાય છે. ઐશ્વર્ય -ઋદ્ધિ-સમૃદ્ધિ એ ધર્મની દાસી છે, દરિદ્રતા અધર્મની દાસી છે. તેથી જ સુખાભિલાષીએએ પુણ્ય ઉપાર્જન કરવુ જોઇએ. પાપપ્રવૃત્તિને ત્યજવી જોઇએ. આપણે ખંને વિચારવા લાગ્યા. હવે શુ કરવુ? શું પેાતાના સ્થાને જઈએ ? અથવા દેશાંતર જઇએ? અથવા કાઈ રાજપુત્રની સેવા કરીએ ? કે અહીં જ રહીએ ? એમ વિકલ્પમાળાઓથી આપણું મન ચિંતાસમુદ્રમાં ડૂબેલું હતું, ત્યાં તે પુણ્યયેાગે ત્યાં જ આવીને પ્રતિમાવહન કરતા એક મુનિને આપણે જોયા. સુનિર્દેશ નથી મનમચૂર નૃત્ય કરવા લાગ્યા. મુનિ સમીપે જઇ વંદના કરી, મહાત્મા કાઉસગ્ગ ધ્યાનમાં હતા, એટલે તેમના મુખકમલને આપણે અનિમેષ નયણે નિહાળી રહ્યા હતા. તેમણે કાઉસગ્ગ પાર્ટી. આપણે ફરી વંદના કરી. તેમણે પૂછ્યું : તમે કાણુ છે? કેમ વિષાદ યુક્ત જણાવ છે ? અને આપણે મૂળથી આપણા પૂવૃત્તાંત કહ્યો. સ્વદેશગમનના પેાતાના સંકલ્પ જણાવ્યા. આપણા દુઃખની વાત સાંભળી મહાત્માએ આપણને ધર્મનું આશ્વાસન આપ્યું, ખરે જ મહાપુરુષા પરદુઃખભંજન હેાય છે.
પરદુઃખ-ચિંતા કરનાર મુનિએ કહ્યુ : તમારી જેમજ વીણા વાગે
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૮૨ : ગૃહસ્થાવસ્થાવાસમાં હું પણ અનેક પ્રકારના વિકલ્પના તરંગ ગોથી વ્યાકુળ હતો. પણ સુગુરુ ચરણની સેવાથી હાલ સંયમ લઈ ચિંતા રહિત ગામ-નગરાદિમાં વિચરું છું. તમે પણ સંસારવાસ ત્યજી મુનિભગવંતેનું શરણ સ્વીકારે. મેહદશાની ભીષણતા સમજી તમે દુને જલાંજલિ છે. દેશાંતર જવા છતાં પણ પૂર્વકૃત પુણ્યાગે વાંછિતની સિદ્ધિ થાય છે, માટે દેશાંતર ગમન પણ નિષ્ફળ છે. પુણ્યશાલીને તે ઘરે બેઠા ગંગા આવે છે. તેઓ પૂજનીય બને છે. જ્યારે બીજા છે દેશાંતર ગમન કરે તે પણ તેઓ ઈષ્ટની પ્રાપ્તિ કરી શકતા નથી. તેમને દાસપણું કરવું પડે છે. માટે સર્વ પ્રયત્ન વડે સુકૃત ઉપાર્જન કરો. કુવિકલ્પને ત્યજી તમે ધર્મમાં ચિત્તા પરોવો.
મુનિમુખે ધર્મોપદેશના શ્રવણથી સંસાર સ્વરૂપ સમજાતાં આપણે બંનેએ પ્રવજયા ગ્રહણ કરી, સંયમી જીવન તપચરણાદિથી નિરતિચાર પાળી, અણસણ કરી, કાળધર્મ પામી તું અને હું બંને નિર્જરાલયમાં ઉત્પન્ન થયા. દિવ્ય સંપત્તિને ભેગવી આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં ત્યાંથી વી હું પોતનપુરનગરમાં વણિક પુત્રપણે ઉત્પન્ન થયા. કેટલાક વર્ષો સંસારસુખ ભોગવી મેં આ ગુણુંધરસૂરિની સમીપે પ્રવજ્યા ગ્રહણ કરી. અત્યારે તને જોતાં જ મને જાતિસમરણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે.
પૂર્વે અનુભવેલ સર્વ વૃત્તાંત સાંભળી કર્મવરણ શિથિલ થતાં દ્રોણને પણ જાતિસ્મરણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. અને રાત્રિમાં આવેલ સ્વપ્નની જેમ ભવસ્વરૂપ નિહાળ્યું. જાતિ મરણ વિણા
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૮૩ :
વાગી ગઈ. પૂભવ સ્મરણરૂપ નાદથી મસ્ત બનેલ આત્મા સુષુપ્ત દશામાંથી જાગૃત થઈ ગયે.
'દ્ર
તરત જ સૂરીશ્વરજીના ચરણે પડી તેણે વિજ્ઞપ્તિ કરી : “ ભગવન્ ! ઘણા દિવસથી કુટુંચિતા ત્યજી, સાર-સ'ભાળ કર્યાં વગરનું મારું' મન સયમ લેવા માટે ડાલાયમાન થાય છે. તા મારે શુ કરવુ ? સયમ લેવા ઉત્કંઠા ધરાવતા તેને ગુરુભગવંતે ધર્મોપદેશ આપી સ`સારનું સ્વરૂપ દર્શાવ્યું.
સૌંસારરૂપી ર'ગભૂમિ ઉપર નૂતન સ્વાંગ સજી જીવ નાટકિયાની જેમ ચેષ્ટા કરે છે. કયારેક હાસ્યરસથી શ્રોતાજનાને મુગ્ધ બનાવી દે છે. કયારેક નરકાદિના ભીષણ દ્રા ખતાવી રૌદ્રતા દર્શાવે છે. કયારેક દિવ્યલાકમાં દિવ્યસુખા ભાગવટા કરનાર દેવનુ સ્વરૂપ ખતાવી આનંદમગ્ન બનાવે છે. તા કયારેક તિય ́ચનુ રૂપ દર્શાવી પરવશતા-કઠારતાનું' દન કરાવી દે છે. તે મૃતાવસ્થા દેખાડી કરૂણરથી આકંદ કરતાં વાતાવરણને શાકમગ્ન બનાવી દે છે. આ છે જીવનું સ્વરૂપપરિવર્તન સ`સારમાં પરિભ્રમણ કરતાં જીવ દરેક સૈનિમાં જન્મ-મરણુની પ'પરાને પ્રાપ્ત કરતાં કચારેક માતા, તા પિતા-પુત્રાદિના સ્વરૂપને ધારણ કરે છે. વળી કેાઈ જીવ એવા નથી કે, જેણે ધન ઉપાર્જન કરવા માટે પ્રયત્ન ન કર્યો હાય! કુટુ બચિંતા ન કરી હાય, દુષ્કર્મો ન કર્યો હાય, પરને ડગ્યા નહાય ! અર્થાત્ જીવે રાવ પાપ-વ્યાપાર આચર્યો છે.
',
ઇતિહાસનું કોઇ પાનુ' એવું નથી જેમાં સ’સારીજીવાની તમામ ચેષ્ટાનુ વર્ણન ન ભર્યુ. હાય. અર્થાત્ સમસ્ત જીવાની
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ કહાની આલેખાયેલી છે. એના વાંચન દ્વારા જીવ બેધ પામી શકે છે. વળી સંસારી જી બાહ્ય કુટુંબની ચિંતા કરે છે. આંતરિક કુટુંબની ચિતા તે જાણે વિસ્મરણ થઈ ગઈ છે. વળી ક્ષણિક નાશવંત આ બાહ્યકુટુંબની ચિંતાથી શું? તને શાશ્વત સુખની પ્રાપ્તિ બાહ્યકુટુંબની આળપંપાળથી મળશે ખરી? કદી નહીં મળે. છતાં મેહમસ્ત જીવ એમાં જ રાપર રહે છે. માટે આ બે માંથી જેની ચિંતા કરવી તેને
ગ્ય લાગે તેમ તું કર. બાહ્યકુટુંબ એ તે ઉપચરિત છે. જ્યારે નિરૂપચરિત તે આંતરિકુટુંબ છે. બાહ્યાકુટુંબની આળપંપાળ ત્યજવા જેવી છે. આંતરિક કુટુંબની ચિંતા આદરણીય છે.
તેથી કલ્યાણકારી મહાભાગ! જે નિરૂપચરિત કુટુંબ ઉપર પ્રીતિ જાગૃત થઈ હય, તે તેના ઉપચારભૂત તું પ્રત્રજ્યાને સ્વીકાર કર.
ગુરુવચને તત્ત્વ સમજાતાં સંવેગી કોણે કુટુંબ ચિંતાને તિલાંજલી દઈ ગુરુ સમીપે પ્રત્રજ્યા વીકારી લીધી. પછી તે અપ્રમત્તપણે સંયમની સાધના કરવા લાગ્યા. દ્રોણ મહાત્મા બન્યો. તેણે શરીરની મમતા ત્યાગી, ત્યાગી જીવન ઉપર પ્રીતિ ધારણ કરી, છઠ્ઠ-અડ્ડમાદિ તપ દ્વારા શરીર શોષવી, સિદ્ધાંતને અભ્યાસ કરી, અર્થવિચારણામાં મગ્ન, બાળગ્લાનની વિયાવચમાં ઉસુક ગુરુ સહિત ગામ-નગરાદિમાં વિચરવા લાગ્યા. એકવાર સિદ્ધાંત શ્રવણમાં તત્પર ભવ્ય લોકે સમક્ષ ગુરુ ભગવંત તત્ત્વવાણીનું ઝરણું વહાવી રહ્યા હતા અને દ્રોણમુનિ પણ વંદનાદિ વિધિપૂર્વક શ્રવણ કરવા બેઠા હતા તે
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
: 24:
સમયે નિર્ભયપુરથી એક પુરૂષ આવ્યા. સૂરીશ્વરજીને વંદના રૃરી ઉચિત સ્થાને બેઠા.
ગુરુ ભગવ'તે મધુરાલાપપૂર્વક આગન્તુકને પૂછ્યુ‘–“ હું કલ્યાણકારી પુરૂષ ! તારૂ કાંથી આગમન થયુ છે ? ત્યારે તેણે કહ્યું : હું નિર્ભીયપુરથી આવેલ છું. તે સાંભળી સૂરિ સમીપ બેઠેલા દ્રોણ મુનિ તે માણસને એળખી ગયા. પછી તેને કહ્યું :થે।ડીવાર તું અહીં જ રહેશે. વ્યાખ્યાનની પૂર્ણાહૂતિ થયે કુટુંબસ બધી વાતે પૂછીશ તેણે પણ તે સ્વીકાર્યું”
વ્યાખ્યાનની સમાપ્તિ થઈ, જનસમુદાય પણ પેાતાને સ્થાને ગયા, ત્યારે દ્રોણમુનિએ આગ તુકની સાથે પેાતાના કુટુંબ સંબ’ધી વાતચીત કરી, કુટુંબની સમગ્ર કરૂણાજનક સ્થિતિનું વર્ણન કરતાં તે પુરુષે કહ્યું : તમે ઘરથી ગયા પછી તમારી પત્નીને શૂલવેદના ઉત્પન્ન થઈ. તેનાથી પીડિત બે ત્રણ દિવસ બાદ મરણને શરણ થઇ હતી. વળી તમારા મોટા પુત્ર નિર'કુશપણે ધ્રુતાદિ વ્યસનમાં રક્ત થયેા હતેા ઘરનું સ્વ સ્વ ગૂમાવ્યું. છેવટે ખાવાપીવાનાં પણ ફાંફાં પડવા લાગ્યા ત્યારે તે ચારી કરવા લાગ્યા. પણ પાપ થે ુ જ ઢંકાય. પાપના ઘડા ફૂટ્યો અને એકદિ' રાજપુરુષના હાથમાં તે સપડાયે અને રાજા સમક્ષ તેને રજૂ કર્યાં.
તેને જોઇ રાજાએ પૂછ્યું': આ કાણુ છે ? તેના જવાખ આપતાં આરક્ષક પુરુષાએ કહ્યું : દેવ! તમે રાજકાર્યાર્થે દ્રોણુ નામના પ્રધાનપુરુષને મેકલેલ તેના જ્યેષ્ઠ પુત્ર છે, ત્યારે રાજાએ તેને કારાગારમાં નાંખ્યા અને કહ્યું : દ્રોણુ જ્યારે આવશે ત્યાર પછી જે કરવા ચેાગ્ય હશે તે કરશુ.. ખરેખર
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૮૬ : વ્યસન એ પાપની વેલડી, તેમજ વિષ વેલડી છે. તે માનવનું જીવન ખેદાનમેદાન કરી નાખે છે.
આ બાજુ દ્રોણપુત્ર કારાગારમાં દિવસો પસાર કરી રહ્યો છે. હવે દ્રણમુનિ પણ સ્વજન પરિવારની દયાજનક સ્થિતિનું વર્ણન સાંભળી સંસાર સ્વરૂપને વિશેષ પ્રકારે ભાવવા લાગ્યાઃ અહો કર્મ પરિણતિ! કર્મવિલાસ! કુટુંબ વિષમદશાને પામ્યું. આ દશામાંથી મારે તેનો ઉદ્ધાર કરે જોઈએ. જે ગુરુ આજ્ઞા આપશે, તે ત્યાં જઈ દુરાચારી, પાપી પુત્રને પ્રતિબંધ કરી ધર્મમાગમાં સ્થિર કરીશ. એમ વિચારી ગુરુ સમક્ષ જઈ, ગુરુચરણે વંદન કરી પોતાને સર્વ અભિપ્રાય કહ્યો. ગુરુએ પણ લાભનું કારણ વિચારી કેટલાક સુસાધુઓ સાથે તેમને મોકલ્યા અને તેઓ નિર્ભયપુરે પહોંચ્યા. ત્યાં ઉચિત સ્થાને આશ્રય કરી તેઓ રહ્યા.
તેમના આગમનના સમાચાર વાયુવેગે ત્યાં પ્રસરી ગયા. તેના આગમનથી રાજા હર્ષિત થયે ચાલે, મારું કામ સિદ્ધ થયું. પણ આ તે દ્રોણમુનિ બન્યા હતા. રાજા આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયો. વંદનાપૂર્વક ઉચિતાસને બેઠે, ગુરુભગવંતે પણ ત્યાં કાલોચિત ધર્મકથા કહી તે સાંભળી રાજાએ પૂછ્યું કે આ કેની કથા છે? ત્યારે તેણે પણ ધૂ વચના, કાપાલિકની માયાજાળ, જન્માંતરને જણાવતા જાતિસ્મરણ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ પર્યત પોતાને સર્વ વૃત્તાંત આમૂલચૂલ જણાવ્યું, તે સાંભળી રાજા પણ વૈરાગ્ય પામે. વૈરાગ્યવંત રાજા કહેવા લાગે કે કલુષિત ચિત્તવડે છે જે કાર્યો કરે, તેના કિંપાક ફલોના વિરસવિપાકને અનુભવે છે. પૂર્વકૃત કર્માનુસાર સુખ-દુઃખનું
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૮૭ :
નિર્માણ થાય છે, દુઃચેષ્ટા વડે આત્માને જીવો મલિન કરે છે. કમં પ્રેરિત સુખ-દુઃખ અનુભવતા જીવોને વિષે કઈ કર્તા નથી. પણ તેમાં નિમિત્તભૂત પિતાની શુભાશુભ કરણી જ છે. અશુભ કરણીરૂપ તાંતણ વડે આત્માને બાંધી જીવરૂપી કાળિયો સંસારરૂપી જાળમાં ફસાય છે.
તેથી હે દ્રોણમુનીશ્વર ! તમે જે કર્યું, તે સારું કર્યું છે, કેમકે સમગ્ર દુઃખને ક્ષય કરનારી માતા પ્રત્રજયા છે. વળી અમારું પ્રયોજન પણ તમારા અનુભાવથી સિદ્ધ થયું છે. કેમ કે તે જ દિવસથી મારી વૈરની જવાળા શાંત થઈ ગઈ હતી, તેથી હે રાજન્ કુશળને ઇરછતા તારે શુભ પરિણામમાં રહેવું જોઈએ દુષ્ટ પરિણામશી છાભવને પરભવમાં દુબજ પ્રાપ્ત થાય.
રાજ પણ વંદનપૂર્વક ભગવાનને વિનંતિ કરવા લાગ્યો. ગુરુભગવંત! મારે લાયક જે કાંઈ કામ હોય તે જણાવે, એમ કહી રાજા પાછો ફર્યો. હવે પિતાના આગમનને સાંભળી લજજાથી બીડાઈ ગયેલા નયન છે, જેના તેવો તે લઘુપુત્ર આવ્યો. તેણે વંદના કરી. તેને પણ આદરપૂર્વક લાગે કહ્યું કે તું ક્યાં રહે છે? તું શું કરે છે? ત્યારે તેણે અશ્રપૂર્ણ નયને પૂર્વ પુરૂષે કહેલ તે જ કુટુંબને વૃત્તાંત કહી સંભળાવ્યો.
ત્યારે મુનિવરે પણ સકલ કલ્યાણકારી જિનધર્મનું સ્વરૂપ મોટા પ્રબંધથી જણાવ્યું. તેણે પણ જિનધર્મ સ્વીકાર્યો. મિથ્યાવાદિ વાપસ્થાનકેના તેણે પ્રત્યાખ્યાન ર્યા અવાર નવાર તે મુનિના પરિચયમાં આવવા લાગ્યા. ધર્મવાસિત મનવાળા તેને એકવાર મુનિભગવંતે કહ્યું : કલ્યાણકારી ! જે તારો વડિલ બાંધવ પ્રત્રજ્યા સ્વીકારે, તો કારાગારથી મુક્તિ અપાવું
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૮૮ : તેણે જઈને બધી વાત વડિલ બાંધવને કરી. તે સાંભળી કારાગારના વસમા દુઃખને સહન કરતાં ઘણે કાળ પસાર થઈ ગયો હતો અને કારાગારમાંથી મુક્તિને ઈરછતા, નિર્વેદ પામેલ તે વડિલ બાંધવે પણ મુનિની પ્રતિજ્ઞા સ્વીકારી લીધી. તે જાણુ દ્રોણમુનિ હર્ષિત થયા. તેમને કાર્યસિદ્ધિ થયાને હર્ષ સમાતું ન હતું.
કરૂણાસાગર મુનિએ પણ રાજવી પાસે તેને કારાગૃહથી મુક્તિ અપાવી. મુક્તિમાર્ગના પથિક બનવા તત્પર તેને પ્રવજ્યા ગ્રહણ કરાવી. તેઓ વિહાર કરી ગુરુ સમીપે આવ્યા. ચિરકાળ નિષ્કલંક ચારિત્રને પાળી કાળધર્મ પામી દ્રોણમુનિ સૌધર્મ દેવકે મહર્તિક દેવ થયા.
દેવલોકમાં દિવ્યભેગોને ભોગવી ત્યાંથી એવી બૂઢીપના ભરતક્ષેત્રમાં મગધ દેશમાં રાજગૃહનગરે રાજાના અમાત્યના પુત્રપણે અવતર્યા. તેમનું આય શેષ નામ પાડયું. તેઓ પૂર્વે પ્રાપ્ત કરેલ સંયમના અનુરાગથી સંસારના સમસ્ત પદાર્થો પર વિરાગદશા ભાવતા યૌવનવયને પામ્યા. દારપરિગ્રહ વિના માતા-પિતાના આગ્રહથી કેટલાક કાળ ગૃહસ્થાવસ્થામાં મુનિ ભગવંતેની સેવામાં પસાર કર્યો. બાદ વૈરાગી બનેલા કેટલાક મિત્રોની સંગાથે હે અશ્વસેન મહારાજા! તે અહીં આવ્યો અને પ્રત્રજ્યા અંગીકાર કરી. અને આયશેષ નામના દ્વિતીય ગણધર થયા. માયાના તાંડવ નૃત્યને જણાવતા દ્વિતીય ગણધરન પૂર્વભવ કહ્યો. હવે હે રાજન ! તૃતીય ગણધરના પૂર્વભવેને એકાગ્ર ચિત્તે સાંભળો.
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-સ્મરણ-વીણા વાગે! એના નાદે આતમ જાગે!
તૃતીય ગણધર
શ્રી વે સિક
[૩]
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
રે ધન ! તારા પાપે !
યાને તૃતીય ગણધર પૂર્વભવ કથાનક કેવચરત્નથી યુક્ત, પૃથ્વીતલને પાવન કરતા આંતર સમૃદ્ધિમાં લીન, પાર્શ્વનાથ પ્રભુ વારસીનગરમાં સમેસર્યા. મહનિદ્રામાં સુપ્ત જનોને જાગૃત કરનારી અમૃતના આસ્વાદ સરખી તેમની દેશના વરસી રહી છે, ભવ્યજનોના મનમચૂર નૃત્ય કરી રહ્યા છે. વાણી સુધારસે અનેક જનસમુદાયની ઉત્કાંતિ થઈ રહી છે, અશ્વસેન મહારાજા સમક્ષ પ્રભુ સ્વગણધરોના પૂર્વભવે દર્શાવી રહ્યા છે. હવે પ્રભુ તૃતીય ગણધરના પૂર્વભવનું વર્ણન કરતાં ફરમાવે છે કે
આ જંબુદ્વીપનાં પૂર્વ વિદેહમાં પુષ્કલાવતી નામની વિજય છે. તેમાં સૌમનસ નામનું નગર છે. ત્યાં દાંથી ઉદ્ધર, શત્રુઓ રૂપી હાથીને વિષે કેસરી કિશોર સમાન મહાપરાક્રમી વિજયસિંહ નામે રાજા હતા. તેની ઇંદ્રાણીના રૂપને પણ તિરસ્કાર કરવા સમર્થ એવી સૌન્દર્ય રૂ૫, સૌભાગ્યાદિ વિકૃતગુણરૂપી અલંકારથી સુશોભિત નિર્વાણ નામની પત્ની હતી.
તે દેવીને મહાપરાક્રમી, તેજસ્વીપણાથી પૃથ્વીતલ ઉપર યશને પ્રાપ્ત કરેલ એવો નિરૂપમરૂપશાલી કામદેવ સરખે જયસુંદર નામે પુત્ર હતો. તેને પાણી માંગે ત્યાં દૂધ હાજર થાય, સેવકે સલામ ભરે, સુખમાં કંઈ જ કમી નથી! તે
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૯૧ : સુંદર રાજવૈભવને ભોગવે છે. તે રાજપુત્રને અતિ લાક્ત, તેના કાર્ય માં રક્ત, ચરણકમલની સેવા કરવામાં અપ્રમત્ત નંદક નામને બાલમિત્ર છે. બંનેની મિત્રી એવી જામી છે કે, દેહથી જેમ છાયા કૂર ન રહે, તેમ હંમેશા સાથે ભોજન, શયનાદિમાં સહચારી. બંને દિવસ પસાર કરે છે. માત્ર શરીરથી જુદા, પરસ્પર પ્રીતિના તાંતણે બંધાયેલા ક્ષણમાત્ર વિરહ સહી શકતા ન હતા.
હવે એકવાર રાજા સુખે મીઠી નિદ્રા લઈ રહ્યો છે, મંદ મંદ સમીર વાઈ રહ્યો છે, પાછલી રાત્રિને સમય છે, તે વખતે રાજાને અચાનક ચિતા ઉત્પન થઈ.
નિદ્રાદેવીએ વિદાય લીધી, મન પવનવેગે વિચારણા કરવા લાગ્યું કે, આ જયસુંદરકુમાર રાજલક્ષણે પત, પૂર્વ પુરુષપદ પ્રદાનાગ્ય, રાજ્યસિંહાસનને શોભાવનારો છે તેથી મોટા સન્માનથી તેને ક્યારેક રાજવી બનાવવામાં આવશે, તો બીજી બધી પટ્ટરાણીએ પોતાના રાજપુત્રને રાજ્ય ન મળશે, એવી શંકાથી વિષપ્રયોગ દ્વારા તેના જીવિતવ્યને નાશ કરશે. માટે મારે પુત્રના ક્ષેમકુશલ માટે ક્યાંક મોકલી દેવો જોઈએ. વેષપરિવર્તન કરી પૃથ્વી ઉપર પરિભ્રમણ કરશે. પછી તેને યેગ્ય સમયે રાજવી કરશું.
એમ વિચારી રાજાએ જયસુંદરકુમારને બોલાવ્યા, છળકપટ કરી તેને તિરસ્કાર કરી રાજમહેલમાંથી બહાર ચાલી જવા આજ્ઞા કરી. પિતાના અપમાનથી દુષિત તે મધ્યરાત્રિએ બાલમિત્ર નંદકની સાથે રાજમહેલ અને નગરને છોડી ચાલી
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૨ : . નીકળ્યો. પૂર્વ દિશા સન્મુખના માર્ગે પ્રયાણ કર્યું. રાજવૈભવમાં ઉછરેલ, સુધાતૃષાના તે સ્વપ્નમાં પણ દર્શન કર્યા નથી, વળી પૃથ્વીતલ ઉપર સ્પર્શ પણ કર્યો નથી, છતાં મુશ્કેલીનો સામનો કરતા મુસાફરીમાં આગળ ધપે જ જાય છે. એમ કરતા પાંચ જન પસાર કરી અત્યંત પરિશ્રમથી થાકી ગયેલ જેમ તેમ કરી તે ખેટકને વિષે પ્રાપ્ત થયો.
ત્યાં એક બ્રાહ્મણના ઘરે રહ્યો. તેણે આકૃતિથી કઈ મહાપુરૂષ હશે, એમ ધારી સ્વાગત પૂર્વક ભોજન કરાવ્યું. ત્યાં તે ત્રણ રાત્રિ રહ્યો.
ફરી પરિશ્રમના થાકને દૂર કરી સ્વસ્થ થતા નંદક સાથે આગળ પ્રયાણ કર્યું. કમથી કુસુમપુરનગર વટાવી, ત્યાંથી આગળ વધતા માર્ગમાં અનેક પ્રતિકૂળતા આવવા લાગી, પણ ધીરતાપૂર્વક આગેકદમ બઢાવી રહ્યા હતા. માર્ગમાં ચાલતા શિયાળાને સમય હતો, અત્યંત શીત પવન ગાત્રોને કંપાવી દેતે હતો, ક્યારેય આવી વેદના અનુભવી ન હતી, તેથી આગળ ડગ ભરવા રાજપુત્ર અસમર્થ થયે, તેથી નંદકે કહ્યું : હે રાજપુત્ર! આ બાજુ જુઓ ! કેવું રમ્ય ઉપવન દીસે છે! તેની શોભા તે નીહાળ! જુઓ તે ખરા ઘણા પત્રશાખાએથી વ્યાપ્ત અનેક વૃક્ષો શોભી રહ્યા છે. પક્ષીગણ કિલકિલાટ કરી રહ્યો છે, ખુબેદાર પુપની ફેરમથી વાતાવરણ મહેકી રહ્યું છે ભમરાઓ ગણગણાટ કરી રહ્યા છે. સમગ્ર વનરાજી ખીલખીલાટ હાસ્ય કરતી ન હોય એમ જણાય છે. તે ચાલે આપણે ત્યાં જઈએ. ક્ષણવાર વિશ્રાંતિ લઈએ.
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૯૩ :
શીતસમીરથી ઉત્પન થયેલી પીડા દૂર થતાં આપણે આગળ જઈશું. રાજપુત્રે પણ કહ્યું: સારૂં ત્યારે આપણે ત્યાં જઈએ.
પછી બંને જણાએ ઉદ્યાનના મધ્યભાગમાં રહેલ દેવમંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો. મંદિરના એક ભાગમાં તેઓ વાસ કરી રહ્યા. આ બાજુ રાજપુત્ર ક્ષણવાર ઉભે થયે. તેટલામાં તેના મસ્તક ઉપર શીતલબિંદુ ટપકવા લાગ્યા. આશ્ચર્યથી આ શું ? એમ વિચારી તેણે ઉંચે જોયું. તે કોઈ પુરુષ હાથમાં જળકળશ ભરી ઉંચા હાથ રાખીને રહ્યો હતો. તે જોઈ રાજપુત્રે વિચાર્યું : અહીં કેઈ પરદેશી સુતેલો જણાય છે. માટે અન્ય જગ્યાએ જઈએ. ત્યાં તે પગના અવાજથી ત્યાં રહેલ માણસ બોલ્યા : હે મહાયશ! અહીં રહી મારું રક્ષણ કરો, ત્યારે રાજપુત્રે કહ્યું તું કેણ છે? ત્યારે તે પરદેશી બે હું કુણાલદેશને વાસી છું. જવલન નામને બ્રાહ્મણ છું. સાક્ષાત્ દારિદ્રમૂર્તિ છું. સ્વપ્નમાં પણ સુખને દર્શન કર્યા નથી. હું
જીવન નિર્વાહ કરવા અસમર્થ છું કલા-કૌશલ્યથી રહિત છું. હમેશા ઘરે ઘરે ભિક્ષા માંગુ છું અને દિવસાંતે ભેજન કરું છું. આ દરિદ્ર અવસ્થા મને ખૂબ પીડે છે. તેથી હું અહીં આ છું.
આ કાત્યાયની દેવીનું મંદિર છે. તે મનવંછિત પ્રદાન કરવામાં કલ્પલતા સમાન છે. એમ લેકમુખેથી સાંભળી, તેની આરાધના કરવા અહીં આવ્યો છું. સર્વથા આહાર ત્યાગી ભગવતીની સેવા કરી રહ્યો છું. આજે મારે વિસ ઉપવાસ છે. એમ સાંભળી અનુકંપા પ્રેરિત રાજકુમારે કહ્યું, “જે એમ જ છે.
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૯૪ : તે તેની ઉપર તું જલકળશ રાખી કેમ રહ્યો છે ત્યારે જવલને કહ્યું. જ્યારે દેવી કૃપા કરશે ત્યારે આ જળવડે તેને અભિષેક કરીશ.” કેમકે ઉપવાસ દ્વારા શરીર ક્ષીણ થઈ ગયું હોય, એટલે જળ લેવા જવાય નહીં, એટલે આગળથી જ તૈયાર કરી રાખ્યું છે.
ત્યારે રાજપુત્રે કહ્યું કે આવી સ્થિતિ વડે તું લાખ ઉપવાસ કરીશ, તે પણ દેવી સંતુષ્ટ નહિ થાય, કેમકે દેવતાઓ સવથી સંતુષ્ટ થાય છે. સાવવિહીનને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થતી નથી. કાર્ય સિદ્ધિ માટે પ્રાણનો ભોગ આપવા પણ તત્પર રહેવું જોઈએ જીવિતની અપેક્ષા વિના કષ્ટ સહન કરવા પડે. જે ઉપવાસ દ્વારા જ ઈચ્છિતની પ્રાપ્તિ થતી હતી તે જગતમાં કઈ જીવ દુખી જ ન રહે. બધા જ સુખી થઈ જાય. પણ એમ બનતું નથી
હવે કરૂણારસ ભંડાર કુમાર, હાથમાં નીલમણિની કાંતિ જેવી તીક્ષણ તલવાર લઈ દેવી સંગાથે ગયે. એકદમ દેવીને કહેવા લાગ્યો, આ ગરીબના ઇછિતને તું આપ? અથવા મારા મસ્તકકમલની પૂજા સ્વીકાર.” એમ કહી એકદમ દેવીને કેશપાશ હાથમાં પકડી તલવાર વડે ઘાત કરવા તૈયાર થયે, ત્યાં તે દેવીએ તેને પકડી લીધે. પછી કહ્યું: હે વત્સ! શા માટે તું સાહસ કરે છે? જે કાર્ય હોય, તે તું મને કહે. ત્યારે સારિક રાજપુત્રે કહ્યું: “જો એમ જ છે, તે અત્યંત દુખી આ બ્રાહ્મણની ઈચ્છાને તું પૂર્ણ કર.” ત્યારે દેવીએ કહ્યું : હે વત્સ! સત્વરહિત છ માં અગ્રેસર તે વાંછિત દાનને
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૯૫ : માટે અગ્ય છે. તેથી જો તારી પિતાની કંઈપણ ઈચ્છા હેય, તે હું પૂર્ણ કર્યું અને નિવૃત્ત થાઉં.
ત્યારે સાત્વિક શિરોમણિ રાજપુત્ર બોલ્યો “હે દેવી! તું મારા ઈચ્છિતને આપવા ઈચ્છે છે, તો આ ગરીબના મને રથને પૂર્ણ કર. તેના નિશ્ચયને જાણ દેવીએ બ્રાહ્મણને કહ્યું : જે જોઈએ તે માગ. ત્યારે અમશ વડે બ્રાહ્મણ બોલ્યાઃ હે દેવી! ઈચ્છિત આપતા પહેલાં ઉભી રહે, હું કહું તે સાંભળ. શા કારણથી તે મને દર્શન આપ્યું નહિ? વીસ ઉપવાસ પૂર્ણ થયા છતાં એમ જ ઉભી છે ! અને આ મહાપુરુષના વચનમાત્રથી વર આપવા તૈયાર થઈ ગઈ? હું આટલા દિવસથી તારી આરાધના કરું છું, છતાં તને કંઈ જ થતું નથી? તેના રેષયુક્ત વચન સાંભળી દેવી બેલીઃ “સાંભળ બ્રાહ્મણ ! લાખ ઉપવાસથી અમારૂં મન સંતુષ્ટ થતું નથી, અમે સત્વથી આકર્ષાઈએ છીએ. અને ઇરિછતને આપીએ છીએ. તું તો સર્વવિહીન છે. વળી કઈ મહાપુરુષના વચનમાત્રથી અમે અનુસરતા નથી, પણ તેને સત્વથી સંતુષ્ટ થઈએ છીએ. તૃણની જેમ જીવિતને પણ ત્યાગવા તૈયાર થાય છે, એવા સત્વશાળી જીવો જ સિદ્ધિ મેળવે છે,
ખરેખર સવથી જ દેવતાઓના સિંહાસન ચલાયમાન થાય છે. મંત્રસિદ્ધિ પણ સત્વશાળી ને જ થાય છે. કાયરને નહિ, | દેવીએ કહ્યું બોલ તને જે ગમે તે કહે. ત્યારે વેલને વિચાર્યું કે સત્વરહિત એવા મારી પાસે બીજાના ઉપરથી મેળવેલ લક્ષમી શું ચિરકાળ રહેશે? પોતાના સામથર્ય થી કે
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુણ્યથી મેળવેલ લકમી ટકતી નથી, તે શા માટે આવી લક્ષ્મી મેળવવા પ્રયત્ન કરે જોઈએ ? એના કરતાં તે પિતાના પરાક્રમથી પ્રાપ્ત કરેલી ભિક્ષા પણ સુખને દેનારી છે. પુણ્ય રહિત પ્રાણીની તૃષ્ણા શું પૂર્ણ થતી હશે? તે આનાથી મારે સયું! એમ વિચારી તે વેગથી સંથારા ઉપરથી ઉઠ્યો, ઉપવાસથી શરીર ક્ષીણ થયું હતું છતાં તેને એકદમ વિલાસ ઉત્પન્ન થયે અને પિતાના ઘર સન્મુખ દેડ્યો, તેની ધનની આશા વિરામ પામી ગઈ
આ બાજુ વિલખી પડેલી દેવી ફરીથી તેને બોલાવવા લાગી અને આદરપૂર્વક કહ્યું? ભટ્ટ! શા માટે તું ગૃહાભિમુખ
ડે છે. ઈચ્છિતને માંગ. ત્યારે બ્રાહ્મણે કહ્યું : “દેવી પુણ્યવિહીન, સત્વરહિત છની પાસે ધન, પર્વતશિખર ઉપરથી પડતા જલની જેમ કેટલોક કાળ સ્થિર રહેશે? તે હે દેવી ! તું મારા અપરાધને ક્ષમા કર. તુરત જ દેવી બેલી તારા અપરાધને ક્ષમા કરું છું. અત્યારે તું વીર્યવંત બન્યો છે. આપવા છતાં પણ ગ્રહણ કરતું નથી, તે પણ મનવાંછિત પૂર્ણ કરવા સમર્થ આ મણિને તું ગ્રહણ કર. હું તારા સવથી સંતુષ્ટ થઈ છું.
ત્યારે બ્રાહ્મણે કહ્યું : પ્રીતિભંગના ભયથી ગ્રહણ કરૂં છું. પણ અર્થીપણા વડે તે નહીં જ એમ વિચારી પિપાસા રહિત મણિ ગ્રહણ કરી થોડે આગળ ગયો. ત્યાં તે તેને વિચાર
. જે મારી લબ્ધિ નથી, તો આ રત્નથી મને શું લાભ. જગતમાં દષ્ટિપાત કરતા જોઈએ છીએ કે, મણિ રહિત પણ
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ ૯૭ : પુણ્યશાલી જ સુખ વૈભવ, વિલાસને ભેગવટે કરે છે, તે પછી મને વંછિતને ઈચ્છતા જીવે પુજન કરવા હંમેશા પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. અન્ય ઉપાયો વડે શું ? એમ વિચારી પાછો વળી તે દેવતાના કરકમલમાં મણિ મૂકી ચાલ્યો ગયે. ત્યારે સાત્તિવક રાજપુત્રને દેવીએ મણિ સ્વીકારવા કહ્યું કે તારા સંસર્ગથી કાયરને પણ વીલ્લાલ ઉત્પન્ન થયો, વળી દાતારને જોઈ બીજા ને પણ દાન દેવાની ઈચ્છા ઉત્પન્ન થાય, માટે આ મણિને તું જ ગ્રહણ કર!
ત્યારે રાજપુત્રે કહ્યું : દેવી ! આ તે તારા ભવનમાં નિવાસ કરવાને મહિમા છે. અને એવા પ્રકારની ભાવના ઉત્પન્ન થતી નથી, ત્યારે દેવીએ કહ્યું : સારૂં. પણ હે વત્સ! તું આ મણિ સ્વીકાર, એમ કહી રાજપુત્રના હસ્તમાં મણિ મૂકી દેવી અદશ્ય થઈ ગઈ.
રાત્રિ વિતી ગઈ, ગગનતલને દીપાવતે, હિમપટલીને ઓગાળતો સૂર્ય ઉદયાચલે આરૂઢ થયા. ત્યારે રાજપુત્ર મણિ લઈ નંદકની સાથે દેવમંદિરમાંથી નીકળે. પૃથ્વી ઉપર અનેક દેશમાં મણિના પ્રભાવથી ઈચ્છિતને સંપાદન કરતા તે કેટલોક કાળ ભમ્યા. ત્યારબાદ પિતાના પ્રધાન પુરુષોએ પ્રણય પૂર્વક વિનંતી કરતા તે પાછે સ્વદેશ ગયે. અને રાજ્યલક્ષ્મીને પામ્યો.
આ બાજુ જવલન બ્રાહ્મણ કુણાલદેશમાં પિતાના ઘરે ગયો. પતિને આવેલા જોઈ પત્ની હર્ષિત થઈ ગઈ. દેવતાને
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
૯૮ :
વૃત્તાંત સાંભળી સંતુષ્ટ થઈ. અને પૂર્વની જેમ વર્તવા લાગી પણ તે દિવસથી બ્રાહ્મણની રહેણી કરણીમાં વિચિત્ર પરિવર્તન થઈ ગયું. કોઈની પણ તે આગતા સ્વાગતા કરતું નથી. દીનવચને પણ ઉચ્ચારતું નથી. કેવલ ઘરે ઘરે ફરી જે ભિક્ષા મળે તેનાથી સંતોષ માની દિવસે પસાર કરવા લાગ્યો.
એક દિવસ તેનું મન વિચારે ચઢ્યું. વિચાર કરતાં તેને સત્યની પીછાણ થઈ કે, ખરેખર વાસના જ સુખ-દુઃખને ઉત્પન્ન કરે છે. પરમાર્થ થી તે વાસનાથી છુટકારો એ જ સુખને સાક્ષાત્કાર કરાવે છે. ગૃહસ્થ પાપારંભ કાર્યોમાં સુખની કલ્પના કરે છે. કલ્પનાના વમળમાં તેઓ અટવાઈ જાય છે. વળી શિરચ, ભૂમિશયનાદિ કષ્ટકારી પણ સુખદાયી ક્રિયાને તેઓ દુઃખદાયી માને છે. જ્યારે તેને પરલોક તરફ દષ્ટિપાત કરનાર મુનિ ભગવંતે સુખકારી માને છે. મુનિએ જેવું ઉચ્ચારે તેવું જ આચરણ પણ કરે છે. વાસનાથી મન જ્યાં ત્યાં ફંગોળાય છે. અને આનંદ અનુભવે છે. પણ હવે મારે પણ વાસનાને તિલાંજલિ દઈ શુભ વિચારમાં ઓતપ્રેત રહેવું જોઈએ.
એક દિવસ પાછલી રાત્રિને સમય છે. સમસ્ત સૃષ્ટિ મીઠી નિદ્રા માણી રહી છે, કેટલાક છે સ્વમસૃષ્ટિમાં વિચરી રહ્યા છે, આજ અવસ્થાની અનુભૂતિ જવલને પણ કરી. સ્વમદશામાં પોતાને ભયભ્રાંત નિહાળે છે ચોતરફ વ્યાવ્ર સિંહ વગેરે હિંસક પશુઓ વીંટળાઈ રહ્યા છે. ત્યાં તે કઈ પુરુષ સહાયક બને છે. લાકડીના પ્રહારથી વ્યાધ્રાદિને નસાડી
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
મૂકે છે અને પિતાને મહાગિરિ શિખરે લઈ જાય છે. સ્વસૃષ્ટિમાં મગ્ન જવલન હર્ષ અનુભવવા લાગ્યો. જાગૃત અવસ્થામાં વિચારવા લાગે અહો ! અદભૂ ત સ્વમ! પણ તેને અર્થ શે? તે સમજાતું નથી. પણ સામાન્યથી કલ્યાણકારી જણાય છે.
પ્રભાત થયું, તે નિત્ય કાર્યથી નિવૃત્ત થયે, સ્વપ્રપાઠક સમીપે ગયે. તેને સ્વપ્નફલની ઉત્કંઠા કરી રહી હતી, તેને વિનયપૂર્વક સ્વપ્ન ફલ પૂછયું સ્વપ્ન પાઠકે પણ સ્વપ્રશાસ્ત્રાનુસાર કહ્યું : એ બ્રાહ્મણ ! આ સ્વ. કાંઈ સામાન્ય નથી. થોડા જ દિવસમાં તને કંઈ મહાપુરુષનો સંગમ થશે. એટલું જ નહીં પણ તારી અનર્થ પરંપરા પણ વિખરાઈ જશે. સ્વામફળ સુણી સંતુષ્ટ ચિત્તવાળો જવલન ઘરે આવ્યું. એક દિવસ એ ઘર આંગણે બેઠો હતો, સ્વપના સાક્ષાત્કારની પળાની રાહ આતુરતાથી જોઈ રહ્યો હતો, ત્યાં તે એકદમ ગુંજારવ કરતા ધૂળ ઉછાળતા અત્યંત વેગથી સમીરકુમાર ચઢી આવ્યા.
અનિલકુમારની સવારી જેરદાર આવતા જોતજોતામાં ભાંગફેડ શરૂ થઈ ગઈ. આ બાજુ જવલનની મંડપલી પણ ભગ્ન થઈ ગઈ. બિચારો જવલન શું કરે? એક પછી એક ઉપાધિ ઉપસ્થિત થવા લાગી વ્યાકુળ ચિત્તવાળે જવલન ત્યાંથી ઉો. તે વેલી લઈ આવ્યા, તેને ફરી આરોપણ કરવા પ્રયત્નવંત થયો
જ્યાં વેલીનું આરોપણ કરે છે, ત્યાં નિધાનનું પ્રગટીકરણ થાય છે. અનિલકુમારે પણ ઉપકાર કર્યો, તેની કુહાડી તાંબાના
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
| ૧૦૦:
કુંભે અથડાઈ રણકાર ઉપડ્યો, ખરેખર તેના સુખને રણકે બાજી ઉઠ્યો. તે એકદમ આશ્ચર્યમાં ગરકાવ થઈ ગયા. આ શું? વિસ્મિતચિત્તથી દષ્ટિપાત કરે છે. નિધાનની પ્રાપ્તિ થઈ. ઘરમાં સ્થાપન કરે છે. વેલી દ્વારા મંડપારોપણ કરે છે. નિધાનનું ઉદ્દઘાટન કરતાં મહામૂલ્યવંત દિપ્તીવંત રત્નો, દસ યુવતિના દેહને વિભૂષિત કરનારા અલંકારો, જાત્યકંચન જુએ છે. જેનારનું મન પણ મેહિત થઈ જાય. તે જોઈ આનંદની અનુભૂતિ કરતો જવલન વિચારે છે. ખરેખર તે મહાપુરૂષ અને કાત્યાયનીદેવીની વાણી સત્ય છે. સર્વવિહીન પુરુષને ક્યારેય સંપત્તિની પ્રાપ્તિ થતી નથી.
ખરેખર મેં જે કર્યું, તે યોગ્ય છે, કેમકે આપદામાં પણ દેવી અર્પિત રત્ન ગ્રહણ કર્યું નહિ. તેથી જ સાવ એટલે સર્વલક્ષણમાં પ્રધાને. સત્વ એટલે ઈચ્છિતપૂરણે કામધેનુ. સત્ત્વ એટલે વછિત પૂરણે કલ્પવૃક્ષ સત્વ એટલે દેવતાના ચિત્તને ક્ષેાભ પમાડનાર છે. સરવશાળી છને વિષધર પણ મિત્ર બની જાય છે. જલથી અનિનું શમન, મંત્રતંત્રાદિની સિદ્ધિ પણ સત્ત્વશાળી જીવને જ થાય છે, સવથી આકર્ષિત દેવદાન પણ તેના દાસ બની સેવા કરે છે. સત્વથી શું થતું નથી?
આ બાજુ દેવીના વચનને સ્મૃતિપથ પર લાવતા, નિધાનકળશને અધોમુખ કરતા તેણે ભૂજ પત્રિકા નિહાળી. તે ગ્રહણ કરી, વાંચવા લાગ્યો. ભૂજ પત્રિકાના લખાણે તે તેને વધુ આશ્ચર્યમાં ગરકાવ કર્યો.
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૧ :
અહો ! ભૂજ પત્રિકામાં આશ્ચર્યકારી કઈ બીના હશે! જેણે તેને ભવભવનું દર્શન કરાવ્યું. આત્મામાં રહેલ નિધાનને પ્રકટ કરવા તેને પ્રયતનવંત બનાવ્યું.
ભૂજ પત્રિકામાં પૂર્વભવની કથા હતી. તે શ્રીદત્ત નામને વણિક હતે, ધન ઉપાર્જન કરવા જલયાત્રા ખેડી, ૮૦ લાખ પ્રમાણ ધનની પ્રાપ્તિ કરી. આ હકીકત વાંચતા જ તેના આંતરચક્ષુ ઉઘડી ગયા. તેને અનેરી દુનિયાના દર્શન થયા. અહો ! આ કોણ શ્રી દત્ત ? મેં કયાંક સાંભળેલ અથવા અનુભવેલ છે. આ આભરણ વ્યાદિ મેં ક્યારેક ભેગવેલ છે તેમજ ઉપજેલ છે. એમ વિચારતાં જવલનને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું ને ધરણતલે પડ્યો, ચેતના રહિત થયો. આવી દશામાં તેને નિહાળતા બ્રાહ્મણ વિચારવા લાગી કે આ શું થયું? ક્ષણમાં હર્ષની અનુભૂતિ, તે ક્ષણેતરે શોકમગ્નતા ! શું નિધાનદેવતાએ કઈ વિકાર ઉત્પન્ન કર્યો? ભયભીત થયેલી બ્રાહ્મણી વીંઝણે વિજવા લાગી, ચેતનતા પ્રગટ થતાં તે સ્વસ્થ થયો. ધર્મપત્ની તેને કહેવા લાગી.
હે પ્રિયતમ! પ્રાણેશ! દોષને ઉપાર્જન કરનાર રત્નના નિધાન કરતાં તે પરઘરેથી મેળવેલી લુખી ભિક્ષા પણ સુખકારી છે. શ્રેષ્ઠ ભજન કે શ્રેષ્ઠ સંપત્તિ હોય, પણ પ્રાણ નાશકારી હોય, તે તેથી શું? એથી પણ ઉત્તમ પરિણામે સુખકારી કંદુકના ઢગલા છે. તેથી હે સ્વામી? આ નિધાન જયાંથી મેળવ્યો, ત્યાં જ પૂજન કરીને મૂકી આવે? આ રત્નનિધાનની જરૂરીયાત નથી. તમે જીવતા હશે તે ઈચ્છિત લાભની પ્રાપ્તિ જરૂર થશે.
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૧૦૨ :
તાત્પર્યને નહિ સમજતી પત્નીના વાર્તાલાપને સાંભળીને મિતપૂર્વક જવલને કહ્યું કે તું શા માટે ભયભીત થાય છે ? આ નિધાન-દોષથી મને શરીર વિકાર થયું નથી. પણ જન્માંતરના સ્મરણથી ઉત્પન્ન થયેલ આ વિકાર છે.
બ્રાહ્મણી પણ આશ્ચર્યાન્વિત કહેવા લાગી. તે કેવી રીતે? ત્યારે તેણે નિધાનસ્વરૂપ દર્શિની ગાથાયુક્ત ભૂજ પત્રિકા બતાવી. તેણે ગ્રહણ કરી તે વાંચી. પણ ભાવાર્થને નહિ જાણતી તેણે કહ્યું: “હું કાર્ય-અનાર્યને જાણતી નથી, તે તમે સ્પષ્ટ અર્થને કરો.” ત્યારે જવલન પિતાના પૂર્વભવનું સ્વરૂપ દર્શાવતા જણાવે છે કે આજ નગરમાં પૂર્વે શ્રીદત્ત નામને નાવાવણિક હતા. તેની ધનસંપત્તિ અપાર હતી. કાળ પણ પલટે ખાય છે. એક દિન કાળના વહેણ પલટાયા. વ્યાપારાદિમાં તેની ઋદ્ધિને નાશ થયો. કેશભંડાર ખાલીખમ થઈ ગયા. ધન પણ પાણીના રેલાની જેમ વહી ગયું. વૈભવને નાશ જોઈ તે ખેદ પામ્યા. તે વખતે બાલમિત્ર હેમંકરે તેને આશ્વાસન આપ્યું. હે પ્રિય મિત્ર? તું શા માટે ખેદ કરે છે ? સત્વ કેળવ, દ્રવ્ય ઉપાર્જન કરવા દેશાંતર જા, પુરૂષાર્થ કર.
ત્યારે શ્રીદતે કહ્યું : હે પ્રિય મિત્ર ! બુદ્ધિવૈભવ છતાં, વૈભવ રહિત મારા માટે તે બધું નિષ્ફળ છે. આજે તે બુદ્ધિશાળી કરતાં વૈભવશાળી વધુ પૂજનીય છે. સૌ કેઈ તેને આદરમાન કરે છે. તે હે મિત્ર! તું જ કહે, હું શું કરું? કોઈ ઉપાય બતાવ. મારું મન વિચારમાં ફસાયેલું ડેલાયમાન થાય છે. મને કોઈ માર્ગ સુઝતું નથી. ખરેખર તું જ માર્ગ બતાવ.
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૩ :
વિધિ પણ વિમુખ થઇ છે. ઇપ્સિતાથે જે પ્રયત્ન કરૂ છુ, તેમાં નિષ્ફળતા મળે છે.
ક્ષેમ કરે કહ્યુ : મિત્ર, એમ જ છે, તે પણ તું વિષાદને ત્યજી દે. બુદ્ધિને ફારવ. પુરૂષાથ ક૨, જરૂર લક્ષ્મી તને અનુસરશે. ત્યારે શ્રીદત્તે પણ પરદેશ જવા માટે તૈયારી કરી તેણે વહાણા લીધા, ભાંડાપગરણ ભર્યા, મેાટા સ'ર'ભથી ક્ષેમ કરની સાથે તે સમુદ્ર તટે આવ્યેા અને રત્નપુર તરફ પ્રયાણ કર્યું.... ત્યાં તેણે વ્યાપાર યાગ્ય સામગ્રી લીધી. કણ ધારને પૂ. સિતપટ લહેરાવ્યેા, લાંગર નાખ્યા, સમુદ્રદેવતાની પૂજા કરી, શુભ તિથિ મુહૂત્ત યેગે. પરિજન સહિત શ્રીદત્ત વહાણુ ઉપર આરૂઢ થયે.. તૂ નાદથી દિશા લહેરી ખની, અનુકૂલ વાતા હતા, તે સમયે વહાણુ આગળ વધવા લાગ્યું.
વન
વહાણુ વેગે વધી રહ્યું છે, આખી પૃથ્વી પરિભ્રમણ કરતી હોય તેમ જણાય છે. જળકલ્લાલે ઉછળી રહ્યા છે, તારા સમૂહ જાણે અલૌકિક દિસતે હતા.
આકાશમાં વાદળાએ ઘૂમરાઇ રહ્યા હતા, મેઘ વરસવા લાગ્યા, સિતપટ સવરી લઇ લાંગર નાખ્યાં. કિનારે સમગ્ર વ્યાપાર સામગ્રી ઉતારી, તેણે વ્યાપાર માંડયો. ધન ઉપાર્જન કર્યું". તેને અપરિમિત લાભ થયા. ત્યાર પછી ધનની ગણુતરી કરી ભ્રજપત્રિકામાં લખ્યું. તેને રત્નના ડાભડામાં મૂકી કુંભમાં સ્થાપન કર્યુ”. ફરી નવી સામગ્રીએથી વહાણુ ભર્યાં
સમુદ્રમાં વહાણું ચાલ્યા, પવનની અનુકૂલતાથી,મેટા વેગથી, વહાણ આગળ ધપી રહ્યા છે. સાથે તેનું ભાવિ પણ ઉજજવલતા દર્શાવતું આગળ વધી રહ્યું હતું.
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪ :
હવે આ બાજુ ધન જોઈ ક્ષેમંકરની બુદ્ધિ બગડી ગઈ. ખરેખર લક્ષમી જઈ મહાપુરૂષોના મન પણ ચલાયમાન થઈ જાય, તે સામાન્ય પુરૂષ ક્ષેમંકરની શી વાત? મણિ, કંચન રત્નાદિએ તેનું મન આકળું, તેને લેભવાસના જાગૃત થઈ, ખરેખર લેભને થાભ નથી.
લોભ એટલે મેક્ષમાર્ગના પથિક મહાશયને લૂંટનાર. લભ એટલે મહારાજાને મુખ્ય પ્રધાન. લભ એટલે સંસારનું મૂળ. લોભ એટલે ચિંતારૂપ લતાઓને કંદ. લભ એટલે ગુણોને કેળી કરી જનાર રાક્ષસ,
લોભ એટલે પુરૂષાર્થની સિદ્ધિમાં મહાન વિજ્ઞ. કષામાં દુય લાભ છે. લોભ જિતવાથી ત્રિલેકીમાં શું ન છતાયું? સમગ્ર જીતાયું, લેભાd માણસ કયું કણ-કાર્ય કરતા નથી ? લાભથી હણાયેલે માણસ શું અકાર્ય કરતું નથી ? લોભરૂપ છરીથી હણાઈ ગયેલી અંતદષ્ટિવાળે માણસ પોતાના માતા પિતા બાંધને પણ અનર્થના ખાડામાં નાંખે છે.
આ બાજુ લોભાભિભૂત ક્ષેમંકર પણ મિત્રનું કાસળ કાઢવા પ્રયત્નવંત બન્યો, તેની જ પળેની રાહ જોવા લાગ્યો. પ્રેમસંબંધની તેને વિસ્મૃતિ થઈ તે કુલક્રમની અવગણના કરીને સર્વદ્રવ્યગ્રહણ કરવા અભિલાષી થયે.
કેવી રીતે શ્રીદત્તને માર? એમ ઉપાય ચિંતવવા લાગ્યા. અસ્તવ્યસ્ત મનવાળા તેને શ્રીદત્તે પૂછયું : મકર! તું
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૫ :
ઇંદ્રિયનિરોધ કરી ચેાગીની જેમ એકાગ્રચિત્ત ધ્યાન ધરે છે? ત્યારે કપટને ઢાંકી ક્ષેમ કરે કહ્યુ : મિત્ર ! કૈવલ ધ્યાન જ ધરતા નથી, પણ દેવતાને પ્રાર્થના કરૂ' છું કે, “જો તારી ભક્તિ પૂજા, વદન, સત્કારાદિનું ફૂલ હાય, તે હવે પ્રતિકૂળતા વિના અમે ઘરે પહોંચીએ, બ્રાહ્મણને પણ વિષ્ર ન થાઓ, જો ક્ષેમપૂર્વક ઘરે પહોંચીશું, તા હૈ' તારી ત્રિસમૃ પૂજા કરીશ.” શ્રીદત્તે કહ્યું ઃ તું શા માટે ફાગઢ ચિંતા કરે છે. જે થવાનુ' હશે, તે ચેાસ થશે. જે ન થવાનું તે કદી ન બને. ચિંતાતુર માણસાને કદી કા'ની સિદ્ધિ થતી નથી.
ક્ષેમ કરે કહ્યુ' એમ જ પણ તત્ત્વને જાણવા છતાં જીવા ચિંતાવ્યાપારને ભજતા નથી. અનેકવિધ વાર્તાલાપ વડે દિવસ પસાર કરી તેઓ રાત્રિએ સૂતા.
ભાવિને જણાવતુ જ ન હૈાય તેમ શાંત નિદ્રામાં પેઢલ શ્રીદત્ત સ્વપ્ન નિહાળી રહ્યો છે. ભવિષ્યના એધાણ પ્રત્યક્ષ થવા લાગ્યા. સ્વપ્નમાં પેાતાને સ‘કટમાં જીવે છે. શરીરચિંતા માટે ઉમા થયેલ તેને ક્ષેમકરે સમુદ્રમાં નાંખ્યા. આવું સ્વપ્ન નિહાળી વિસ્મય પામેલ જાગૃત થઈ શ્રીદત્ત વિચારવા લાગ્યા.
દૃષ્ટ, અનુભૂત-પ્રકૃતિના વિકારથી સ્વપ્ન આવે છે. ખરે. ખર વિધિની વિચિત્રતા નિરાળી છે. તે ન ઘડવાનુ' ઘડે છે. ખરેખર! આ મારે પરમ મિત્ર છે. એકાગ્રચિત્તવાળા, કાઈ કારણથી ચિંતાતુર જણાય છે. કાંઇ પણ ઉત્તર દેતા નથી. મારા કલ્યાણકારી સહાયકારી મિત્ર શુ" અનથને કરે? કદાપિ
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૬ :
નહિ. પણ હું માનું છું કે દ્રવ્યસ ́ચયથી જ એનું મન ચલાયમાન થયુ` હશે. દ્રવ્યલેાલે બુદ્ધિભ્રંશ થયા હશે. જે હશે તે ખરુ', ભાવિમાં જે હશે તે મિથ્ય થવાતુ નથી,
આ માજી શ્રીક્રત્ત શયનથી ઉઠી પ્રાભાતિક કાર્ય કરી ક્ષેમ કર સમીપે બેઠા.
ક્ષેમ કર પણ ચેાગીની જેમ ધ્યાનમગ્ન બેઠા છે. માયાવીની માયાના તાગ બ્રહ્મા પણ ન પામી શકે. તેની માયાજાળમાં જીવા ફસાઈ જાય છે અને અનને પામે છે.
ક્ષેમકરની આવી અવસ્થાને નિહાળી શ્રીદત્ત સાવધાન થયા. વળી સ્વમાનુસારે વિશેષ ઉપયાગવાળા અ
હવે મધ્યરાત્રીના સમય છે. ધીમે પગલે શરીરચિંતા માટે ઉઠે છે. આ બાજુ ક્ષેમ કર પણ લાગ જોતા હતા, તેને જતા જોઈ તેની પાછળ દાડ્યો. તે જગ્યાએ ગયે, ત્યાં વૈષપલટા કરી તે મૌનપણે રહ્યો.
શકાશીલ મનવાળા શ્રીદત્ત આજુબાજુ જોતા હતા. જેવા તે ઉઠ્યો, તેવા પાછળથી હ્યુમર તેને જળ તરફ લઈ ગયા, પડતા એવા તેણે તેને પકડયા અને અને સમુદ્રમાં પડ્યા.
પુણ્યયેાગે શ્રીદત્તને ફલક મળ્યું. પ્રિયપુરુષની જેમ ગાઢ આલિંગન કરતા ફલકના સામર્થ્ય થી તે સમુદ્ર તીરે પ્રાપ્ત થયા. શીતલ સમીરથી ચેતનાવ'ત થયા, તે આજુબાજુ દષ્ટિપાત કરવા લાગ્યા.
ભાગ્યેાચે ત્યાં કંદમૂળની શેાધખેાળ કરતા કાઇ તાપસ
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૭ :
આવ્યો. તેને પૂછયું : ભગવંત આ કે પ્રદેશ છે? પાછું
ક્યાં જાય છે? મને પાણું ક્યાંથી મળશે ? તાપસે કહ્યું : આ વેલા ગમ નામને પ્રદેશ છે. પાણી અહીંથી દૂર દૂર વહે છે. ક્ષીણબલવાળે તું ત્યાં જવા અસમર્થ છે. તે આ કમં. ડલના જલનું પાન કરીને સ્વસ્થ થા.
શ્રીદત્ત પણ તે સ્વીકાર્યું. કમંડલુજલ પીધું. સ્વસ્થ થઈ તાપસની સાથે આશ્રમે ગમે ત્યાં કુલપતિના દર્શન કર્યા ચરણકમલમાં વંદના કરી. તેમણે ધર્માશિષ દીધી, તે પૃથ્વી લે બેઠો. કુલપતિએ તેની ઓળખાણ કાઢી. તેને પિતાને વૃત્તાંત પૂ. શ્રી દત્ત પણ સમુદ્રમાં પતન, ફલક પ્રાપ્તિથી સમુદ્ર તીરે આગમન પર્વતના પિતાને સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. વિસ્મય પામેલા કુલપતિએ કહ્યું કે અહો ! હેમંકર ઘણું જ અનુચિત કર્યું. અહો ! વિધિની વિચિત્રતા તે જુઓ. અહે! કાર્યપરિણતિની દુર્લક્યતા જુઓ, કે જે આવા પુરૂષોને પણ વિષમદશા પ્રાપ્ત કરાવે છે.
સંસારી જીવોને એવા તે ઘણું સંકટ અને આપત્તિ પડે છે. પણ સત્ત્વશાળી તેને ગણતા નથી. માટે હે વત્સ! ચિત્તસંતાપને કર નહિ. ત્યારે તેણે કહ્યું કે ભગવંત! કલ્પવૃક્ષ સમાન તમારા ચરણકમલના દર્શન થતાં જ મારે ચિત્તસંતાપ દૂર થઈ ગયો છે. કલ્યાણવેલડી ઉલ્લસિત થઈ છે કિં વહુના? કુલપતિએ કહ્યું કે ખરેખર તને ગુરુ પ્રત્યે બહુમાન છે. તે જરૂર ગુરુકૃપાથી અવશ્ય તારો ભાગ્યોદય થશે. ગુરુકૃપાથી શું પ્રાપ્ત થતું નથી ! ગુરુકૃપાથી અનર્થોનું વિસર્જન થાય,
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૮ :
અને સ'પત્તિની પ્રાપ્તિ થાય છે. જે માનવી ઉપર દેવ-ગુરુધની કૃપા વર્ષી નથી, તેનું જીવતર નકામુ છે. ખરેખર ગુરુકૃપાના મળે જ એકલવ્ય અોડ માણાવલિ થયા. તા તારૂ પણ કાર્ય સિદ્ધ થશે, એમાં શે! સદેહ ?
હવે આ માજી ભેાજનવેળા થઈ. કુલપતિએ કામળ મૂ ળાદિ મગાવી શ્રીદત્તને આપ્યા, ક્ષુધાતુર તેણે દિ આરેાગ્યા. તાપસ આશ્રમે કેટલાક દિવસ રહ્યો અને સ્વસ્થ થયે।.
પછી એક દિવસ કુલપતિને પ્રણામ કરી તેણે પેાતાના સ્થાને જવા અનુજ્ઞા માંગી, ત્યારે કુલપતિએ કહ્યુ : હે વત્સ ! મારી પાસે કેટલીક મ`ત્રસિદ્ધિ છે. તેના વડે સમ્યક્ પ્રકારે ભાવિ જાણીને પછી તને વિસર્જન કરૂ ત્યારે તેણે કહ્યું : સારૂ આપનુ' વચન પ્રમાણુ. તે દિવસ વ્યતીત થયેા, અંધકારભરી રાત્રિના સમયે કુલપતિએ પટ ઉપર મત્રાક્ષર આલેખ્યા. કુસુ· માદિ વડે પૂજન કરી એક ઋષિકુમારના શરીરમાં દેવતાનું અધિવાસન કર્યું".
આ
ત્યારબાદ ૧૦૮ પુષ્પાના પ્રક્ષેપપૂર્વક મત્રનું સ્મરણ કર્યું", ક્ષણમાત્રમાં જ દેવતાધિષ્ઠિત તાપસકુમાર ખેલવા લાગ્યા : શા માટે મને યાદ કર્યાં. ? કુલપતિએ કહ્યું : હે મહાયશ ! શ્રીદત્ત વહાણુથી જ્યાં પડયા, ત્યાંથી અહીં આવ્યે તે જાણ્યું, પણ હમણાં તેનુ' વહાણ કયાં છે? અક્ષત છે કે નહિ ? વળી ક્ષેમકરનુ શુ થયું તે કહેા.
ત્યારે દેવતાએ કહ્યુઃ ક્ષેમ'કર પેાતાનુ' અફ્રેમ કરનારા થયા, તે સમુદ્રમાં મગરમચ્છના મુખવડે ચિરાયા, અને યમ
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૦૯ :
રાજના અતિથિ થયેા. વળી આ શ્રીદત્ત જો દસ દિવસ પય તે રત્નપુરે જશે, તે વિલુપ્ત દ્રવ્યસમૂહવાળું તેનુ વહાણુ મળશે. એમ કહી તેને મૂળ અવસ્થામાં આણ્યા કુલપતિએ મ`ત્રસ્મરણ વિધિ સહરી લીધી.
સ`પરમા ને જાણી કુલપતિને પ્રણામ કરી તાપસેાએ ખતાવેલ માગે તેણે રત્નપુર પ્રતિ પ્રયાણ કર્યુ. તાપસેા સીમાડેથી પાછા વળ્યા. પછી અવિલ`ખિત પ્રયાણ વડે તે રત્નપુરને પ્રાપ્ત થયા. ત્યાં શંખ નામના શ્રેષ્ઠિના ગૃહે રહ્યો. ખનવા જોગ તે જ રાત્રિએ તે શેઠે સ્વપ્નમાં એમ નિહાળ્યું કે, કાઇ એક પુરૂષ કુવામાં પડેલી પેાતાની પુત્રીને હસ્તાલખન દઈ બહાર કાઢી, અને ખરેખર તેજ સ્વસના ફળની પ્રતીક્ષા કરતા હાય, તેમ શ્રેષ્ટિએ તેને આદરમાનપૂર્વક સ્થાન આપ્યું.
શ્રેષ્ઠિને પુત્રી પરણવા ચેાગ્ય વયને પામેલી હતી. પણ ઉત્તમ વરના અભાવે કુવારી હતી, તેની ચિંતા શ્રેષ્ઠિને કૈારી રહી હતી. તે ચિંતા જાણે દૂર કરવા જ ન આવ્યા હાય, તેમ શ્રીદત્ત તેના ગૃહે વાસ કર્યો.
હવે મનેાહર રૂપધારી શ્રીદત્તને શ્રેષિએ ભેાજન કરાવ્યું. માદ પૂછ્યું : હે ભદ્ર! તારૂ કથાંથી આગમન થયુ? વળી તારે કયાં જવાનુ છે ? ત્યારે તેણે સક્ષેપથી પેાતાના વૃત્તાંત કહ્યો. પછી સ્વમાનુસાર પુત્રીને ચેાગ્ય જાણી તેની સાથે તેના વિવાહ કર્યાં, તે પણ શ્રેષ્ઠિપુત્રી સાથે ત્યાં જ રહ્યા.
આ ખાજુ નવરાત્રિ પસાર થઈ ગઈ અને વહાણુ ત્યાં આવ્યુ. નાયક વિનાના નિર્યોંમકાએ અન્યાન્ય વિચારણા કરી
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૦ :
"
સર્વાં દ્રશ્ય પેાતાને આધીન કર્યુ”. તટ ઉપર જઇ વહે...ચી લઇશુ'' એમ નિશ્ચય કરી વહાણુ થભાળ્યું‘
હવે શ્રીદત્ત પણ તે કિનારે આવ્યેા. વહાણની ભાળસભાળ કરતા એણે વહાણુના નિર્યામકેાની સમક્ષ આવી કુશળતા પૂછી. ત્યારે તેઓએ કહ્યું: તુ કાણુ છે ? તેણે કહ્યું : હું. વહાણના સ્વામી છુ'. એમ સાંભળી લેાભાયમાન નિય્યમકા ક્રાધાતુર થઇ ગયા, અને કહેવા લાગ્યાઃ અરે! તુ અસખદ્ધ પ્રલાપ શા માટે કરે છે!
અમારા જીવતા છતાં અન્ય તુ' કાણુ સ્વામી ? ગરમાગરમ ચર્ચા કરી શ્રીદત્તને દૂર કરી વહાણમાંથી ભાંડાપગરણ ઉતારવા
લાગ્યા.
તે નગરમાં ચદ્રાપીડ નામના રાજાની આજ્ઞા વર્તતી હતી. માટા ભેટણા સહિત નિર્યોમકા રાજા પાસે ગયા. પેાતાના સર્વ વૃત્તાંત કહ્યો. મેાટા ભેટાથી હર્ષિત થયેલ રાજાએ તેઓની વાત સ્વીકારી. પરમ સતાષને
અનુભવતા તેઓ
પાછા ફર્યાં.
.
હવે શ્રીદત્ત વહાણ સ'ખ'ધી હકીકત શખશ્રેષ્ઠીને કહી. મહાજન સહિત તેએા રાજકુલે આવ્યા. કુસુમ, તમાલાદિ પ્રદાનપૂર્વક વિજ્ઞપ્તિ કરી : “ હે મહાશય ! સામાન્યથી લેાકે પણ નિશ્ચય કરીને વિસંવાદનું નિવારણ કરે, ત્યારે તમારે તા સ્પષ્ટ નિર્ણય કરવા જ જોઇએ. એક પક્ષને પ્રમાણ કરતા ન્યાયમાર્ગ હાય, તેા ખરેખર કલિકાલની રાયસ્થિતિ ઉતરતી છે. વળી હે દેવ ! ખીજા પક્ષને પૂછ્યુ યુક્ત છે. પછી વિચા
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૧ ઃ રણાપૂર્વક જે કરવું ઘટે, તે કરવું જોઈએ. માટે ન્યાયદાતા ! ન્યાય આપો.
મહારાજની વાત સાંભળી રાજા લજજા પામ્યો. નિર્યામકેને બાલાવ્યા સંબશ્રેષ્ઠિને બીજા પક્ષ સંબંધી વાત પૂછી, ત્યારે શ્રેષ્ટિએ શ્રીદત્તને પિતાની વાત કહેવા જણાવ્યું.
ત્યારે તેણે કહ્યું : હે દેવ! સાંભળે મારા મિત્રે લોભથી મને મારવા સમુદ્રમાં પાડે. વળી મેં પણ તેને હાથ ખેંચે, તે પણ સમુદ્રમાં પડ, પછી દિવ્ય-ભાદ, ફલક મળતા હું મહાકષ્ટથી અહીં આવ્યો છું. તે હે દેવ ! આ વહાણ મારૂં છે. નિયમકે તે ગરીબ છે. ત્યારે રાજાએ પુરપ્રધાન પુરુષને કહ્યું. આમાં પરમાર્થ છે?
બંને પક્ષની હકીક્ત સાંભળી ન્યાય કરવા માટે બંને પક્ષને વહાણમાં રહેલ સામગ્રી, તેનું મૂલ્ય, ગુપ્તધન કેટલું છે તે પૂછે બેમાંથી જેમાં સત્ય હશે તે પક્ષે ન્યાય મળશે.
રાજાએ સૌ પ્રથમ નિર્ધામકોને પૂછયું. જુઓ, આ વહાણ તમારૂં છે, ખરુંને! તે તેમાં કેટલા મૂલ્યવાળી સામગ્રી તેમજ ગુપ્તધન છે તે જણાવો. આ સાંભળીને નિર્યામકે ક્ષોભ પામ્યા. કાપો તોય લેહી પણ ન નીકળે એવી સ્થિતિ થઈ. તેઓ અન્ય વિચારવા લાગ્યા હવે શું કરવું?
આ બાજુ રાજાએ તેઓની ચેષ્ટા જોઈ શ્રીદત્તે તે તરફ દષ્ટિ નાંખી. તેણે સર્વસંખ્યા સહિત દ્રવ્યની ગણતરી કરાવી. તેથી રાજાએ અનુમાન કર્યું એનું જ છે તે પણ વધુ ખાત્રી કરવા
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૨ : તપાસ કરાવવી જોઈએ. સત્ય જણાય તે એને સર્વ અર્પણ કરવું. ત્યારે શ્રીદત્તે પોતાના નામથી અંકિત પેટીઓ મંગાવી. રાજા સમક્ષ ઉઘાડી, તેમાંથી રત્નને ડાબડા કાઢો. પૂર્વે લખેલ દ્રવ્યસંખ્યા જણાવતી ભૂજ પત્રિકા બતાવી. તે રાજાએ વાંચી ત્યાર બાદ નિશ્ચય કર્યો કે, આ સર્વ સામગ્રી શ્રીદસની જ છે. પછી નિર્ધામકેને ધમકાવી બહાર કાઢયા. શ્રી દત્ત સર્વદ્રવ્ય પિતાને આધીન કર્યું. શંખ શ્રેષ્ઠિ પણ સંતુષ્ટ થયો. રાજાએ સ્વહસ્તે બોલ આપ્યું, લોકો પણ પિતાને સ્થાને ગયા.
હવે શ્રીદતે વ્યાપાર શરૂ કર્યો. ધન ઉપાર્જન કર્યું, પછી શ્રેષ્ઠીની રજા લઈ, શ્રેષ્ઠીએ કરેલ દાન સન્માનાદિપૂર્વક ભાર્યો સહિત, સમગ્રધન સામગ્રીને ગ્રહણ કરી મેટા આડં. બરપૂર્વક પિતાના નગર પ્રતિ પ્રયાણ કર્યું. દીનદુ:ખીજનેને ઉદ્ધાર કરતે, સર્વ લોકોને આનંદ પમાડતે પોતાના નગરે પહેચ્ચે રાજા, પુર–પ્રધાનાદિએ તેનું સન્માન કર્યું. સ્વજન વગે પણ તેને માનપાન દીધું.
એકવાર ક્ષેમંકરના પરિવારે પૂછયું ! “ક્ષેમંકર કયાં ગયો ! ત્યારે તેણે સમુદ્રમાં પતનથી પુણ્યોદયે ફલકની પ્રાપ્તિ સુધીનું વૃત્તાંત જણાવ્યા બાદ સમુદ્રમાં પડયા પછી ક્ષેમંકરનું શું થયું તે કયાં ગયે? તે હું જાણતો નથી, એમ સર્વ હકીક્ત કહી સંભળાવી. તે જાણું સ્વજનવર્ગ શોકાતુર થયા. તેનું મૃતકાર્ય કર્યું. ક્ષેમંકરના સ્થાને તેના પુત્રને સ્થાપન કર્યો. તેનું શ્રીદત્તે વસ્ત્રાલંકારથી સન્માન કર્યું. તે પણ શ્રીદત્તની સેવા કરવા લાગ્યા.
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૩
એકવાર શ્રીદત્ત સર્વ ભાંડને વહેંચી તેના બદલે સુવર્ણ લીધું, રત્નના દસ યુવતિગ્ય શ્રેષ્ઠ અલંકારો ઘડાવ્યા, પછી ભૂજ પત્રિકામાં લખી તેને નિધાન કલશમાં સ્થાપન કર્યું. કોઈને ખબર ન પડે, તેમ ઘર-આંગણે પૃથ્વીતલે કલશ દાટી દીધો. બાકીના દ્રવ્યને ભેગે પગમાં વાપરવા લાગ્યો. એમ તેના સુખપૂર્વક દિવસ પસાર થઈ રહ્યા છે.
હવે આ બાજુ પૂર્વે પરિણીત તેની પત્ની, પત્નીના માન સન્માનાદિને સહન નહીં કરતી ઈર્ષ્યાથી વ્યાપ્ત ચિત્તવાળી દુષ્ટ ભાવના ભાવતી હતી. શ્રીદત્તને મારવાને ઉપાય તે શોધવા લાગી એક દિવસ કેઈપણ ઉપાય નહિ મળતા, તેણે ભજનમાં તાલપુટચૂર્ણ મિશ્ર કર્યું. તેને જમવા માટે આમંત્રણ આપ્યું. તે પણ ભજન કરવા લાગ્યો. સ્વપ્ન પણ
ખ્યાલ નહેછે કે, અત્યારે જ એનું પ્રાણપંખેરૂ ઉડી જશે. જોત-જોતામાં જ ઉત્કટ વિષ પ્રગથી તેને હંસલો ઉડી ગયે અને પિંજર પડી રહ્યું.
શ્રીદત્તની આવી અવસ્થાને જોઈ, આ શું ? એમ કેલાહલ ઉછ. મંત્ર-તંત્રાદિના જાણકારો આવ્યા. તેના લીલી કાંતિવાળા શરીરને જોઈ વિષવિકારના અનુમાન કરાયા. તેણે આ કાર્ય કર્યું તેની સ્વજન વર્ગો શોધ કરી અને તેનું મૃતકાર્ય પતાવ્યું.
વિષપ્રગથી જીવિતનો નાશ કરનાર પ્રથમની સ્ત્રી જ છે, એ જણાતાં તે ઘરથી ભાગી ગઈ અને દુઃખી થઈ. જ્યારે બીજી સ્ત્રી ઘરની સ્વામિની થઈ વીણા વાગે ૮
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૪ :
શ્રીદત્તને જીવ વિષરૂપી બાણથી હણાયેલ મહાદુઃખાનુભવ કરતે આર્તધ્યાનમાં તત્પર મરીને મૃગપણે ઉત્પન્ન થયો. પૂર્વ ભવની વેરિણી પત્ની મરીને શિકારી પણે ઉત્પન્ન થઈ. અને તે મૃગને માર્યો ત્યાંથી મરી તે જંગલમાં મહાકાયાવાળો અનેક હાથિણીથી પરિવરેલે હાથી થયે તરુવરમાં નદી વગેરે અનેક સ્થળોએ સ્વછંદપણે વિચરતા એક વાર તેણે ભીષણ વનદવને જે. અનેક જવાળાઓથી વ્યાપ્ત, ધુમાડાના ગાટાએને ઉછાળ, ગાઢ અંધકાર કરતે, વાંસના અથડાવાથી ઉત્પન્ન થતાં તડૂત, અવાજથી જાણે અટ્ટ હાસ્યને કરતો, સર્વ લોકોને કેળિયો કરનાર જ ન હોય, તેવા આકારને એ વનદવ હતે.
હવે મહાપ્રલયને જોઈ તે મહાનુભાવ યુથપતિ પ્રાણ રક્ષણાર્થે ત્યાંથી ભાગી ગયે. જાણે દુષ્ટકમને ઉદય જ ન હેય, તેમ છેડે ગયો ત્યાં તે સ્તક કાદવ, જલ ઉપર વ્યાપ્ત પરાળના મધ્યભાગમાં પ્રવેશે.
હવે વનદાવાનલ શાંત થશે. સુધાતૃષાથી પીડાતે, તે ઝડપથી કિનારે જવા ઉઠ, પણ અગાધ કાદવમાં ડુબેલે, ઘણું દારૂણ દુઃખથી સંતપ્ત જીવતે છતાં મરણ પામ્યો. મરી તે હાથી જવલન થયો.
આ પ્રમાણે ભૂજ પત્રિકાના દર્શનથી પ્રાપ્ત થયેલ જાતિમરણથી પૂર્વભવનું વર્ણન કર્યું. માટે હે પ્રિયા ! તું શંકા કર નહિ. મૂરછીંગત અવસ્થા પૂર્વે અનુભૂતભાવનું સ્મરણ કરતાં પ્રાપ્ત થઈ છે. આ નિધાનભૂત પિશાચને દોષ નથી.
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૫ : એ સાંભળી બ્રાહ્મણી વિસ્મયને પામીઃ અહે ! મહા આશ્ચર્ય? જે અસંભવિત કાર્યને સાંભળે છે.
જાતિસ્મરણ જ્ઞાનથી તેની દ્રવ્ય ઉપરની આસક્તિ દૂર થઈ ગઈ, તે દિનથી જ જવલન દ્રવ્યની વિરસતા, અને અવશ્ય વિનાશીપણને, અનેક અનર્થને ઉત્પન્ન કરનાર જાણ દીન, અનાથને દાન દેવા લાગ્યો લક્ષમીને સવ્ય કરવા લાગ્યા.
હવે એક દિવસ જાણે રૂપવડે કામદેવ, તેજવડે સૂર્ય, સૌમ્યતાથી ચંદ્ર, પરાક્રમવડે સિંહ, મૂર્તિમંત સાધુધર્મ જ ન હોય, એવા અણગાર ભિક્ષા માટે તેના ઘરે આવ્યા. ત્યારે જવલન રૂપાદિ ગુણદર્શનવડે, પરમપદને અનુભવ, અનેક પ્રકારના ફલ ભેજ્ય સામગ્રીથી પૂર્ણ સેનાને થાળ લઈ આવ્યો. સાધુને દાન આપવા લાગ્યો.
મુનિએ પણ એષણાદિ દોષોની ગવેષણ કરવાપૂર્વક ફલાદિનું નિરીક્ષણ કર્યું. અકલ્પનીય જાણી તેને ત્યાગ કર્યો. ઘરમાંથી પાછા ફરતાં મુનિનાં પગમાં પડી જવલને કહ્યું હે ભગવંત! શા કારણથી તમે આ બધું ગ્રહણ કર્યું નહિ? ત્યારે મુનિએ કહ્યું : હે મહાભાગ! આ કેરી વગેરે ફળ કાચા-સચિત્ત હોવાથી સાધુને કપે નહીં. ત્યારે જવલને કહ્યું: આ ફલવડે સયું. પણ આ સિદ્ધ અન્નને શા માટે ગ્રહણ કરતા નથી? ત્યારે મુનિએ કહ્યું : આ સિદ્ધ અન્ન પણ સચિત્તથી યુક્ત હેવાથી મિશ્ર દેષથી દૂષિત છે. માટે અક૯૫નીય છે. એમ કહી મુનિ બીજા ઘરે ગયા.
મુનિભગવંતની ચર્યાને નિહાળી, પરમ સંતોષને અનુભવતા
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૬ :
જવલનનું મન ઘર્મમાં રક્ત થયું. મુનિ ધર્મની પ્રશંસા કરવા લાગ્યું.
ખરેખર! અણગારી આલમમાં અને ખીચર્યાનું પરિપાલન કરતાં મુનિઓ અનેકના જીવનનું પરિવર્તન કરે છે. જવલનનું જીવન પણ પરિવર્તન પામ્યું. મને મંથન કરતાં તેને સત્યની પિછાણ થઈ. અહે! અત્યાર સુધી ઘણું માહણે પ્રતિદિન ભિક્ષાર્થે આવતા. પણ આ કઈ દીઠે પણ નહિ. ખરેખર આ કઈ પુણ્યલકના માર્ગે પ્રયાણ કરતા સાર્થવાહ હશે? ખરેખર! મેહાંધ જીવોને માટે આ પરમચક્ષુ સમાન છે. હું માનું છું કે સ્વપ્નમાં જેણે મારું રક્ષણ કરેલ, પર્વત ઉપર આરોહણ કરાવેલ, તે આજ મહાનુભાવ જણાય છે. અહો ! સંસારસમુદ્રથી તારવામાં નાવ સમાન, મહાપુણ્યોદયે મને આ મહાત્માનું મિલન થયું. શુભ વિચાર કરી હર્ષને પામ્યા.
ત્યાર પછી જલદીથી ભજન કરી તે સાધુ સમીપે ગયે. તેમના ચરણ-કમલમાં વંદના કરી. તે પૃથ્વીતલે બેઠે. સાધુએ પણ યોગ્ય જીવ જાણ વિસ્તારથી ક્ષમાદિ ધર્મ મેક્ષસુખને આપનાર, ઉભયભવ કલ્યાણ પરંપરા પ્રદાને શ્રેષ્ઠ, સર્વ સાવદ્ય ત્યાગરૂપ નિરવદ્ય કાર્ય સેવવામાં એક નિષ્ઠ એ શ્રમણુધર્મ સમજાવ્યો.
પૂર્વે કરેલ સુકૃતના અનુભાવથી તેને ધર્મ પ્રત્યે રૂચિ ઉત્પન્ન થઈ પ્રતિદિન સાધુસેવા કરતે યથાવસ્થિત બેઘને પામ્યો. સંસારવાસથી વિરક્ત થઈ પરમ સંવેગધારી બન્ય.
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
• ૧૧૭ :
પુનરૂત્થાનને પંથે પ્રયાણ કરવા તે ઉત્સુક બન્યા. ઉસુકતા અને ઉત્તમ ભાવનાની પ્રબળતાથી મોહરણે ટંકાર કરતો શૂરાતનને વેગ આપતે, સત્ય સુખની શોધ માટે, સાધનાને માગે જીવનને અર્પણ કરવા તેણે અણગારના સ્વાંગ સજ્યા. અણગારી આલમમાં તે જીવદયા પરિપાલન કરતે, તપસ્યા દ્વારા શરીરને શેષ, ગુરુની સાથે અપ્રતિબદ્ધપણે ગામનગરાદિમાં વિચરવા લાગ્યા. હવે જવલન મુનિ સ્વાધ્યાય ધ્યાનથી પરવારી પરમવિનયવડે ગુરુચરણે પ્રણમી અનેક પ્રશ્નોની ચર્ચા કરતા. એકવાર એમણે કહ્યું કે હે ભગવંત ! અપૂર્વ રૂપસંપદાના સ્વામી સર્વલક્ષણાનુગત દેહલતા, નવયૌવન૧ી સંયમપંથ તમે શા માટે સ્વીકાર્યો? આ મહા આશ્ચર્ય, કૌતુક મારા મનમાં વતે છે. તે કૃપા કરી મને સર્વ વૃત્તાંત જણ.
ત્યારે મુનિભગવંતે કહ્યું : હે મહાનુભાવ! અતીત વસ્તુને કહેવાથી શું? ત્યારે જવલનમુનિએ કહ્યું: બાલકની પ્રાર્થના પૂર્ણ કરવી એ ગુરુજનને ઉચિત છે. ગુરુ ભગવંતે પણ પિતાની કહાણી શરૂ કરી.
વૈદેશા-નગરીમાં ધનાઢય ધન નામે સાર્થવાહ છે. તેને સુપ્રસિદ્ધ વિજયાનંદ નામને પુત્ર છે. ક્ષમા મંદિર, સુશીલવતી કનકવતી નામની તેની પત્ની છે. તે જિનધર્મમાં અત્યંત અનુરક્ત હતી.
એકવાર પૂર્વકમદેષથી તેના દેહમાં કોઢ રોગ વ્યાપે. થોડા દિવસમાં તેની સવર્ણ સમકાયા કેફિલ સમ શ્યામ કાંતિમય બની ગઈ. અંગુલિએ ગળી ગઈ, પરૂ વહેવા લાગ્યું,
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૧૮ :
શરીરમાંથી દુર્ગંધ ફેલાવા લાગી દુઃસહુ અવસ્થાને ભાગવતી, જાણે મૃત્યુની પળને નજીક આણુતી હાય, તેમ તેણે મને કહ્યું: હું પ્રિયતમ ! કરૂણાસાગર! મારા હિતને ઈચ્છતા હા તે મને ચારે આહારના ત્યાગરૂપ અણુસણુ કરાવા. વળી હું પ્રિયતમ ! આ જીવિતવડે શું ? મારૂં પ્રાણપ'ખેરૂ ઉડી જવાની તૈયારીમાં છે, પરલેાક-ગમન કરતાં મારા આત્માને પાથેય આપેા. હું ત્રણ ભુવનમાં સારભૂત નમસ્કાર મહામંત્રનું શરણુ સ્વીકારૂ છુ'.
પત્નીની દ્રવ્યવિદારક, વાણી સાંભળી મેં તેણીને કહ્યુ` : ધીરજ ધર, ઔષધાદિ ઉપચાર કરૂ, રાગ દૂર થશે. કાયર ન અન. ત્યારે તેણે કઇ પણ પ્રત્યુત્તર આપ્યા નહિ અને અણુસણુ સ્વીકાર્યું. પરલેાકની યાત્રાએ પ્રયાણ કરવા તરફડતી તેને મે' નમસ્કાર મહામંત્ર સભળાવ્યેા. અંતિમ સમયે કહ્યું : હું પ્રિયતમા ! દિવ્યરૂપધારણ કરી મને દન આપજે ! મને પણુ સન્માર્ગે જવા માટે પ્રેરણા કરજે. ”
તેણે પણ મારૂ વચન સ્વીકાર્યું. જીનને સફળ બનાવવા સવેગને ધારણ કરતી, મહામંત્રનુ` સ્મરણ કરતી તેણે ફાની દુનિયામાંથી વિદાય લીધી. જીણુ વજ્રને ત્યાગી નૂતન વસ્ત્રને ધારણ કરવા સમાન તેનેા જીવ સૌધર્મ દેવલે!કે દિવ્યભાગ ભાગવવા લાગ્યા. અવધિજ્ઞાનથી પેાતાના પ્રિયતમને નિહાળ્યા પૂર્વે સ્વીકારેલ પ્રિયતમના વચનને પરિપૂર્ણ કરવા દિવ્યરૂપને ધારણ કરી તે મારી પાસે આવી.
રૂપરૂપના અભાર સરખી જોઈ હુ' તા દિગ્મૂઢ બની ગયે। : આ શું? સ્વપ્ન કે સત્ય ? દિવ્યરૂપધારી આ કાણુ ? ત્યાં
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૧૯ :
તે મારા સંદેહને દૂર કરતે અવાજ આવ્યો. શું આપુત્ર! મને ઓળખે છે, કે નહિં? હું તમારી પ્રિયતમા. તમને દર્શન આપવા દેવલોકથી આવી છું. તમે પૂર્વની વાતનું સ્મરણ કરે.
પૂર્વની વાતનું સ્મરણ કરતાં મારા સંદેહનું નિરાકરણ થયું. રોમરાજી વિકસ્વર થઈ. મેં તેની સાથે વાર્તાલાપ કર્યો. તેણે પણ મારી સાથે વાર્તાલાપ કર્યો. માનવદુનિયામાંથી દેવલોકમાં જતાં પૂર્વે તેણે મને કહ્યું : કેઈપણ ઈછિતને માંગ. હું તારા મનોરથને પૂર્ણ કરૂં. ત્યારે સંસારવાસથી વિરક્ત થયેલા મેં કહ્યું : જીવન જળતરંગસમાન ચપળ છે. દેહ ગાયતન છે, યૌવન ચંચળ છે, પ્રિયજનને મેળાપ ક્ષમાં દ્રષ્ટ નષ્ટ ગંધર્વપુર સમાન છે, લક્ષ્મી પણ ચંચળ છે, વળી ક્ષણભંગુર દેહનો શું ભરસો ! તે પછી તે સુતનુ ? હું શું ઈછિતને માંગુ
ત્યારે દેવીએ કહ્યું : હે આર્યપુત્ર! એમ જ છે. એક દિવસ આ ફાની દુનિયાને ત્યાગી જવાનું જ છે. તે પણ કંઈક માંગે. કેમકે દેવદર્શન અમેઘ હોય છે. ત્યારે મેં કહ્યું : એમ જ છે. તે હે દેવી ? તું કહે કે, મારું આયુષ્ય કેટલું છે? દેવીએ પ્રત્યુત્તર આપતા કહ્યું કંઈક ન્યૂન ત્રીશ વર્ષનું. આટલા આયુષ્યની શી વિસાત? તે ધર્મમાં પ્રયત્ન કેમ કર્યો નહિં? નિસાર શરીર વડે ધર્મની આરાધના કરવી એજ સારભૂત છે.
તે મારે આ ક્ષણભંગુર શરીર વડે સયું. દેવતાના વચનને મેં સ્વીકાર્યું. દેવી પણ પિતાના સ્થાને ગઈ. પશ્ચાત્તાપ
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૦ :
પૂર્ણ હદયથી સંસાર વાસથી મનને વાળી સર્ષની કાંચળીની જેમ દુઃખફલક, દુઃખાનુબંધક સંસારને ત્યજી મેં પ્રજ્ય સ્વીકારી.
હે જવલન મુનિ ! આ મારૂં વ્રત ગ્રહણ પાછળનું કારણ છે. તે સાંભળી જવલન મુનિ ધર્મમાં અત્યંત રક્ત થયા.
હવે જવલન મુનિ કરકમલ જોડી વિશેષ ધ્યાનમાં પરાયણ, સૂત્રાર્થની ભાવનામાં લીન, પરોપકારમાં નિષ્ઠ કાલકેમ ગીતાર્થ થયા. વિજયાનંદમુનિ પણ ત્રીશમે વર્ષે આયુષ્યની પૂર્ણાહૂતિને જાણી, સર્વ જીવોની સાથે ક્ષમાપના કરી, લેખના પૂર્વક અત્યંત સમાધિપૂર્વક કાળધર્મ પામી સહસ્ત્રાર દેવલોકે દેવપણે અવતર્યા.
ત્યારથી જવલનમુનિ પણ તે દિવસથી સંસાર-સ્વરૂપને ચિતવતા વૈરાગ્ય પ્રદીપ્ત થતાં સંયમની સાધનામાં ઓતપ્રેત થયા. એકવાર નગરાદિમાં વિચરતા સેમપુરનગરે આવ્યા, સેમપુર નગરમાં અશોકવન ઉદ્યાનને અલંકૃત કર્યું. હવે તે નગરને રાજા જયસુંદર અધવારે સાથે અશ્વ ખેલવતે ત્યાં આગળ આવ્યું. શિકારમાં આસક્ત તેણે તીક્ષણ બારણે ખેંચી બાને વરસાવતા વનમાં પ્રવેશ કર્યો. બાણુના અવાજને સાંભળી ભયભીત થયેલા પશુપંખીઓ પણ નાસભાગ કરવા લાગ્યા.
રાજા પણ પશુઓની પાછળ ગયે. ત્યાં તે તેણે મુનિ ભગવંતને જોયા. અરે ! અરે! મેં બાણવડે તપસ્વીને હણ્યા ! અરે રે મહાપાપી મારું પાપ શી રીતે દૂર કરીશ! એમ વિચારી અશ્વ પરથી ઉતરી મુનિના ચરણમાં પડે. કેપની
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૧ : ઉપશાંતિ માટે કાકલુદીભરી વિનવણી કરવા લાગ્યું કે હે ભગવંત! હું આ નગરને સ્વામી છું. શિકાર કરવા અહીં આવ્યો છું. સમાધિસ્થ આપને મેં પીછાણ્યા નહીં. મેં બાણ તાકયું, આપને પીડા ઉપજાવી, તે મારે આ અપરાધ ખમે. મને અભયદાન આપે. | મુનિ ભગવંતે કાઉસ્સગ પાર્યો. કરૂણારસયુક્ત વાણીથી કહ્યું : હે ભૂપતિ! અમે તે કીડીથી માંડી સર્વ જીવોની રક્ષા કરીએ છીએ. તે તારૂં રક્ષણ કરીએ જ ને? પણ તું જીને અભયદાન દેવામાં તત્પર થા. જે તને દુઃખ પ્રિય નથી તે અન્ય જીવોને દુઃખ પ્રિય હોય ? કદિ નહિ. તે તું શા માટે પ્રાણીઓને વધ કરે છે. ભયભીત નિર્બલ ની રક્ષા કરવી, એ તે રાજાને ધર્મ છે, શુષ્ક તૃણાદિનું ભક્ષણ કરનાર નિર્દોષ મૃગલાઓને શા માટે હણે છે? અભયદાનથી શ્રેષ્ઠ કેઈ દાન નથી. તે અભયદાનથી તારા જીવનને ધન્ય બનાવ, પાપથી તારા જીવનને કલંકિત કર નહિ.
જગતમાં રોગ, શોક, આપદા આદિ દુઃખનું કારણ જીવહિંસા છે. અને તેથી જ ભવમાં પરિભ્રમણ થાય છે. અહિંસા એ પરમધર્મ છે. પરમ દાન, પરમ તપ, એ અહિંસા છે. ચિત્તરૂપ કમલને સંતાપરૂપ હિમવડે ગ્લાનિ પહોંચાડનારી હિંસા છે. માટે તું પ્રાણવધને ત્યાગ કર.'
હવે પ્રતિબંધ પામેલ રાજા અન્ય સર્વ વ્યાપારને ત્યાગ કરી, પ્રતિદિન ગુરુ ભગવંતની પર્યું પાસના કરવા લાગ્યો. પ્રતિદિન ધર્મશ્રવણ દ્વારા બાહ્ય શત્રુને પિછાણું આંતરદર્શન
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૨ :
કરવા તત્પર બનેલ રાજાએ પૂછ્યું': હે ભગવંત તમે શા માટે દુષ્કર તપ વગેરે કરેા છે?
ત્યારે મુનિ ભગવંતે કહ્યું; મહાશય! જ્યારે તું એકલા હાઈશ, ત્યારે કહીશ. ત્યારે રાજાએ કહ્યું ઃ મને જાણવાની પ્રખળ ઇચ્છા છે. મુનિ ભગવંતે કહ્યુ: મહાશય! જો એમ જ છે તા સાંભળ.
પૂર્વે હુ. કુણાલ દેશવાસી દારિદ્રય મૂર્તિ બ્રાહ્મણુ હતા. નજીકમાં રહેલ કુસુમપુરના સમીપતિ ગામના મધ્ય ભાગમાં કાત્યાયનીદેવીની પ્રતિમાની આરાધના કરવા ગયે, મે વીશ
ઉપવાસ કર્યો.
રાત્રિના સમયે કાઈ મહાસત્ત્વશાળી પરંાપકાર-નિષ્ઠ, મહાપુરૂષ કર્યાંકથી ત્યાં આવ્યા તેણે મારૂ સ્વરૂપ જાણી દેવીને વિજ્ઞપ્તિ કરી, અને દેવી વરદાન દેવા તત્પર થઈ. ઇત્યાદિ સર્વાં વૃત્તાંત જાયૈા સત્રિહીન જીવાને કાઇપણ કાર્યની સિદ્ધિ થતી નથી. એમ ભગવતીના વચનથી અને તે અહાપુરૂષના પરાક્રમને જોઈ મારૂ' સત્ત્વ ઉછળ્યુ.. મને સ ઇચ્છિતની પ્રાપ્તિ થઈ. એટલું જ નહિં, પણ અક્ષયસુખ દેવામાં સમ પ્રવજ્યાની પણ પ્રાપ્તિ થઈ.
મુનિના વાર્તાલાપથી રાજા હર્ષિત થયા. અને કહ્યુ . હું સુનિ પુ'ગવ ! તે હું' જ છુ' કે જેણે ભગવતીને વરદાન દેવા વિનતિ કરી હતી. અત્યારે રાજ્યસ`પત્તિને પામી રાજ્યવૈભવને ભાગવી રહ્યો છું.
ત્યારે મુનિ ભગવંતે કહ્યુંઃ સત્ત્વશાળી તેં આવી રાજ્ય
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૩ :
સંપદા મેળવી, તેમ અત્યારે પરલોકને વિષે પણ સર્વપ્રધાન ચિત્તવાળો થા.”
તે સાંભળી તે રાજાની મહાભિનિષ્ક્રમણની ભાવના અસ્થિમજજા બની ગઈ, રાજ્ય ઉપર પુત્રને સ્થાપન કરી મહોત્સવ પૂર્વક મુનિ વેષ ધારણ કર્યો.
તપસ્વી અધ્યાત્મપ્રેમી જવલન મુનિ પણ પંચાચાર પાલનમાં તત્પર, જિનશાસનની પ્રભાવના કરી, અણુસણ સ્વીકારી કાળધર્મ પામી સનકુમાર દેવલોકમાં દેવ થયા. દેવલોકમાં દિવ્ય સંપત્તિના ભક્તા બન્યા. ત્યાંથી આયુષ્ય ક્ષયે ચ્યવન પામી આજ જમ્બુદ્વીપમાં દક્ષિણ ભારતે કપિલ્યપુરનગરે મહેન્દ્ર રાજાના પુત્રપણે અવતર્યા. વસિષ્ઠ નામધારી રાજસુખને ગવતા દિવસો નિગમન કરે છે.
સુખની છોળો ઉછળી હતી, છતાં પણ બાલ્યકાળથી જ વિષયાભિલાષથી વિમુખ, આંતરસૃષ્ટિની બેજ કરવાના માર્ગની સન્મુખ થયેલ, સંસારથી બહિર્મુખ બનેલ, માતા પિતાને પ્રતિબધી મમત્વના બંધને તેડી, સંયમે મનડું જોડી કેટલાક રાજપુત્રો સહિત અહીં આવ્યું. મારી પાસે પ્રવજ્યા અંગીકાર કરી ગણધર પદવીને વર્યા. | હે અશ્વસેન ભૂપાલ! ત્રીજા ગણધરના પૂર્વભવને કહ્યો. હવે મન સ્થિર કરી ચેથા ગણધરના ચરિત્રને સાંભળો.
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-સ્મરણ-વણા વાગે! એના નાદે આતમ જાગે!
ચતુર્થ ગણુધર
શ્રી બ્રહ્મ [૪]
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
નારી ચરિત્ર
' યાને ચતુર્થ ગણધર પૂર્વભવ કથાનક મહામહની સર્વ ઠંડી પીડાઓને નાશ કરનાર, લોકાલોકનાં વિશુદ્ધ દર્શન કરાવવામાં સૂર્ય સમાન, સ્વરૂપ સ્વભાવની પરાકાષ્ઠાને પામેલ, મહાસની મૂર્તિ, સાંસારિક વિકારના વિસ્તારથી દૂર થઈ ગયેલી, સ્વર્ગ-મૃત્યુ–પાતાળના જીવોને ત્રાસ આપનારા રાગકેશરીને નાશ કરનાર, દ્વેષ ગજેન્દ્રને પરાસ્ત કરનાર પાર્શ્વનાથ સ્વામીની દેશના વરસી રહી છે.
દેશનાના ગંભીર નાદમાં ભવ્યજી તન્મય બની ગયા છે. સર્વ બાહ્ય વ્યાપારોને ત્યજી સૌ એકચિત્ત દેશના સાંભળી રહ્યા છે. દેશના આગળ વધી રહી છે.
અશ્વસેન રાજાની સમક્ષ ગણધરના પૂર્વ વર્ણવતા પ્રભુ ચોથા ગણધરના પૂર્વ ભવ સંબંધી રસમય કથા દર્શાવતા ફરમાવે છે કે –
જબૂદ્વીપના મુકુટ સમાન ભરતાર્થ ક્ષેત્ર છે. તેના તિલક સમાન પચાસ યાજન વિસ્તારવાળો, વિવિધ રત્ન, કુટથી સુમિત, ગગનાંગણને મંડિત કરતે વૈતાઢયનામને પર્વત છે. વળી ત્યાં આગળ કુદરતી સૌન્દર્ય, દેવકુલો તેમજ રત્નના આવાસ તેમજ તેની ઉપર લહેરાતી ધજાઓથી, સૌધર્મદેવ
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૬ : લેકની શોભાને પણ તર્જના કરનાર, દેને પ્રિય ગગનવલ્લભ નામનું નગર છે. તે નગરીમાં મહાપરાક્રમી શત્રુદળને જીતીને પ્રાપ્ત કરેલ યશ અને વિસ્તૃત કીર્તિવાળો, સૂર્ય સમ પ્રતાપી, ચકવર્તીના લક્ષણને ધારણ કરતે સર્વાગ સુંદર વિજયવેગ નામને વિઘાઘરાધિપતિ છે. તેની સૌન્દર્યશાલિની, મનહરાંગી, કામદેવને આકર્ષણ કરનારી મયણાસુંદરી નામની પત્ની છે. તેને રૂ૫ લાવણ્યથી મનહર, યશસ્વી મહાવેગ નામનો પુત્ર છે.
સુખસંપત્તિને ભેગવટા કરતાં તેમના સુખપૂર્વક દિવસે પસાર થઈ રહ્યા છે. આ બાજુ એક દિવસ રાજયસભા ભરાયેલી છે. સામંત પ્રધાનાદિ ગ્યાસને બેઠા છે. ત્યારે કે એક ચોકીદાર સભામાં પ્રવેશ કરે છે, અને રાજાને વિનંતિ કરી કે, “દેવ! રાજમહેલના દ્વારે કેઈ એક દૂત આવ્યો છે. તેના હાથમાં ચિત્રપટ છે. તે આપના દર્શન માટે તલસી રહ્યો છે. જે આપની આજ્ઞા હેય તે પ્રવેશ કરાવું.
પછી રાજાની આજ્ઞાથી દૂતે સભામાં પ્રવેશ કર્યો. પ્રણામ કરી તે ઉચિતાસને બેઠે, ત્યારે દૂતના અચાનક આગમનથી સંભ્રમ સહિત વિદ્યાધરાધિપતિએ પૂછયું તમારું આગમન કયાંથી થયું? વળી અહીં આવવાનું પ્રયોજન શું છે? ત્યારે તેણે કહ્યું: સાંભળો, ભેગપુરાધિપતિ ચંડગતિ નામના વિદ્યાધર રાજાએ મને પોતાની પુત્રી પદ્યાનું રૂપ ચિત્રપટમાં આલેખાવીને તમને બતાવવા માટે મોકલેલ છે. તેમજ મને રાજપુત્ર મહાવેગ કુમારનું ચિત્રપટ આપ. પછી ચિત્રપટ જેવા ઉત્સુક વિદ્યાધરાધિપતિને આપ્યું. તેમણે સહેજ દ્રષ્ટિપથમાં લઈ કુમારને અર્પણ કર્યું.
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૭ :
કુમાર ચિત્રપટને એકીટસે જેવા લાગ્યું. તેના મન પર સજજડ ચેટ લાગી ગઈ. નયનમાં વિકારભાવ જાગ્યા. તે કામદેવના બાણથી વીંધાયે. તે મંદ મંદ રીતે નેહાળ નજરે ચિત્રપટ જેવા લાગ્યો. પછી તુર્ત જ વડીલજન સમક્ષ આવું આચરણ અનુચિત સમજી, લજજાથી નીચું વદન કરી, કામદેવના સંકલ્પને ઢાંકવા કોપ ધારણ કરી, બીજી કથાવિચારણા કરવાપૂર્વક એણે અવસર પૂર્ણ કર્યો. - પછી ચિત્રપટ લાવનાર પુરુષ સાથે પોતાના ભવનમાં ગયો. આદરપૂર્વક એકાંતમાં કુમારે પૂછ્યું: તારા આગમનનું કારણ શું છે ? ત્યારે તે પુરુષે કુમાર સમક્ષ વાત રજૂ કરી કુમાર! તે રાજપુત્રીને પુરુષ ગમતું નથી, એટલું જ નહિ પણ પુરુષનું નામ સાંભળતાં પણ કંપારી અનુભવે છે. તે કેઈની સાથે પરણવા ઈચ્છતી નથી. વળી તે વિષયાભિલાષને વાં છતી નથી. એવી તેની અવસ્થાને નિહાળી, અત્યંત સંતા પને વહન કરતાં તેના માતા-પિતાએ શાંતિ માટે અનેક મંત્ર-તંત્રાદિ ઉપચારો કરાવ્યા. પણ કારગત નીવડ્યા નહિં. વળી તેના ભાવમાં લેશમાત્ર પણ પરિવર્તન થયું નહીં. તેથી વિદ્યાધર રાજાઓની પાસે પોતાના પ્રધાન પુરુષોને તેમના રાજપુત્રના પ્રતિષ્ઠદક-પ્રતિચિત્ર લાવવા મોકલ્યા. લાવીને તેને બતાવ્યા પણ તે દ્રષ્ટિપાત પણ કરતી નથી.
હવે બન્યું એવું કે એકવાર ક્યાંકથી નારદ મુનિનું આગમન થયું. પણ ચિંતાતુર વિદ્યાઘરપતિએ તેનું સ્વાગત કર્યું નહીં. તેથી તે પાછા ફરવા લાગ્યા. કિંતુ ખ્યાલ આવતાં
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૮ ૩
તુ જ રાજાએ તેમનું આગમન જાણી, વિનયપૂર્વક એલાવી પેાતાના સિંહાસને બેસાડયા અને કહ્યું : એ મહાનુભાવ ! મારા અપરાધ ક્ષમા કર. મેં' ચિત્તની વિશેષતાથી તમને ઓળખ્યા નહીં, ત્યારે તેણે વિદ્યાધરાધિપતિને કહ્યું : હું મહાભાગ ! કાં નિમિત્તથી તમારૂ ચિત્ત આકુળતા-વ્યાકુળતા અનુભવે છે. ત્યારે રાજાએ તેને પુત્રી સંબધી સહકીકત જણાવી. નારદ મુનિએ પણ ક્ષણમાત્ર ધ્યાનમાં લીન થઈ, સમાધિ લગાવી નાનાપયેાગી પાણિગ્રહણુ સંખ`ધી હકીકત જાણી અને કહ્યું: હું મહાશય ! ચિત્ત-સ ́તાપ કર નહીં. આ તારી પુત્રી ગગનવશ્ર્વભપુરના સ્વામી વિજયવેગના પુત્ર મહાવેગકુમારની પત્ની થશે. પણ તારે થાડા કાળ વિલખ કરવાપૂર્વક આપદાઓ સહન કરવી પડશે.
તેથી દેવે પુત્રીના રૂપને ચિત્રપટમાં આલેખન કરાવી તમારી પાસે માકલાવેલ છે. પાછા ફરતાં તમારૂ પ્રતિચ્છ ંદક લાવવા કહેલ છે! આ સઘળી હકીકત સાંભળી રાજપુત્રે કહ્યું : હે ભદ્ર! આ તા વિષમ છે. એકપક્ષી પ્રેમ સુદર નહિ, પણ બંને પક્ષ સ'અ'ધી પ્રેમ હાય, તા સુદર ગણાય. અનુરાગી પ્રત્યે રાગ ચેાગ્ય છે, સુખદાયી પણ છે, પરંતુ નિરાગી પ્રત્યે રાગ ધરવા તે તેા અનુચિત્ત છે.
રાજપુત્ર! તમારી વાત સાચી. પણ તેના ભાવ જાણવા જ આપનુ' પ્રતિ ચિત્ર મ'ગાવેલ છે. ખ'ને વચ્ચે વાર્તાલાપ પૂરા થયા.
રાજપુત્રના પ્રતિ ચિત્રને લઇ વિદ્યાધરપતિએ વિસર્જન કરેલા તે કૃત ભાગપુર નગરે આવ્યે સ્વામી સમીપે આવી
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૨૯ :
કુમારરૂપ દક ચિત્રપટ અર્પણ કર્યું, રાજાએ તેનુ' અનલેાકન કર્યું. આદરપૂર્વક રાજપુત્રીને તે અપણુ ક્યુ રાજપુત્રના પ્રતિ-ચિત્રને નિહાળી, પૂર્વજન્મના પ્રેમથી રાજકુમારી કોઇ જુદી જ અવસ્થા અનુભવવા લાગી, એકીટસે ચિત્રપટમાં રહેલ રાજપુત્રના રૂપને નિહાળી રહી. તેનું હૃદય ઉન્નસિત થયું. તેની રામરાજી વિકસ્યર થઈ ગઈ. આ ખંધુ' દ્રશ્ય બાજુમાં રહેલી સખીએએ જોયુ. અને સર્વ હકીકત રાણીને જણાવી. તેણે રાજવીને જણાવી.
રાજમહેલમાં આનંદના સાગરિયા છલકાઈ ગયા. મહેલમાં સ'ગીતની સૂરાવલીએ રેલાઇ ગઇ. જ્યેાતિષીઓને ખેલાવ્યા. લગ્ન ગણાવ્યા. તેમજ નજીકમાં જ શુભ મુહૂત્ત બતાવ્યું. લગ્નની પૂરજોશમાં તૈયારીઓ થઇ, મહાવેગકુમારને લાવવા સૈન્ય સમુદાય સહિત મહાબાહુ નામના સેનાપતિને રવાના કર્યો.
ટૂંક સમયમાં તે ગગનવલ્લભપુરમાં પહાચ્યા. વિજયવેગ વિદ્યાધરપતિએ પણ તેનુ સન્માન કર્યુ”. ભેાજનાદિ કૃત્યા પતાવી તે રાજાની પાસે આવ્યેા. આદરપૂક પ્રણામાદિ કરી વિનયપૂર્વક રાજાની પાસે બેઠા. રાજાએ પશુ સ્નેહપૂર્વક તેને ખેાલાવ્યેા. કેમ ! ભાગપુરના રાજા કુશળ છે ને? પ્રજા પણ કુશળ છે ને ? તેણે કહ્યું : હે દેવ ! તમારી સાથેના સભવિત સંબંધથી પ્રજાનુ` કલ્યાણુ વૃદ્ધિ પામી રહ્યું છે. રાજા પણ ક્ષેમકુશળ છે. વળી તમારા જેવા પુરુષા કલ્પવૃક્ષની જેમ લેાકેાનાં સુખને પૂર્ણ કરે છે. વળી વિદ્યાધરવીણા વાગે ૯
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૦ :
ચંદ્ર તારા પુત્રરૂપી જયેાત્સનામય પ્રવાહ મારા સ્વામીના હૃદયમાં સક્રમિત થયા છે. તેથી હિમ, ચંદનરસના લેપથી પણ દુઃસાધ્ય હૃદયદાહ ઉપશાંત થયા છે.
સેનાપતિએ પ્રશ’સાગર્ભિત વાણીથી રાજવીના મનને ઉન્નસિત કરતાં કહ્યું. હું મહાશય ! અત્યારની જે હકીક્ત છે, તે તમે સાંભળેા.
તેનું પાણિગ્રહણ સંબંધી મુહૂત્ત નજીકમાં વર્તે છે. તા મહાવેગકુમારને અમારી સાથે મેકલેા. અમે તેમને તેડવા આવ્યા છીએ. આપ કાળવિલ`ખ કરી નહિ. અને અમારા સ્વામીના મારથ પૂરા કરી. જનનયના કૃતાથ થાઓ. અમારા સ્વામીની પુત્રીનુ' જીવતર પણ સફળ થાઓ, વિદ્યાધરપતિએ પણ તેની પ્રાર્થના સ્વીકારી.
પ્રચુર વિદ્યાધર સૈન્યથી ગગનતલને આચ્છાદિત કરતા, હાથી, ઘેાડા વગેરે વાહનાથી પરિપૂર્ણ વિમાનાની શ્રેણીથી સૂર્યના કિરણાને ઢાંકતાં, મહાવેગકુમારે ભાગપુર પ્રતિ પ્રયાણુ આદર્યું. સેનાપતિ સાથે વિમાનમાં રહેલ કુમાર અનેક નગરા અને ખાણુથી વ્યાપ્ત મનેાહર પૃથ્વીની શેાભાને જોતા વિલ'ખિતપણે ભાગપુરનગરે આવ્યેા. આ ખાજુ ચંડગતિ વિદ્યાધરપતિએ સન્મુખ આવી સ્વાગત કર્યુ”. રહેવા આવાસ આપ્યા. હાથી, ઘેાડાને ધાન્ય યાદિ સામગ્રીએ આપી. કુમાર નિમિત્તે વિશિષ્ટ ભાગેાપભાગની સામગ્રી સંપાદન કરી, રાજમાર્ગો સુÀાભિત કર્યા, દેવાયતનેા શણગાર્યો, વિવાહ સામગ્રી સજ્જ કરી.
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૩૧ :
વિચિત્ર શય્યાએ સજાવી. સુંદર વસ્ત્રાલ કારા એકઠા કર્યો. વિવાહ મહાત્સવની તૈયારીએ ખૂખ જ વેગથી થઇ રહી હતી. ત્યાં તે પહેરેગીરને જણાવ્યા વિના જ જાણે યમરાજ જ ન હાય, તેવા એક પુરુષ કયાંકથી સુખે બેઠેલા વિદ્યાધર રાજાની સમીપમાં આવ્યેા અને ખેલવા લાગ્યા : અરે વિદ્યાધરેન્દ્ર ! સાંભળ, રથનૂ પુર ચક્રવાલનગરના સ્વામી અન`તવીય છે. તેના પુત્ર અન તકેતુ છે. તેણે તમારી પાસે મને મેાકલ્પે છે. વળી સદેશે। કહેવડાવ્યા છે કે, તારી પદ્મા નામની પુત્રી અન્ય કાઈ ને આપીશ નહીં. તેને હું વરવા ઇચ્છું છુ.. જો તુ' અન્ય કાઇને આપીશ, તેા તારી આશા સહિત તેનુ હરણ કરીશ, તારા આશારૂપી મિનારાના ચૂરેચૂરા કરી નાંખીશ.
આ પ્રમાણે તેના કહેણથી કાપાતુર થયેલા વિદ્યાધરપતિએ કહ્યુ', અરે ભદ્ર! તું તા મહારાજાના પુત્રના દૂત છે. તારે આવુ' ખેલવુ. અનુચિત છે, અન્યથા જે ઉત્તમકુલમાં ઉત્પન્ન થયેલા આવુ ખેલે, તા તેને તે શારીરિક ડ જ ચાગ્ય છે. ૨ ફ્તાધમ ! ચાલ્યા જા. તરત જ દૂત પેાતાના સ્થાને ચાલ્યા ગયા. પણ વિદ્યાધરપતિનાં ચિત્તમાં ચમત્કાર સર્જાયા. તુરત જ ચાતુરંગ સૈન્ય સજ્જ કર્યું, નગરની આજુબાજુ પહેરે. ગીરા અને સૈન્ય ગેાઠવી દીધું.
આ માજુ લગ્ન સમય નજીકમાં હતા. એટલે તૈયારી જોરદાર ચાલી રહી હતી. વરવહૂને સ્નાન કરાવ્યું. રાજમાતાએ ગીતા ગાવા લાગી. અંતઃપુરની દાસી નાચવા લાગી,
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩ર :
રાયવલ્લભ પુરુષે વિલાસ કરવા લાગ્યા. સર્વત્ર વાતાવરણ આનંદ મંગલથી વ્યાપ્ત થયું.
રાજકુમારને લગ્નમંડપમાં ખાસ રચેલ માતૃ-ગૃહમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો. પછી અત્યંત આનંદપૂર્વક મુખ્ય
જ્યોતિષીના કહેવા પ્રમાણે બંનેને હસ્તમેળાપ કરવામાં આવ્યો. ચક્રો ફેરવવામાં આવ્યા. વિધિ પ્રમાણે આચારો કરવામાં આવ્યા. મોટાં મોટાં દાન દેવામાં આવ્યા. વળી લોકેનું યોગ્ય સન્માન કરવામાં આવ્યું. કુલાચાર કરવામાં આવ્યા. આખા નગરમાં ખાવા, પીવા, ગાવા અને લહેર કરવાની પ્રવૃત્તિઓ ચાલી રહી. એવા આનંદની વચ્ચે મહાવેગકુમાર પદ્માને પરણ્યો. કન્યાના પાણિવિમેચનના અવસરે તેને અનેક સુંદર સામગ્રીઓ અર્પણ કરી.
આ બધી પ્રવૃત્તિઓ ચાલી રહી છે, ત્યાં તે અનંતકેતુ દાસીનું રૂપ કરી સર્વ લોકોને આનંદમગ્ન જોઈ રાજપુત્રી પવાને હાથમાં ઉપાડી, મરતથાળની જેમ ગગનતલને શ્યામ કરતે, કોઈને પણ ખ્યાલમાં ન આવે તે રીતે અપહરણ કરીને ચાલ્યો ગયો. આ બાજુ ઘેડી વિધિ બાકી હતી, તે પૂર્ણ કરવા તેની માતા ઉપસ્થિત થઈ. પણ ત્યાં તે પદ્માને જોઈ નહીં અને વિલાપ કરવા લાગી. હે પુત્રી! તું કયાં ગઈ? તેના અવાજને સાંભળી રાજા ક્ષોભ પામ્યો. રંગમાં ભંગ પડયા. આનંદ મહેત્સવ, શેક-મહત્સવ બની ગયે, પણ નારદમુનિના વચનનું સ્મરણ થતાં પદ્માની ભાળ કાઢવા સૈન્ય મેકવ્યું. વાત વાયુવેગે પ્રસરી નગરીના લેકે શેકા
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૩ :
તુર થયા. રાજલેાકના મુખા શ્યામ થયા. લાલિમાએ વિદાય લીધી. શું કરવુ ? એ વિચારમાં સૌ ડૂબી ગયા. મંત્રીએ
હતાશ થયા.
એટલામાં લેાકમુખથી જાણ થઈ કે, અનંતકેતુએ પદ્માનુ અપહરણ કર્યું છે. ત્યારે શરણાઇના સુર વિલય પામ્યા. યુદ્ધની નાખતા ગગડી. મહાવેગકુમારે આદેશ કર્યાઃ અરે રે! જલ્દી સૈન્ય તૈયાર કરા. એ પાપી! કયાં ગયા હશે ? એની પૂઠે દોડા. તરત જ સૈન્ય તૈયાર થયું. મનથી પણ વધુ ઝડપથી દેવતાએ કહેલ માર્ગે ચાલ્યા.
યુદ્ધરસિકકુમાર મેરૂપર્યંતના તલવી ભાગમાં રહેલ ભદ્રશાલ વનને વિશે પ્રવેશ્યા. ત્યાં તે તેણે કરૂણાથી યુક્ત, આક્રંદ સયુક્ત રૂદનના અવાજ સાંભળ્યેા. તરત જ કુમાર તે દિશા સન્મુખ ગયા. જુએ છે તે મણિશિલા પર નિઃસહાય મની, શરીરને મૂકી કાઇ શ્રી અવાજ કરતી હતી. કુમારે તે દિશા તરફ જોયું, તા દૂરથી વાંસના ઝાડની નીચે જાણે સ્વગથી ભ્રષ્ટ થઈ ને આવી પહેાંચેલી કાઇ દેવાંગના હાય, અથવા તે ઘરમાંથી બહાર કાઢી મૂકેલી મહા રૂપવંત નાગકન્યા હાય, અથવા કામદેવના વિરહથી ભયમાં આવી પડેલી સાક્ષાત્ તિ હાય તેવી શાકગ્રસ્ત સુદરી જોઈ.
તે સુંદરી મુખથી વિલાપયુક્ત-વાણીથી ખેલતી હતી. “ હું આ પુત્ર! કેવી રીતે ફરી તારૂ દર્શન થશે. હું મદ ભાગ્યવાળી છું. મારા હૃદયનાથ ! પ્રિયતમ !
પ્રેમમૂર્તિના કરવાનું શું
વિરહથી મળી રહી છુ. મારે જીવતર
ધારણ
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૪ :
પ્રજન? શું મારા આત્માને ઝાડ સાથે બાંધી જીવનલીલા સંકેલી લઉં? અથવા પર્વત ઉપરથી ઝંપાપાત કરી મારા આત્માને ત્યજી દઉં. આ પ્રમાણે બોલતી પદ્માને રાજપુત્રે જોઈ અને એણે મધુરવાણીથી આશ્વાસન આપ્યું.
મારી વહાલીને મેં પવન નાંખ્યો. ચેતના પ્રાપ્ત થઈ પછી મેં કહ્યું ઃ અરે દેવી! આવું અઘટિત શું આદરી બેઠાં છે? ત્યારે અતકિત મહાવેગકુમારના આગમનને જોઈ અસંભ્રમથી તેની સામું જોવા લાગી, અનેક પ્રકારના રસને અનુભવવા લાગી. વસ્ત્રથી મુખકમલ આચ્છાદિત કર્યું.
હવે તેને જોઈ કુમારે કહ્યું હે પ્રિયા! સંભવડે શું ? તે પાપી, દુરાચારી, ક્યાં ગયો, તે કહે? ત્યારે તેણે કહ્યું : હે પ્રિયતમ! સાંભળ. તેણે મને ખૂબ તાડન-તજના કરી. પિતાને તાબે કરવા ઘણા પ્રયત્ન કર્યા. પણ હું એકની બે ન થઈ. શીલરક્ષા માટે કડક શબ્દથી મેં તેની સામે પડકાર કર્યો કે, અરે પાપી ! ચાલ્યો જા. મહાવેગકુમાર સિવાય કઈ હદયનાથને હું ઈરછતી નથી. જે તું બલાત્કાર કરીશ, તે અગ્નિમાં પ્રવેશ કરીશ અથવા તે તારી સમક્ષ જ મારા પ્રાણને ત્યજીશ શીલવતી નારીના પડકારથી તેનું હદય કંપવા લાગ્યું. તેની કામવાસના શાંત થઈ ગઈ. જીવનનું લક્ષ્યબિંદુ તેણે પ્રાપ્ત કર્યું. એ શીલની પ્રચંડ તાકાતે જ એકવાર યુદ્ધભૂમિમાં ખેલ ખેલાવી, તેને મુનિ જીવનને ખેલાડી બનાવશે. તે આપણે આગળ જોઈશું.
મારા પડકારથી તેમજ શીલના પ્રભાવથી રૂદન કરતી
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને વિદ્યાના નામ અહી છે
: ૧૩૫ : મને ત્યજીને ત્યાંથી જગતને તૃણમાત્ર ગણત, અભિમાની પરાક્રમી તે પૂર્વ દિશા સન્મુખ ગ છે. સુંદરીના વચનને અનુસરી કુમાર વેગથી તેની પૂંઠે દેડ. કેટલેક સુધી ગયો, ત્યાં તે તેણે વિદ્યાધરપતિ અનંતવીર્યના પુત્ર અનંતકેતુને જે.
તે સમયે મહાવેગની મનવૃત્તિ ઘણી ભયંકર થઈ ગઈ. અને એ કહેવા લાગ્યો : અરે અધમ ! અનંતકેતુ ! ક્યાં ફરે છે ? તું જરા માણસ થા ! હીચકારપણું છેડી દઈ સામો આવ ? અરે પાપી! કૂર હદયી! તું કેમ લજજા પામત નથી? તારું પરકમ બતાવ! એવા તિરસ્કારયુક્ત વચનથી, કેપથી રક્ત નયનવાળ અનંતકેતુ તેની સન્મુખ થયો. અને કહેવા લાગ્યા છે જ્યારે પણ સસલા કે મચ્છર ઉપર કેસરી સિંહ પ્રહાર કરતું નથી. આવું બોલવું અયુક્ત છે. કીડાના વઘથી શું કીર્તિ પ્રાપ્ત થતી હશે. વળી તેનું બળ કેટલું !
મહાવેગકુમારે પ્રત્યુત્તર વાળતાં કહ્યું? અરે ! ઓ ! નરાધમ ! દુષ્કૃત કરનાર છતાં તું પિતાને મહાન માને છે. ખરેખર, મેહમૂઢ જીવો યુક્ત અયુક્ત જાણતા નથી. દેષને ગુણ તરીકે ગ્રહણ કરનારને શું આનંદ થાય? ગુણને દેષરૂપે ગ્રહણ કરનારને શું કહેવું? તેમ વિમૂઢ મનવાળા તને શું કહેવું? ફક્ત એટલું જ કે, તારી ખરાબ ચેષ્ટાથી ભવિષ્યમાં પણ સારૂં થશે નહીં. ત્યારે અનંતકેતુએ કહ્યું? ખરેખર તારા વાચાળપણાને ધન્ય છે. પણ એટલું યાદ રાખજે કે તને પાછળથી જરૂર પશ્ચાત્તાપ થશે. •
કનકની પરીક્ષા કસેટી ઉપર થાય. તેમ યુક્ત-અયુક્તની પરીક્ષા સમરરૂપ કસોટી ઉપર થશે. ચાલ શસ્ત્ર ગ્રહણ કર.
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૬ :
એટલામાં તે એકદમ અનંતકેતુનું લશ્કર કલકલારવ કરતું સમુદ્રને ક્ષોભ પમાડતું ઉપસ્થિત થયું. આ બાજુ લશ્કરને ઉપાડવાની ભેરી વગાડાઈ કુચ કરવા માટે રણશીંગડું કુંકાયું. ચતુરંગી સેના તૈયાર થઈ ગઈ હણે હણે એમ ઉચ્ચાર કરતાં બંનેના લશ્કર વચ્ચે મોટું તુમુલ યુદ્ધ શરૂ થયું. મેટા મેટા મદોન્મત્ત હાથીઓ ભેદાઈ જવા લાગ્યા. ઘોડાએના હેષારવથી મેદાન ધમધમવા લાગ્યું.
ડીવારમાં રથ નીચેના ચક્ર તેમજ ધંસરાઓ ભાંગી જવા લાગ્યા. પાયદળ લશ્કરનાં માથાંઓ ધડધડ પડવા લાગ્યા. તીરના જાળાંએ દષ્ટિપથને ઢાંકી દેવા લાગ્યાં. પંથના રોકાણને લીધે લડવૈયાઓ આકુળવ્યાકુળ થવા લાગ્યા. આખી પૃથ્વી તીર–દવજાથી ભરપૂર થઈ ગઈ. કેટલાક સુભટો દેવતાનું સ્મરણ કરવા લાગ્યા.
યુદ્ધરૂપ તળાવમાં લડનારા વીરદ્ધાનાં પડેલાં માથાંઓ રક્તકમલની નકલ કરી રહ્યા હતા. તેમાં લેહરૂપ લાલ પાણી ભરેલું દેખાતું હતું. તેમાં દંડે, અસ્ત્રો, છત્રના સમૂહે હંસ જેવા દેખાતાં હતાં. આમ તળાવ જેવું યુદ્ધ બંને પક્ષ વચ્ચે ચાલતું હતું.
ખૂનખાર જંગ ખેલાઈ રહ્યો હતો. બંને પક્ષના અનેક માનવને સંહાર જોઈ બંને કુમાર પરસ્પર લડવા લાગ્યા. શૂરાતનને વેગ મળતું હતું. બંને બળિયા થાકતા ન હતા. એટલામાં નિષ્કારણે થતી અનેક જીવોની કલેઆમ નજરે નિહાળી, ગગનવલ્લભનગરના રાજાના પ્રધાન પુરુષોએ મહાગ
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૭ : કુમારને યુદ્ધથી પાછો વા. અને અનંતકેતુને રથન પુર ચક્રવાલ નગરના પ્રધાનેએ વાર્યો. પછી બંને પોત-પોતાના સ્થાને ગયા. યુદ્ધવિરામ થયે. યુદ્ધવારે પાછા ફર્યા.
આ બાજુ પદ્મા સહિત, કામદેવની જેમ શોભતા મહાવેગકુમાર ભગપુરનગરે આવ્યો. તેની વધામણી થઈ. નગરમાં મહામહોત્સવ મંડાયે. પછી કેટલાક દિવસે સર્વથા અનુકૂળ સંયોગમાં પ્રેમાળ પત્નીની સાથે આનંદ-સમુદ્રમાં કલ્લોલ કરતાં તેણે પસાર કર્યો. પછી ચંડગતિ વિદ્યાઘરેશ્વરે આપેલ પ્રચુર વસ્ત્રાલંકાર, હાથી, ઘેડા આદિથી યુક્ત કુમાર પદ્મા સહિત પિતાને નગરે આવ્યા. રાજા પણ પુત્ર-પુત્રવધૂના મિલનથી આનંદિત થયે. પછી કુમારે પિતાશ્રીને સર્વ હકીક્ત કહી. કુમાર પણ દિવ્યલોક સંબંધી દેવતાઓની ક્રીડાઓની જેમ, દેવરાજની જેમ વિષયસુખને ભેગવતો કાળગમન કરવા લાગ્યો.
આ બાજુ રથનૂ પુર ચક્રવાલ નગરમાં અનંતકેતુ આવ્યો. ત્યારે તેના પિતાશ્રીએ કહ્યું? અરે વત્સ! બાલચેષ્ટાની જેમ તે આ શું કર્યું ! આવું કાર્ય કરતાં માતા-પિતા, બંધુ, મિત્રવર્ગને પણ પૂછ્યું નહિ? શું તારી બુદ્ધિથી જ તે આ કાર્ય કર્યું ! હે વત્સ! શું તું જાણતા નથી કે, એક અકાર્યથી પ્રાપ્ત થયેલ અપયશરૂપી કલકનું હજારો સુકૃતરૂપી જલવડે ધોવા છતાં પ્રક્ષાલન થતું નથી. વળી અખંડિત સુકૃતવડે સપુરૂષનું જીવિત પ્રશંસનીય બને છે. તે પુરૂષષિ ઉપર મેહ શે? વળી હે વત્સ! આશ્ચર્યભૂત સનકુમારનું ચરિત્ર શું તે સાંભળ્યું નથી?
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૮ : છ ખંડના અધિપતિ, નવનિધાનના સ્વામી, વિવિધ પ્રકારના પ્રવાલ-રનાદિથી યુક્ત મહેલાતે વાળા, વળી કામદેવનું ઘર, લાવણ્યનું સંકેત સ્થાન, મહાપ્રતિબંધનું મંદિર, રૂપાદિ ગુણસમૂહને નિધાન, સુરસુંદરીને પરાભવ કરનારી ૬૪ હજાર અંતઃપુરની અપ્સરા સરખી નારીઓ, તેઓના પ્રીતિના બંધને તેડી મમતાને ફગાવી, તેના પ્રેમભર્યા વચને તિરસ્કારી, ભેગેને તૃણસમાન ગણતે, ચરણમાં પડતી નારીઓના પ્રણયને અવગણી, ભેગની ભીતરમાંથી નીકળી, ગની ભીતરમાં ડેકિયું કરવા સનકુમાર મહર્ષિએ સંસારમાંથી સિંહની જેમ નિષ્ક્રમણ કરી અણગારી જીવન અંગીકાર કર્યું. અણગારના ભેખ ધારણ કરીને આ પૃથ્વીતલને પાવન કરતાં વિરહવા લાગ્યા હતા. ભેગદશામાંથી છૂટી વૈરાગ્યદશામાં આગેકૂચ કરતાં સનસ્કુમાર ચકીને ધન્ય છે ! તેથી જ હે મહાનુભાવ! સુંદર અંતાપુર હોવા છતાં તે મહાસત્ત્વશાળી આત્મકલ્યાણની કેડીએ પ્રસ્થાન કરી ગયા. ત્યારે તું હઠથી પરસ્ત્રીને ગ્રહણ કરવાની ઈચ્છા કરે છે? આવી સ્ત્રી ઉપર મેહ શા માટે? નારી એટલે નરકની દીવડી! દુર્ગતિના દ્વાર સમી નારી ઉપર રતિ શા માટે? તેના ઉપર સદભાવ શા કારણે ?
આમ પિતાશ્રીની હિતશિક્ષા સાંભળી અનંતકેતુનાં જીવનમાં પરિવર્તન થયું. પિતાની દુષ્ટ ચેષ્ટાથી લજજાળુ, અને શ્યામ મુખવાળે તે દુષ્કૃતની ગહ કરવા લાગ્યો. તેના અશુભ કર્મ બંધનો શિથિલ થયા. તે શુભાગમાં મગ્ન બન્યો. તેની કુગમાંથી દષ્ટિ બહાર નીકળી, ચિંતન-મનન કરતાં તેને
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૩૯ :
સત્યની પિછાણુ થઈ ગઈ. તેનુ મન વેગીલુ' બન્યું. વાર'વાર પેાતાના આત્માની નિંદા કરવા લાગ્યાઃ ૨ પાપી જીવ ! ઉત્તમકુલમાં જન્મ મળ્યા, ઉત્તમ પુરુષાના ચરિત્રા શ્રવણુ કરવા મળ્યા, છતાં પરસ્ત્રીગમન સન્મુખ થયેલા મારા આત્મા પાતાળમાં કેમ ચાલ્યે ગયા નહિ? અહા વજ્રગ્રંથિ જેવુ કેવુ' મારૂ નિષ્ઠુરપણું! અહા કેવી સદ્ધર્મ નિરપેક્ષતા ! અહા કેવી દુર્ગતિમાં નિવાસ કરવાની લાલસા ! મને ધિક્કાર હા ! ધિક્કાર હા ! !
માત્રના મવનાશિની ખરે જ ભાવનાની પ્રખળતાએ, ધિક્કારની લાગણીમાંથી સર્જા તી વૈરાગ્ય-ભાવનાના મળે સ`વેગી અનેલા રાજપુત્રે ત્યાં જપ'ચમુષ્ટિ લેાચ કર્યાં. નામ-ગામ વેશન' પરિવર્તન કર્યું. દેવતાએ અર્પિત મુનિવેષ ધારણ કરી રાજમદિરને ત્યજી અન"તકેતુ મહિષ બની ગયા. એકાએક પુત્રને અણુગાર, યાગી બનેલા જોઈ ચરણમાં પડવાપૂર્વક વિદ્યાધરેશ્વરે કહ્યુંઃ વત્સ ! અમને જણાવ્યા વિના એકાએક તે આ શું કર્યું...! મેરૂપ તને ઉપાડવા સમાન, હાથથી સમુદ્ર તરવા સમાન, તીક્ષ્ણ તલવારની ધાર ઉપર ચાલવા સમાન, અતિદુષ્કર ચૌવનવયમાં વ્રતગ્રહણ કરવાનુ` તે કેમ આર ́લ્યું ! વળી વત્સ! શુ' તું જાણતા નથી કે, ઇંદ્રિયના વિષયે જીતવા દુષ્કર છે. ઇંદ્રિયાનું દમન મહાકઠિન છે. અને દુઃખે કરીને તેનું સ ́રક્ષણ કરી શકાય છે. તેવી આપદાઓને સામને કરવા પડશે, ક્યાયરૂપી ભીલના ભાલાઓના પ્રતિક્ષણ સામના કરવા પડશે. માટે હે વત્સ ! થોડા કાળ ગૃહસ્થપણામાં તપાદિ
'
""
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૧૪૦ :
કરણી કરવાપૂર્વક નિર્ગમન કરી, પછી પ્રત્રજ્યા અંગીકાર કરવી જોઈતી હતી.
ત્યારે અનંતકેતુ બોલ્યા, “મહારાજ ! કુપથે પ્રવૃત્ત થયેલ મારા મનને સન્માર્ગમાં જોડાણ થતું અટકાવી તમે વિક્ષેપ કારક વચનવડે પ્રતિકૂલ ન બનો. તમે તે મારા ઉપર મહાન ઉપકાર કર્યો છે. તેને બદલે વાળવા હું અસમર્થ છું. માટે પિતાજી! માર માર્ગ સરળ બના! યોગીઓની દુનિયામાં ડગ ભરતાં મારું કલ્યાણ થાય, એવા આશીર્વાદ વર્ષી. વળી એ બેચરરાજરાજ્ય, લક્ષ્મી, યુવતીજન, કામગની સામગ્રી અત્યંત વિરસ છે. દુર્ગતિરૂપ ફલને દેનારી છે. જ્યારે સદુધર્મમતિ તે અનંત કલ્યાણને વધારનારી છે. એને પામીને કાને અભ્યદય થયો નથી ! તે પછી નેહજળને તેડી આત્મકલ્યાણની કેડીએ મીટ માંડી રહેલ મને બીજા સર્વ કાર્યથી સર્યું. કંઈક પુણ્ય કર્યું હશે, તેથી આપનું અનુશાસન સાંભળી સાવદ્યકાર્ય ત્યાગવાની મને બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થઈ છે.
આપશ્રીનું મિલન ન થયું હતું, તે યુગમાં મારે આત્મા ફેંકાઈ જત. આપે તો મને સન્માર્ગે જોડ્યો ! એમ કમલવચને પિતાશ્રીને સમજાવી, પ્રણયવર્ગના સ્નેહને અવગણી, સંવિન મનવાળ-માન–શેકરહિત થઈ રાજમહેલને છોડી ચાલ્યા ગયા. પેલા ચાલ્યા જાય અનંતકેતુ મહર્ષિ. સૌ એકીટસે જોઈ રહ્યા અને તે વખતે ખેચરો ચરણે નમન કરતા હતાં. તેમનાં મુકુટનાં કિરણથી ચરણકમલે રક્તતા ધારણ કરી,
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૧ :
એવા અનંતકેતુ રાજર્ષિ લોકોની પ્રસંશાને ઝીલતા, મોટા વરથી બંદીલોકે-ભાટચારણે દ્વારા કરાતી સ્તુતિને સાંભળતાં, મંત્રી–સામંતેથી પૂજાતા, આદરપૂર્વક પ્રણયીવથી વાતા, તેમ જ રૂપસૌંદયવાળે આ પુરૂષ શું સંસાર છોડી જશે! એવા વિચારથી દિલગીર થતી તેમજ સંસારમાંથી આવો રૂપાળે પુરૂષ ચાલ્યો જાય છે, તેવા સંસારથી કામ પણ શું! એમ વૈરાગ્યરસમાં તરબળ બનેલી નારીઓના અભિનંદનને ઝીલતા ગુણશીલ નામના ઉદ્યાનમાં આવ્યો. ત્યાં શ્રીગુણશેખર સૂરિની પાસે ફરીથી નિર્મળ સંયમ સ્વીકાર્યું, સૂત્રાર્થન અભ્યાસ કરતાં ગુરુ સંગાથે ગ્રામ, નગરાદિમાં વિચારવા લાગ્યા. સંયમની સાધનાપૂર્વક જ્ઞાનાભ્યાસમાં લીન બનેલા અનુક્રમે તે શ્રતસાગર પારગામી થયા. વળી તેમણે પૂર્વકૃત પાપરૂપી જલાશયને વિશિષ્ટ કેટિના તપથી શેષી અધ્યવસાય નિર્મળ બનાવ્યા. અધ્યવ્યસાયની શુદ્ધિ–વિશુદ્ધિ, તેમજ રગેરગમાં વ્યાપેલ સંયમી જીવનની ક્રિયાના બળે અનંતકેતુ મહર્ષિને અવધિજ્ઞાન ઉપન્યું. જ્ઞાનબળે અનેક સંશોનું નિરાકરણ કરતાં, યેતાના બળે તેઓ સૂરિપદવી વર્યા. - પરમેષ્ઠિના ત્રીજા પદને પ્રાપ્ત કરી અન્ય સાંસારિક પ્રોજનથી નિરપેક્ષ, ભવ્ય જીની ઉપર ઉપકાર કરનારા, અનેક મુનિપુગોથી શોભિત, સૂત્રદાન વર્ષાવતા, ધનવંતસામંતાદિથી ચરણકમલની ઉપાસના કરાતા, પંકજની જેમ અલિપ્તપણે વિહાર કરતાં ગગનવલભપુરનગરે તેમનું આગમન થયું. મુનિ આગમનના સમાચાર વાયુવેગે નગરમાં સર્વત્ર વ્યાપી ગયા.
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૨ :
વિશેષ રાજકુમાર મહાવેગે જાણ્યા. સુણીને તે વિસ્મિત મનવાળા થયા. અને ચિંતવવા લાગ્યા, “ અહા ! મહાઆશ્ચય તાજીએ ! સ્ત્રીલ‘પટ, દુરાચારી, અધમ, પાપાત્મા પણુ સાધુપદવીને વરે! ઉત્તરાત્તર ગુણરૂપી શિખર ઉપર આરૂઢ થાય ! દુય માહુરાજાને પણ જીતે! અહા ! જૈનશાસનની બલિહારી તા જુએ! ક પરિણામના વિલાસને અને ભવના ગહન સ્વરૂપને કાણુ જાણી શકે, એકાંતથી તા કાઇ ભવ્યાત્મા તેના સ્વરૂપને જ્ઞાનદ્રષ્ટિથી જાણે, જ્યારે બીજા ભાવપરાવર્તન દેખી જાણે. વળી ધમા માં સ્થિત જ સવિશેષ ઉદ્યમ કરે. પશુ ઉન્માગે ચઢેલ જીવને ધર્મ માર્ગમાં ચડવુ' તે અતિદુષ્કર છે. ખરેખર! આ મહાત્મા સામાન્ય નથી. જે અનુચિત પ્રવૃત્તિ કરવા છતાં તેનાથી નિવૃત્ત થઈ સંયમરૂપી પતિના શિખર ઉપર આરૂઢ થઇ, હાલમાં અહીં આવેલ છે. અહે!! તે મહામુનિ 'દનીય, પૂજનીય ઉપાસનીય છે. એમ વિચારી વિજયવેગરાજવી તથા નગરલેાકાની સાથે મહાવેગકુમાર પણ વદનાથે આવ્યા. તેમણે રાજચિહ્ની દૂર મૂકયા. આદરસહિત પ્રદક્ષિણાપૂર્વક ગુરુને વદના કરી. તેમણે પણ ધર્માશિષ દ્વીધી. ખાદ સર્વે ઉચિતાસને બેઠા. નયનામૃત સમ સભાજન સમક્ષ, વિશેષથી મહાવેગકુમારને અનુલક્ષી આચાય –ભગવતે ધર્મકથાના પ્રારંભ કર્યાં.
મહાનુભાવા ! સ`સારી જીવેા સંસારમાં અન તકાળથી પરિભ્રમણ કરે છે. આ સહસારનેા અંત લાવવા પુરુષા કરવા આવશ્યક છે. તે પણુ કુમાગે પ્રયાણ કરતાં આત્માને સન્માર્ગ સ્થાપન કર્યાં વિના અશકય છે. વળી સન્માગે
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૪૩ :
પ્રયાણ કરનાર આત્માઓ સંસારરૂપી સમુદ્રને તરી જાય છે. પણ સન્માર્ગે જીવને પ્રયાણ કરવું મુશ્કેલ છે. જીવને કુમાર્ગે દેરનાર રાગદ્વેષાદિ મહાશત્રુઓ છે. તેને નિગ્રહ વિવેકથી થાય છે. વિવેકની પ્રાપ્તિ પ્રતિદિન શાસ્ત્ર શ્રવણવડે થાય છે. સમ્યફ પ્રકારે તેનું શ્રવણ સગુરુની સેવા ઉપાસના દ્વારા થાય છે. મુક્તિના માર્ગની સાધનામાં તત્પર જે હોય, તે જ સદ્દગુરુઓ માર્ગદશક છે. અને તેવા જ સુગુરુઓ મિથ્યાત્વથી અંધ બનેલા અને પરમ ચક્ષુ સમાન છે. અત્યંત અયોગ્ય જીવો પણ ગુરુકૃપાથી યેગ્યતાને વરે છે. ગુરુકૃપાથી મૂર્ખ પણ પંડિત બને છે. મારા જેવા પાપામાં પણ ગુરુકૃપાથી જ આટલી ગ્યતા પામ્યા છે. અને કૃપાબળે જ પેલા નરવાહન રાજા પણ રાજવૈભવને ત્યજી મોક્ષમાર્ગના સાધક બન્યા છે.
આ સાંભળી કૌતુકથી કુમારરાજાએ કહ્યું: ભગવન્! તમારૂં સર્વ સ્વરૂપ અમને પ્રત્યક્ષ છે, પણ નરવાહનરાજાનું દષ્ટાંત પ્રસાદ કરીને કહે. સૂરિ ભગવંતે પણ ભાવિમાં કલ્યાણ થવાનું જાણ કથાનો પ્રારંભ કર્યો?
વિવિધ આશ્ચર્યરૂપી રન રેહણભૂમિ સમ વૈદેશા નામની નગરી છે. ત્યાં નમ્ર સામંતેના મુકુટમણિના કિરણોથી તેજસ્વી બનેલ છે ચરણાવિંદ જેના એ નરવાહન નામને રાજા છે. તેની સર્વજ્ઞ ભગવંતના શાસન પ્રત્યે પરમભક્તિવાળી પ્રિયદર્શીના નામની પત્ની છે. તેને અમેઘરથ નામને
પુત્ર છે.
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૪
સુખપૂર્વક કાળ નિર્ગમન કરતાં તેઓ આનંદની અનુભૂતિ કરી રહ્યા હતા, પણ રાજ ધર્મથી વિમુખ બનતે જતો હતે. કેમકે મહાપાપી જીની દિન-પ્રતિદિન વધતી સુખસંપત્તિ પુત્રાદિ પરિવાર નિહાળી તથા ઘમજની ઘટતી જતી સુખસંપત્તિની સામગ્રી માન, ધન, આરોગ્ય, પુત્રાદિની હીનતા જોઈ વિપરીત ચિત્તવાળે રાજા ધર્મધર્મ પક્ષની અવગણના કરવા લાગ્યા. ધર્મથી વિમુખ થયેલા તે રાજવીને લાગ જોઈ પ્રિયદર્શના રાણીએ કહ્યું:
દેવ ! સર્વ લોકોને માન્ય ધર્માધર્મના સ્વરૂપને તથા ભેદભાવને કેમ સમજતા નથી ! વળી રાજન ! રાજ્યાદિની પ્રાપ્તિ એ ધર્મનું પ્રત્યક્ષ ફળ છે. ધનનાશ, રેગ-શેકાદિની પ્રાપ્તિ એ પાપનું ફળ છે. જો એમ ન હત, તે સર્વ જીવો સુખી હોત, અથવા દુઃખી હોત. પણ એમ નથી. કોઈ રંક તે કેઈ રાજા બને છે. આવું સૃષ્ટિમાં જોવા ન મળત. વળી કારણ વિના કાર્યની પેદાશ-ઉત્પત્તિ થતી નથી. માટી વિના ઘટ બનતું નથી. એમાં પણ કુંભાર જુદા જુદા ઘાટે બનાવે છે. કળશ-ઘટ વગેરે અનેક ભાવમાં માટીનું પરાવર્તન થાય છે. તેમ જીવ પણ પાપ પુણ્ય દ્વારા અનેક પ્રકારના ભાવને ધારણ કરે છે.
સર્વજ્ઞ ભગવંતના શાસનને અનુલક્ષીને આસિતકતાને સ્થાપન કરનારા રાણીના આવા વચનેને સાંભળી અત્યંત ક્રોધાયમાન થયેલા રાજાએ કહ્યું: સ્વમતિરચિત ઘણા સૂત્રના પ્રપંચથી કઈક ધૂતારાએ તને ઠગી લાગે છે. તેથી જ
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ ૧૪૫ :
કુબોધને પામી તું આ પ્રમાણે બોલે છે. દષ્ટ-વસ્તુને છેડી અદષ્ટ વસ્તુમાં કેણ શ્રદ્ધા કરે ? માટે ફરીથી મને આવા અસાર વિચારને કહીશ નહિ.
હવે રાજાને મિથ્યામતિવાળો જાણું રાણીએ પણ મૌન ધારણ કર્યું. કેમકે સ્વામીના ચિત્તને અનુસરી કાર્ય કરવું એ જ સદાચારી સ્ત્રીને આચાર છે. ત્યાર પછી રાજા માંસમદિરાના પાનમાં ઉન્મત્ત બન્યો, શિકારમાં પ્રવૃત્તિ કરવા લાગે, ઘર્મવાર્તા પણ કરતો નથી. ધર્મવાર્તા કહેનારા પ્રત્યે પણ તિરસ્કાર દર્શાવવા લાગ્યો, હંમેશા પાપ કાર્યમાં રચ્યાપચ્ચે રહેવા લાગે, એક વાર રાજા સભા-મંડપમાં બેઠે છે તેવા સમયે એક શિકારી આવ્ય, શિકારીના સ્વાંગ સજેલા હતા, શ્યામકાયાવાળા તેણે તીર કામઠા ધારણ કરેલા હતા તે હાથીને લઈને આવ્યું હતું, હાથી પણ ઉન્મત્ત કાયાવાળ સુંદર લષ્ટ પુષ્ટ હતે. - હવે ગજરાજને જોઈ રાજા આનંદિત થયે, તેને રાજાએ મૂલ્ય તથા જાતિ સંબંધી પૂછપરછ કરી, આગંતુકે કહ્યું : રાજન ! આ હાથી ભદ્ર જાતિને છે. તેનું મૂલ્ય સવાલાખ છે. આપને યોગ્ય લાગે તેમ કરો. મૂલ્ય ચૂકવી હાથીને ગ્રહણ કરે. મારી આશા પૂર્ણ કરશે. ત્યારે સંતુષ્ટ થયેલા રાજાએ સવાલાખ સુવર્ણ દઈ હાથી ખરીદી લીધે હસ્તીશાલામાં ગજરાજને આલાનÚભે બાંધ્યો. પછી શિકારીને વિસર્જન કર્યો. વીણા વાગે ૧૦
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૬ :
હવે એકવાર રાજા અશ્વ ખેલવવા નગર ખહાર ગયાં. પાછા ફરતાં કાસ‘ખવનમાં અનેક જનસમુદાય સમક્ષ ધમ કથા કરતાં ધમસિંહ નામના સાધુને જોયા. તે મહાત્મા અત્ય ́ત દયાળુ અને પાપકારી હતા. છતાં કાપાયમાન થયેલા રાજા તેમની સમક્ષ જેમ તેમ ખકા લાગ્યા : અરે! આ સાધુના વેશમાં કાઈ પાખડી આવેલેા છે! અને કાઈ ઈન્દ્ર જાળ જેવી રચના કરી લેાકાને ખાટી ચતુરાઈ ખતાવી છેતરનારા છે! અહા ! આની ઠગ-વિદ્યાતા જુએ ! એણે કેવી માટી યુક્તિબંધ જાળ પાથરી છે ? એનુ` માયાવીપણું પશુ કેવું જખરૂ છે? આનાથી લેાકેા છેતરાઈ ગયા છે, લેાકેા પણ મૂરખા, અક્કલ વગરના ભેાળા છે. અરે! આ કાણુ સ્વચ્છંદ પણે વાર્તાલાપ કરે છે. હવે ક્રોધથી અણુ લેાચનવાળા, લજ્જા-મર્યાદાનું. ઉલ્લઘન કરી, પ્રધાન પરિજનાએ વાર્યાં, છતાં તે નરવાહન રાજા ચવડે સાધુને હણવા લાગ્યા. રાજપુત્ર અમાઘરથે આ દૃશ્ય જોયુ તેણે કમકમાટી અનુભવી, પણ શું થાય! રાજા કાર્યનુ' સાંભળતા નથી.
હવે આ બાજી રાણીએ તે વાત જાણી પ્રધાનપુરુષાને રાજાને વારવા માટે માકલ્યા. તેમણે પણ વિનબ્યા. ત્યારે રાજાએ કહ્યુઃ જો તે ધર્માંધની પ્રરૂપણા કરવાનુ` અધ કરે, તા જ છેાડુ, સાધુએ પણ તે સ્વીકાર્યું". પછી રાજાના ખ'ધનમાંથી મુક્ત થયેલા તે મહાત્માએ અપ્રીતિકર સ્થાન જાણીને અન્યત્ર વિહાર કરી,
કમકમાટી ભર્યો અને સનસનાટી ભર્યો આ સમાચાર
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૪૭ છે
સાંભળી લોકો પણ ખેદ પામ્યા. અહીં જ હલનાનું ફળ મળશે. વધ, બંધ, મારણ અને તાડનનું ફળ હસતાને રોડડાવે એવું મળશે. એમ વિચારતે રાજા ભયભીત થયો. આ વાત વાયુ વેગે ધમજનેમાં ફેલાઈ ગઈ, દેશાંતરમાં તેની અપકીર્તિ પ્રસરી ગઈ. સાધુઓ પણ વિચારવા લાગ્યા. આ તે પરિષહ સહન કરવો જોઈએ. એમાં શું? ક્ષમાશ્રમણ તે ત્યારે જ કહેવાય કે, સમતા ધારણ કરે, અપરાધોને ખમે, એમ વિચારી મુનિઓ દેશાંતરે ગયા.
હવે એકવાર રાજા અશિક્ષિત ગજરાજ ઉપર આરૂઢ થયે. લોકેએ વાર્યો છતાં રથવાડીએ ગયો. દેવ-દુર્યોગથી સ્વછંદપણે વનમાં વિચરતે તે હાથી ગમે તેમ ચાલવા લાગે. તીક્ષણ પ્રહારથી કુંભસ્થલ ભેદયું. છતાં કુચાલે પ્રયાણ કરતે તે હાથી અટવી તરફ ચાલવા લાગે. પવનથી પણ અધિક ગતિથી પ્રયાણ કરતા તેની પાછળ અશ્વસેના અને ઘોડેસ્વારો દોડ્યા. પણ જાણે નિકાચિતકમને સમૂહ જ ન હોય, તેમ તેને અટકાવવા સમર્થ થયા નહીં. થોડીવારમાં તો હાથી અદશ્ય થઈ ગયો. બધા હતાશ થઈને પાછા વળ્યા. રાજા પણ સુધા તૃષાને સહન કરતા અટવીમાં જઈ પહોંચ્યા. ત્યારે ઝાડ નીચેથી પસાર થતાં હાથી ઉપરથી કૂદકો મારી શાખા પકડી લીધી.
હાથી ભાગી ગયે. પછી રાજા ઝાડથી નીચે ઉતર્યો. પાણીની શોધ કરવા લાગ્યો. તેનું ગળું સુકાઈ ગયું હતું.
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૮ :
તેની તૃષા છીપાય એમ ન હતી, ચાતરમ્ પાણીની તપાસ કરવા લાગ્યા.
તેટલામાં ત્યાં ભીલેાની ટાળકી આવી. તેના આભરણાદિ ઉતારી લીધા. ફક્ત લ`ગેાટી જેટલુ' જ વજ્ર રહેવા દીધુ. પછી તેમણે પૂછ્યું : તું કાણુ છે? ત્યારે રાજાએ કંઇ જ જવામ આપ્યા નહિ. ત્યારે લાકડીના પ્રહારો કર્યાં અને પછી તેને ઝાડની સાથે માંધી ભીલા નાસી ગયા. હવે રાજાએ પીડા સહન કરતા રાત્રિ પસાર કરી. મેાટા પરિશ્રમથી ધીમે ધીમે બંધન છે।ડી સીમાડાના માર્ગે ચાલ્યા. ક્ષુધા તૃષાતુર રાજા રાજ્યપુરનગરે પહોંચ્યા. ત્યાં તળાવમાંથી પાણી પીધુ. અને સ્વસ્થ થયા.
ખરેખર મહાત્માને સતાપ્યા તેનુ ફળ રાજાએ આ ભવમાં જ પ્રાપ્ત કર્યું. રાજ્યસુખા તે જાણે સરી ગયા. એક વખતના રાજા આજે ભિખારી બની ગયા. ભિક્ષા સમયે નગરમાં ગયા.
ભિક્ષા માટે ભમતાં-ભમતાં તેને અરસ-વિરસ આહાર પ્રાપ્ત થયા. તેનાથી થાડી ભૂખ શમાવી. પછી લઘરવઘર વેશે ભમતાં તેને “ આ ચાર છે” એમ જાણી કયાંય કાઇ રહેવા– એસવા સ્થાન આપતુ' નથી. આથી તે નગર બહાર ઉદ્યાનમાં ગયા.
ત્યાં આગળ સ્વાધ્યાય કરતાં મુનિના શબ્દો શ્રવણે પડથા પછી તે તેની પાસે ગયા. એક વખતના સાધુના દ્રોહી આજે સાધુને શરણે ગયા. જગતમાં કેઇએ આશરા આપ્યા
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૪૯ :
નહીં, ત્યારે સંતની દુનિયા સહાયક બની. ત્યાં દિવ્યજ્ઞાન રૂપી નયન દ્વારા શ્રી સુધર્મસૂરિજીએ તેને જે, સૂરિભગવંતે પણ કહ્યું કે એ નરવાહન મહારાજ! તમે આવ્યા છો ? ત્યારે રાજા પણ વિસ્મય પામ્યા. વિચારવા લાગ્યું કે આ મને શી રીતે જાણે છે. પછી તેણે મુનિ ભગવંતને કહ્યું તમે મને શી રીતે જાણે છે? સૂરિએ કહ્યું : મહારાજ ! તે જાતે જ દેશમાંથી સાધુઓને બહાર કાઢી તારું નામ જગજાહેર કર્યું છે, તેમાં કંઈ જ નવાઈ નથી. આવું સાંભળી તે લજજા પામે. ત્યારે સૂરિજીએ કહ્યું: દેવાનુપ્રિય! કેટલાક જીવ સુકૃતોદયથી રાજ્યાદિ સુખ સામગ્રી પ્રાપ્ત કરી તેમાં મગ્ન બની જાય છે. વળી માનરૂપી શિલરાજ ઉપર આરૂઢ થઈ અસભ્ય વાણ ઉચ્ચારે છે. વળી પુણ્ય નથી, પાપ નથી, પરલેક નથી, જીવ નથી, શા માટે લોકે દાન-શીલ તપાદિ કૃત્યને કરે છે, આવું બધું શાસ્ત્રના પરમાર્થને નહિ જાણનાર ધર્મ વિરૂદ્ધ આચરણ કરનાર ભૂતની જેમ બને છે. સાધુવર્ગને તર્જન કરતે, શિષ્ટ વાણુને અપલાપ કરતે, જાણે હું જ તત્ત્વજ્ઞાની, હું જ વિવેકી, બીજા બધા મૂઢ, અનુચિતવાદી છે, એમ માને છે. હે નરેન્દ્ર! તેવા જ તારી જેમ અનર્થને પામે છે. અને પરભવમાં પણ દુર્ગતિના ભાજન થાય છે.
મહાત્માની વાણીથી તેની આંતરદષ્ટિ વિકસિત થઈ ગઈ. પાપાચરણનું સ્મરણ કરી તે દુષ્કૃતની નિંદા કરવા લાગ્યા. પશ્ચાત્તાપથી પિતાના પાપનું લાલન કર્યું. ખરેખર પશ્ચા તાપથી આત્મા કર્મબંધનથી હળવો બને છે. પશ્ચાત્તાપરૂપી
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે ૧૫૦ : પાવક જવાળામાં તે કર્મ ઈધન બાળવા લાગે. તેને પિતાની ભૂલ સમજાઈ ગઈ.
પછી સૂરિભગવંતને કહ્યું,” ભગવન્! મારા વડે કેવા પ્રકારની અનર્થ પરંપરા ઉપાર્જન કરાઈ? ત્યારે સૂરિ ભગવંતે કહ્યું: તને અન્ય કોણ કહેવા સમર્થ થાય? તારી ઇચ્છા જ છે તો સાંભળ. જગતમાં જ સંયમીઓની અલબેલી દુનિયામાં વસતા, સંયમી જીવનની સાધના કરનારા, અપ્રમત્તદશાને વરેલા મહાત્માની તે દુષ્ટવચનથી અવગણના કરી છે. તેમના પ્રત્યે તિરસ્કાર વૃત્તિ દાખવી છે. વળી તેઓની અવગણના અને તિરસ્કાર. માંથી ઉદ્ભવેલી ધિક્કારની વૃત્તિથી તે મહાત્માને તાડન-તર્જના કરી છે, તે કારણથી રાજ્ય સંપત્તિથી દૂર ફેંકાય છે. વળી હે મહારાય! અનાર્ય-ચેષ્ટાથી તુચ્છબંધનાદિથી શરીરને પીડા ઉપજાવી તે અપયશ પ્રાપ્ત કર્યો છે. વળી ધર્મ વિરૂદ્ધ આચરણ કરવાથી તું પરકમાં અતિદુઃખની પરંપરાને પ્રાપ્ત કરીશ. તું કહે છે કે, પરલોક નથી, પુણ્ય નથી, પાપ નથી, પણ રાજન ! તું ભૂલે છે. પ્રત્યક્ષપણે તું પુણ્ય-પાપના ફલને અનુભવે છે. છતાં ઉન્મત્તની જેમ શા માટે પ્રલાપ કરે છે ! તપાદિ ક્રિયાનું ફળ કાંઈજ નથી, એમ તારૂં બેસવું પણ અયુક્ત છે. જે તપાદિનું ફળ ન હોય, તે વૈરી એવા તારી સમુખ હું કેવી રીતે બેસી શકું. વળી પરલોક નથી, એમ કહેવું પણ અનુચિત છે. કેમકે જાતિસ્મરણ દ્વારા પૂર્વભવનું સમરણ થાય છે. વળી જીવ અનેક ભાવને અનુભવે છે. તેમાં પણ વ્યભિચાર થશે. માટે તારૂં તે બોલવું અનુચિત છે.
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૧ :
કેમકે અત્યારે તારા સ્વરૂપને જ તું જે અને સાચું સમજ.
રાજસુખને ભેગવતે રાજવી તું અત્યારે ભિક્ષુક બન્યો! તે શું તું તો નથી ? આ બધાની પાછળ મહત્ત્વનું કારણ કમની વિચિત્રતા છે. તેને તું સ્વીકાર કર. જીવ શુભાશુભ કર્મને બાંધે છે. તેના કારણે સુખ દુઃખ અનુભવે છે. ભયંકર વિપાકવાળું કર્મ જ્યારે ઉદયમાં આવે છે, ત્યારે રાજ્ય વગેરે બધું હવામાં ઉડી જાય છે. અને ત્યાં સુધીનું પરિણામ આવે છે કે ભૂખથી ઊંડા ઉતરી ગયેલા પેટને પૂરવા વાતે ઘેર ઘેર ભીખ માંગવા ભટકવું પડે છે કર્મના આવરણે જ્યાં સુધી ખસ્યા નથી, ત્યાં સુધી સુખદુઃખની જાળ બરાબર કાયમ રહેવાની છે. દુઃખના અત્યંત નાશપૂર્વક શુદ્ધ સુખ મેળવવાની ઈચ્છા રાખનારને અકર્મક થયા વિના છૂટકો નથી. એને સાક્ષાત્કાર તે તે પ્રત્યક્ષ અનુભવે છે. એ તે તને સત્યની પ્રતીતી થઈ ને? વળી હે રાજન્ ! તું કહે કે દષ્ટ વસ્તુને મૂકી અદષ્ટ-વસ્તુમાં કેણ પ્રર્વતે ? તે સાંભળ, ક્રિપાક ફળ ખાવાથી મૃત્યુની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેથી જિંપાફળને ઉપગ ન કરવું જોઈએ. તે વાત તારા મતે ઘટશે નહિ. જે અદષ્ટની કલ્પના અનુચિત અને સત્ય હેય, તે શા માટે મધુર છતાં ભાવિમાં વિનાશ સર્જનાર કિંપાકફલને ત્યાગ કરાય છે? આથી તારા મતનું અહીં ખંડન થઈ જાય છે. વળી તું કહે છે કે, ધર્માચરણ કરનારા સીદાય છે. અને પાપીજી સુખ અનુભવે છે, તે પણ પૂર્વકૃતકમજનિત ફેલ જાણવું. તત્કાલ કરેલ ધર્માધર્મનું આ પ્રત્યક્ષ ફળ નથી,
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫ર :
તે હે નરપતિ ! આ તારા બેટા પ્રલાપને ત્યજી દે. તું વિશિષ્ટ માર્ગ સ્વીકાર અને મધ-માંસ પ્રાણઘાતની પ્રવૃતિને છેડી છે. ફક્ત તુચ્છ અને ચેડા સુખ ખાતર ભાવિમાં બહુ દુઃખદાયી ફળને પ્રાપ્ત કરાવનારી પ્રવૃતિને તું આજથી ત્યાગ કર.
સર્વજન પ્રસિદ્ધ, સુખના સાધનભૂત, આગમમાં કહેલ જીવદયા પ્રધાન ધર્મનું સમ્યફ પ્રકારે આચરણ કર. પૂર્વે કરેલ અતિકફલદાયી દુષ્કૃતેની ગહ કર. જે તારા આત્માનું શુભ ઈચ્છતે હોય, પ્રાણું-વધાદિ-હિંસાકારી અનિષ્ટ પ્રવૃત્તિને ત્યાગ કર, વળી જ્વલંત અનિવડે બળેલું વૃક્ષ પાછું પુષ્પ ફલાદિથી સઘન બની જાય છે, પરંતુ દુષ્ટ વચને વડે માણસના હૃદયમાં પડેલો ઘા રૂઝાતું નથી. સત્ય-વાણ જે આનંદ ઉપજાવે છે, તે આનંદ ચંદન કે રત્નની માળા ઉપજાવતી નથી. વળી અસત્ય લેકમાં અવિશ્વાસ ફેલાવે છે. દુર્વાસનાઓને અવકાશ આપે છે. અને ધીરે ધીરે મેટા દોષને જન્મ આપે છે. માટે અસત્ય વચન ઉચ્ચારવું નહીં. સત્ય વગેરે વતે અહિંસારૂપ સરોવરની પાળ સમાન છે, સત્યવ્રતને ભંગ થવાથી અહિંસારૂપ સરોવરની પાળ તૂટી જાય છે. અને અહિંસારૂપ જળ અખલિત પણે વહી જાય છે.
પદ્રવ્યને હરનાર મનુષ્ય ખરેખર પિતાના ધર્મરૂપ બગીચામાં આગ લગાડે છે. પરદ્રવ્ય હરનારને આ જિંદગીમાં સુખ નથી. તેની પરલોકમાં સદગતિ નહીં. વળી બ્રહ્મચર્યરૂપ પ્રદીપમાં બધા દેશે પતંગિયાનું અનુકરણ કરે છે. બ્રહ્મચર્યરૂપ
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૩ :
ચંદ્ર સસ'તાપનું શમન કરનાર છે. બ્રહ્મચર્ય રૂપ સમુદ્રમાં અનેક ગુણરૂપ રત્ને નિપજે છે. માટે બ્રહ્મચર્ય નુ` પાલન કર. પરસ્ત્રી ગમન કરનાર પેાતાનુ સર્વસ્વ ખાઈ બેસે છે. વળી પરલેાકમાં ભયંકર દુર્ગતિએ જવુ પડે છે. વળી હે રાજન્ ! પરિગ્રહની ઝેરીલી છાયા ફ્લાવાથી મનુષ્ય સૂચ્છિત થઇ જાય છે. મૂર્છાથી કર્માંના ખ'ધનમાં ખ'ધાવુ' પડે છે. પરિગ્રહને આધીન થયેલા મનુષ્યને વિષયરૂપ ચારા લૂટવા માંડે છે. કામાગ્નિ ખાળવા માંડે છે. અને કષાયરૂપ શિકારીએ ચારે તરફથી તેને ઘેરી લે છે.
તે હું રાજન ! પ્રત્યક્ષ ધર્માંધ નુ ફળ જોઇ અનંત દુઃખરૂપી પાપપકમાં તારા આત્માને નાંખ નહિ, હજી પણ ભૂનાથ ! તારૂં કંઈ જ બગડયું નથી. તું આત્મકલ્યાણની કેડીએ પ્રયાણ કર. ધ માગમાં સ્થિત થા. તા દૂર ગયેલ લક્ષ્મી પણ સામે પગલે તને અનુસરશે.
આ પ્રમાણે જૈનશાસનને પામેલ મહાત્માના વચનથી નરવાહનરાજા અત્યંત પશ્ચાતાપ કરવા લાગ્યા. પરિણામે તત્ક્ષણ તેનુ. મિથ્યાત્વ નાશ પામ્યું. તેના રાગદ્વેષ વગેરે વિકારા પાતળા પડી ગયા. તેને ભદ્રક–ભાવની પ્રાપ્તિ થઈ, તે આચાર્ય ભગવ`તના ચરણે પડીને કહેવા લાગ્યા. ” અહા ! આપની શક્તિને ધન્ય છે. ! અહાહા ! મારા ઉપર કેટલી દયા છે! અન્ય ઉપર ઉપકાર કરવાની એક સરખી આપની સાત્ત્વિકવૃત્તિને ધન્ય છે! અહા સદ્ભાવના જ્ઞાતા! આપને નમસ્કાર છે. અહે ભવ્ય પ્રાણીએ તરફ પિતા જેવા પ્રેમ
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૪ :
ભાવ રાખનાર ! આપને નમસ્કાર છે. મૂઢ પ્રાણુઓને બેધ કરવામાં નિપુણતા ધરાવનાર મહાત્મા ! અજ્ઞાનરૂપ સમુદ્રને પાર પામ મુશ્કેલ છે, છતાં ભવ્ય-પ્રાણીઓને તેને પાર પમાડવામાં તત્પર થયેલા હે મહાત્મા! મહા ભાગ્યશાળી વીર! કૂવામાં પડતાં તમે મારું રક્ષણ કર્યું છે.
વળી ધર્મોપદેશવડે મારા ઉપર અનુગ્રહ કર્યો છે. તે હે ભગવન્! નિષ્કારણ બંધુ એવા આપની પાસે મિથ્યાધર્મના ત્યાગપૂર્વક જિન ધર્મ અંગીકાર કરું છું. વળી અજ્ઞાની એવા મેં મિથ્યાત્વભાવથી રાજ રમતમાં પરાયણતાથી દુષ્ટ આચરણ કર્યું છે, તે સર્વજની હું નિંદા કરું છું. તેની ગહ કરું છું વળી તેને અનુરૂપ પ્રાયશ્ચિત પણ સ્વીકારું છું.
કમની લાઘવતાથી પાપને એકરાર કરનાર રાજાને સૂરિ ભગવંતે કહ્યું: મહારાજ ! ઉત્તમ પુરૂષોને તે આ જ ગ્ય છે ત્યારપછી દિવ્યજ્ઞાને પગથી યોગ્યતા જાણ જિન ધર્મના પરમાર્થને, કર્મના મર્મને, શાસનની ઉત્તમતાને સમજાવી વિવિધ ત્રિવિધ મિથ્યાત્વ ત્યજાવી તેનામાં સમ્યક્ત્વનું આરેપણ કર્યું. તેમ મધ-માંસ–રાત્રિ–ભજનને ત્યાગ કરાવ્યો. અને તેણે પૂર્વકૃત દુષ્કૃતનું પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યું, શક્તિ અનુસાર તે જિનધર્મનું પાલન કરવા લાગ્યો. શ્રાવકોએ પણ “આ સાધમિક છે” એમ જાણી, વસ્ત્ર, ભોજનાદિથી તેને સત્કાર કર્યો. કેટલાક દિવસો પછી તેણે પોતાનું રાજ્ય પ્રાપ્ત કર્યું. સુંદર રીતે નગરપ્રવેશ કર્યો.
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૫ :
ત્યારપછી જિનધર્મનાં અનુરાગી તે રાજા સાધુ વર્ગને સત્કાર કરવા લાગ્યો. નિરંતર ધર્મપાલનમાં તત્પર થયો. પ્રિયતમની આશ્ચર્યકારી, પાપથી વિમુખતા, ધર્મમાં અનુરાગીતાને જોઈ રાણી પ્રિયદર્શનાના હૈયામાં આનંદના સાગરિયા હેલે ચડયા. તેને આશા પરિપૂર્ણ થવાને આનંદ હતો. પરંપરાએ રાજપુત્ર અમોઘરથે પણ જૈનધર્મ અંગીકાર કર્યો. પરિણામે ધમ લેકે વિશેષ અનુરાગી બન્યા. વળી અયોગ્ય રાજ્યથી ભ્રષ્ટ થયેલા રાજાએ પરમાર્થ ને પ્રાપ્ત કરી દુર્ગતિને દૂર હડસેલી દીધી, અને તેઓ ઉન્નતિને પામ્યા. વળી ગુરુ ભગવંતના ઉપદેશથી ધર્મ અને સુગતિ પામ્યા. ખરેખર ગુરુ પ્રસાદથી કેઈપણ વસ્તુ એવી નથી કે, જેની પ્રાપ્તિ ન થઈ શકે, દુર્લભ પણ સુલભ બને. તે હે વિજયવેગ વિદ્યાધરપતિ અને મહાવેગકુમાર ! તે જે નરવાહન રાજા સંબંધી પૃચ્છા કરી, તેનું મેં નિવેદન કર્યું. નરવાહન રાજાના દષ્ટાંતથી અનેક લોકે પ્રતિબંધ પામ્યા. પોતાના સામર્થ્યથી તપનિયમાદિ અનુષ્ઠાનમાં લોકો પ્રત્ય.
પછી રાજા વગેરે ગરુને વંદન કરી પોતપોતાના સ્થાને ગયા નાસ્તિકતાનું ખંડન કરી આસ્તિકતાનું સ્થાપન કરનાર જૈનદર્શન સિવાય અન્ય કોઈ દર્શન નથી. તેની પ્રાપ્તિ મહાપુણ્યશાળી આત્માને થાય છે. તે પ્રતિદિન ગુરુ પાસે ધર્મ કથાનું શ્રવણ કરવા જાય છે. એકવાર અવસર પામી રાજપુત્રે વિનયપૂર્વક ગુરુ ભગવંતને પૂછ્યું : હે ભગવન્! રૂપાદિ ગુણથી અભ્યધિક રાજપુત્રોને જાણ્યા વિના રાજપુત્રી પદ્મા
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૬ :
શા કારણથી મારા ઉપર અનુરાગી થઈ! વળી તમે તેને સંબંધ જાણવા છતાં શા માટે સંગ્રામ ખેલ્યો?
અવધિજ્ઞાની ગુરુ ભગવંતે જ્ઞાનથી પૂર્વભવ જાણું કહ્યું : હે રાજપુત્ર ! સાંભળ. આ જબૂદ્વીપમાં ઐરાવત નામનું ક્ષેત્ર છે. તેમાં કંડિનપુરનગરમાં અર્જુન નામને બ્રાહ્મણ ભિક્ષાવૃત્તિથી જીવનનિર્વાહ કરતે હતો. તેની સુશીલા, ધર્મપરાયણ સુસેના નામની ભાર્યા હતી. તેને બાલ્યકાળથી સહચારી, કેલિદત્ત નામનો મિત્ર છે. સર્વ સ્વભાવથી અનુકંપામાં પરાયણ, દાક્ષિણ્યશાલી, સજજનોની પ્રશંસા કરનારા, કુશલ પ્રવૃત્તિમાં પરાયણ તેઓ સુખપૂર્વક કાળ પસાર કરતાં હતા. પરંતુ અર્જુન બ્રાહ્મણ અત્યંત ક્રોધી અને ઈર્ષ્યાળુ હતું. જ્યારે સુસેના તેનાથી વિપરીત સ્વભાવવાળી હતી. અને કેલિદત્ત પ્રતિજ્ઞા-પાલનમાં તત્પર, સરળ સ્વભાવ હતો. બધા સુખપૂર્વક દિવસો પસાર કરતા હતા. - હવે એકવાર હેમંતઋતુ આવી. તેવા સમયે વસ, તેલ, કામળ, અગ્નિ વગેરે કિંમતી દેખાય છે, તિલક, લેધ, કંદ, મોગરો વગેરે અનેક જાતિના પુષ્પવને ખીલી રહ્યા છે. ઠંડો પવન મુસાફરોના દાંતની વીણુ વગાડે છે. અને એ ઋતુ જળચંદ્ર-કિરણ-મહેલની અગાશી ચંદન અને મેતીની સુભગતાની પ્રીતિને હરણ કરે છે. વળી દુર્જન માણસની સબત પેઠે દિવસે ટૂંકા થાય છે, સજજનની મિત્રતાની પેઠે રાત્રિઓ લાંબી થાય છે. વિશુદ્ધ જ્ઞાનની પેઠે અનાજનો સંગ્રહ કરવામાં આવે છે. જાણે કાવ્યની પદ્ધતિ હય, એમ મનહર વેણુઓની
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૭ :
રચના કરવામાં આવે છે. વળી પ્રિયજનોના વિયોગરૂપ સર્ષની નીચે પડેલા અને ઠંડા પવનથી શરીરે હેરાન થઈ જતા પીડિત અવસ્થામાં આવી પડેલા લેકેને તેઓ જાણે પશુ જ ન હેય, તેમ એ હેમંતઋતુ અનિવડે ખાઈ જવાના ઈરાદાથી રાત્રે જાણે રાંધતી ન હોય એમ લાગે છે.
હેમંતઋતુમાં એક દિવસ સૂર્ય અસ્ત થયા. સંધ્યારાગથી ગગનતલ વ્યાપ્ત થઈ ગયું. ત્યારે ભવનમાં સુખે બેઠેલા અર્જુન-સુસેના-કેલિદત્ત વચ્ચે આ પ્રમાણે વાર્તાલાપ થાય છે. - આજે યશવર્ધન શ્રેષ્ઠિની પુત્રી જેણે યૌવનને આંગણે પગ માંડયા છે, દેષરહિત છતાં તેના પતિએ નિષ્ફરવચનથી તેની તર્જના કરી છે, એટલું જ નહીં પણ કડક શબ્દોમાં તેણે કેઈ સાથે વાત પણ ન કરવી, તેમજ કોઈના ઘરે પણ જવું નહીં” એમ કહી તેને હેરાન કરી રહ્યો છે. આ પ્રમાની કડકાઈથી સુશીલા સ્ત્રી પણ દુશીલતાને પામે છે.
ત્યારે તેણે કહ્યું. આર્યપુત્ર! કઠોર વચન કહેવાથી શું થાય? જેની જેવી પ્રકૃતિ હોય, તે શિક્ષા આપવા છતાં પણ પરિવર્તન પામતી નથી. કૂતરાની પૂંછડી વાંકી તે વાંકી જ રહે છે. ગમે તે ઉપાય કરો, પણ એ સીધી થોડી જ થઈ શકે? તેથી કુલમર્યાદાપૂર્વક શાંતિથી વર્તવું જોઈએ. જેમ તેમ બોલવાથી શું ? ત્યારે કોધથી તેણે કહ્યું? અરે પાપી! નિર્લજજ ! તું તેની સામે અસત્ય પણે વતે છે ! અત્યારે જ તને તારૂં ફળ બતાવું છું. પછી તેણે તેને નવવધૂની જેમ ઘરમાં એ રીતે પૂરી રાખી કે, સૂર્ય-ચંદ્રના પણ દર્શન થઈ
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૧૫૮ :
શકે નહીં તે પછી બાહ્ય સૃષ્ટિનું અવલોકન તે શી રીતે થઈ શકે? અંધારી કેટડીમાં જ જાણે પૂરાયેલી ન હોય, તેમ તે પતિને પ્રતિબંધ કરવાને ઉપાય ચિંતવવા લાગી.
હવે એક દિવસ તેને લાગ મળી ગયો. બન્યું એવું કે તેના ઘરમાં મહત્સવ પ્રત્યે, સ્વજનને નિમંત્રણા કરાઈ, ભોજન સમારંભની પૂર્ણાહૂતિ થઈ ગઈ. રાતે ઘરદેવતા આગળ જાગરણનો કાર્યક્રમ શરૂ થયે. નૃત્યગીતગાનથી વાતાવરણ ગુંજી રહ્યું છે. સૌ કેઈ નાચ-ગાન–જવામાં ચકચૂર થયેલા છે ત્યારે વહુએ વિચાર્યું, “અત્યારે ભાગી જવાને અવસર છે.” એટલે પુરૂષ વેશ ધારણ કરી ઘરથી બહાર ચાલી ગઈ. પુરૂષ હોવાથી આરક્ષક પુરૂષોએ તેને રોકી નહી. પછી તેને ત્યાં જવું હતું ત્યાં ચાલી ગઈ.
આ પ્રમાણે વાર્તાલાપને સાંભળી ઈર્ષ્યા અને ક્રોધથી ધમધમી ઉઠેલ અર્જુને કહ્યું : અહો દુષ્ટ સ્ત્રીઓના ચરિત્રને જાણવા બ્રહ્મા પણ સમર્થ નથી. ત્યારે કેલિદત્ત બોઃ અરે પ્રિય મિત્ર! બધી સ્ત્રીઓની નિંદા ન કર. સીતા વગેરે મહાસતીઓના ચરિત્રને તે સાંભળ્યા નથી? તને મહાસતીઓના ચરિત્ર આનંદને ઉપજાવતા નથી? શીલની રક્ષા ખાતર પ્રાણની આહુતિ દેવા તત્પર બનેલી નારીઓની જીવન કહાણ ઈતિહાસને પાને સુવર્ણાક્ષરે આલેખાયેલી છે.
ત્યારે સુસેના બેલી કે, આર્યપુત્રના અભિપ્રાયથી કોઈ સ્ત્રી સુશીલા નથી. આ પ્રમાણે તર્ક-વિતકની અનેક કથાઓ કરતાં દિવસે પસાર થવા માંડયા.
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૫૯ : એકવાર રાત્રિના સમયે અર્જુન અને કેલિદત્ત ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યારે કેઈ ચારને વસ્તુ ઉપાડી જલદીથી ભાગી જાતે જે ત્યારે પેલે અર્જુન દુર્મતિથી કાર્યાકાર્યને વિચાર કર્યા વિના શંકાશીલ બની જાય છે. ઓ! કે પત્નીને જાપુરૂષ હશે એમ વિચારી, પત્નીને એકદમ પકડીને પૂછવા લાગે, આ કેણ છે?
અચાનક જ થયેલા આ પ્રશ્નથી તે હેબતાઈ ગઈ, તે કામમાં મગ્ન હતી. એટલે ચાર સંબંધી કંઈ જ ખબર ન હતી. અજુન તે તેને મારપીટ કરવા લાગ્યો. વળી કહેવા લાગ્યો? અરે પાપી ! કેમ જવાબ આપતી નથી ? ઈચ્છા પ્રમાણે તે પુરૂષ સાથે તે કીડા કરી અને હું પૂછું તેને ઉત્તર આપતી નથી? શું સાંભળતી નથી ? ત્યારે તેણે કંઈ જ જવાબ આપ્યો નહીં.
વિશ્વાનરને આધીન થયેલ તેની આંખમાંથી અંગારા નીકળવા લાગ્યા. જાણે કર્મચંડાળ હોય, તે તે બની ગયો. તે જવાબ આપે તે પહેલા તે તેને મારવા લાગે ત્યારે અરે! અરે ! મિત્ર? તું આ શું કાર્ય કરી રહ્યો છે? અરે! તેં બહુ ભૂંડું કર્યું? એમ બોલતે કેલિદત્ત વચ્ચે પડ્યો. ત્યારે તેના ઘાતથી મર્મસ્થાન હોવાથી તે મૃત્યુને શરણ થઈ ગયો.
આ બધી ઘટના જોઈ સુસેનાએ વિચાર્યું કે, અહો મારા નિમિત્તથી આ કેલિદત્ત મૃત્યુને પામ્યો! બહુ જ ખરાબ થઈ ગયું. એમ સંતાપ કરતી તેને પણ મારી નાંખી અને સુસેનાને જીવ પરલોકે ગયે.
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૬૦ : કોધથી સર્જાયેલી અનિષ્ટ ઘટનાઓ જોઈ લેકે પણ તેને ધિક્કારવા લાગ્યા. આ સ્ત્રીને ઘાતક છે, બ્રહ્માઘાતક છે, મહાપાપી છે, એમ હમેશા લોકેથી કદઈના પામતે તે જ ભવે ઘેર ગાદિથી પીડા મરીને આર્તધ્યાનથી પ્રથમ નારકીમાં ગયે.
અજુન બ્રાહ્મણનું પ્રથમ નારકીમાં ગમન થયું કેલિદત્તને જીવ વ્યંતર થયો. અને સુસેનાને જીવ બ્રાહ્મણીપણે ઉત્પન્ન થયે.
તે બ્રાહ્મણીપણામાં વૈધવ્યના દુઃખને અનુભવી, તાપસી દીક્ષા ગ્રહણ કરી, અત્યંત ઘેર તપશ્ચર્યા કરી મરીને સૌધર્મ દેવલોકમાં સાત પલ્યોપમ આયુષ્યવાળી દેવી થઈ. આ બાજુ કેલિદત્ત વ્યંતર નિકાયમાંથી વી સિંહપુરનગરમાં સાગર નામને વણિક પુત્ર થયે. પ્રથમ યૌવનાવસ્થામાં પણ ભવ વૈરાગ્ય પામી છઠ્ઠ-અડ્રમાદિ તપશ્ચર્યાથી કાયાને શેષી સૌધર્મ દેવલોકમાં દેવ થયે.
આ બાજુ અજુનને જીવ નારકીથી ચ્યવી તિયચપણને પામ્યા. ત્યાંથી મરી શંખવાલિકા ગામમાં ગ્રામના અગ્રણીને પુત્ર શંખ નામે ઉત્પન્ન થયો. કયારેક ઘનશર્મા સાધુની પાસે ગૃહસ્થ ધર્મ સ્વીકારી પછી કર્મના નાશ માટે સંયમનું પાલન કરી મરીને સૌધર્મ દેવલોકે દેવ થયો.
હવે પિતાનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરી કેલિદત્તને જીવ માનવ અવતારને પામ્યા. સર્વજ્ઞ ધર્મને પામી શક્તિ અનુસાર આરાધના કરી મરીને દેવલોકે ગયે. ત્યાંથી ચ્યવી અહીં ગગનવલ્લભપુરમાં મહાવેગ નામને રાજપુત્ર થયે.
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૬૧ :
સુસેનાના જીવ સૌધર્મ દેવલેાકથી ચ્યવી રાજગૃહીનગરમાં કુબેર શ્રેષ્ઠની શ્યામા નામની પુત્રીપણે ઉત્પન્ન થયા. અને અર્જુનના જીવ પણ તે જ નગરમાં ધન શ્રેષ્ઠિના પુત્રપણે અવતર્યાં.
હવે શ્યામાના વિવાહ તે શ્રેષ્ઠિના પુત્ર સાથે નિર્ધાર્યો. એકવાર તેને જોવા માત્રથી જ પૂર્વભવના વૈરભાવની સ્મૃતિથી લગ્ન કર્યા વિના જ રાત્રિએ લઈને કયાંક ભાગી ગયા. અને મહેન્દ્રપુરનગરે પહોંચ્યા ત્યાં શ્યામાએ સુસાધ્વી પાસે દીક્ષાનુ' પાલન કરી મરીને જ્યાતિષી દેવલેાકમાં દૈવી થઈ, ત્યાંથી ચ્યવી તે ભાગપુરનગરમાં ચંડગતિ વિદ્યાધરરાયની પદ્મા નામની પુત્રી થઈ પૂર્વભવમાં પતિના દ્વેષથી આ ભવમાં પુરૂષષિણી થઇ. પણ વિશેષ એટલે' કે: હે મહાવેગ કેલિદત્તરૂપે તે તેને મારપીટ કરતાં અર્જુનથી છેડાવી, તે વખતે તે તેના ચિત્તને આકછ્યું, તે કારણથી તને તેણે આ ભવમાં પતિરૂપે સ્વીકાર્યાં. અને અર્જુનના જીવ તે હું' અન ́તકેતુ ! પૂર્વભવના કલુષિત કના અનુભાવથી તેનુ' અપહરણ કર્યું'. પછી તેને છેડી દીધી.
તા હૈ મહાવેગ! જે તને પદ્મા ઉપર અનુરાગ થયું છે. તેને જોઈ મને વિરાગ ઉત્પન્ન થયા છે. ખરેખર તે બહુ સારૂ થયુ. તે મારા ઉપર ઉપકાર કર્યાં છે. વિરાગથી અંતઃકરણુ ઉન્નસિત કર્યું” છે.
આ પ્રમાણે પેાતાના પૂર્વભવને સાંભળી મહાવેગ રાજકુમારને જાતિસ્મરણુ ઉત્પન્ન થયુ. વળી પદ્માદેવીને પણ તે સમયે જાતિસ્મરણની પ્રાપ્તિ થઇ. પૂર્વભવાનું સ્મરણ થયું. ત્યારપછી તે જગદ્ગુરુના ધમ માં દત્તચિત્તવાળી થઈ. વીણા વાગે ૧૧
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૬૨ :
હવે જ્ઞાનથી પૂ་ભવાની હકીકત દિવ્યચક્ષુ સન્મુખ ખડી થાય છે. અને તે સર્વને! ચિતાર હૃદયપટ પર ખરાખર ચીતરાઈ જાય છે. પૂર્વભવાની સ્મૃતિ થતાં ચિંતન ન કરી શકાય તેવા રસમાં તેમે તરખાળ થઈ ગયા. મુનિનાથના વૃત્તાંતને સાંભળી સૌ મૌન ખની ગયા. સર્વેને નિવેદની પ્રાપ્તિ થઇ. ખેાવાયેલાની ખેાજમાં વિદ્યાધરપતિનું મન ચઢયુ’ તેને રાગની રાખ કરવા દીક્ષા ગ્રહણ કરવાની ભાવના જાગૃત થઈ ગઈ. ગુરુ ભગવ'તને વિન'તી કરી. હે ભગવન્ ! અજ્ઞાનરૂપી અધકારથી છવાઈ સ્હેલા મન ઉપરથી અંધકાર દૂર કરી આપે અમને પ્રકાશિત કર્યો છે. મિથ્યાત્વના ઝેરથી ઝાલા ખાતા અમારા ઉપર અમૃતનુ' સિંચત કરી જીવતર આપ્યુ. છે. આપે કહેલી વાત દીવા જેવી ખુલ્લી જણાય છે. વૈરાગ્યવાસિત અંતઃકરણ થતાં અમારી પાપવાસના નષ્ટ થઇ ગઇ છે, તા હૈ ભગવન્! જો મારામાં કાઇપણ પ્રકારની ચાન્યતા આપ જોઇ શકતા હા, તે। કૃપા કરીને આપ મને જૈનશાસનની દીક્ષા આપે।. હે રાજન ! તેં જે નિશ્ચય કર્યાં છે તે ઘણેા સારા છે. તે સમધમાં જરા પણ વિલંબ કરવા જેવા નથી.
રાજા પણ રાજમહેલે જ્ગ્યા. રાજ્ય ભાર પુત્રને સેાંપવા નિ ય કર્યાં. તેથી રાજાએ તેને ઉદ્દેશીને કહ્યું: પુત્ર! હુ તા હવે દીક્ષા લઇશ, તુ રાજ્યને ખરાખર જાળવજે. મારા પુણ્યદ આ મહાત્મા ગુરુને મને આજે યાગ મળ્યા છે. રાજાએ જ્યારે આવી રીતે રાજ્યત્યાગ અને પુત્ર રાજ્યાભિષેકની વાર્તા કરી, ત્યારે મહાવેગકુમારે તેને જવાબ આપતાં કહ્યું': અરે પિતાજી આ દુઃખથી ભરેલા રાજ્ય પર મને સ્થાપન
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૬૩ :
કરવાની ઈચ્છાથી મને એમ લાગે છે કે આપને મારા ઉપર પ્રેમ નથી, મારા ઉપર ચાહ નથી. અરે પિતાજી! આપ તા સંસારથી નિર્વાણુ તરફ જામે છે, તેા પછી મને દુઃખ પૂર્ણ સંસારમાં કેમ ફેકી જાએ છે? આ તા આપે કેવી વાત કરી ! મહાવેગકુમારનાં આવા વચન સાંભળીને વિજયવેગ રાજા ઘણા રાજી થયા. વામમાં તત્ત્વદર્શી પિતાએ કહ્યું: પુત્ર! તારા વિચારા સુંદર છે. તને પણ અહીં છેાડી જવા ઈચ્છતા નથી, પણ અત્યારે તું રાજ્યમાર વહન કર. અવસરે તું દીક્ષા અંગીકાર કરજે.
ત્યાર બાદ રાજ્યપદે મહાવેગકુમારને સ્થાપી રાજાએ રત્નની ખાણ સમાન દુઃખ-નાશિની કલ્યાણકારીણી દીક્ષાના અંગીકાર કરી. ગુરુ સાથે વિહાર કરતાં ભૂતલને પાવન બનાવતાં ચિરકાલ સયમની સાધના કરીને વિજયવેગરાજાના આત્માએ દિવ્યલેાકમાં પ્રયાણ કર્યુ.
આ બાજુ વિદ્યાધરપતિ મહાવેગકુમાર સુંદર રીતે રાજ્યનુ અનુશાસન કરી રહ્યા છે. એમણે સમગ્ર વિદ્યાધર સૈન્યને વશ કર્યું". ભડાર, મંત્રી-મ`ડળ, અધિકારીગણની ચકાસણી કરી લીધી. રાજ્યના સીમાડાએ સંભાળી લીધા. મિત્ર રાજાએ સાથે મિત્રતા નવપધ્રુવિત કરી દીધી. શત્રુરાજાઓની શક્તિનુ' માપ કરી લીધુ. પ્રજાની સુખ-સગવડતાને ધ્યાનમાં લઈ પ્રજાને ર’જાડનારા અધિકારીઓને દૂર કર્યા તેની દેશિવદેશમાં કીર્તિ પ્રસરી ગઇ.
અન્યદા રાજકુમારને રાગ લાગુ પડયેા. ત્યારે મત્ર-તંત્રાદિ જાણનારા વૈદ્યોને ખેલાવીને ઘણા ઉપચારો કર્યો. પણ ક`ઇજ
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૬૪ :
અસર ન થઈ. કેટલીકવાર દુઃખેા પણ વૈરાગ્યનુ કારણ અને છે. અહીં પણ સુખને નહિ પામનાર પ્રશાંચિત્તવાળા મહાસત્ત્વશાળી રાજકુમારના આત્મામાંથી અપૂર્વ નાદ ઉછળ્યેા. તેથી જાગૃતિ પામી, વિચારણા પર વિચારણા કરતાં તેને ખરૂ' રહસ્ય સમજાયુ.. અહા પૂર્વકૃત દુષ્કમના ઉદય છે. તેને ભાગવ્યા વિના મુક્તિ નથી. રે જીવ તું શા માટે સંતાપને કરે છે! સ્વકૃત કર્માંની અનુભૂતિ પાતે જ કરવાની છે.
શુભ વિચારમાં મગ્ન બનેલા રાજકુમાર સમક્ષ અચાનક એક વિદ્યાધર-મહાવૈદ્ય આયેા. જેણે ઘણા લેાકાના દ મિટાવ્યા હતા. તેણે રાગની ઉત્પત્તિ સંબધી પૃચ્છા કર્યો ખાદ્ય ઉપચારના આરંભ કર્યાં. કહ્યું કે – હે રાજન્! આ રાગની શાંતિ પ્રાણીના વધ વિના સ`ભવિત નથી. ત્યારે વિદ્યાધરપતિએ કહ્યું: વૈદ્યરાજ ! પ્રાણીવધથી સુખ પ્રાપ્તિ થતી હાય તા એવા સુખની મારે જરૂર નથી, તેના કરતાં તા મૃત્યુને આલિંગન આપવુ. હિતાવહ છે. કાઈ ભવમાં મે' પ્રાણીવધ કર્યાં હશે, તેના કટુ વિપાકના ઉદયને ભાગવવા જ જોઈ એ. એ વિના છૂટકારા નથી. એમ નિશ્ચય કરી રાજાએ વૈદ્યરાજને વિદાય આપી. રાગથી ઉત્પન્ન થયેલ દુઃખને તે સમ્યક્ પ્રકારે સહન કરવા લાગ્યા.
એકવાર રાત્રિએ અત્યંતરાગની પીડાથી પીડિત થયેલા તે મહાવેગ રાજાએ ચિંતવ્યુ: જો થાડી પણ વ્યાધિજન્ય પીડા શાંત થાય તેા રાજ્ય-લક્ષ્મીને ત્યજીને પ્રત્રજ્યાના સ્વીકાર કરૂં. વ્યાધિમાંથી ઉદ્ભવેલી ઉપાધિમાંથી નિરૂપાધિકપણુ પ્રાપ્ત કરવાના માર્ગની સ્વીકૃતિ કરવાના સંકલ્પપૂર્ણાંક રાજા
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ ૧૬૫ ૪
શયનમાં સૂઈ ગયે. આજે લાંબા સમયે તેને નિદ્રા આવી. તેને સુધા ઉત્પન્ન થઈ તેને આનંદ થયો. પ્રતિસમય તેને રોગોની ઉપશાંતિ થવા લાગી. રેગ ઉપશાંત થતાં પ્રધાન પુરુષને બોલાવી કનકવેગ નામના પિતાના પુત્રને રાજ્ય અર્પણ કરી અને વિદ્યાધરરાજ પુત્ર સહિત મેઘશેષ નામના આચાર્ય ભગવંત સમીપે મહાગ રાજવીએ ચારિત્ર સ્વીકાર્યું. નિષ્કલંક ચારિત્રને આરાધી મહાગમુનિનું પ્રાણ પંખેરું ઉડી ગયું. દિવ્ય લેકની સુખ-સાહ્યબીની અનુભૂતિ કરવા બ્રહ્મલોક નામના વૈમાનિક દેવમાં તેમનું આગમન થયું. ત્યાં દસ સાગરોપમનું આયુષ્ય પાળી, વીને દેવલોકથી તેને જીવ મૃત્યુલોકમાં અવતર્યો.
મૃત્યુલોકમાં આવી ભરત ક્ષેત્રમાં સુરપુર નામનું નગર છે. ત્યાં કનકકેતુ નામના રાજવીની શાંતિમતિ નામની પટરાણીની કુક્ષિમાં પુત્રપણે અવતાર લીધે. ત્યાં તેમનું બ્રહ્મ નામ સ્થાપિત કર્યું. બાલ્યકાળથી વિરાગી, પૂર્વે અનુભૂત ત્યાગ ગુણથી નારી પ્રત્યે વિરક્તતાને ભાવતાં તે યૌવનવયને પ્રાપ્ત થયા. ધર્મમિત્ર કલ્યાણમિત્રના સહારાથી આમન્નતિના તેના વિચારે મજબૂત થયા, ત્યારબાદ ત્યાગી-વિરાગીના વાંગ સજવા કેટલાક કલ્યાણમિત્ર સહિત મારી પાસે આવી પ્રત્રજ્યા અંગીકાર કરીને ગણધર પદવી વર્યા.
હે અશ્વસેન મહીપતિ ! તમે ચેથા ગણધરના પૂર્વભવને સાંભ. હવે પાંચમાં ગણધરના પૂર્વભવને એક ચિત્તે સાંભળે અને તમારા આત્માનું કલ્યાણ કરો.
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-સ્મરણ-વીણા વાગે! એના નાદે આતમ જાગે!
પંચમ ગણધર
શ્રી સો મ [૫]
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
મેાક્ષમાગ ની કેડીએ પ્રયાણ કરતા મહાત્મા !
પાર્શ્વનાથ પ્રભુની દેશના વરસી રહી છે, તારક પરમાત્મા અશ્વસેનરાજાની જિજ્ઞાસા પૂર્ણ કરવા ગણધરાના પૂર્વ ભવાની રહસ્યમય, રામાંચક કથા ફરમાવી રહ્યા છે. સ્વર્ગ અને માક્ષરૂપ વસ્તુઓની પ્રત્યક્ષતા, સ`સારની વિરાગતા, જૈનશાસનની દુષ્પ્રાપ્યતા, માહ્ય કુટુંબની અનિત્યતા અને કષાયાના કડવા વિપાર્કાને સમજાવતી પ્રભુજીની દેશના આગળ વધી રહી છે. પ્રભુ હવે પાંચમા ગણધરના પૂર્વભવ ફરમાવતા જણાવે છે કે
જમૂદ્રીપમાં ભરતક્ષેત્રમાં અંગ નામના દેશ છે. તેમાં કલ્યાણ શ્રેણીની પેઠે મનેારથાને પૂરનારી, મહાસત્ત્વાથી સેવિત, ધર્મની ઉત્પત્તિ ભૂમિ, અનુ` મ`દિર, વિચિત્ર પ્રકારના સુવર્ણ અને રત્નાની ભીંતાથી સુÀાભિત પ્રાસાદોની શ્રેણી છે. વળી બારમા તીર્થંકર વાસુપૂજયસ્વામીની જન્મભૂમિ ચ‘પાનગરી છે.
ત્યાં આગળ ક્ષત્રિયકુલરૂપી ગગનમ'ડળને વિશે ચંદ્રમા સમાન જિતારી નામે રાજા વસે છે. તેને અત્યંત કૃપાના સ્થાનભૂત, સવ–પ્રયેાજનમાં વિશ્વાસપાત્ર શિવદત્ત નામે અમાત્ય છે, તેની વસ'તસેના નામની પત્ની છે. તેને એકે સંતાન નહતું. દિવસેા ઉપર દિવસેા માસા તથા વર્ષો વહી ગયા. પણ પુત્રનુ' દર્શન થયુ નહીં. વંધ્યાપણાથી તે દિલગીર હતી. પુત્ર પ્રાપ્તિ માટે અનેક ઔષધા ખાધા, ગ્રહશાંતિ કરાવવામાં આવી. સેંકડા માનતાએ રાખવામાં આવી. નિમિત્તીમાએને
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૬૮ :
બેાલાવી ભવિષ્ય પૂછ્યું, મંત્રવાદી પાસે જાપ કરાવ્યેા. મત્રના જંત્રા કરી હાથે બાંધ્યા. અનેક જડી અને મૂળીયા ખાધા. ટૂંકમાં કાઇએ આવી સંતતિ થવાના જે કાંઈ ઉપાય ખતાવ્યા, તે સર્વ કરવામાં આવ્યા. પણ સતાન પ્રાપ્તિ ન થઇ, તે ન જ થઈ! સ`તાનની અસંભાવનાને જોતી, સ્નાન પાન વિલેપનાદિને ત્યાગી, શરીર ઉપર અલકારા પણ ધારણ ન કરતી, ગંદામલીન વચ્ચેાથી શરીરને ઢાંકતી, ચિંતાતુર મસ્તક ઉપર હાથ રાખી પૃથ્વીતલ તરફ અનિમેષ નયને જોતી તે મનમાં દુર્ધ્યાન કરતી હતી. એકવાર રાજભવનથી આવેલા મ`ત્રીએ તેની આવી યાજનક સ્થિતિ નિહાળી. અને પૂછ્યું: તને શું થયુ છે? તારી આવી અવસ્થા શાથી થઈ છે? શું મારા કાઈ અપરાધ થયા છે! કે પરિજને તારી સાર સ`ભાળ લીધી નથી ! અરે વહાલી! ખેલ જે હાય તે મને કહે.
હું
આ પુત્ર! આવી દુષ્ટાવસ્થા પાછળ બીજુ કાઈ જ કારણ નથી. ફકત પેાતાના જ કર્મ છે. કમની ગતિ વિચિત્ર છે મારા કથી જ આવી સ્થિતિ થઇ છે. તેનું નિવારણ ધનના વ્યય કરવાથી કે સામર્થ્ય' ફારવવાથી થઇ શકે તેમ નથી. ત્યારે તેણે કહ્યું: તા પછી આવી ચેષ્ટા અગીકાર કરવાનું તારૂ શું કારણ ? ત્યારે વસતસેનાએ કહ્યું : પુત્રના વિરહથી ખીજુ કાણુ સીદાય ? જેને પુત્ર ન હેાય તે જ અને તે જ મનની સ્થિતિ જાણી શકે. મારે આપશ્રીની કૃપાથી પુત્રનુ` મુખ જોવાની ઈચ્છા છે.
તેણે કહ્યુ : સારૂ એમ જ છે ને? પર`તુ આ બાબતમાં
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૬૯ :
ઉપાય
હું શું કરૂ ? જે કા` પુરુષાથી સાધ્ય હાય, અથવા બુદ્ધિ-પ્રયાગથી સાધ્ય હાય, તેા ઉદ્યમથી તેની સિદ્ધિ અવશ્ય થાય છે. માટે દેવી! હું પુરુષા આદરૂ. તારી આશા પૂ કરવા બનતા પ્રયત્ન કરીશ. હે પ્રિયા! તું વિષાદને ત્યજી દે. ધીરજને ધારણ કર. તારા ઈચ્છિતની પ્રાપ્તિ માટે ઉપાય મારા હાથમાં છે. તેણે કહ્યું : આ નાથ ! કયે છે! મંત્રીએ કહ્યું: કુલદેવતાની આરાધના. માટે હે દસ રાત્રિ સુધી મારા દર્શનની અભિલાષા ત્યજી દે જે મને કુલદેવતાની આરાધના કરવામાં અંતરાયભૂત ન થા. કેમ કે ઇન્દ્રિયદમન વિના સમ્યક્ પ્રકારે કાર્યની સિદ્ધિ થતી નથી. વસંતસેનાએ કહ્યું : સ્વામીનાથ ! જેવી આપશ્રીની આજ્ઞા. આપની આજ્ઞા શિરસાવદ્ય કરૂ છું. એ પ્રમાણે પરસ્પર વાર્તાલાપ કરતાં તેમના ઘણા સમય પસાર થઇ ગયા.
દેવી ! તું
તત્ક્ષણ રાજ પ્રતિહારનું' આગમન થયુ.. મત્રીરાજ ! ઘણા સમય વ્યતીત થઈ ગયા, આપની ખૂબ જ પ્રતીક્ષા કરી, પશુ આપનું આગમન થયું નહીં, માટે રાજાએ જલદી આપને તેડવા માટે મને માકા છે. તેા જલ્દીથી રાજસભામાં પધારો. મ`ત્રીરાજે કહ્યું ઃ જેવી દેવીની આજ્ઞા ! પછી અવિલ`ખિત પણે તે રાજમહેલે પહેોંચ્યા. રાજાને પ્રણામ કરી તે ચિતાસને બેઠા. રાજાએ પૂછ્યું: આજ તમને કેમ માડુ' શ્યુ? ત્યારે તેણે કહ્યુ' દેવ ! પરતંત્ર છું. ઘરની ચિંતા રહે છે તેથી ઘરકાય માટે રાકાણુ થયુ` હતુ`. રાજાએ કહ્યુ.... શુ શેષકાળમાં ઘરના પ્રત્યેાજનના અભાવ હાય છે કે, આજે આટલી બધી રાહ જોવડાવી ! જે કારણ હાય તેતમે સ્પષ્ટ કહેા.
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક ૧૭૦ :
ત્યારે તેણે રાજાના કાનમાં પ્રવિની સર્વ વાત કરી. તે સાંભળીને રાજાએ કહ્યું. તારી પત્નીનો ઉદ્યમ સ્થાને છે. વળી રાજા મેં પ્રતિજ્ઞા કરી છે કે, દસ રાત્રિ કુલદેવતાની આરાધના કરવી, પણ રાજન ! એ તે સર્વ વ્યાપારને ત્યાગ કરૂં તે જ બની શકે, તે આપ મારા ઉપર કૃપા કરી, મને દસ દિવસ માટે રાજ્યકારભારથી મુક્તિ આપે જેથી હું ઈષ્ટની પ્રાપિત કરી શકું. રાજાએ પણ કહ્યું. મંત્રીરાજ ! દસ દિવસ રાજ્યકાર્ય સંબંધી ચિંતા છોડી ભગવતીની આરાધના કરજે. તમારા માટે કોઈ જાતને અવરોધ નથી. ત્યાર પછી રાજાની મોટી કૃપા સંપાદન કરી સર્વ કાર્યને ત્યાગી, રાજાવડે વિદાય કરાયેલ તે પોતાના ઘરે ગયો.
ઘરના એક ભાગમાં તેણે મંદિર બનાવ્યું. તેમાં ધરા નામની દેવીની સ્થાપના કરી તેનું પૂજન કર્યું. વિલેપનાદિ કરી તે દેવી સમક્ષ બેઠે. દેવીના ચરણ-કમલમાં પડે. તેની ગુણ સ્તુતિ કરી. દર્ભના સંથારા ઉપર બેઠે. દેવી સમક્ષ પોતાની પ્રતિજ્ઞા રજૂ કરી. “દેવી! જ્યાં સુધી મને પુત્રનું વરદાન ન આપો ત્યાં સુધી હું ભજન કરીશ નહી. આવી ભીષણ પ્રતિજ્ઞા કરી સાધક અમાત્ય એકાગ્રતાપૂર્વક દેવીના ધ્યાનમાં લયલીન બની ગયા. કેટલાક દિવસો પસાર થયા, તેની પરવા કર્યા વિના ફકત દેવીના મુખકમલ ઉપર એકીટસે દ્રષ્ટિપાત કરી એ સતત ધ્યાન કરવા લાગ્યો. માનવ શું કરી શકતે નથી! ધારે તે દરેક ઈછત કાર્યની સિદ્ધિ માટે પ્રાણની બાજી લગાવી સાધ્યની સિદ્ધિ માટે સઘળું કરવા તત્પર બને
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૭૧ :
છે. સાધકની દુનિયામાં પ્રવેશ કરી ચૂકેલા તેને ૭ દિવસ પૂર્ણ થઈ ગયા પછી તેની સત્તની પરીક્ષા મંડાઈ, અચાનક ચારે દિશાઓને ફાડી નાંખે એવા ભયંકર અવાજે થયા. ભયંકર વૈતાળ ઉપસ્થિત થયા. તેની આંખોમાંથી અગ્નિના ભડકા બહાર નીકળતા હતા. તેના મુખમાંથી “ફે ફે”ના ભયંકર અવાજ નિકળ્યા કરતા હતા. તેની અત્યંત લાંબી દાઢા, યમરાજ સરખુ મુખ, બિહામણું સ્વરૂપ જોતાં જ ગાત્ર ગળી જાય, એની સામે નજર કરતાં પ્રાણું બધું બળું થઈ જાય, અને સ્વર સાંભળતા કાન ફાટી જાય. વળી શ્યામ કાંતિવાળા સર્પો જેવા અનેક રૂપે વિકૃવ્યા. છતાં મંત્રી રાજ ભયભીત થયા નહિં. ઉપદ્રોની હારમાળા ચાલુ જ હતી. છતાં જરા પણ ધ્યાનથી ડગ્યા નહિં. સત્વશાળીને શું અસાધ્ય છે? તે સત્ત્વની પરીક્ષામાં ઉતીણ થઈ ગયા.
દેવી સંતુષ્ટ થઈ. આકાશમાં તેજઃ પૂંજ પ્રગટ થયો. દિવ્ય કૃતિવાળા આભૂષણથી વિભૂષિત દેવી પ્રત્યક્ષ થઈ. અને કહ્યું. માંગ, માંગ, માંગે તે આપું.” સાધકને સિદ્ધિ વરી ચૂકી. અમાત્યે કહ્યું : દેવી! જે કારણથી મેં તારી આરાધના કરી, તેનાથી શું તું આ ફ્રીન છે ? જેથી મને વરદાન માંગવા કહે છે? ત્યારે દેવીએ કહ્યું. વત્સ એમ જ છે તારી સઘળી વાત જાણું છું, પણ મારું ચિત્ત વ્યાક્ષિપ્ત છે તેથી તને મેં પૂછ્યું. વિચિમત મનવાળા અમાત્યે કહ્યું ઃ મારા મનમાં પણ કુતૂહલ ઉત્પન્ન થયું છે. તે વરદાન. આ પતા પહેલા તારા ચિત્તની વ્યાક્ષિપ્તતા મને જણાવ! દેવીએ કહ્યું :
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૧૭૨ : સાંભળ, વત્સ! નિસંતાન તું પુત્રની પ્રાપ્તિ ઈચ્છે છે, તે તારી ઈચ્છા હું પરિપૂર્ણ કરૂં, પણ....! એટલું બેલી દેવી અટકી ગઈ.
દેવીના પણ...! શબ્દથી તેના હર્ષના સ્થાને વિષાદ છવાઈ ગયો. છતાં તેણે કહ્યુંઃ દેવી “પણ.... બેલ્યા પછી અટકવાનું શું કારણું. ત્યારે તેણે કહ્યું: પણ શબ્દથી ભાવિને સંકેત છે, તે કહેતા મારું મન આકુળતા અનુભવે છે. પણ તારા આગ્રહથી હું તને કહું છું. | તને પુત્રની પ્રાપ્તિ થશે, પણ સાથે ઘરમાં દરિદ્રતાનો વાસ થશે. તેથી હે વત્સ! તારા અસાધારણ સાહસથી હું આકર્ષણ પામી છું. તે શું તને પુત્ર આપું! કે તારી બીજી કે અન્ય માંગણી પૂર્ણ કરૂં ! આ જ વિક્ષેપનું કારણ છે. એ પ્રમાણે સાંભળી ભયભીત બનેલો અમાત્ય ચિંતાતુર બન્યા. ખરેખર દરિદ્રતાનું વાસ્તવિક કારણ પાપોદય જ છે. દરિદ્રતાના આગમનથી જ નિર્ધન બને છે. વળી તે ધનના ઢગલા પિતાને મળશે, એવી બેટી આશાના પાશમાં નાંખી માનવને મૂઢ બબૂચક જે બનાવે છે. દરિદ્રતાના આગમનની સાથે દીનતા, પરાભવ, તિરસ્કાર, અનાદર, ભિક્ષા માંગવી, ભૂખ, અત્યંત સંતાપ, કુટુંબીઓની વેદના પીડા, કકળાટ હોય છે, દરિદ્રતારૂપી રાક્ષસી પ્રાણીને માનસિક સંતાપ ઉપજાવે છે. દરિદ્રતા એટલે દુકાળ વિના જ ભૂખ મરે! અગ્નિ વિના જ દેહમાં દાહ! ત્યારે કરવું શું ?
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૭૩ :
એમ વિકલ્પ-જાળમાં ફસાયેલ તેને દેવીએ ફરીથી કહ્યું. જે તારી ઈચ્છા હોય તે પુત્રનું વરદાન થાય.
પુત્રને અભાવ એ સંસારી માટે મોટું દૂષણ મનાય છે. એમ નિશ્ચય કરી દેવીને કહ્યું. દેવી ! ભલે ભાવિમાં જે થવાનું હેય તે થાઓ, પણ વસંતસેનાને પુત્રરત્નની પ્રાપ્તિ થાઓ.”
દેવી પણ તથાસ્તુ એમ કહી અંતર્થોન થઈ ગઈ. હવે સાધનાનું કાર્ય આટોપી તે ઘેર આવ્યો. સ્નાનાદિ કાર્ય પતાવી દેવગુરુની સેવા કરી, ભજન મંડપમાં ગયો. ત્યાં તેણે મિત્ર પરિવાર સહિત જન કર્યું. પાન બીડું આરોગી સુંદર નેપથ્યને ધારણ કરી તે શય્યામાં બેઠો. ત્યાં વસંતસેના આવી અને દેવતાની પૂજા સંબંધી પૃછા કરી, હે આર્યપુત્ર! ભગવતીની આરાધના કરી શું મેળવ્યું ? ત્યારે તેણે કહ્યું : તારી ઈચ્છા પૂર્ણ થશે. ત્યારે તેણે કહ્યું: આર્ય પુત્ર! પુરૂષાર્થ કરનારને શું અસાધ્ય છે? પણ આપનું મુખ શ્યામ કાંતિવાળું કેમ જણાય છે? તેની પાછળ શું કારણ છે. હર્ષના સ્થાને વિષાદ હેય? કંઈક કારણ હશે? ત્યારે તેને સાત્વના આપતાં કહ્યું : અરે ભેળી! લાંબા કાળથી નાન, વિલેપન કર્યું નથી. માટે શ્યામકાંતિ દેખાય છે. બીજું શું હોઈ શકે? ત્યારે તે સાંભળી તે મૌન રહી.
હવે આ બાજુ સૂર્ય અસ્ત થયો. અંધકારથી દુનિયા કાળી મેશ જેવી થઈ ગઈ. દીવાઓ કરવામાં આવ્યા. ગાયો તથા ભેંસે પિતપોતાના સ્થાનકે આવી ગઈ. પક્ષીઓ માળામાં છૂપાઈ ગયા. વેતાલે ભયંકર દેખા કરવા લાગ્યા ચોતરફ
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૭૪ :
ઘુવડ સંચાર કરવા લાગ્યા જ્યારે કાગડાઓ તો તદન ચૂપ જ થઈ ગયા. સૂર્યવિકાસી કમળ નિદ્રા પામી ગયા બ્રહ્મચારી મુનિવરે આવશ્યક ક્રિયા કરવા લાગી ગયા પિતાની વહાલીના વિરહથી ચક્રવાકે રડવા લાગ્યા. સૂર્યના વિયોગથી પૂર્વ દિશા શ્યામવર્ણ થઈ ગઈ અંધકારને દૂર કરવા ઝગઝગાટ કરતા તારા ગણે ગગન અટારીએ ડેકિયું કરવા લાગ્યા
આવા પ્રકારની રાતને સુખે સૂતેલી વસંતસેનાએ પસાર કરી. જીવનમાં વ્યાપેલ અંધકારને ઉલેચવા માટે જ ન હોય, તેવું સ્વમ તે પ્રભાતે નિહાળે છે. ખરેખર જાગ્રત અવસ્થા કરતાં સ્વમકશા રોમાંચક હોય છે. વળી ક્યારેક અનાગતકાળના અગમ-સંકેત સ્વમાવસ્થામાં મળી જતાં હોય છે. તે સ્વમમાં સુંદર આકારવાળા પૂર્ણ કલશને મુખમાં પ્રવેશ કરતે જુએ છે, પણ તે ખાલીખમ? તેથી તેને એક બાજુ હર્ષની લાગણું તો બીજી બાજુ શોકની લાગણી ઉત્પન્ન થાય છે. જાગૃત થયેલી તેણે અમાત્યને સ્વપ્રદર્શનની વાત કરી
તેણે નિશ્ચય કર્યો કે કલશદર્શનથી પુત્રરત્નની પ્રાપ્તિ થશે પણ ખાલી એના જવાબમાં ધનરહિત પુત્રની પ્રાપ્તિ થશે. એ પ્રમાણે નિશ્ચય કર્યો. ત્યારે તેને દેવી-સંકેતની સ્મૃતિ થઈ આવી. દેવતાનું વચન કદી નિષ્ફળ જતું નથી. એમ મનોમન સંક૯પ કરી લીધો. દેવીને કહ્યું : હે પ્રિયા ! દેવીના પ્રસાદથી તને અવશ્ય પુત્રની પ્રાપ્તિ થશે તેમાં સંશય કર નહિ. તમે સ્વમનું ફળ તે કહ્યું એ બરાબર છે પણ ખાલી કળશ દીઠે તેનું શું? તેને તે પ્રત્યુત્તર આપ્યો નહીં.
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૭૫ :
ત્યારે અમાત્યે રહસ્યને છૂપાવી કહ્યું: દેવી! તે નિદ્રાવસ્થામાં બિડાયેલા લોચનથી જોયું હશે, એટલે ખાલી કે ભરેલો તેનો બરાબર ખ્યાલ નહિ હોય, ત્યારે તે પણ સારું એમ કહી સંતોષ અનુભવવા લાગી તે જ રાત્રીએ તેણે ગર્ભ ધારણ કર્યો.
નવ માસ ઉપર કેટલાક દિવસો પછી તેણે પુત્રરત્નને જન્મ આપ્યો. તેનું વાંઝીયાપણનું દુ ખ દૂર થયું. સુકોમળ સર્વાગ સુંદર પુત્રને જોઈ ગાંડી ઘેલી બની ગઈ. પુત્ર જન્મની સૌને વધામણી આપી. સ્વજન પરિજનોને આમંત્રણ આપ્યું. સન્માન દાનાદિપૂર્વક બાર દિવસ પછી મોટા આનંદ સાથે દેવપ્રસાદ નામ પાડવામાં આવ્યું પાંચ ધાવના લાલનપાલનથી તે ઉછેરાતા હતા. તેણે અનુક્રમે કૌમાર્ય અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી, વ્યવહારીક શિક્ષણ પ્રાપ્ત કર્યું, યોગ્ય વયે અભિચંદ શ્રષ્ટિની પુત્રી સમા સાથે તેનું પાણિગ્રહણ કર્યું. તેઓ અન્ય નેહભાવથી દિવસ પસાર કરતા હતા.
કાળની થપ્પડ કયારે લાગે છે, તે ખબર પડતી નથી. તેના પુર્યોદયે વિદાય લીધી અને પાપોદયે પ્રવેશ કર્યો. કર્મની વિચિત્રતા ભલભલાને હલબલાવી મૂકે છે. કર્મોના ખેલ નિરાળા છે, તેની સુખ સંપત્તિએ વિદાય લીધી. તેના સુખના સ્વપ્ન પણ સરી ગયા. દિવસે દિવસે તેમની સ્થિતિ નબળી થવા માંડી. ત્યારે અમાત્યને દેવતાના વચનની સત્યતા જણાવા લાગી. વળી ખાલી કુંભના દર્શનથી તેની પૂર્તિ થઈ ગઈ, તે હવે શું કરવું ? દ્રવ્યરહિત માનવ શું કરી શકે !
જ્યારે આપત્તિનું આગમન થાય છે, ત્યારે ચારે તરફથી
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
# ૧૭૬ : આપત્તિના રાફડા ફાટે છે. તે વખતે માનવની માનસિક તેમજ શારીરિક સ્થિતિ કથળતી જાય છે. તેનો સામને કર કઠિન થઈ જાય છે. અમાત્ય ઉપર એક પછી એક આપત્તિઓ આવવા લાગી. એકવાર અચાનક તેના ઘરે રાજપુરૂષનું આગમન થયું. તેને અપરાધ વિના અપરાધી ઠરાવી ઘરની સર્વ સામગ્રી આંચકી લીધી. તેના હાથમાં બેડી પહેરાવીને સહકુટુંબ કેદખાનામાં નાખ્યો. ત્યાં ભૂખ, પરાભવ, તાડના સિવાય બીજું કાંઈ જ ન રહ્યું.
ત્યાં દુષ્ટ વચનેની વર્ષા વરસવા લાગી. સવે તિરસ્કાર-ફિટકાર કરવા લાગ્યા.
ત્યારે અમાત્ય વિચાર્યું : શત્રુના ઘરે ભિક્ષા માંગવી સારી, અટવીમાં વાસ કરે સારે, અન્યજનું દાસપણું સ્વીકારવું સારૂં, પણ આવું અસભ્ય વર્તન અને તિરસ્કાર ધિક્કારમય જીવન નકામું ! આપત્તિને ઉત્પન્ન કરનારી લક્ષ્મીથી સયું, અત્યારે તે મૌનથી જ કાર્ય કરવું જોઈએ. રાજાને સેવક છતાં દોષ વિના યાતના સહન કરવી, પણ એક શબ્દ પણ ઉચ્ચાર નહિ. અવસરે જોઈ લેવાશે, લમી મળવાથી, ભેગવવાથી અને દેવાથી અનર્થની પરંપરા સજાતી હોય, તો તે લક્ષમી શા કામની? અત્યંત દુઃખી ચિંતાતુર અમાત્ય કંઈ વિચારણા કરે છે, ત્યાં તે રાજપુરૂષે આવ્યા, તેઓને ધમકી દીધીઃ તમારી જે બીજી સંપત્તિ હોય, તે અર્પણ કરી દો. રાજાનું ફરમાન છે. તે જ તમારે કારાગૃહથી છૂટકારે થશે.
અમાત્યે પણ વાત સ્વીકારી લીધી. ગુપ્તધન અર્પણ કરી રાજાના ચિત્તને રંજન કર્યું. અને કારાગૃહથી મુક્તિ મેળવી
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૭
લીધી ત્યાંથી નીકળી ઘેર આવ્યા. વસંતસેનાએ તેમને ખેરવાળા જોઈ કહ્યું : આર્યપુત્ર ! શા માટે ધીરતાને ત્યજે છે ? કાયરતા શા માટે કરો છો ? વિકલ્પથી મનને શાંત કરો ? સંસારની સ્થિતિ અપૂર્વ છે. વળી ધન ઉનાળાના સખત તાપથી તપેલા પક્ષીના ગળા જેવું ચંચળ, ગષ્મ ઋતુની ગરમીથી ધમધમતા સિંહની જીભ જેવું અસ્થિર, ઇંદ્રજાળની જેમ અનેક અદ્દભુત વિશ્વમેને ઉત્પન્ન કરી મનને ચકડોળે ચઢાવે છે. પાણીના પરપોટાની જેમ લક્ષમી ક્ષણવારમાં હતી ન હતી થઈ જાય છે. કરોડપતિના પણ બેહાલ થાય છે અને ભિક્ષુક બની જાય છે. તે ચિતા શા માટે કરવી ? ઘનથી પરિપૂર્ણ જીવ પણ ક્યારેક ખાલીખમ બની જાય છે, જ્યારે ખાલીખમ માનવ પરિપૂર્ણ બની જાય છે એમાં કાંઈ જ આશ્ચર્ય નથી. કેણ રાજાને પ્રિય? કે ઈચ્છિતને પ્રાપ્ત કરે? કેને આપત્તિ આવી નથી? તે પછી તમે સંતાપ ત્યજી દે.
ત્યારે અમાત્યે કહ્યું: પ્રિયા! એકાએક દુખની પ્રાપ્તિ થતાં સંતાપ થાય, પણ સમ્યક પ્રકારે દુ:ખના આગમનને જાણ્યા પછી સંતાપને શે અવકાશ ! મેં હાથે કરીને જ ઉપાધિ વહેરી છે, પછી પાછળથી સંતપ્ત થવું શા કામનું? ભાવિના એંધાણ કેણ ટાળી શકે? વસંતસેનાએ કહ્યું : આર્ય પુત્ર ! કેવી રીતે ? શું ભાવિમાં પ્રાપ્ત થનારી દુર્દશાને નિશ્ચય તમને થયું હતું ! ત્યારે અમાત્ય દેવતાકથિત સર્વ વીણા વાગે ૧૨
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૭૮ :
તા
વૃત્તાંત અને ખાલી કુંભના સ્વપ્ન દશનનેા સ્પષ્ટ ભાવ જણાવ્યો. ત્યારે તેણે કહ્યુ', જો એમ જ હતું, તા પુત્રથી સર્યું”. ! શા માટે એવા પુત્રરત્નની પ્રાપ્તિ સબંધી વરદાન માગ્યુ'! અત્યાર સુધી રહસ્ય શા માટે છુપાળ્યું! ત્યારે અમાત્યે કહ્યુ': અરે વહાલી! એ નિમિત્તમાત્ર છે. પરમાથ થી તા કાઈ કાઇને દુઃખ કે સુખ આપવા સમર્થ નથી. જેના વધુ સુખ-દુઃખ ઇષ્ટ,-અનિષ્ટ અને લક્ષ્મીના નાશની પ્રાપ્તિ થવાની હાય તા તે નિયમા અવશ્ય ભાવી છે. તેમાં પરને દોષ દેવાથી શુ' ? પૂર્ણાંકૃત કર્મોનુસાર જીવા શુભાશુભપણાને પ્રાપ્ત કરે છે. તેમાં મીજા તા નિમિત્તમાત્ર બને છે.
સાંભળ ! દશરથ–પુત્ર રામના હાથે રાવણનુ' મૃત્યુ' નિશ્ચિત હતુ, પણ તેમાં જનકપુત્રી-સીતાજી તેા નિમિત્ત માત્ર હતા. તેમ પુત્ર વિના પણ દુશાની પ્રાપ્તિ અવશ્ય હતી, તે પછી અત્યારે પુત્રને શા માટે ઢાષ દેવા જોઈએ! જે થવાનુ છે તે કયારેય મિથ્યા થનાર નથી. માટે હવે સ'તાપ, કરવાની કૈાઈ જરૂર નથી. વસ'તસેનાએ પણ તે વાત સ્વીકારી લીધી. પછી પરિવાર સહિત આંસુભીના નયને નગરને છેાડી ખાલી હાથે, કર્મના ભરેાસે જીવનને સેાંપી ચાલતા-ચાલતા કાઈ એક સીમાંત ગામે આવી પહેચ્યા. રાત દિવસ મહેનતમજૂરી કરી માંડ માંડ પેટના ખાડા પૂરવા લાગ્યા. પ્રતિનિ કષ્ટપૂર્વક દરેક કામ કરવાથી અમાત્યનું શરીર ક્ષીણ થઇ ગયુ. તેમની ઉઠવા ચાલવાની શક્તિ પણ ન રહી. દિવસ મહેનત મજૂરીથી પસાર થતી હતી. જ્યારે રાત્રિ દુખદ
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૭૯ ઃ
અવસ્થામાં પસાર થતો હતો. થાક્યા પાકષા ચત્તાપાટ ધરતી ઉપર પડયા રહેતા હતા. ન મળે પાથરણું! ન મળે ઓશીકું! આવી દુઃખદ અવસ્થાને જઈ તેના પુત્રની આંખમાંથી દડદડ આંસુ સરી પડયા. તેણે પિતાને કહ્યું : આપ આ બધું છોડી દો. હું સર્વ કામ કરી આપની સેવા કરીશ. ત્યારે પુત્રને શાબાશી આપતી વાત્સલ્યમયી માતાએ કહ્યું : વત્સ! તે ખૂબ જ સુંદર કર્યું. સુપુત્રેને તે આ જ માર્ગ છે. જે માતા-પિતાની સેવા કરે તે તેમને ઉચિત્ત પ્રવૃતિ કરે !
પિતાને આશ્વાસન આપી તે પુત્ર મહાકષ્ટથી પારકા ઘરે કાર્ય કરી દિવસ પસાર કરે છે. દિવસના અંતે માંડ ખાવાનું મળે. તે પણ કેટલું ! લૂખા-સૂકા રોટલાનું ભજન માંડ-માંડ મળે છે. રોજની દિનચર્યાને જોઈ અમાત્યનું દિલ કકળી ઉડ્યું. તેને જીવન પ્રત્યે ધિક્કાર-ભાવ જાગે તેથી બને દખિત ઉદયે જીર્ણશીણ ઝુંપડીથી બહાર નીકળી આગળ ચાલ્યા જાય છે, ત્યાં સંકેલીના વૃક્ષનીચે બેઠેલા મુનિવરને જુએ છે. જેતા તેમનું હૈયું હર્યાન્વિત બની જાય છે.
જાણે સાક્ષાત્ વીતરાગનો ધર્મ જ ન હોય, વળી તે મહાત્મા સૂર્ય સમુખ દષ્ટિ રાખી એક પગ ઉપર સમગ્ર શરીરને ભાર રાખી, ધ્યાન ધરતા હતા. મદનના વિકારથી રહિત, નિષ્કલંક જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્રરત્નના ધારક મુનિ ભગવંતને જોઈ. તેના દર્શનથી ઉલ્લાસને વહન કરતા તેમનાં રૂવાડા ખડા થઈ ગયા. તરત જ તેમના ચરણ કમલમાં પડ્યા.
મુનિ ભગવતે પણ કાયોત્સર્ગ પર અવધિજ્ઞાનથી
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૮૦ : લાભનું કારણ જાણી ઉચિત પ્રદેશે બેઠા. ફરીથી વૃદ્ધિ પામતાં હર્ષોલ્લાસથી વંદના કરી. મુનિ ભગવંતે પણ તેમને ધર્મશિષ આપી અને કહ્યું : ઓ દેવાનુપ્રિયા ! તમે આવ્યા ! ત્યારે તેમણે પણ હકારમાં પ્રત્યુત્તર વાળ્યો. પછી વિસ્મિત મનવાળા અમાત્યે પૂછયું. ઓ મુનિરત્ન ! આપ અતિદુષ્કર તપ વડે આત્માને કેમ ખેદ પમાડે છે? પ્રત્યુત્તરમાં મુનિભગવંતે કહ્યું. અમાત્ય! પૂર્વકૃત દુષ્કર્મોથી મુક્તિ તપ વિના કેવી રીતે થઈ શકે? વળી ઈહલૌકિક કાર્ય પણ મહાકણ વિના સિદ્ધ થતાં નથી, તે પછી પરલૌકિક સુખદાયી કર્મોની તે શી વાત? વળી ધીરપુરુષે રાજયસુખને તૃણ સમાન ગણું, તેને છોડી વનવાસ સ્વીકારી લે છે, ઘેર તપ સાધના કરે છે, તમે પણ દુઃખદ અવસ્થાને ભેગવતા, કાર્યથી અજાણ ઝુરી રહ્યા છો. તમે દુષ્ટાવસ્થાને અપાવનાર પૂર્વકૃત દુષ્કર્મોના નાશ માટે શા માટે ઉપાય કરતા નથી? કોઈ પણ વ્યાધિની ઉત્પત્તિ થાય અને તેને પ્રતિકાર કરવામાં ન આવે, તે થોડાજ સમયમાં આખા શરીરમાં વ્યાપી જાય. અને અનર્થ ઉત્પન્ન કરે છે. માટે જાગ્યા ત્યાંથી સવાર ગણુને થોડા પણ દુષ્કર્મોને પ્રતિકાર ન કરવામાં આવે, તે દુઃખને ઉત્પન્ન કરે છે. તેથી અનંત સંતાપના કારણભૂત દુષ્કર્મોને તપ, નિયમ-ભાવના વડે પ્રતિકાર કરે તે જ શ્રેષ્ઠ છે.
વિસ્મયાન્વિત તેણે પૂછયુઃ પૂર્વભવે અમે એવા તે કેવા દુષ્કર્મ કરેલા છે, જેના કટુ-રસની અનુભૂતિ અત્યારે કરી રહ્યા છીએ, અથવા હાલમાં તેના નાશ માટે અમે શું
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ ૧૮૧ ?
ઉપાય અજમાવીએ? પ્રસાદને કરી અમને આદેશ આપે. વળી પરમકારૂણિક દુસહ દુઃખરૂપી સમુદ્રમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી વિપાકરૂપી લહરીઓથી આમતેમ અથડાતા અમને દ્વીપની જેમ તમે પ્રાપ્ત થયા છે. આપ જ માતા ! આપ જ પિતા ! આપ જ ગુરુમાતા ! સ્વામી! બંધુ! બીજું શું કહું? આપ જ સર્વસ્વ છે. અમને ઉચિત માર્ગમાં લઈ જવા આપ જ સમર્થ છે.
મહાદુઃખી તેઓના કરૂણામય વચનથી વિશેષ ઉત્સાહિત થયેલા મુનિભગવંતે કહ્યું. એકાગ્ર મને તમે સાંભળો. હવે મુનિભગવંત તેમના પૂર્વભવને અનુલક્ષીને કથા રજૂ કરતાં જણાવે છે કે–
વિજયરૂપી પતાકાથી સુશોભિત, મહાપ્રાસાદરૂપી શિખરોથી ગગનાં ગણને ઢાંકી દેતુ, ઋદ્ધિથી કુબેરભંડારીને પણ તિરસ્કાર કરનારા શ્રેષ્ઠિઓથી ભરપૂર, પ્રતિદિન નવ નવા આશ્ચર્યોથી સહિત, દેવાથી વાસિત, સુરપુર સરખુ વસંતપુર નામનું નગર છે. ત્યાં પરાક્રમી, શત્રુઓને પરાજય કરનાર, સુપ્રસિદ્ધ, અરિદમન નામે નરપતિ વસે છે. તેને બાલ્યવયથી જ સહચારી ઋદ્ધિવંત સકલ જનસમુદાયના નયન સમાન નંદ નામે મિત્ર હતો તેની સુંદરી નામની ભર્યા છે. તેનો સ્કંદ નામે પુત્ર છે. તે સ્વભાવથી વિનીત કલાકુશલ છે. તેને ધર્મમાં આસક્ત, શીલવતી નામની પત્ની છે. હંમેશા ઉચિત કાર્યોને કરનારા, પરસ્પર સ્નેહભાવથી વર્તતા તેઓ સુખપૂર્વક દિવસો પસાર કરી રહ્યા છે.
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૮૨ :
તેઓ કોઈ પણ જાતના વ્યસની નથી. છતાં તેમનું ઘન આપમેળે ક્ષય પામવા લાગ્યું. આ બાજુ ધનની હાનિને જેઈ સ્કરે પિતાને કહ્યું. પિતાજી! અનેક વ્યવસાય કરવા છતાં અને પરિમિત દ્રવ્યને વ્યય કરવા છતાં, પ્રતિદિન અવશ્યપણે ધન હરાઈ રહ્યું છે. આનું શું કારણ? ત્યારે નંદે કહ્યું: વત્સ! કઈ જ કારણ જણાતું નથી. તું જે કહે છે તે સર્વ તુચ્છ દીસે છે. ત્યારે તેણે કહ્યુંઃ પિતાજી! પ્રત્યક્ષ દ્રવ્યવિનાશ જણાય છે, છતાં તમે કેમ એમ બેલે છે ! કારણ તે શેઘવું જ જોઈએ. ત્યારે બંદે કહ્યું. તારા નિશ્ચયનું એક કારણ છે. જે પૂર્વ પુરુષે દાટેલું નિધાન અક્ષય મળે, તે વિનાશ સ્વરૂપનું કારણ કંઈ જ નથી. શુભ દિવસે બલિપ્રક્ષેપ પૂર્વક અને પિતા-પુત્ર નિશાન સ્થાને દવા લાગ્યા. ત્યાં તે એક ભયાનક ઘટના સર્જાઈ.
જમીનને ખેદતાં ભયંકર કુંફાડાથી પૃથ્વી તલને કંપાવતા, યમરાજ જેવી વિકરાળ આંખેવાળા, દાઢમાં ઉગ્ર ઝેરવાળા, મહાકાય સર્પો નીકળ્યા. તેને જોઈ અત્યંત ભયભીત વેગથી નંદ-સ્કંદ ભાગી ગયા. પછી કેટલાક દિવસે બાદ નિધાનપ્રદેશ ધૂળથી પુરી દીધે આ બાજું પુણ્યદયે વિદાય લીધી. નિષ્પણિયા બનેએ ભંડેપગરણ લઈ આજીવિકા માટે ગોલદેશ તરફ પ્રયાણ આદર્યું.
ત્યાં માર્ગ માં દેવશર્મા નામના સાર્થ વાહનો ભેટો થયો. માર્ગમાં વાત કરતાં તેમને પરસ્પર મિત્રતા બંધાઈ ગઈ ! બન્નેનું પ્રયાણ એક જ દિશા તરફનું હતું. એટલે સાથે જ
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૮૩ :
માર્ગ કાપવા લાગ્યા. એમ કરતાં કંઈક અટવીમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં અચાનક ભલેનું ટેળું ત્રાટકયું. તે વખતે જાન બચાવવા ત્રિપુટી પલાયન થઈ ગઈ. અને આ બાજુ નાયક વિનાના સાર્થને ભીલોની ટોળીએ લટયે પલાયન થયેલી ત્રિપુટી ભમતા–ભમતા નરપુરનગરે આવી પહોંચી ખીસ્સા ખાલી હતા. તેથી દ્રવ્ય રહિત તેઓ દ્રવ્યોપાર્જન માટે પર ઘરમાં કાર્ય કરવા લાગ્યા. જેમ જેમ વ્યવસાય કરતાં તેમ તેમ ઈચ્છિત લાભની પ્રાપ્તિ થતી હતી. ખરેખર દેશકાળ, ક્ષેત્ર, ભવ અને ભાવને અનુસરીને શુભાશુભપણુની તેમજ લાભાલાભની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેમને ભાગ્યોદય પલટાયો ત્રિપુટીએ ઘણું દ્રવ્ય ઉપાર્જન કર્યું. આ રીતે દિવસો પસાર થવા લાગ્યા.
એકવાર દેવશર્મા સાર્થવાહને નિધાનકલ્પની પ્રાપ્તિ થઈ. તેનું વાંચન કરી કઈ દિશામાં તેમજ કેટલા પ્રમાણમાં નિધાન છે, તે જાણી લીધું. પછી અભિન્નહૃદયવાળા તેણે નંદ-સકંદને તે પત્ર બતાવ્યું. તેઓએ તેની પ્રશંસા કરી. ત્યારે સાથેવાહે કહ્યું: જો તમે તૈયાર થાઓ, તે આપણે તે નિધાનને ગ્રહણ કરીએ. તેઓએ પણ તેની વાત સ્વીકારી લીધી. કેમકે “ન સ્ટાર તદ્દા ઢોદ” તેઓને પણ લોભવૃત્તિ જાગી.
હવે શુભ મુહૂર્ત તેઓ નિધાન સ્થાનકે ગયા. બલિ ઉછાળવાપૂર્વક દવાનું શરૂ કર્યું ત્યાં નિધાન કળશ દષ્ટિ ગોચર થ દ્રવ્ય દેખી કંદનું મન ચલાયમાન થયું અને માયાદેવી નાની બહેન સાથે તેની મૈત્રી થઈ. જેથી તેની ચેતન ભમવા લાગી. મનમાં અનેક પ્રકારના તર્ક-વિતર્કો
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૮૪ :
થવા લાગ્યા. માયાની સહાયથી તેને એવું થવા માડયું કે, જાણે આખી દુનિયાને છેતરી દઉં! અનેક પ્રકારના પ્રપંચથી બધાને ભેળવી દઊં. પરિણામે માયાની મૈત્રી થતાં તે નિધાનકળશને ગ્રહણ કરવા ખોટે ડોળ કરવા લાગે. માયાવી એવા તેણે શ્વાસ રૂ, નયનને નિશ્ચળ કરી દીધા અને જાણે ચેષ્ટા રહિત મરણને શરણ થયો હોય, તેમ જમીન ઉપર પહે, તેને જોઈ સાર્થવાહ અને નંદ ભયભીત થઈ ગયા. અને બેલવા લાગ્યા : અરે ! અરે ! આ શું થઈ ગયું ! પછી તરત જ નિધાનને મૂકી દઈ તેને વિશે શીતે પચાર વગેરે કરવા લાગ્યા. તે પણ તેનામાં કંઈ ફેરફાર જણાયે નહિ, ત્યારે જે કહ્યું કે આ તે મેટું વિદન આવ્યું લાગે છે. આમ કેમ થયું? તે જણાતું નથી. ત્યાર પછી નિધાનભૂમિ ઢાંકી દીધી. પછી નિધાનદેવતાને પ્રાર્થના કરી કે “તું આ કંદને બચાવ, અમે પાછું ધન મૂકી દઈશું”
તરત જ સ્કંદમાં ચેતના જાગી. વિકવર નયનવાળો તે બોલવા લાગ્યા. આ શું? ત્યારે સાર્થવાહે સર્વ હકીક્ત કહી સંભળાવી. ત્યારે કપટી કદે કહ્યું એમ જ છે. જ્યારે હું મૂછિત થયે, ત્યારે કેઈએ મને કહ્યું. આ નિરપરાધીને શા માટે હણે છો ! હણવા યેાગ્ય તે સાર્થવાહ જ છે? જેણે દવાની શરૂઆત કરી હતી બીજું હું કંઈ જાણતે નથી. આ પ્રમાણે સાંભળી સાર્થવાહ ભયભીત થયે, “જીવતો નર ભદ્રા પામે” એમ વિચારી નિધાનભૂમિ ઢાંકી દઈ નંદસ્કેદની સાથે ઘેર ગયા. પરસ્પર વાર્તાલાપ કરવા વડે
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
! ૧૮૫ :
દિવસ પસાર કર્યો. સધ્યા સમય થયેા. ત્યારે સ્કટ્ટૈ એકાંતમાં પિતાને ખેલાવ્યા પછી કહ્યું. મે' જ કપટથી નિધાન ગ્રહણુ કરવા માટે આવુ નાટક કર્યું હતું. સા વાહને નિધાનસ્થાનથી વિમુખ કરવા કપટ આચરણ આયું હતું. ન ંદે તે જાણી તેની પ્રશંસા કરી. જ્યારે સાથ વાહ નિદ્રામાં પેાઢી ગયા. વળી જનસચાર પશુ ખ`ધ થઈ ગા, ત્યારે સબલ લઈ પિતા-પુત્ર નિધાનને ગેાપવી પેાતાના નગર સન્મુખ જવા ભાગી ગયા. રસ્તામાં એક મદિરમાં તેમણે પ્રવેશ કર્યો એકાંતમાં નિધાન કળશ ખાલ્યા, જોતાં જ નયન રમ્ય, દિશાઓને તેજના લિસેટાથી પ્રકાશ કરતુ મહામૂલ્યવાન એક રત્ન જોયું. ત્યારે પરમાનંદ અને પરમશાંતિની અનુભૂતિ કરતાં અને પરસ્પર માલવા લાગ્યા કે—
ખરેખર માનવ ચિંતવે છે ક`ઇ અને થાય છે કઇ! વિધાતાના ખેલ ન્યારા છે. જ્યારે વિધાતા પ્રતિકૂલ હાય, ત્યારે માનવની સઘળી સ'પત્તિ ક્ષણ વારમાં નષ્ટ થઈ જાય છે અને અનુકૂલ હાય, ત્યારે ભિખારી પણ રાજા બની જાય છે. તા પછી દેવને લેાકેા શા માટે નમસ્કાર કરે? ભ્રપતિની સેવા લેાકા શા માટે કરે ? ઘ્યાન-તપ વગેરે અનુષ્ઠાન દ્વારા દેહદમન શા માટે કરે? જે વિધાતાને નિત્ય મસ્તક નમાવી વંઢના પૂજના કરે છે! તેને વિધાતા સાક્ષાત્ ઇચ્છિતા અર્પણ કરે છે. ત્યારે સ્કંદે કહ્યુ: પિતાજી આ વાતથી સયુ'. એકાંતે સેવા-પૂજાથી વિધાતા ખુશ થઈ આપે જ એમ નહિ. કેટલીક વાર દુઃખીજીવા ઉપર અનુકપા કરે છે. વિધિના પ્રચાર દુર્લક્ષ્ય છે.
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૮૬ :
ત્યારે નંદે કહ્યુ', સારૂ' બેટા, સારૂં બેટા, આ બધું જાણવા બૃહસ્પતિ સમાન કાણુ સમર્થ થાય ? આ પ્રમાણે વિચારણા કરી સ્વસ્થ શરીરવાળા થઇ વિધિના ખેલને જોતા અખ’ડ પ્રયાણ વડે વસ‘તપુરનગરે પહેાંચ્યા, ત્યાં રાજાએ સન્માન કર્યુ” નગર લાકાએ બહુમાન આપ્યુ. તેઓ ફરીથી પહેલાની જેમ સઘળા કાર્ય કરવા લાગ્યા.
હવે આ બાજી' રાત્રિ વ્યતીત થઈ ગઈ, નિદ્રાધીન સાથ વાહ જાગૃત થયા. આજીખાજી નદ-કંદને જોયા નહીં તેથી તેએની ભાળ સ'ભાળ કાઢવા નગરમાં ભટકવા લાગ્યા. પણ કાંયથી તેમના સમાચાર મળ્યા નહીં. એટલે વિષાદ પામેલેા તે વિચારવા લાગ્યા. તે લેાકેા કયાં ગયા? ક રહ્યા હશે ? અથવા તા કેાઈ ચારા વડે પરદેશી જાણી કારાગૃહમાં તે નાંખ્યા નથી ને? એમ કુવિકા કરવા લાગ્યા. પણ આવાસમાં તેમના સામાન વગેરે નહિ જણાતા તેણે વિચાયુ.. ખરેખર ! લાભખુદ્ધિથી જ તે લેાકેા નિધાનને લઈને પલાયન થઈ ગયા હશે. માટે ચાલ, નિધાનસ્થાન સમીપે જઈ તેની ખાત્રી કરૂં. ત્યારબાદ તે નિધાનભૂમિએ ગયા. ચારે બાજુ અલિ-કુસુમ પડેલા જોયા. નિધાન રહિત ભૂમિ જોઇ તરત જ કદના માયા-કપટને જાણી અત્યંત સતચિત્તવાળે, ગાંડાની જેમ ચેષ્ટા કરવા લાગ્યાઃ હા! પાપી એવા એણે મને ઠગ્યો ! મારૂ' સવસ્વ લુંટાઈ ગયું ! હવે હું શું કરૂ! મહા સેતાન ! પાક્કા ચાર છે! એની ખેલવાની ચતુરાઇ અને જાળ પાથરવાની શક્તિ જબરી છે ?
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૮૭ :
વાચાળતા ભારી છે! અહાહા ! એનું ધૂતારાપણું મહાભારી છે. એના જેવો કૃતની તો કોઈ જ હશે! એને વિશ્વાસઘાત તે કઈ ભારે બળવાન જણાય છે. હવે શું કરું? કેને કહું? કો ઉપાય આદરૂં ? એમ ચિંતાતુર બની ભેજના પાનને ત્યાગી, ગાંડાની જેમ બેસી રહેલા તેને જોઈ પાડોશી પૂછવા લાગ્યા
અરે! સાર્થવાહ આજ કેમ ઉદાસ જણાવે છે? મુખ શ્યામકાંતિમય કેમ જણાય છે. ત્યારે તેણે કહ્યું. મારા વજન સમા નંદ-સ્કંદ કયાં ગયા ? તેની ચિંતાથી ઉદાસીન છું. પાડોશીએ કહ્યું કે તારા તે સ્વજનેએ જતી વખતે મને સંદેશ આપ્યા છે કે, તમે સાર્થવાહને કહેજો કે અમે અગત્યના કામ માટે થોડા દિવસ જઈએ છીએ અને તું શાંતિથી રહેજે, પછી પાછા આવ્યા બાદ જે કરવાનું હશે તે કરીશું. પાડોશીના મુખેથી સંદેશે સાંભળી સાર્થવાહ બેઃ અહે! એની માયા તે જુઓ! ખરે જ હું તેની માયાજાળમાં ફસાયો છું ત્યારબાદ તેના વિચારે છેડી દઈ દિનાતે ભાજન કર્યું.
આ બાજુ સૂર્ય અસ્તાચળે પહોંચ્યો. રાત્રિએ શમ્યા ઉપર સૂતે અનેક કુવિ૫ કરતે જેમ તેમ લવારે કરતાં રાત્રી પસાર કરી સવારે ઉઠીને પ્રભાતિક કાર્ય પતાવી વ્યાપાર કરવા માટે જે દ્રવ્ય હતું, તે સઘળું લઈ વસંતપુર પ્રતિ પ્રયાણ કર્યું. આ બાજુ નંદ-કદે તેનું આગમન જાણું. ત્યારબાદ પિતાની માયા છૂપાવવા, વળી તેને નાશ કરવા
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૮૮ : માટે પિતાની બેનના પુત્ર રુદ્રને, કેટલાક સહાયકે સાથે સમયને અનુરૂપ શિક્ષા આપી દેવશર્મા સાર્થવાહની સન્મુખ રવાના કર્યો.
તેઓ અવિલંબિત ગતિ વડે પ્રયાણ કરતાં રસ્તામાં મળતા સાથને પૂછતાં, સાર્થવાહના માર્ગને જાણતા ગોલદેશ સમીપે આવ્યા. ત્યાં એક ગામની સમીપે વટવૃક્ષની નીચે વાસ કરીને રહેલા સાર્થને જોયો. ત્યારે તે તેની સમીપે ગયો. અને પૂછવા લાગ્યો. “તમે જાણે છે કે દેવશર્મા સાર્થવાહ હાલમાં ક્યાં છે? ભવિતવ્યતાના યોગે સાર્થવાહ કહ્યું. તમારે તેનું શું પ્રયોજન છે? ત્યારે રુદ્ર કહ્યું. તે અમારા વડિલતુલ્ય છે. પ્રયોજનને પછી કહીશ. ત્યારે કાર્યને વિચાર્યા વિના જ સાર્થવાહે કહ્યું કે, તે હું જ દેવશર્મા છું.
પોતાના કાર્યની સફળતાને વિચારી રુદ્ર હર્ષ પામ્યો. તેની સાથે ભેજન કર્યું. પછી અવસરે એકાંતમાં મુખ ઉપર શેક ધારણ કરી રુકે કહ્યું: સાર્થવાહ ! મને નંદ-સ્કદે તમારી શેાધ કરવા મોકલ્યો છે. સાથે કહેવડાવ્યું છે કે, રાત્રીએ તું જ્યારે સૂતા હતા, ત્યારે અમે નિધાનદેશ ગયા હતા ત્યાં તો કઈ પુરુષ નિધાન લઈને પલાયન થઈ ગયા. અમે તેની પૂઠે લાગ્યા. પણ તેઓ દૂર ચાલી ગયા. તેઓને પત્તો લાગ્યો નહીં. ત્યારે પાછા વળતા અર્થેથી જ મને તમને બોલાવવા મોકલ્યા છે. માટે તમે કુવિકલ્પને ત્યજી મારી સાથે ચાલે. જેથી જલદીથી નંદ–અંદની સાથે તમારું મિલન થાય.
મૂઢ બુદ્ધિવાળા સાર્થવાહે તેની વાત સ્વીકારી લીધી.
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
| ૧૮૯ : વિનયથી રુકે તેનું ચિત્ત આકર્ષી લીધું. કેટલાક માર્ગ કાપ્યા. પછી રાત્રીએ કોઈ એક ગામમાં રહ્યા. થાકને કારણે સાર્થવાહ નિદ્રાધીન થઈ ગયે. પછી લાગ જોઈ સાર્થવાહનું સઘળું ધન હરીને રાતોરાત રુદ્ર ભાગી ગયે. વસંતપુરમાં આવ્યો. નંદ-સ્જદને તેની સઘળી સંપત્તિ સેંપી. તેઓ અત્યંત આનંદિત થયા. સુંદરી અને પુત્રવધૂ શીલવતી પણ હર્ષિત થઈ. બીજે દિવસે મહાકષ્ટ સાર્થવાહ આવ્યો. માયાવી નંદ-સ્ક તેની આગતા-વાગતા કરી તેને ભોજન કરાવ્યું. તેનું વસ્ત્રપ્રદાનપૂર્વક સન્માન કર્યું. પછી અવસરે તેણે રુદ્રની સઘળી વાત કરી. ત્યારે નંદ-સ્જદે કહ્યું : ઓ સાથે વાત કઈ દુરાચારી ધૂર્ત હશે ! અમારા કુળમાં તો કઈ રુદ્ર નામને માણસ જ નથી. ત્યારે સરળ સ્વભાવી સાર્થવાહે તેની વાત સાચી માની લીધી. ત્યારબાદ કંઈક ભાત આપી સાર્થવાહને વિદાય કર્યો. પછી તે પિતાના સ્થાને પહોંચ્યો.
હવે આ બાજુ તે બનને દ્રવ્યને ભેગેપભેગ કરવા લાગ્યા. પરને ઠગને પ્રાપ્ત કરેલ દ્રવ્યના ઉપભેગથી તેઓએ પરભવમાં દુઃખ દેનારૂં અંતરાયકર્મ ઉપાર્જન કર્યું.
માયાવીની માયાજાળ દુઃખદાયી હોય છે. પોતાના સુખને ખાતર બીજાને ખતરામાં નાંખનાર માનવીના પાપ છૂપા રહેતા નથી. કહેવાય છે કે “પાપ પીપળે ચઢી પિકારે.” નંદ-મંદ પાપ ઉપાર્જન કર્યું. તેથી જ પરભવમાં દરિદ્રાવસ્થા!
હવે આ બાજુ પિતાનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરી સૌએ આ ફાની દુનિયાને ત્યાગ કર્યો. નવી દુનિયામાં પ્રવેશ કર્યો. પૂર્વે
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯૦ :
મિત્રને ઠગી ધનનું અપહરણ કર્યું. વળી તેને ભેગવટો કરવાથી ઉપાર્જન કરેલા કમેં તેમને નરક-તિયચમાં ધકેલ્યા. એટલું જ નહીં, પણ જ્યાં જ્યાં જન્મ, ત્યાં ત્યાં તેઓને ભેજનાદિની પ્રાપ્તિ પણ દુર્લભ બની ગઈ. આ પ્રમાણે તેઓએ અત્યંત દુખ પ્રાપ્ત કર્યા.
લોભથી જીવો અધમ કર્મો કરે છે. તેના કટુ પરિણામ અનુભવે છે. માટે લોભને ત્યાગ કરવો જોઈએ. લેભાત માણસ કયું કપટ-કાર્ય કરતું નથી !લોભરૂપી છરીથી હણાઈ ગયેલી અંતરદષ્ટિવાળે એવો માણસ ખરેખર પિતાના માતાપિતા બંધને પણ અનર્થના ખાડામાં ઉતારતાં અચકાતે નથી. વળી નિર્દય રીતે પ્રજાને દુઃખી કરી ધન–ભંડાર ભરનાર, ભયંકર યુદ્ધ કરી પ્રલયકાળનાં જેવો દેખાવ. જેમણે બતા, તેવા લોભા ભૂપાલે પણ મરણ સમયે કંઈ સાથે લઈ જવા સમર્થ થયા છે? કેવલ ગરીબડા મે કંગાલની જેમ ઉપડી ગયા છે. તે લોભાસક્ત શા માટે થવું જોઈએ. લોભથી ઉત્પન્ન થતાં વિકલ્પરૂપ ધુમાડાથી હદયને શા માટે કાળું રાખ્યા કરવું જોઈએ?
લભ-રોગને શમાવવા સંતેષ રામબાણ ઔષધ છે. છ ખંડના અધિપતિ પણ સંતેષ–અમૃતની પિપાસા પૂરણ કરવા રાજયને છેડી નિસંગ માર્ગ ગ્રહણ કરે છે. ઘણી વખત જોવા મળે છે કે, જે વસ્તુની તીવ્ર ઈચ્છા હોય તેની દુર્લભતા જોવા મળે છે. લક્ષમીની ઈચ્છા શાંત થતાં લક્ષમી પાસે આવે છે.
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯૧ : જેમ શબ્દશ્રવણનું કારણ કાન છે, તેમાં આંગળીને પડદે નાખતાં કેવળ શબ્દવનિ અનુભવાય છે, તેમ લક્ષમીની ઈચ્છા ઉપર દબાવ પડતાં આત્મા અપૂર્વ લક્ષમીમય બની જાય છે. આંખ મીંચી દેવાથી જેમ આખા જગત ઉપર ઢાંકણું દઈ દીધું જણાય છે. તેમ લોભ ઉપર પડદે નાંખવાથી સમસ્ત રાગવૃત્તિઓ ઢંકાઈ જાય છે. સંતોષી નર સદા સુખી, ચક્રવર્તી કે ઈંદ્રનું ઐશ્વર્ય વિકાર-શ્રમ-ખેદથી ભરેલું છે. જ્યારે સંતોષ-જન્ય સુખ નિર્વિકાર છે, અનાયાસ એની સિદ્ધિ છે, એ સ્વસન્નિહિત છે અને સ્થિર છે. માટે સંતોષવૃત્તિ ધારણ કરવી જોઈએ.
જેમ દૂધ પીવા માટે તલપાપડ બનેલી બિલાડી દૂધના કટેરાને જ જુએ છે, સામે પડેલા દંડને જોતી નથી, તેમ આજને ભોગલંપટ માનવી ભેગાસક્ત બની ભાવિમાં સજાતી દુઃખ પરંપરાને જતો નથી, કેવળ ભેગી-ભ્રમર ભેગ સુખમાં લપેટાઈ જાય છે. સરસવ માત્ર સુખને માટે મેરૂ સમાન દુઃખ ઉપાર્જન કરે છે. થોડા જીવિતને માટે અનેક ઘણું પા૫ કરે છે. વિષય વાસનામાં ચકચૂર બની જીવનની બરબાદી કરે છે, હવે વધુ કહેવાથી શું ? આ પ્રમાણે કર્મની વિચિત્રતા જણાવી.
આ બાજુ નંદ-સ્કંદ, તેને કુટુંબ પરિવાર, પ્રતિજન્મ સુધા-તૃષાના દુખેને અનુભવતાં તિર્યંચાદિ ગતિમાં પરિભ્રમણ કરી, અંતરાય કર્મની ઘણા પ્રમાણમાં નિર્જરા કરી, કાંપિલ્યપુર નગરમાં નંદને જીવ સાગરશેઠને ધનદેવ નામે પુત્ર થયે. અને સ્કંદને જીવ તેને જ લઘુ બાંધવ ભાનુદત્ત નામે થયે.
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
+ ૧૯૨ ૩
સુદરી અને શીલવતી તેની જ લઘુ-ભગની સામા અને સીતા નામે થઈ.
આ છે સ`સારની વિચિત્રતા! પૂર્વ*ભવના પિતા-પુત્ર આ ભવમાં ખંધુ ચુગલ બન્યા. સાસુ-વહુ ભગિની રૂપે અવતરી. પૂર્વભવના સહવાસથી પરસ્પર પ્રણયને વહન કરતા સર્વે વૃદ્ધિ પામ્યા. કલા-કૌશલ્યમાં પણ આગળ વધ્યા. યૌવનને ઉંમરે ઉભેલી અને બહેનને તે જ નગરીમાં કાઇએક સાથ વાહના શુભંકર નામના પુત્રની સાથે પરણાવી અને ધનદેવ-માનુદત્તનુ કૉંચન-શેઠની વિજયા અને જયતી નામની પુત્રીઓ સાથે પાણિગ્રહણ કરાવ્યું. તે સ‘સારમાં રહી ધન-ઉપાર્જન કરવા લાગ્યા. અને પેાતાનું... જીવન પસાર કરવા લાગ્યા.
હવે તેમના પિતા સાગરશેઠે એકદા બહુશ્રુત, શિષ્યગણુથી શોભિત ગ્રામાનુગ્રામ વિચરતાં શ્રી ગુણદત્તસૂરિ પાસે ધમ શ્રવણુ કરી પ્રતિબેાધ પામી પ્રત્રજ્યા અંગીકાર કરી તે ગુરુ ભગવ'ત સાથે દેશપરદેશ વિચરવા લાગ્યા. ધનદેવ-ભાનુદત્તે પરસ્પર સ્નેહથી ખેતીવાડી વગેરે કાર્યો કરી, ખૂબ ધન-ઉપાજન કર્યુ. દીન, અનાથ ઉપર અનુકંપા કરતાં ધર્મારાધના કરતાં રહેવા લાગ્યા. અનુક્રમે તેમને પુત્રો થયા, તેને ભણાવી ગણાવી હૈશિયાર બનાવ્યા, યૌવન વયને પામેલા તેને પરણાવ્યા. તેઓ પણ ધન ઉપાર્જન કરવા લાગ્યા. અંતે એક દિવસ માતા-પિતાનું ધન છીનવી લીધું. એટલુ' જ નહિ, તેએ માતા-પિતાની તર્જના કરવા લાગ્યા. વૃદ્ધાવસ્થાને પામેલા તેઓ કામ કરી શકતા ન હતા, ત્યારે તેમને પરાભવ
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯૩ :
પમાડવા લાગ્યા. તે મા-બાપના ઉપકારને વીસરી ગયા. આ રીતે પુત્રના આક્રોશ-ભર્યો વચનાને સહન કરતાં જીવન વીતાવવા લાગ્યા.
હવે આવી પરાધીન અવસ્થામાં તેમની પત્ની વિજયા અને જય'તી રાગથી પીડાતી, રાગના પ્રતિકારરૂપ ઔષધના અભાવથી મૃત્યુ પામી. આ બાજુ તેમને પૂર્વપાર્જિત અંતરાય ક્રમ ઉદયમાં આવ્યું. પરિણામે એક ખાજુ પત્નીના મરણનું દુ:ખ, બીજી ખાજુ પુત્રના પરાભવ અને પરિવાર તરફથી ધિક્કાર-તિરસ્કાર-અપમાનજનિત દુઃખી અવસ્થાને પામ્યા. વધુ શું કહુ? તેમને પૂર્વીકૃત દુષ્કર્મીના દોષથી ભાજનની પ્રાપ્તિ પણ દુષ્પ્રાપ્ય થઇ ગઇ. તે દુઃખમાં દિવસેા પસાર કરવા લાગ્યા. વહુએ પણ કઠાર વચનથી તેમના કાળજાને કૈારી નાંખવા લાગી. પરિણામે દુઃખી અવસ્થાને પામેલા તેએ મરજીની વાંછા કરવા લાગ્યા. વિપુલ ધન-સ'પત્તિ-વૈભવ હાવા છતાં દારૂજી વિપાકને અનુભવતા હતા એકવાર વહુએ ક્રોધથી તેમને ભેાજન આપવાના પ્રતિષેધ કર્યાં. તેમને માર મારવા લાગી, કદના કરવા લાગી, ત્યારે તેઓ પેાતાના શ્વાસને રૂધીને મૃત્યુ પામ્યા. મરીને બન્ને વ્યંતર થયા. ત્યારપછી તે વ્યતરા પુત્ર-પુત્રવધૂના પરાભવનુ સ્મરણ કરી ક્રોધાતુર થઈ તેને ભિક્ષુક બનાવી દીધા. તેમને ઉપદ્રવ કરવા લાગ્યા.
આ માજી તેની મને એના સામા અને સીતાએ કાળક્રમે પુત્રાને જન્મ આપ્યો. તે પુત્રા પણ કળાકારીગરીમાં પ્રવીણ વીણા વાગે ૧૩
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯૪ :
થયા. તેઓએ દ્રવ્યાપાર્જન કર્યું. તેમને કુળવાન નારીએ સાથે પરણાવ્યા. હવે તે બન્નેના પતિ મરણુ પામ્યા, તે બંને પતિના મરણના વિરહને વહન કરતી દુઃખપૂર્વક દિવસે પસાર કરતી હતી. ત્યાં તા બીજી ઉપાધિ ઉપસ્થિત થઈ. પૂર્વભવે ધન હરણ કરતાં પતિએની અનુમાદના કરી બાંધેલ અંતરાયકમ ઉદયમાં આવ્યું. કેમકે કરણ, કરાવણુ અને અનુમેદન આ ત્રણેનુ' ફળ સરખું' છે, તેથી તે અને એક બાજુ પત્તિના દુઃખને માંડ માંડ વિસરી, ત્યાં પુત્ર તેની અવજ્ઞા કરવા લાગ્યા. કઠાર વચનથી તેએના હૃદયને હચમચાવી મૂકતા હતા. વહુએ પણ નિષ્ઠુર હૃદયી સાસુને તાડન વગેરે કરવા લાગી. પરિણામે તેમને આ ધ્યાન કરવા લાગી. સ્વજન પરિજના પણ તેએની અવગણના કરવા લાગ્યા. તેમને ગ્રાસમાત્ર ભાજન પણ મળતું નથી. ભેાજનના અભિલાષથી પુત્રવધૂની પાસે માંગણી કરે, ત્યારે પુત્રવધૂએ હૃદયને વીંધી નાંખે, એવા આક્રોશરૂપી ખાણા ફૈ'કતી હતી કેશુ' તમારા પતિ ધન મૂકી ગયા છે? કે માંગવા આવા છે ? અહીંથી ચાલ્યા જાએ ? પરઘરે જઇ ભિક્ષા માંગેા ! એવી રીતે પુત્રાની સમક્ષ જ વહુએ તના કરતી હતી.
હવે આ પરાભવથી કંટાળીને તે બન્નેએ અણુસણ કર્યું". મરીને તે અને વ્યતરી થઈ. અને વિભ'ગજ્ઞાનથી પુત્ર અને પુત્રવધૂની તર્જનાનું સ્મરણ કરી કાપથી તે સમગ્ર પરિવારને ઉપદ્રવ કરવા લાગી. તેમના સમગ્ર ધનનું અર્દશ્યરૂપે અપહરણ કરી લીધું. પુત્ર અને પુત્રવધૂને રાડતિ બનાવી દીધા. તેએ
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯૫ :
ચિંથરેહાલ ભિક્ષુકરૂપે જીવન નિર્વાહ કરવા લાગ્યા. કાળક્રમે આયુષ્ય પૂર્ણ કરી ધનદેવ અને ભાનુદત્તના જીવ બ્ય'તર દેવલેાકથી વ્યવી કુણાલાનગરીમાં વિનયંધર શ્રેષ્ઠિના પુત્રપણે અવતર્યાં. અને સામા-સીતાના છત્ર વ્યતરીપણાને ભાગવી તે જ શ્રેષ્ઠિને ત્યાં પુત્રીરૂપે અવતરી. પૂર્વભવના અભ્યાસથી ચારે જણુ પરસ્પર સ્નેહભાવથી વત ં તા વૃદ્ધિ પામતા હતા. દેહથી તેમ જ બુદ્ધિ-વૈભવમાં પણ તેએ આગળ વધવા લાગ્યા. ત્યાં અપરણિત અવસ્થામાં જ સદ્ગુરુ સમીપે ધર્મને સાંભળી વૈરાગ્યવ'ત ખની ચારે જણાએ દીક્ષા અ'ગીકાર કરી.
મુનિ જીવનમાં તપશ્ચર્યા આદરી પઠન-ગણન કરવા લાગ્યા. તેએ આગમાના જ્ઞાતા અન્યા. સવેગી અનેલા વિચારવા લાગ્યા. હા હા ! આપણે કેવી રીતે ભવાદધિનુ' ઉદ્ભ‘ધન કરી માક્ષને પ્રાપ્ત કરશું ? એમ પ્રતિદિન મનેાહર ભાવનાને ભાવતાં હમેશા ગુરુ ચરણની સેવામાં તત્પર, ગ્લાન વૃદ્ધોની વૈયાવચ્ચ કરતાં, મમતાના બધા કાપી, પ્રાણીગણની રક્ષા કરતાં ઇન્દ્રિયજય કરવામાં સાવધાન, ક્રોધાદિના નિગ્રહ કરવામાં વીઔલ્લાસને ફારવતાં, ખેડૂતાલીશ દ્વાષરહિત ભિક્ષા-ગ્રહણ કરવામાં તત્પર બન્યા. મહાત્માની દુનિયામાં વસી ઈંહને વિશે પણ નિરીહ, સંયમધ્યાનમાં તલ્લીન બની તેએ દિવસે પસાર કરતા હતા. આ પ્રમાણે મુક્તિ માના પથિક બનેલા ચારેમાંથી સ્ક'દના જીવ સિવાય ત્રણેય જણાએ પૂર્વપાર્જિત 'તરાયકમ ઘણુ ખરૂં' ખપાવી દ્વીધુ.. પણ કદે પૂર્વે સ’કલિષ્ટ પરિણામથી બાંધેલુ તેથી તેનુ` કર્મ ખપ્યુ નહિ.
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯૬ : હવે આ ચારે સંયમીઓ આયુષ્ય ક્ષયે દેહ ત્યાગી સૌધર્મ દેવલોકમાં દેવ થયા. ત્યાંથી રવી પ્રથમ જે નંદને જીવ, તે હું. અમાત્ય શિવદત્ત તે તુ થયે. વળી દેવભવમાં પૂર્વની તારી પત્ની સુંદરી તે આ ભવમાં વસંતસેના, તારી પતિવ્રતા નારી થઈ. વળી પૂર્વભવને તારે પુત્ર સ્કંદ તે આ ભવે “દેવપ્રસાદ” નામે પુત્ર થયો. ચિરભવની પુત્રવધુ શીલવતી તે અત્યારે સામા નામની દેવપ્રસાદની પત્ની થઈ. આવી રીતે પૂર્વે કરેલ સાધારણું કર્મથી તમે એક કુટુંબમાં ભેગા થયા છે. વળી તે અમાત્ય! હાલમાં પૂર્વે કરેલ તારા પુત્રના અંતરાયકર્મના દોષથી સર્વને દારિદ્રતાની પ્રાપ્તિ થઈ છે. અને નરપતિ દ્વારા અપમાન મળ્યું છે. આ પ્રમાણે મુનિ ભગવંતે પૂર્વભવનું વર્ણન કર્યું.
સંતપુરૂષના કરૂણાભર્યા અંતરમાંથી નીકળતી જ્ઞાન વૈરાગ્યભરી વાણીના શીતલ પાણીમાં સ્નાન કરી અનેકવિધ તપથી તપેલા તેમના હૈયાં ઠંડક અનુભવી રહ્યા. એટલું જ નહિ, પણ કંઈક આશ્ચર્યકારક બનાવ બન્યો. તેઓના કર્મ પટલ શિથિલ થતાં ફરી ફરી યાદ એટલે કે જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થયું. તેમના અંધારા ઉલેચાયા અને અંતરમાં પ્રકાશ થયા. તેમણે પિતાનું સ્વરૂપ પ્રત્યક્ષ જોયું. પિતાના દુષ્ટચરિત્રને નિહાળી સંવેગ ભાવમાં રમતા બને આત્મસાક્ષીએ દુષ્કૃત્યેની નિંદા કરવા લાગ્યા. આ બાજુ વસંતસેના અને સમાને પણ જાતિમરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું.
તે જોઈ મુનિ ભગવતે કહ્યું : હે અમાત્ય! તમે જે
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯૭ : પૂર્વભવ સંબંધી પૃચ્છા કરી, તેની તમને સ્પષ્ટતા કરી બતાવી. વળી દુષ્કર્મના નાશના ઉપાયને કહું છું. તારૂં કર્મ તે પ્રાયઃ નષ્ટ થઈ ગયું છે. પણ દેવપ્રસાદને તે કર્મની નિર્જરા અત્યારે પણ કરવી આવશ્યક છે. તેનું કર્મ હજુ બાકી છે. એમ સાંભળી ભયભીત દેવપ્રસાદ મુનિના ચરણ-કમળમાં પડયો. અને વિનંતિ કરી કે “ભગવંત! મને કર્મક્ષય માટેનો ઉપાય બતા” ત્યારે ભગવંતે કહ્યું: મક્કમતા વિના કર્મ ક્ષયને ઉપાયને આદરવા સમર્થ થવાતું નથી. ત્યારે તેણે કહ્યું? ભગવદ્ ! તમે શંકા ન કરો. દુષ્કર્મના વિપાકને જોયા પછી મારા જેવા કેણ નિશ્ચય ન કરે! ત્યારે યોગ્યતા જાણી સમગ્ર કમરૂપી વૃક્ષને ઉમૂલન કરવામાં પવન સમાન ધ્યાન વિધિ બતાવી.
મુક્તિને માટે ધ્યાનસિદ્ધિની જરૂર છે. ધ્યાનથી સિદ્ધિને માટે મન પ્રસાદ જોઈએ અને તે અહિંસા વગેરે શુદ્ધ અનુછાનથી સાધી શકાય છે. ઉત્તરદિશા તથા પૂર્વ દિશા તરફ સન્મુખ દેહશુદ્ધિપૂર્વક, મનવચન-કાયાના વ્યાપારને રોકી ધ્યાનમગ્ન બનવું જોઈએ. દુષ્કૃત્યની ગહ, સર્વ જીવો ઉપર મૈત્રીભાવ ધારણ કરી ગણધર ગુરુ ભગવંતને વંદનાપૂર્વક જિનેશ્વર ભગવાનનું સ્મરણ કરવું જોઈએ. જેમકે સમવસરણમાં ભગવાન બિરાજમાન છે. દેવેન્દ્ર, નરેન્દ્રો, સમવસરણમાં રહેલા છે. અષ્ટમહાપ્રાતિહાર્યરૂપ ઋદ્ધિથી અલંકૃત પ્રભુ દેશના દઈ રહ્યા છે. વળી સમવસરણમાં પશુઓ પણ વૈરભાવ તજીને બેઠેલા છે. અને પ્રભુ મધુર વાણીથી દેશના દઈ રહ્યા છે.
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૧૯૮ :
અને હું... પણ જાણે સમવસરણમાં ગયે। છું. પ્રભુની દેશના સાંભળી રહ્યો છું. પ્રભુની કૃપા મારા ઉપર વર્ષી રહે છે. અને પ્રભુના ચરણકમલમાં બેઠેલ છુ. કૃપાથી ભીંજાઈ રહ્યો છું અને મારા જીવનને ધન્ય માની રહ્યો છુ'. આવી રીતે અરિહંત પરમાત્મનું યાન ધરવું.
દેવાનુપ્રિય દેવપ્રસાદ! પરમ ગુરુપ્રણીત આ ધ્યાનવિધિનુ સમ્યક્ પ્રકારે સેવન કરવુ જોઇએ. ત્યારે દેવપ્રસાદે કહ્યું: ભગવન્ ! ચિંતામણને કાણુ ગ્રહણ કરતુ નથી ? તમારી કૃપાથી તા મારામાં જનમ-જનમના કમ ખાળવાનુ` સામર્થ્ય પેદા થયું છે. હવે તા ખસ વીતરાગની ભક્તિ એ જ મારા પ્રાણ ખની રહેા. શિવાદેવી અમાત્ય વગેરેએ જિનધમ સ્વીકાર્યાં, દેવપ્રસાદ પણ ધ્યાનાનલ દ્વારા કર્મ બંધને ખાળવા લાગ્યા, વળી અમાત્યનું કર્મ ક્ષીણુ થઇ ગયું, જેથી પૂર્વની જેમ રાજાએ સન્માન કર્યુ”. ફરી તેને વૈભવ-વિલાસની પ્રાપ્તિ થઈ. તેમને ફ્રી સુખના ટ્વિટ જોવા મળ્યા.
ધર્મની આરાધનાના ખળે દેવપ્રસાદનુ અંતરાયકમ તૂટી ગયું. તેની ઉપર પણ રાજાની અસીમ કૃપા અવતરી. ઋદ્ધિ સિદ્ધિ ભરપૂર તે વિશેષથી વીતરાગની પુજા, વશ્વના, વિગેરે અનુષ્ઠાનમાં ઉદ્યમવંત થયા. તેઓ શાસન પ્રભાવનાનાં કાર્ય માં લક્ષ્મીના સદ્વ્યય કરવા લાગ્યા.
કર્માવરણ હટતાં, બુદ્ધિની નિર્મલતા પ્રાપ્ત થતાં, તેમના સૌંસારની સમગ્ર સૃષ્ટિ ઉપરથી મમત્વભાવ હઠી ગયા. પરિણામે તેમનુ હૈયુ રડી રહ્યું. અને સત્યની શેાધ માટે તલસી રહ્યું.
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯ : મનમાં પ્રગટેલ શુભ ચિંતનથી તેમને ઘર સ્મશાન જેવું લાગવા માંડ્યું. બાંધ બંધન સમાન લાગ્યા. વિષય વિષ જેવા જણાયા, ધન તે આપત્તિનું સ્થાન જણાયું. પરિણામે ભુક્તિમાંથી તેમને વિરક્તિના પરિણામ થયા. અને એક દિ' સિંહગુરુના ચરણે તેઓએ જીવનનું સમર્પણ કર્યું.
ગીઓના સંગે યોગસાધનામાં લયલીન બની સંયમની ક્રિયામાં અપ્રમાદશા કેળવી ઉત્તરોત્તર ગુણવૃદ્ધિ કરતાં અંતે અણસણ કરી દિવ્યભૂમિમાં વિચરવા માનવીય શરીર ત્યજી દેવપ્રસાદને આત્મા સનસ્કુમાર દેવલોકે અવતર્યો. ત્યાં દિવ્ય રદ્ધિને ભેગવટો કરી મુક્તિની ઝંખના કરતાં તે દેવાત્માનું માનવકે અવતરણ થયું.
માનવકમાં ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિતપુર નામનું નગર છે. ત્યાં રાજય કરે રાજા મહાધર. તે મહાપરાક્રમી પરમરાજ્ય લક્ષમીને ભેગી છે, તેને રેવતી નામની પત્ની છે. તેની કુક્ષીમાં પુત્રપણે અવતર્યો. તેનું સેમ નામ પાડવામાં આવ્યું. દેહ અને બુદ્ધિથી તે રાજકુમાર વૃદ્ધિ પામવા લાગ્યો. અનુક્રમે સમગ્ર જન સમુદાયના નયનને આનંદ ઉપજાવનાર યૌવન વયને તેણે પ્રાપ્ત કરી. કામવિકારને ઉત્પન્ન કરનારી યુવાવસ્થામાં તે નિર્વિકારપણે રહેતે હતે. કાળની હીનતાને પરિણામે, જ્ઞાનની વિશુદ્ધતાને કારણે, ઇન્દ્રિયના વિષયેની હેયતાને સમજતા, પ્રશમભાવ પ્રાપ્તિની યોગ્યતાને કારણે, આત્મવીર્યની પ્રબળતાની વૃદ્ધિ થતાં રાજ્યલક્ષમીમાં સેમકુમાર રાચતા ના હતા. તે શરીરની કેઈપણ શોભા કે આળપંપાળ કરતું નથી.
ભાગી
મ ન
પામવા લાગશે
થોવન વય
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૦૦ :
તેણે વિષયની અભિલાષાને પણ મારી નાંખી હતી. સંસારરૂપી કેદખાના ઉપર તદ્દન વિરક્ત મનવાળો, મહાપુરુષની જેમ પિતાને સમય સારી રીતે નિર્ગમન કરે છે.
સોમકુમારને વિરક્ત ચિત્તવાળે જઈને તેના પિતા મહાધરરાજવી અને રાણી રેવતીને ચિંતા થઈ કે અહ! યૌવન વય, સુંદર કાયા, કુબેરભંડારીના વિભવને તિરસ્કાર કરે તે વૈભવ, દેવાંગનાઓના લાવણ્યને હસી કાઢે એવી રાજ કન્યાઓનું દર્શન થવા છતાં, કામદેવથી પણ અત્યંત રમણીય રૂપવાળા નિગી શરીરવાળા કળા કૌશલ્યમાં પ્રવીણ આને મુનિનું દર્શન થયું નથી, છતાં યુવાનને વિકાર જરા પણ અસર કરતું નથી. વળી વિષય સુખનું તે નામ લેતે નથી. અરે! આવું સંસારથી તદ્દન વિમુખ થઈ ગયેલું અલૌકિક તેનું ચારિત્ર તે કેવું? જે આ છોકરે વિષયસુખથી વિમુખ થઈને આમ સાધુની પેઠે જ રહે, તે આપણને આ રાજ્ય મળ્યું તે વૃથા છે. આપણે વૈભવ નિષ્ફળ છે. આપણું જીવતર ઝેર છે. આપણે જીવતા છતાં મુવા જેવા જ થઈ જઈએ, ત્યારે હવે તે વિષયમાં પ્રવૃત્તિ કેવી રીતે કરે, એ સંબંધમાં રાજારાણી વચ્ચે વિચારણા થઈ. એકાંતમાં વિચારણા કરતાં અંતે નિર્ણય કર્યો કે વિષયસુખનો અનુભવ કરવા માટે તેઓએ જાતે જ સેમકુમારને કહેવું જોઈએ, તેઓએ માન્યું કે પુત્ર ઘણે વિનયી, દાક્ષિણ્યનો ભંડાર છે. તેથી મા-બાપના વચનને કદી ઉદ્ઘઘશે નહીં. એમ વિચારી તેઓ સેમકુમાર પાસે આવ્યા, અને કહેવા લાગ્યા : અરે ભાઈ! અમારા મને રથને
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૦૧ :
પૂર્ણ કર. તું રાજ્યની ધુરા વહન કરવા સમર્થ છે. તા રાજ્યને ગ્રહણ કર, રાજકન્યાઓનુ પાણિગ્રહણ કર, ઇંદ્રિયના વિષયાની અનુભૂતિ કર, કુળ સતાનેાની વૃદ્ધિ પમાડ, પ્રજાજના તેમ જ સગા સંબધીઓને આહ્લાદ ઉપજાવ, મિત્રવર્ગનુ સન્માન કર, આનંદથી રાજ્યલક્ષ્મીને વહન કર.
ત્યારે માતા-પિતાના આ વચન સાંભળી સેામકુમારે નિ ય કર્યો કે-મા બાપે ખૂબ સુંદર પ્રસ્તાવ રજૂ કર્યો છે. મને તા સાનેરી તક મળી. તેમને પ્રતિમાધ કરવાની તક મળી ગઈ. એમ વિચારી તેણે પોતાના અભિપ્રાય માતાપિતાને જણાવ્યે ઃ પિતાજી! આપની ઈચ્છા ખરાબર છે. પણ સ્નેહ-તાંતણાથી મધાયેલા જીવ પગલે પગલે વિષાદને પામે છે. સ્ત્રીઓ પવ. નના જેવી ચ'ચળ, સંધ્યાકાળની આકાશ-પક્તિ જેવી ક્ષણમાં રક્ત ક્ષણમાં વિરક્ત, ઘણી કુટિલતાથી ભરપૂર, સાપને રાખવાના કર`ડિયા જેવી, કાલકૂટ જેવા મહાવિષની વેલડી, નરકના અત્યંત ભયકર અગ્નિ જેવા સતાપ કરનારી, વળી મેાક્ષને પ્રાપ્ત કરાવે તેવા શુભધ્યાનની ખરેખર દુશ્મન, કપટની ખાણ હાય છે. માટે હે પિતાજી! હું તે આવી જાળમાં ફસાવા ઇચ્છતા નથી. વળી રાજ્ય વૈભવ અને સ્ત્રીએના પાશમાં સપડાયેલા આત્મહિતને કરી શકતા નથી. માટે આત્મકલ્યાણ થાય એવા માર્ગ અંગીકાર કરવા ઈચ્છું છું.
ત્યારે માતાપિતાએ કહ્યું : પુત્ર! ભલે તારી ઇચ્છા ન હાય, પણ તારે અમારા વચનથી અમારી પ્રથમ પ્રાથનાના ભંગ ન કરવા જોઈએ. કુમારે કહ્યું: એલેા તમારી પ્રાર્થના
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૦૨ :
કઈ? ત્યારે તેમણે કહ્યું પુત્ર! રાજકન્યાનું પાણિગ્રહણ કરી અમ મનને હરખાવે ત્યારે તેમની કાકલુદીભરી વિનવણી સાંભળી એમના વચનનું ઉલ્લંઘન કર્યું નહીં. વળી પોતાના ચારિત્રમોહનીય કર્મની પ્રબળતા જાણ કુમારે કહ્યું: હે પિતાજી! હે માતાજી! મેં મારો અભિપ્રાય તમને જણાવ્યો. હવે આપને જે યોગ્ય લાગે તે કરે. તમારા ઉપકારને કેમ ભૂલી શકું? અને સ્વછંદ આચરણ શું કરું?
પોતાની મનેકામના પૂર્ણ કરતાં પુત્રના વચનથી બને જણ આનંદિત થઈ ગયા. અને માતા-પિતાના ઉપરથી તેણે પાણિગ્રહણ કરવાનું સ્વીકાર્યું.
આ બાજુ તરત જ મહાધર રાજવીએ પુરૂષસિંહ સામંતની પાસે પ્રધાન પુરુષોને રવાના કર્યા. તેની પુત્રી ચંપકલતાની માંગણી કરતે સંદેશ મોકલાવ્યો ત્યાં જઈ તેમણે પુરૂષસિંહને સઘળી વાત કરી. હર્ષિત થયેલા તેણે તે વાત સહર્ષ સ્વીકારી લીધી. શેભન મુહૂર્ત ચંપકલતાને સોમકુમાર સમીપે વિવાહાથે મોકલાવી, એમ નિર્ણય જણાવી પ્રધાનપુરૂષને વિદાય કર્યો. તેમણે પણ આવીને મહાધરરાજવીને કન્યા સંબંધી સઘળી વાત કહી.
હવે આ બાજુ મહાધરરાજવીએ તિષીઓને બોલાવ્યા. લગ્ન જેવડાવ્યા. તેમણે નજીકને દિવસ જણાવે. તરત જ દૂતને પુરૂષસિંહને ત્યાં મેકલ્યો. અને કહેવડાવ્યું કે, તમારી પુત્રી ચંપકલતાને જલદી રવાના કરે, વિવાહનું મુહૂર્ત
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૩ ૪
સમીપમાં જ છે, આ પ્રમાણે સાંભળી પુરૂષસિંહ સામતે બધી સામગ્રી સહિત ચંપકલતાને વિદાય કરી. તેને ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિતપુર નગર તરફ જતી ચરપુરૂષ વડે જાણે માર્ગમાંથી જ શતદ્વાર રાજાના પુત્ર કાર્તવી તેનું અપહરણ કર્યું.
આ વાત વાયુવેગે પ્રસરી ગઈ. મહાધર રાજવી અને પુરૂષસિંહ સામંતને પણ કન્યા અપહરણના સમાચાર મળી ગયા. કોધાતુર બને કાર્તવીર્યની સાથે યુદ્ધ કરવા તૈયાર થયા. આ સમાચાર સાંભળી સેમકુમાર પિતા સમીપે આવ્યા. અને વિનંતી કરીઃ પિતાજી! તેને હણવા માટે આપને તસ્દી લેવાની જરૂર નથી. આપ અહીં જ રહે. શિયાળ અને સિંહની લડાઈ સરખી ન કહેવાય? તમે મને જ તેની સામે થવા દે. કદાચ તેની પાસે ઘણા હાથી, ઘોડા, સુભટને પરિવાર તેમજ સામતવર્ગ હશે, તે પણ મર્યાદાશ્રણ તેને જય થશે નહિ. મર્યાદાભ્રષ્ટ ક્ષત્રિય અભ્યદયને પામતા નથી. અને આવી દુષ્ટ બુદ્ધિવાળાને પરાજય નિશ્ચિત છે. તે તમે યુદ્ધ કરવાના વિચારથી વિરામ પામી, મને રણાંગણે ઝઝુમવા જવા આજ્ઞા આપે. ત્યારે રાજાએ સેનસમૂહથી યુક્ત કુમારને મોકલ્યો. તે મોટી સેના સહિત સીમાડે આવ્યો. અને દૂતને કાર્તવીય સમીપે મેકલ્યો. કઠોરવાણી યુક્ત સંદેશ મોકલ્યો કે, નરાધિપ કાર્તવીર્ય! તને વિનાશકાળે વિપરીત બુદ્ધિ ઉત્પન્ન થઈ લાગે છે. મૃત્યુને આલિંગન કરવા અને રાજ્યના વિનાશ માટે તે અકાર્ય કર્યું લાગે છે. પણ યાદ રાખજે કે તે જાતે જ તને નોતર્યું છે. મરેલાને મારવા
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૦૪ :
જે અમારો યુદ્ધને આરંભ છે. તે તું અમારે શરણે આવી જા. અથવા તે યુદ્ધભૂમિ ઉપર ઉપસ્થિત થા.
એ પ્રમાણે કઠોર વચન સાંભળવાથી કાર્તવીર્ય રાજવી કપાતુર થયે. અરૂણ નયન ફેંકતે, સભાજનોને પણ કંપાવતે હતા. રાજવીનું ભીષણ સ્વરૂપ જોઈ સભાજને પણ સ્તબ્ધ થઈ ગયા. અને યુદ્ધ ખેલવા સેનાને જાગૃત કરવા સાહ યુદ્ધ લેરી વગાડાઈ. ભેરીના નાદે ચતુરંગ સેના સજજ થઈ. પહાડને પણ ભેદી નાખે એવા મોટા અવાજે ઉછળ્યા. પક્ષીઓ પણ ભયભીત બની માળા છોડી ચાલ્યા ગયા. વાતાવરણને ભીષણ બનાવતું કાર્તવીર્યનું સૈન્ય વેગથી ઉપસ્થિત થયું, તેનું આગમન જાણું સેમકુમારે ધનુષ્યને એ ગગનભેદી ટંકાર કર્યો કે, સમગ્ર વાતાવરણમાં ખળભળાટ મચી ગયે. બને યુદ્ધવ બાણની વર્ષોથી આકાશને ઢાંકતા હતા. સામ-સામંતે સાથે, સુભટ-સુભટ સાથે, એમ પરસ્પર કલેઆમ થઈ. કેટલાકે જાન ગુમાવ્યા. અને કાયર લોકો પલાયન થઈ ગયા.
આ બાજુ સિંહની જેમ પરાક્રમી પુરૂષસિંહ રાજવીએ મૃગવગની જેમ પરચકની ઉપર હલે કર્યો. બાણની વર્ષોથી કાર્તવીર્યના શરીર ઉપર પુષ્કળ ઘા પડ્યા. અને દુષ્ટાવસ્થાને પ્રાપ્ત થયેલ તે પોતાના નગર ભણી પાલન થઈ ગયો. બંને સેના કાર્તવીર્યની પાછળ દોડી. તેણે પણ એકદમ ચંપકમાલાને તેઓની સન્મુખ વિસર્જન કરી દીધી. કેમકે મુક્તિનો ઉપાય તેને માટે તે તે જ હતું. હવે ધન આભરણ
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૨૦૫ :
આદિ સામગ્રી વિગેરે અને પરિવારને યથાવસ્થિત મેળવીને સેમ અને પુરૂષસિંહ પાછા વળ્યા. અંતે ક્ષિતિપ્રતિષ્ઠિત નગરે આવ્યા.
તરત જ તેમના આગમનની નગરમાં વધામણ પહોંચી ગઈ. તેમને સુંદર રીતે નગર પ્રવેશ થયે. પછી મહામહોત્સવ સહિત સેમકુમાર અને ચંપકમાલાને વિવાહ થયે. સામતનું સન્માન કરાયું. નગરજનેની પૂજા કરી. ઘણા જ આડંબરથી સ્નેહીજનેનું સ્વાગત કર્યું. પછી હર્ષને અનુભવતે પુરૂષસિંહ સામંત પિતાના સ્થાને ગયો.
હવે રાજકુમાર પૂર્વકૃત ધર્મકર્મને અનુરૂપ ચંપકમાલાની સાથે વિષયસુખેને ભગવતે દિવસ પસાર કરે છે. એકવાર મહાધર રાજવીએ એકાંતમાં પુત્રને કહ્યું : હે વત્સ! તું રાજય ગ્રહણ કર. અમે હવે આત્મકલ્યાણાર્થે સમગ્ર મિત્રકલત્રાદિ પરિવારને ત્યજી વનવાસ કરવા ઈચ્છીએ છીએ. ત્યારે રાજકુમારે કહ્યું : પિતાજી! પૃથ્વીને નાગરાજ વિના અન્ય કોઈ ધારણ કરવા સમર્થ નથી. તેમ તમારા વિના રાજ્યના મહાભારને ધારણ કરવા અન્ય કેણુ સમર્થ થાય? શું સૂર્ય અને ચંદ્રના પ્રકાશનું ઉલ્લંઘન કરવા અલ્પકાંતિવાળા શનિબુધ સમર્થ થાય? ત્યારે રાજવીએ કહ્યું. પુણ્યશાળી જીવોને કંઈ જ અસમર્થ નથી. તેની આગળ અમે વળી ક્યાં ?
ક્યાં અમારી શક્તિ? વળી સ્નેહયુક્ત બુદ્ધિવાળા તારા જેવા તે ગૌરવનો વિરતાર કરશે. માટે હવે સંક૯પ-વિકલ્પ કરવાની
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૦૬ :
કાઈ જ જરૂર નથી. ત્યારે વિલેાનું માન રાખી કુમાર પેાતાના સ્થાને ગયા.
હવે સેામકુમાર હંમેશા ગુરુ-પર્યુંપાસના, શાસ્ર-શ્રવણ, દેવ-ગુરુ-પૂજન આદિ ઉચિત કબ્યા કરવા દ્વારા પેાતાના દિવસે પસાર કરે છે, અને વિષયસુખાને ભાગવતાં કેટલાક કાળે ચ'પકમાલાએ પુત્રને જન્મ આપ્યા. જન્મ વધામણીથી મહાધર રાજવી હર્ષ પામ્યા. મહા આડંબરથી જન્મમહે।ત્સવ કર્યો અને પુત્રનું હરિશેખર નામ સ્થાપન કર્યું. કમની ગતિ વિચિત્ર છે. રાજવૈભવમાં ઉછળી રહેલા હરિશેખરને ચાર વર્ષીની વય પછી રાગ ઉપન્યા. વૈદ્યોએ તેની ચિકિત્સા કરી પણ કાંઇ જ થયું નહીં. વધતા જતા રાગના સપાટામાં તેનું જીવન રહેસાઈ ગયું, અને તે મૃત્યુ પામ્યા. તેનુ મૃતક કાય પતાવ્યુ..
રાજકુમાર અત્ય ́ત શાકાતુર બેઠા છે. ત્યાં વિનય ધર નામના મુનિવર પધાર્યાં. તેમણે તેને ઉપદેશ આપ્યા અરે ! મહાનુભાવ તુ' શાક શા માટે કરે છે? સૌંસારના સર્વ ભાવ અનિત્ય છે, જીવિત પણ ક્ષણભ'ગુર છે. મૃત્યુ તા સ‘ અવશ્ય છે, યમરાજના સપાટામાંથી કાઈ છૂટતુ નથી. ઈન્દ્ર, ચક્રી કે દાનવ હાય, તેને પણ મરણના ભય હાય છે. માટા માંધાતાએ પણ મરી ગયા. તે પુત્રના મરણુથી શું? અહીં કઈ જ આશ્ચય નથી.
વૃક્ષ ઉપર રાત્રિએ ૫'ખીએ ભેળા થાય પ્રભાત થતાં તા પેાતાની ઇચ્છાનુસાર ચાલ્યા જાય, તેમ એક કુટુંબમાં અન્ય
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૦૭ :
અન્ય સ્થાનેથી આવી જ ભેગા થાય છે, અન્ય-અન્ય નિમાં મૃત્યરૂપી સૂર્યોદય થતાં ચાલ્યા જાય છે. આ કારણે તું ધર્મમાં ઉદ્યમ કર. ત્યારે મુનિના વચનથી સંસાર–સ્વરૂપની ઝાંખી થતાં સેમકુમાર રાજવીએ શોક ત્યજી દીધો. પછી મુનિના ચરણકમલમાં વંદના કરી. અને કહ્યું : કરૂણાસાગર! ખરેખર તમે મારા ઉપર મહાન ઉપકાર કર્યો છે. મહામહ રૂપી અજ્ઞાનથી અંધ, કૃત્યાકૃત્યના વિવેકથી રહિત, સમ્યમ્ પ્રકારે ધર્મ સમજાવી અને માર્ગમાં સ્થાપન કર્યો છે. વળી ભગવદ્ ! મોહરૂપી અંધકારને દૂર કરવા સૂર્ય-ચંદ્ર પણ સમર્થ થતાં નથી, પણ તમારા વચનરૂ૫ કિરણેથી મારા મેહ દૂર થાય છે. મહાપુદયે મને તમારા સરખા ચિંતામણું રત્નની પ્રાપ્તિ થઈ છે. શું નિપુણ્યક જીવને તેની પ્રાપ્તિ થાય? એમ મુનિ ભગવંતની સ્તવના કરી, મેહને છોડી સેમકુમાર રાજવી વિગેરે પિત-પોતાના કાર્યમાં ઉદ્યમવંત થયા. મુનિવર પણ અન્યત્ર વિહાર કરી ગયા.
હવે કેટલાક દિવસે પસાર થયા બાદ ચંપકમાલાદેવીના શરીરે રોગ લાગુ પડ્યો. વૈદ્યોને બોલાવ્યા. તેની ચિકિત્સા શરૂ થઈ. પણ કેઈ ઉપાય સફળ થયે નહિ. ત્યારે રાજાએ નગરમાં દરેક સ્થળે ઘોષણા પૂર્વક પડયે વગડાવ્યો કે – જે કોઈ દેવીના રોગને દૂર કરશે, તેને રાજા મનવાંછિત આપશે. આ પ્રમાણે રાજાની ઘેાષણ સાંભળી ત્યાં કલિંગદેશથી કઈ વૈદ્ય આવ્યો. તેને રાજમહેલમાં પ્રવેશ કરાવ્યો. તેણે દેવીના શરીરનું નિરીક્ષણ કર્યું. રોગનું નિદાન શોધ્યું. ત્યારે
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૨૦૮ : તેણે કહ્યું : મહારાજ ! જે દેવીને પંચુબરી ફલ મદિરા સાથે મિશ્ર કરી ખવડાવવામાં આવે, તે સાત રાત્રિમાં દેવી નિરોગી થઈ જાય.
હવે રાણીના દુઃખને દૂર કરવા ઈચ્છતા રાજાએ ચંપકમાલાને વૈદ્યની વાત કહેવડાવી. પણ સર્વજ્ઞ ભગવંતના ધર્મમાં નિશ્ચલ તેણે કહ્યુંડાભના અગ્રભાગે રહેલા જલબિંદુ સમા ચંચળ જીવિતને માટે કેણ બુદ્ધિશાળી આવું અકાર્ય કરે ? વળી ઉપાય કરવાથી સારું થાય, તે પણ મૃત્યુ અવશ્ય આવવાનું છે. તે શું આ ઉપાય કરો? કદી જ કરે ન જોઈએ. વળી કેણુ વીતરાગના ધર્મને જાણું આવું અકૃત્ય કરી પિતાના આત્માને ઠગે? તે મારે આ ઉપાયથી સયું. પંચપરમેષ્ઠિના ચરણેની સેવા-વંદના-સ્મરણને મૂકી હું અન્ય કોઈને આદરીશ નહીં. મૃત્યુ થાય કે, છવિતની પ્રાપ્તિ થાય, મારા મનમાં તે વીતરાગ ધર્મની પ્રાપ્તિને આનંદ છે.
વળી જેઓ પ્રતિજ્ઞા-પાલનમાં તત્પર રહે છે, કુલાચારનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. મૃત્યુની પરવા કરતાં નથી, તે જીવો ધન્ય છે. તેમની કીર્તિ પણ ચંદનસમ નિર્મળ છે. એમ શુભ વિચારેમાં આરૂઢ થઈ નમસ્કાર મંત્રમાં લયલીન બનેલી દેવીએ પોતાના પ્રાણ ત્યજી દીધા. અને દેવલોકે ગઈ
હવે સેમકુમારે મૃતક કાર્ય કરી મૃત્યુની ભયંકરતાને સમજી વૈરાગ્યની પ્રાપ્તિ થતાં પિતાને કહ્યું : હે તાત! આવા ઘરવાસમાં શા માટે રહેવું જોઈએ? શા માટે આત્માને
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૦૯ ?
ભવસમુદ્રમાં ડૂબતે રાખવો? જાણવા છતાં પણ સંસારરૂપી દાવાનલમાં શા માટે બળતા રહેવું જોઈએ?
વળી દુખ ભરપૂર સંસારમાં ધર્મ વિના સાચું શરણ કોઈનું નથી. સંસારમાં જન્મની પ્રાપ્તિ તે મરણ માટે છે, શરીરની પ્રાપ્તિ તે રોગનું કારણ છે. વળી યૌવનાવસ્થાનું આગમન તે વૃદ્ધાવસ્થાના કારણભૂત છે. સંસારમાં શરીર, યુવાવસ્થા, સ્વજનને મેળાપ, સંપત્તિનું જે મૂલ્યાંકન અંકાય છે, તે દુઃખને માટે જ છે. તે સંસારના પદાર્થોમાં સુખ મેળવવાનો પ્રયત્ન એ ઝાંઝવાના જળ જે છે! તેથી ગૃહવાસથી સંભવિત સુખથી મારે સયું.
એમ નિશ્ચય કરી, રાજાની અનુજ્ઞા પામી. મારા કેવલજ્ઞાનની ઉત્પત્તિને જાણી પાંચસો રાજપુત્રો સહિત તે અહીં આવ્યો. ભદધિ તારિણી દીક્ષા અંગીકાર કરી અને પાવની ગણધરપદવી વર્યા. .
વિણું વાગે ૧૪
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-સ્મરણ-વીણા વાગે! એના નાદે આતમ જાગે!
છઠા ગણધર
શ્રી ધ ૨ [૬]
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઇર્ષો અગનજાળ–જીવન કરે ભસ્મીભૂત
સમગ્ર દ્વીપ-સમુદ્રની મધ્યમાં એક લાખ યોજન વિસ્તાર વાળો જંબુદ્વીપ છે. તેના ભાલતલના તિલકભૂત ઐરાવત નામનું ક્ષેત્ર છે. તેમાં ઇંદ્રપુર સમાન નયનરમ્ય સુવર્ણપુર નામનું નગર છે. તે નગરમાં જડતા તે કમળમાં જ હતી, શ્યામતા તે સર્પોમાં જ હતી અને રાત્રીએ પ્રિયને વિરહ તે ચક્રવાકીને જ હતે. એટલે કે નગરના લોકે સરળ હતા, પ્રિયને વિરહ તે ક્યારેય દષ્ટિગોચર થતે ન હતો.
તે નગરમાં શત્રુરૂપ હાથીઓના ગંડસ્થળોને તેડી નાંખનાર, વિજયપતાકાને દેશના ખૂણે-ખૂણે લહેરાવનાર નરેન્દ્રોથી સેવા પ્રતાપી, મહાપરાક્રમી શિવધર્મ નામનો રાજા રાજ્ય કરે છે. અને તેને બુદ્ધિવૈભવમાં બૃહસ્પતિ તુલ્ય વામદેવ નામને મંત્રી છે. તેની પતિપરાયણ, ગંભીર શિવા નામની પત્ની છે. તેને અદૂભુત રૂપ, લાવણ્ય, ગુણથી અસરાઓની શેભાને તિરસ્કાર કરનારી બંધુમતી નામની પુત્રી છે.
બંધુમતી એકવાર નગરની બહાર પૂર્વોત્તર દિશામાં રહેલ મન્મથ-મંદિરમાં સખી પરિવારથી ચુકા, પુષ્પ, ધૂપ, દીપક, અક્ષતાદિ પૂજાની સામગ્રી સહિત ગઈ. ત્યાં આગળ કામદેવની પૂજા કરી. ત્યારબાદ આજુબાજુ ફરવા લાગી, ત્યારે ત્યાં એક બાજુ ચિત્રપટ બનાવતા ચિત્રકારના પુત્રની દષ્ટિ તેની ઉપર પડી? અહો રૂપ! અહો સુંદરતા! અહો લવણિમા !
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૧૨ : અહ વિલાસવિશ્વમ! એમ વિસ્મયદર્શિત શબ્દોચ્ચારણપૂર્વક તેને અંગોપાંગનું નિરીક્ષણ એણે બારીકદષ્ટિએ કર્યું.
પછી નિપુણબુદ્ધિથી સાવધાનીપૂર્વક કામદેવના મંદિરની દ્વાર નજીકની ભીંત પર અતિશયાન્વિત તેના રૂપનું આલેખન કર્યું, અમાત્ય પુત્રી પણ થોડા સમય પછી ત્યાંથી સ્વગૃહે ગઈ.
એકવાર પૂવે દષ્ટિપથમાં આવેલી તેની ઉપર અનુરાગ થવાથી, ભેજનાદિને ત્યાગી તેના ધ્યાનમાં જ મસ્ત બનેલા મહાઘેષ સેનાપતિના હેમદત્ત નામના પુત્રે મંત્રીની પાસે પ્રધાન પુરુષોને મોકલ્યા. તેની પાસે નેહપૂર્વક, આજીજીપૂર્વક બંધુમતીની માગણી કરી. પછી મંત્રીએ પણ પુત્રીને અનુરૂપ રૂપ, લાવણ્યાદિ ગુણેથી યોગ્ય જાણું તેની માંગણીને સહર્ષ સ્વીકાર કર્યો. શુભ દિવસે બંધુમતીને તેને આપવી એવો નિર્ણય કર્યો. પછી તે પરસ્પર મિલનાદિ પ્રવૃત્તિઓ થઈ. તેઓના પ્રેમની વૃદ્ધિ થઈ.
હવે એકવાર કામદેવના મંદિરમાં મેળો ભરાયે નગરજને ત્યાં મળ્યા. આનંદ-વિલામાં સમય પસાર કરતા હતા. ત્યાં રાજા પણ મોટા આડંબરથી નગરમાંથી બહાર નીકળીને ત્યાં આગળ આવ્યા. ત્યારે ત્યાં મૃદંગ વાગવા લાગ્યા, વેણુમાંથી મધુર ધ્વનિ નીકળવા લાગ્યા. મંજીરાઓમાંથી રણરણુટ અવાજ થવા લાગ્યા. તાસૂરના આલાપ થવા લાગ્યા. તમાશે જેનારા મોટો કોલાહલ કરવા લાગ્યા. ગણિકાઓ પિતાના નૃત્ય વગેરે કાર્યોમાં જોડાઈ ગઈ. પ્રેક્ષકવર્ગમાં એકદમ ખળભળાટ થઈ ગયો. તરફ રમત ગમતો વધારે જામવા
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૧૩ :
લાગીનાચગાન, ખેલકૂદમાં સમગ્ર લોકો મગ્ન થઈ ગયા. નાટ્યારંભ પ્રારંભ થઈ ચૂક્યો હતો. પ્રેક્ષકેની ઠઠ જામી હતી. રાજવી પણ ત્યાં આવ્યા, અચાનક રાજવીની દષ્ટિ મન્મથ-મંદિરની ભીંત ઉપર દશ્યમાન થતાં ચિત્રપટ પર પડી. ચિત્રપટમાંની સુંદરીએ તેના ઉપર જબર આકર્ષણ કર્યું.
રાજવી શૂન્ય હૃદયનો બની ગયે. તેણે તેના હૃદયને ચારી લીધું. તે કામદેવના બાણથી વીંધાયે, દષ્ટિ એવી તે ચૂંટી ગઈ કે, જાણે ખીલાવડે જડી દીધી. તે સુંદરીના રૂપને ધારી-ધારીને જોતાં જાણે લાવણ્યરૂપ અમૃતના કુંડમાં ડૂબી ગયો. અને તેની દષ્ટિ કામદેવના બાણથી વીંધાઈ ગઈ.
લોકોએ પણ રાજાની કામથી વિવલ દશા નિહાળી. તેની સમગ્ર ચેતના હરાઈ ગઈ. જાણે યોગી જ ન હોય ! રાજા વિવશ બની ગયે મહામુશ્કેલીએ દષ્ટિને ખેંચી દેવળના પૂજારીને પૂછયું. અરે! શું આ પાતાલકન્યા છે? કામદેવની શ્રી રતિ છે? સાક્ષાત ઈંદ્રાણી છે? શું વિદ્યાધર પુત્રી છે? આ કેનું રૂપ આલેખ્યું છે? ત્યારે વિનયપૂર્વક પ્રણામ કરી તેણે કહ્યું: “રાજન ! હું જાણતું નથી. પણ આ ચિત્રકારને ખબર છે. આપ તેને પૂછે.”
તરત જ ચિત્રકારને બોલાવવામાં આવ્યો. રાજાની આજ્ઞા તેને કહી. તરત જ ભયબ્રાંત બને તે રાજાના ચરણમાં પડ્યોઃ દેવ! આદેશ આપો. મારું શું કામ પડયું? ત્યારે રાજાએ પૂછ્યું.
આ કેનું રૂપ તે જોયું અને આલેખન કર્યું. ત્યારે તેણે
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૧૪ :
કહ્યું: રાજન્ ! અમાત્યની પુત્રી મધુમતીનુ' આ ચિત્ર છે. આ તે મે' સ્વાભાવિક રૂપ આલેખ્યું છે. પણ તેનું સાક્ષાત્ રૂપ તા હજાર નયનડે પણુ જેવા સમર્થાં ન થઈ શકે એવી રૂપાણી છે. વળી તેના સૌભાગ્યાદિ ગુણાનુ વર્ણÖન કરવા મારી વાણી સમથ નથી. તેણીના ગુણરૂપથી આકર્ષિત રાજા માંડ-માંડ રાજમહેલે આવ્યા, પણ હૃદય તા ત્યાં જ મૂકતા આન્યા હતા.
સ્નેહના તાંતણામાં સપડાયેલા તે પીડાવા લાગ્યા, તેને અનેક પ્રકારના વિકારા ઉત્પન્ન થયા. વળી તે કામવરથી પીડાવા લાગ્યા. પલંગ ઉપર આળેાટવા લાગ્યા. મળતા કાષ્ઠની વચ્ચે એક માછલી પડી હેાય, તેમ તેને ચારે તરફથી ખળતરા થવા લાગી. તે ગમે તેમ ખેલવા લાગ્યા.
શરીરે દાહવર થઈ આબ્યા. તે વખતે જાણે માટા સુગરવડે કાઇ તેને મારતુ હાય, સખ્ત અગ્નિમાં બળતા હાય, જાણે એકી સાથે ઉદ્ભય પામેલા એ'તાલીશ સૂર્યાના તેજથી બળતરા પામતા હાય, તેમ એક પડખા ઘસતા તે આળેાટવા લાગ્યા. વળી આકાશમાં લટકી રહેલેા ચ`દ્રમા જાણે ખેરને અંગારાના મોટા ઢગલા ન હેાય, વળી ચ`દ્રની ચ'દ્રિકા જાણે મેાટા ભડકા જેવી ન હાય, તેમ તેને લાગતી હતી. ગગનમાં સ્થિત તારાએ અગ્નિના છૂટા છવાયા અમો તણખાએ જેવા જણાતા હતા. વળી સિંદુવારના હાર પણ તેને બળતરા કરવા લાગ્યા. જાણે આખું શરીર અગ્નિના પિંડ જ ન હોય,
।
તેમ બળતરા થવા લાગી.
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૧૫ :
અત્યંત કામદશામાં પડેલા રાજાને જોઈ અમાત્યે કહ્યું : દેવ! ક્ષત્રિય ધર્મ ધીરતાને છેડી સામાન્ય લોકની જેમ આમ કેમ વર્તે છે? ત્યારે જાણે કંઈ સાંભળ્યું જ ન હોય તેમ રાજાએ કહ્યું : હે અમાત્ય ! ચિત્રમાં આલેખિત તારી પુત્રીની યાદ સતાવે છે. “અહો દેવ! એમ જ છે!” એમ કહી રાજાના ભાવને જાણ કંઈક બહાનું કાઢી પિતાના ઘરે ગયા. ઘરના વડીલને રાજાની વાત કહી અને બધા રહસ્યમય વિચારણા કરવા લાગ્યા.
રાજમહેલમાં શિવધર્મ રાજા કામદશાથી વિવશ થયે. કેટલીક વાર મૂછિત, તે કેટલીકવાર ઉન્મત્તની જેમ પ્રલાપ કરવા લાગ્યો. અનેક પ્રકારની ચેષ્ટા કરતાં રાજાને જે. પ્રધાનપુરૂએ રાજાને કામાસક્ત જાણ્યો. પછી રાજાની પીડા દૂર કરવા અમાત્યને બોલાવ્યો. અને પિતાની પુત્રી આપવા તેની સાથે સમજાવટ થઈ.
દીકરી જન્મે ત્યારે શેક કરાવે, યૌવનવય પામતા ચિતા કરાવે, અને અન્યને આપી દેવાને અથવા કન્યાદાન કરવાનો વખત આવે ત્યારે અનેક સંક૯પ-વિકલ્પ કરાવે અને કમનસીબે ખરાબ સ્થિતિમાં આવી પડે, સાસરામાં દુઃખી થાય કે વિધવા થાય તે અત્યંત શેક કરાવે છે. માટે યોગ્ય વરને આપવામાં આવે તે સારૂં. તે પછી આપણે નરનાથને આપવામાં શું છેટું છે? તારી પુત્રીનું મહાપુણ્ય કે નરનાથ જેવા તેની ઇચ્છા કરે છે. વળી સેવકોએ તે અવસર આવ્યું જાન સાટે સ્વામીનું રક્ષણ કરવું જોઈએ માટે પુત્રી, ધન,
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૧૬ :
સ્વજનોદ ખાદ્ય વસ્તુનું અપ`શુ કરવુ તેની શી ગણના ? તા પછી કાલક્ષેપ વિના મહાત્સવપૂર્વક પુત્રી પ્રદાન કરી સ્વામીના મનેાવાંછિતને પૂર્ણ કર.
ત્યારે અમાત્ય ખલ્યાઃ ખરેખર તમે કાલેાચિત કી સ્વામીની ઈચ્છા પૂર્ણ કરવી એ ફરજ સમજું છું, પણ મા પુત્રી પહેલા અનેકવાર માંગણી કરતા સેનાપતિ પુત્ર હેમદત્તને અપાઈ ચૂકી છે, વળી બન્ને વચ્ચે વારવાર આવ-જા પૂર્વક પ્રેમના કરારા પણ અનેકવાર થયા છે. વળી ઘેાડા દિવસ બાદ શુભ લગ્ને પાણિગ્રહણ કરવાના નિણ્ય પણ કર્યો છે. તેને આપીને હવે હું કેવી રીતે કરી શકુ? વળી કહેવાય છે કે— सकृत्कन्याः प्रदीयन्ते त्रीण्येतानि सकृत् सकृत् ॥
ત્યારે તમે જ કહે ઘાટ છે, તેા પછી મારે
66
‘સૂડી વચ્ચે સેાપારી ” જેવા મારા શુ કરવું!
પ્રધાનપુરૂષાએ કહ્યું : એમાં તારા કાઇ અપરાધ નથી. માત્ર રાજાભિયાગ જ અપરાધરૂપ છે. અમાત્યે કહ્યું: ત્યારે તમે જાણા. મારે તા કુલાચિત આચરણ કરવું જોઇએ. કાર્ન આ વાત પ્રિય ન હૈાય ?
ચાલે!, ત્યારે નૈતિષીઓને ખેલાવા. પાણિગ્રહણ સ'ખ'ધી શુભલગ્ન જોવડાવા. ‘સારૂં'' એમ કહી અમાત્ય ઘરે ગયા. પછી શુમમુહુતૅ માટા આડંબરથી ભૂપાલ સાથે પુત્રીનુ' પાણિગ્રહણ કર્યું". આખું' નગર હ'વિભાર ખની ગયુ. રાજા પણ મનેભિલાષા પૂર્ણ થતાં અત્યંત આનદિત થયા. હવે આ વાત કયાંકથી હેમદત્ત જાણી, ત્યારે તે શેાકાતુર થયે,
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
કોલાનલથી બળવા લાગે ક્યાં સરસવ અને કષા મેરૂ? વળી કયાં ભૂપતિ અને જ્યાં સામાન્ય માનવી? બંને વચ્ચે આસમાન-જમીન જેટલું અંતર! વળી સમર્થ રાજવીની સામે કંઈ પણ કરવાની તેની તાકાત ન હતી. | મુંઝાતા માનવને અનેક તર્કવિતર્કો જમે, તેમ હમદરને પણ અનેક વિચાર સ્ફરવા લાગ્યા. શું કરું? હું કોને કહું? શું ઉપાય કરું કે, પ્રિયા મળે? પરિણામે તે ગાંડ બની ગયો. ગાંડાને કંઈ ચેન પડતું નથી. યુક્ત-અયુક્તને નહિ જાણો, ભક્યાભઢ્યને વિવેક પણ ન રહ્યો. મહામહની નિદ્રામાં પડેલા બાપડાના વિવેકરૂપી નેત્રો મીંચાઈ ગયા. ચિંતામાં તેની ઉંઘ ઉડી જાય છે. અકાળે જાણે વજન ઘા લાગ્યો હોય તેમ હે પ્રિયા ! હે મા ! હે બાપ! એવા નિ:શ્વાસના શબ્દો ઉચ્ચારતે તે કેટલીકવાર મૂચ્છધીન બની જઈ ઉન્મત્તની જેમ ગમે તેમ પ્રલાપ કરવા લાગ્યા.
ગડે બનેલો તે રસ્તે-રસ્ત, ચેતરે–ચેતરે, ઘરે-ઘરે ભમતે–ભમતે ખુલ્લે ચોક બુમરાણ મચાવવા લાગ્યો ! “રાજાએ મારી પ્રિયા પચાવી પાડી.” કઈક તે જાગો. કેઈ પરોપકારી પુરૂષ સાહસ કરી રાજા પાસેથી મારી પ્રિયા મને મેળવી અપાવે. આ શબ્દો એકવાર રાજાના કાને પડયા. ત્યારે ચોકીદારને પૂછયું. “અરે આ કેણ છે?” આ તે સેનાપતિને પુત્ર હેમદત્ત છે. રાજાએ કહ્યું : તે શા માટે આમ બેલે છે? દેવ! પરમાર્થ તે અમાત્ય જાણે. ત્યારે તેણે કહ્યું : દેવ ! વીતી ગયેલી વાતનું સમરણ કરવું યોગ્ય
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૧૮ :
નથી. જે થવાનું હતુ. તે થઈ ગયું, તેમાં શું ? અમાત્ય વિષાદને ત્યો, જે વાત હેાય તે સત્ય કહેા. ત્યારે રાજાના આગ્રહથી અમાત્યે વાત માંડી દેત્ર! ચિત્રકારે ચિત્રપટમાં આલેખેલી મારી કન્યા તમને માટા આડ’ખરથી પરણાવી, પણ તે પહેલા બહુમાનપૂર્વક, પ્રાથનાપૂર્વક સેનાપતિ પુત્ર હેમદત્તને આપી હતી. તેના વિરહથી પિશાચાભિભૂત, ગ્રાહીલની જેમ સ્વચ્છંદપણે ખેલતા તે નગરમાં ભમે છે.
સઘળી હકીકત સાંભળી રાજા ખેદ પામ્યા અરે ! અરે! મે' અનાય -ચેષ્ટા આદરી ! કુલમર્યાદા વિરૂદ્ધ આચરણ કર્યું. ધિક્કાર હૈ!! મારા પાપી આત્માને. રાજા પણ લેાકના અપવાદને અવગણી અકામાં પ્રવૃત્તિ કરે! ખરેખર! મારી ક્ષાત્રવૃત્તિને કલંકિત કરી ! હુ હા! સરસવ માત્ર સુખની પાછળ મેરૂ સમાન અપયશ ! રે પાપી જીવ ! તે શું આદર્યું ! અહાહા ! મારી ભાગસુખની અત્યંત આસક્તિને ધિક્કાર છે! મારી અજ્ઞાન ચેષ્ટાને પણ ધિક્કાર છે ! વળી અપયશથી કલકિત મને આ જીવતરથી સયુ"! રાજાની સાન ઠેકાણે આવી પોતાની ભૂલ સમજાઇ, ભૂલા ભાગ બનેલા રાજવી પેાતાની અધમ-ચેષ્ટાને ધિક્કારવા લાગ્યા. આમ-ધિક્કાર, તિરસ્કાર, ફિટકારમાંથી જન્મેલી હિતકારી બુદ્ધિએ તેને લક્ષ્યબિંદુ સૂચવ્યું.
ભૂલના ભાગમાંથી મુક્તિ મેળવવા ઇચ્છતા રાજવીનુ અંતઃકરણ રડી રહ્યું તેની મુખાકૃતિ વિષાદથી છવાઇ ગઇ. રાજવીની આવી દશાને અવલોકી અમાત્યે કહ્યુ: દેવ ! અહીં
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૧૯ :.
તમારો શે દોષ? તમે એ વાતથી અજાણ હતા. પરંતુ મેં પ્રધાનપુરૂષોના આગ્રહથી તેને પરણાવી. દેવ! એમાં શું અયુક્ત થયું ? સ્થાને જ જોડાણ થયું છે? તે નિરર્થક શોક વડે શું? હે વસુમતી નાથ! આપને જે ગ્ય લાગે તે કરે.
તરત જ રાજવીએ હેમદત્તને બેલા. કહ્યું : અરે ! તું તારી પ્રિયાને ઓળખે છે કે નહિ? ત્યારે ચેતનવંત તેણે કહ્યુંઃ દેવ! આત્માની જેમ જ તેને ઓળખું છું. ત્યારબાદ તેની પરીક્ષા કરવા અંગવિભૂષાથી સુશોભિત બંધુમતી આદિ અંતઃપુરની નારીઓ બતાવી. ત્યારે સંભ્રમ સહિત સાદરપૂર્વક બંધુમતીને જઈ તરત જ એાળખી લીધી. રાજા પણ આ બધુ કારૂધ્યપૂર્ણ હૃદયથી જોવા લાગ્યો.
ત્યારે હેમદત્ત કહ્યું? રાજન્ ! મને આ પ્રથમ આપેલી હતી, ત્યારે પોતે પ્રત્યક્ષ અનુભવેલ વાતથી રાજા ચિતવવા લાગે? ખરેખર! પ્રિયાની પાછળ વિમલમતિવાળો આ ગાંડ બની ગયો. વળી બીજાના દુઃખને કઈ પીછાણુ શકતું નથી. એને ખાતર તેને મહાદુઃખની પ્રાપ્તિ થઈ. તે આ મહાનુભાવને તેની પત્ની અર્પણ કરૂં. તેને દુઃખ-મોચનની આ જ ચાવી છે. એમ વિચારી ભૂપતિએ હેમદત્તને બંધુમતી અર્પણ કરી.
આ છે આર્યવના રાજવીની નીતિમત્તા. ભૂલ સમજાતાં પશ્ચાત્તાપપૂર્ણ હૃદયે સામાના દુઃખનું નિવારણ કરવામાં તે તેઓ તત્પર રહેતા હતા. બીજાના દુઃખને દેખી હૈયું ગમગીન બની જતું હતું. તરત જ દુખને પ્રતિકાર કરતા હતા. જ્યારે
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૨૨૦ કે
અત્યારના રાજય-સિંહાસને બેઠેલા સત્તાધારીઓ કેવલ પિતાના સુખ ખાતર, રૈયતને દુઃખી કરવામાં પણ આનંદ પામે છે. અત્યારે ન્યાય-નીતિએ તે દેશવટે લીધે. ભેગલિપ્સ બનેલા રાજવીઓ જોગ સંતોષવાના જ પ્રયત્ન આદરતાં. તેમાં જ પિતાની સફળતા માનતા. અંધાધુંધીમાં મસ્ત રાજવીઓને પાપને તે ભય જ નથી રહ્યો, હિચકારાં કાર્યો કરતાં કમકમાટી થતી નથી. આ છે ભૂતકાલીન રાજવીએ અને આજના સત્તાધારીઓની દશામાં આભ-ગાભ જેટલું અંતર!
હવે બંધુમતીને લઈને હેમદત્ત પિતાના ઘરે ગયે. સમગ્ર જનતા મોકળે મેં એ રાજાના વખાણ કરવા લાગી. ૨ાજાને યશ સર્વત્ર પ્રસર્યો. પરંતુ અમાત્ય પુત્રી રાજવીની રાણી, કેવી રીતે સેવકની પત્ની તરીકે રહેશે! એમ પદ-પદે ગહગર્ભિત વચને સાંભળી, બંધુમતી ખેદ પામી પછી તે તેણે ભોજન-પાન, સુંદર વસ્ત્રાલંકારને પણ ત્યાગ કર્યો. શૂન્યચિત્તે નીચું મુખ ઢાળી, મોનપણે હેમદત્તના ઘરે રહી. તેની આ ચેષ્ટાની કેઈને ખબર પડી નહીં તેનું હૃદય તે ચિંતાતુર હતું.
જ્યારે આ બાજુ સેનાપતિ વગેરે પુત્રવધુના આગમનથી હર્ષિત થયા. અને ખુશાલીને મહોત્સવ માંડશે. પ્રજાજનેને ભજન-પાનથી સત્કાય. ચારણ-દીન–અનાથાને દાન આપ્યું. સર્વત્ર આનંદની છોળો ઉછળી રહી હતી. પણ બધુમતીનું હદય રડી રહ્યું હતું. એના જીવન પર તેને ધિક્કાર વછૂટ્યો હતે. આનંદવિભોર બનેલા બધા ખાન-પાન-ગાનતાનમાં
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૨૧ *
મસ્ત બનેલા છે, પણ દિવસને અંતે જાણવા મળ્યું કે, પ્રણયપૂર્વક કહેવા છતાં પુત્રવધુ ખાતી ન હતી. રંગમાં ભંગ પડે. બધાના મનમાં અનેક તર્કવિતર્કો ઉત્પન્ન થયા.
હવે અમાયે પિતાની પુત્રીને આહારપાણ ગ્રહણ કરવા ખૂબ આગ્રહ કર્યો. તેની સમજાવટ પણ નિષ્ફળ ગઈ કાંઈ જ પ્રત્યુત્તર દેતી નથી. ત્યારે ઘરના સર્વ લોકે આકુળ-વ્યાકુળ થયા. શું કરવું ! તેની સમજ પડતી નથી. સેનાપતિ હેમદત્ત પણ શકાતુર થયે. ત્યારે અમાત્યે કહ્યું : વત્સ ! બેલ તારી શી ઇચ્છા છે? મારે તો આ ગૃહવાસથી સર્યું ! હું તાપસ દીક્ષા અંગીકાર કરીશ. એ પિતાને નિશ્ચય જણાવ્યું,
પતિવ્રતા નારી કદીયે એકવાર પરણ્યા પછી બીજો પતિ વછે નહીં. પ્રાણ આપવા તત્પર બને, પણ કદી પ્રણયનું જોડાણ અન્ય સાથે કરે નહીં. જ્યારે આજે તે ઉલટી પરિસ્થિતિ સજાઈ છે. સાવ જ ઉલટી બની છે! વાસનાની તૃપ્તિને માટે એકને છેડી બીજાને વરવા પણ તૈયાર થઈ જાય !
તેના નિશ્ચયને જાણ રજા આપી. અને તેણે તાપસ-દીક્ષા ગ્રહણ કરી. હેમદત્તની સ્થિતિ વધુ કફેડી થઈ. “બેબીને કૂતરો ન ઘરને, ન ઘાટને” એવી પરિસ્થિતિ થઈ. મિત્રો પણ મજાક કરવા લાગ્યા. ત્યારે તેમને પોતાની જિંદગી ઉપર તિરરકાર જાગે. આ પાપી ! દુષ્ટશીલા! જેણે મને છેડી દીધે. તે માટે પણ ઉગ્ર તપશ્ચર્યા વિગેરે કરવું યોગ્ય છે. એમ વિચારી માતા-પિતાને સર્વ હકીક્ત જણાવી દુખ ગર્ભિત વૈરાગ્યવાન હેમદત્તે ગૃહવાસ છોડ. તાપસ વ્રતને
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૨૨ :
સ્વીકાર કરી પંચાગ્નિ તપ તપવા લાગ્યો. તે ફરતાં ફરતાં કલિંગદેશ સમીપ આવ્યા. ત્યાં આગળ વૈરાગ્યને વહન કરતે તે એક ઉદ્યાનમાં ગયે,
ઉદ્યાન અશોકવૃક્ષ, નાગવૃક્ષો, પન્નાગનાં વૃક્ષો, બકુલના વૃ, કાંકોલી નામની વનસ્પતિ અંકેલના વૃક્ષથી વિરાજિત હતું. વળી તાડના વૃક્ષો, હિંતાલના વૃક્ષો, નાળિયેરના વૃક્ષોથી ગીચોગીચ હતું. વૃક્ષે ઉપર પંખી કીલકીલાટ કરી રહ્યા હતા. આવા રમણીય ઉદ્યાનમાં ચારે બાજુ અગ્નિકુંડમાં પ્રજવલતા અગ્નિને તાપને વહન કરતે મધ્યમાં રહી મસ્તક પર રવિકિરણની ઉણુતા વહન કરતે, કષ્ટ-તપ કરવા લાગ્યો. પંચાગ્નિ તપ કરતે અંતે પારણું કરી ત્યાં જ પ્રતિદિન ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરતે રહેવા લાગ્યો. તેની પ્રસિદ્ધિ આજુબાજુના ગામમાં થઈ. મહાતપસ્વીની નામનાથી તે સર્વત્ર પૂજનીય બને. સમગ્ર જનસમુદાય રાજેશ્વર, શ્રેષ્ઠિ, સેનાપતિ વગેરે પણ તેની ભક્તિ-પર્યું પાસના કરવા લાગ્યા. લોકેના ટેળેટોળા ઉમટવા લાગ્યા. વંદન-પૂજન માટે પડાપડી થતી હતી. આ રીતે તપસ્વી પિતાના દિવસો પસાર કરવા માંડ્યો.
ત્યારે આ બાજુ બંધુમતિના વિયેગથી દુઃખિત શિવધર્મ રાજા પણ વિષયવાસનાથી વિમુખ બન્યો. ન્યાયનીતિપૂર્વક અવનિતલનું અનુશાસન કરવા લાગ્યા. દુષ્ટ લોકોને નિગ્રહ અને સજજનેની પૂજા કરતો હતે. ધર્મ વિરોધીઓને દેશવટો દેતા હતા. સમ્યમ્ દષ્ટિથી સદ્દગુરુના સમાગમમાં તત્પર રહેતા હતે. વળી જ ચિંતન કરતો કે ક્યારે સદગુરુને વેગ
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૨૩ :
મળે! તેમની પાસેથી ધર્મશ્રવણ કરી આત્મકલ્યાણને કરું ! હવે સંસાર વિરક્ત બનેલે રાજવી ઉત્તમ મનેર સેવવા લાગે.
આ બાજુ સૂર્ય અસ્તાચલે પહોંચ્યો. રજનીમહેદધિમાં મેટા કલોલની જેમ અંધકારરૂપી પટલીઓ પ્રસરી તારા નિકરોરૂપી મગરમચ્છ દશ્યમાન થયા. તે સમયે સાયંકાલિક કૃત્યોથી પરવારી ભૂપતિ શમ્યામાં સૂત. મધુર-નિદ્રામાં પોઢેલા રાજવીએ પ્રભાત સમયે કમલવિકાસી, કિરણોથી ઝગઝગાટ કરતા દિનકરને સ્વમમાં નિહાળ્યો. એટલામાં તે ઘણા જોરથી પ્રભાતની નેબતના ઉદયના સૂર સાથે ગડગડાટ થવા લાગ્યા.
કાલનિવેદકે જણાવ્યું કે, હે લેકે ! તમે ઉઠે, જાગ્રત થાઓ, વિશુદ્ધ ધર્મમાં આદર કરે ! વાજિંત્રના નાદથી રાજા જાગૃત થયે. પ્રભાતિક કૃત્યોથી પરવારી રાજ્યસભામાં સિંહાસને બેઠે. આજુ-બાજુ મંત્રી–સામતાદિ પણ ગોઠવાઈ ગયા. રાજ્યકાર્યનો આરંભ થયો. લોકોની મુશ્કેલી દૂર કરાઈ. દુષ્ટ ચેષ્ટા કરનારાઓને યોગ્ય શિક્ષા દેવાઈ. રાજ સંબંધી કામ કાજ ચાલી રહ્યું હતું, ત્યાં તે અનાથ-અનાથ” એમ બુમરાણ મચાવતા કોઈ એક પુરૂષને રાજાએ જે.
તરત જ પ્રાતિહારને બોલાવી પૃછા કરી કે-અરે! શા માટે આ ગરીબ બુમરાણ મચાવે છે!
દેવ! હું નથી જાણતું !
સારૂં તે તે પુરૂષને બોલાવીને પૂછો! તરત જ રાજાની આજ્ઞાથી રાજસભામાં તે પુરૂષને પ્રવેશ કરાવા. રાજાએ પૂછયું : અરે ! કેણે તને પરાભવ પમાડ! તરત જ તે
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૨૪ :
સ હકીકત મંજૂ કરવા લાગ્યાઃ હે દેવ ! સાંભળેા, આ જ નગરમાં હુ' દૈવલ નામના ગૃહપતિ વસુ છું. મારે ચાર સગા નાના ભાઈએ છે. ચાર ખડેના છે. વળી પુત્ર વિગેરે પરિવાર પણ વિશાળ છે. પરસ્પર બધા સ્નેહભાવથી રહે છે, બધા સપીને ગૃહકાર્યો કરે છે. સુખપૂર્ણાંક દિવસે। પસાર થઈ રહ્યા હતા. પણ એકવાર મારા કુટુમમાં રાગચાળા ફેલાયે।. મંત્ર-તત્રાદિ ઉપચાર પણ નિષ્ફળ ગયા. જાણે અકાલે યમરાજ કુપિત થયા હોય, એમ વ્યાધિએ જોર પકડયુ', દેવતાની પૂજા, ગ્રહપૂજા વિગેરે કર્યુ. તેા પણું જાળું કુદરત રૂઠી ન હાય, તેમ બે ત્રણ દિવસ રુગ્ણાવસ્થા ભાગવી, માનવાના નાશ થવા માંડયો.
જોતજોતામાં કુટુંબના સભ્યો ચમરાજને આધીન થવા લાગ્યા. તેમના મરણના દુઃખથી પારાવાર દુઃખિત, ઉપાચાને નહિ જાણતા, પાતે પણ મૃત્યુને પામશે, એવી શકાથી હું રહેતા હતા. ત્યાં તેા જાણે ગાંધવપુર, ઇંદ્રજાલ, કે રૂમમાં દૃષ્ટ પદાર્થોની જેમ આખુ કુટું'બ નષ્ટ થઈ ગયું. હું પણ ભભીત થઈ ગયે.. સમગ્ર ટુ'ખરા વિનાશ સર્જ્યો. પણ જાણે તેમની મૃતક્રિયા કરવા માટે જ કુદરતે મારૂં રક્ષણ કર્યું" ન હાય, તેમ હું' અને માટા પુત્ર એ જ જીવતા રહ્યા. અમે બંનેએ સર્વેનું મૃતક કાય પતાવ્યું. પછી આ મશાન તુલ્ય ઘરને છેડી અમે બંને આજીમાજી વસવા લાગ્યા.
એક દિવસ મારા જ્યેષ્ઠપુત્ર નદન ઉદ્યાનમાં મહુશિષ્યાથી પરવરેલા વિજયદ્માષસૂરિ પાસે ગયા. ભગવત પણ ભવ્યજનાને
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૨૫ :
ધર્મદેશના આપી રહ્યા હતા. તે સાંભળી ઉત્થાનની ભાવનાથી તેનું મન ત્યાં જ ચોટી ગયું કે જાણે, તે ભગવંતે શું કર્યું ! કાંઈ જ સમજાતું નથી. શું કઈ મનમેહક નાખ્યું ! કે કેઈ ઉગ્ર વિદ્યાથી તેને વશ કર્યો! કંઈ જ સમજાતું નથી. પણ મારા પુત્રને મેં તેમની પાસે મસ્તક મુંડાવેલું, હાથમાં પીંછાવાળું ઉપકરણ હતું. અને ધર્મધ્યાનમાં લીન બનેલો જોયે. મેં તેને પૂછ્યું: વત્સ! તે આ શું કર્યું?
જાણે મને ઓળખતે જ ન હોય, તેમ તે મૌન જ બેસી રહ્યો. ઘણીવાર બોલાવવા પ્રયત્ન કર્યો, પણ તેણે કંઈ જ પ્રત્યુત્તર આપ્યું નહીં. તેથી હું નિરાશ થઈ ગયે. એક બાજુ કુટુંબના નાશથી દુઃખી હતી, તેમાં વળી પડ્યા ઉપર પાટું મારવા” જેવું તેણે કર્યું. અને મારા દુઃખમાં વધારો કર્યો.
આધારભૂત એક પુત્ર હતું, તે પણ ચાલ્યા ગયા. હું એકાકી નિરાધાર બની ગયે કંઈ પણ કામ કરવું ગમતું નથી. મારી બધી શક્તિ જાણે હણાઈ ગઈ. આથી આ ફરિયાદ કરવા માટે હે ! રાજતમારી પાસે આ છું.
તેની આ વાત સાંભળી સભાજન હસવા લાગ્યા. ખરેખર આ મૂખ છે. સંકટમાં પડેલાને ઘર્મમાર્ગ બતાવનારની અજ્ઞાનથી ઉોષણ કરે છે. રાજાએ પણ હાસ્યસહિત કહ્યું અરે મૂઢ! સંસાર-નિવેદથી કે મારિના ભયથી તારા પુત્રે પ્રવજયા સ્વીકારી, તેમાં શ્રમણને શું દોષ? અરે મૂઢ! તને તારા વીણું વાગે ૧૫
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૨૬ :
ભાઈ પુત્ર પરિવારના નાશથી કંઈ શેક થયે નહીં, પણ આ મહાનુભાવ ભવની ક્ષણભંગુરતા જાણીને ધર્મ સાધન જ શ્રેષ્ઠ છે એમ વિચારી સાધુ બન્યા. તેમાં તું શેક કરે છે ? અહો ! તારી મહામોહથી મૂઢમતિ! અહ વિચારરહિતપણું! ધરહિત માનવ જીવિત અને મરણ ફેગટ ગુમાવે છે. જ્યારે ધર્મ અંગીકાર કરનાર જીવતા અને મરણ દશાને વરે તે પણ લોકમાં તેની કીર્તિ પ્રસરે છે. કુટુંબના વિનાશને નિહાળી તેણે હૃદયથી ધર્મ અંગીકાર કર્યો. ખરેખર તે ધન્યવાદને પાત્ર છે. અહ મેહનું માહામ્ય તે જુઓ!
ઘરમાં આગ લાગી હેય, તે તરફ ધૂમાડાના ગોટેગેટા નીકળતા હોય, કડાકા-ધડાકા સંભળાતા હોય, ચારે તરફ કોલાહલ, ધમાધમ મચી ગઈ હોય, તે શું બધા જ ઘરમાં જ રહે કે ઘર બહાર નીકળી દેખાદેડ કરે? કદી અંદર રહે તો તે મૂખ જ ગણાય કે શું? વળી કઈ અંદર રહી ગયું હોય તેને બહાર કાઢવા પ્રયત્ન કરે કે અંદર જ રહેવા દે! પણ હા કઈ મૂખ હેય તે અંદર જ રહેવા દે. પરંતુ આ ચતુર તારા પુત્રે સંસારરૂપી દાવાનલ જે. રાગ-દ્વેષરૂપી અગ્નિવડે નિરંતર આગ સળગ્યા કરે છે. કષાય-પરિણતિરૂપ ધૂમગોટા, કલેશ, કંકાસરૂપ અવાજ, પ્રગટપણે સંભળાય છે, આવા દાવાનલમાંથી ઉગારનાર ધર્મ છે. અને સદગુરુએ છે.
વળી તારા પુત્રે વૈરાગ્ય પામી ગૃહવાસ છડી ધર્મમાર્ગ સ્વીકાર્યો, તે શું તેને તે માર્ગમાંથી પાછો લાવ તારે ઉચિત છે? નિરંતર મરણ, જરા, રોગ, શોકરૂપી અગ્નિની
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ ૨૨૭ :
જવાળામાં જ શેકાઈ રહ્યા છે. તેમાંથી જે ભાગ્યશાળી જીવો હોય, તે જ ત્યાગી બની શકે. વળી ત્યાગમાર્ગે ગયેલા કે જતા જીવને વારે તે મહાવૈરી છે.
ભૂપતિથી તે દેવલ પ્રતિબંધ પામે. ભૂપતિને નમસ્કારપૂર્વક કહ્યું : દેવ ! તમે મને સત્યનું ભાન કરાવ્યું. હવે શું કરૂં? ખરેખર દેવ! મેહદશામાં રહેલા જીવો ધર્મના પ્રત્યક્ષ ફળો જેવા છતાં પણ તે પ્રવૃત્તિ આદરતા નથી. સમગ્રદેષના કારણભૂત સાંસારિક-પ્રવૃત્તિમાં ઓતપ્રોત રહે છે. પણ દેવ! તમારા વચનરૂપી અંજનશલાકાથી મારો મોહાંધકાર નષ્ટ થયે. તમારી શિક્ષાને તમારો મને જોરદાર લાગ્યો. એટલું જ નહીં, પણ હવે મને સમગ્ર સંસારવાસ ઉપર વિરક્તિ જન્મી છે. એટલે પુત્રના માર્ગને એટલે કે દીક્ષા અંગીકાર કરવા મારું મન ઝંખે છે. ખરેખર દેવ! તમે મહાઉપકારી. છે. હવે હું જાઉં છું. તે જ ધર્માચાર્ય પાસે જઈ સંયમની રસાનુભૂતિ કરૂં ! પછી તે દેવલ ચાલ્યો ગયો.
દેવલની પાછળ રાજાની સંસાર પ્રત્યેની આસક્તિ પણ ચાલી ગઈ. પહેલા પણ રાજવી વિષયવાસનાઓથી વિરામ પામેલો જ હતું, પણ તેની મને વૃત્તિમાં વધારે કરનારા વૈરાગ્યદાયી પ્રસંગે ભળતા, હવે તે હૈયું પિકારી રહ્યું : ઓ ગુરુદેવ! આપના દર્શન માટે ઉત્સુક છું! મને સંયમની દેન કરે. અસહાય નિરાધાર જીવને સહાયક બને ! અંતે ગુરુદર્શનાભિભાષી, પ્રધાન પુરૂષોથી પરિવરેલો, જયકુંજર હસ્તીરાજ ઉપર રાજા આરૂઢ થયે. દેવલ ગૃહપતિ સાથે
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૨૮ :
નંદન ઉદ્યાનમાં ગયે. હાથી ઉપરથી ઉતર્યો. ગુરુદેવને વિનય વડે વંદના કરી. ગુરુદેવે પણ ધર્મલાભપૂર્વક તેને નવાજ્યો. તે સમુચિતા સને બેઠો. ગુરુએ ધર્મદેશના પ્રારંભી સહુ એકાગ્ર ચિત્તે સાંભળવા લાગ્યા.
હે નરવર! જે કંઈ પણ મને વાંછિત પદાર્થની પ્રાપ્તિ થાય, તે સર્વ ધર્મનું ફળ જાણી, તું શંકાને પરિહાર કર. જીવહિંસાદિના ત્યાગમાં ધર્મ રહે છે. વળી પાપકારી પ્રવૃત્તિનો ત્યાગ પ્રતિદિન સદગુરુના ઉપદેશથી થાય છે. વળી મિથ્યાત્વથી ઘેરાયેલો જીવ કૃત્યાકૃત્યને વિચાર કરી શકતે નથી. જાણવા છતાં પણ વિપરીત ચેષ્ટા કરે છે, અંધની જેમ દુર્ગતિરૂપ કૂવામાં પડે છે. યથાસ્થિત તત્ત્વજ્ઞાનની પ્રાપ્તિપૂર્વક શ્રદ્ધા ધારણ કર. સમ્યમ્ શ્રદ્ધાથી સભાવની પરિણતિ થાય છે. સદ્દભાવથી વંદન-પૂજનાદિની પરિણતિ થાય છે. જીવે અને તીવાર જન્મ મરણ કર્યા છે. પણ ક્યાંય ધર્મ સામગ્રીની પ્રાપિત થઈ નહીં. તે હે નરવર! ઉત્તમ સામગ્રીની પ્રાપ્તિ કર્યા પછી પ્રમાદને છોડી ધર્મકાર્યમાં પ્રવૃત્તિ કર. રાજ્યાદિ પદાર્થો અનિત્ય છે. અંતે તો છેડવાના જ છે. તે કણ મૂઢ તુચ્છ વસ્તુમાં રમે! શાશ્વત મોક્ષસુખને મૂકી કોણ આપાતરમ્ય સંસારના પદાર્થોમાં સુખની પૃહા કરે!
મુક્તિની પ્રાપ્તિ પણ નિષ્કલંક સંયમી જીવનની આરાધનાથી થાય છે. અથવા તે સુશ્રાવકપણ વિના બીજે કઈ ઉપાય નથી. વળી કેટલાક જ શુભ અનુષ્ઠાનને મેળવ્યા
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૨૯ :
પછી અશુભ કર્મોદયે ફરીથી નાગદત્તની જેમ મિથ્યાત્વ ઉપાર્જન કરે છે.
,,
ભગવાન્ ! કાણુ નાગદત્ત ? ” આ પ્રશ્ન થતા આચાર્ય - ભગવંતે તેની કથા રજૂ કરી કે-મગદેશમાં દેવરાપુર નામનું નગર છે. ત્યાં એ મિત્રા રહે છે, એક વણિકપુત્ર રામ અને બીજો બ્રાહ્મણપુત્ર નાગદત્ત. ગાઢ મૈત્રીથી મનેના દિવસે સુખપૂર્વક પસાર થતા હતા. એકવાર તેઓની સ્થિતિ કથળી ગઇ. એટલે ચારી કરી લેાકેાને સતાવવા લાગ્યા. પણુ કાંઇ મળતું ન હતુ. ત્યારે પાતાની દુ:ખિત અવસ્થાથી ક’ટાળી બન્ને જણાએ પેાતાના દેશને છેાડી દક્ષિણાથ તરફ પ્રયાણુ કર્યું, ત્યાં પશુ ચારી વિગેરે કરવા લાગ્યા. ત્યાં મહાકટે ઉત્તરપૂર્તિ કરતા હતા.
66
હવે એકવાર લાકડા લેવા બહાર જંગલમાં ગયા. ત્યાં આગળ કાઉસ્સગ્ગ-ધ્યાનમાં લયલીન, મહાખલ નામના સુનિ પુંગવને જોયા. શાંત-પ્રશાંત કલ્લાલરહિત જાણે સ્થિર મહેાદધિ જ ન હોય, તેમ ધ્યાનમાં આરૂઢ થયેલ, મેરૂપર્વાંત સમ ધીર, મુનિભગવ ંતના દર્શીનથી તેમનુ હૈયુ. નાચી ઉઠયુ'. ક્ષણુ માત્ર વ્યાપારને ત્યજી ઉભા ઉભા અનિમિષ નયણે મુનિની મુખાકૃતિ નિહાળી રહ્યા.
તેટલામાં શ્યામતિવાળા ફણાધારી, મહાકાય સર્પ નજીકમાં રહેલા ખીલમાંથી નીકળી આજીમાજી ભ્રમણ કરતે દૃષ્ટિપથમાં આવ્યા. તે સર્પ બુભુક્ષત હેાવાથી કેપથી અરૂણુ નયન વાળા બની મુનિને ડ’ખ દઇ ક્રીથી ખીલમાં ભરાઈ ગયેા. તા પશુ
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૩૦ :
મુનિભગવંત ધ્યાનથી ચલિત થયા નહીં. તે જોઈ અને વિરમય પામી પરસ્પર વિચારવા લાગ્યા. ભગવાનને અતિશય તે જુઓ ! તેમના ઉપર કાતિલ વિષને વિકાર પણ જણાતું નથી. ખરેખર ધર્મને પ્રભાવ અચિંત્ય છે. મહાપુ સાક્ષાત્, આપણને કલ્પવૃક્ષ સમ મુનિ મળી ગયા. તે હવે તેમના ચરણની સેવા કરવી જ યોગ્ય છે.
એમ વિચારી ત્યાં જ રહ્યા.
મુનિએ કાઉસ્સગ પાર્યો. તેમના ચરણમાં પડી તે બને વિનવવા લાગ્યા.
ભગવાન! કાઉસગ્ગ ધ્યાનમાં તમને શીત-ગરમી કેમ પડતા નથી? જેથી આમ નિશ્ચલ ઉભા રહી શકે છે !
મહાનુભાવ! ધ્યાનમાં લયલીન મુનિઓને કોઈ પણ પીડાને અનુભવ થતું નથી. નિર્જરાને ઇચ્છતે મુનિ કેઈ પીડાને ગણકારતું નથી. એને મન તે પીડા કર્મક્ષયમાં સહાયક જ લાગે છે
મુનિની વાણી સાંભળી બને આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા, ખરેખર! મુનિભગવંત પ્રત્યક્ષ ચિતામણી છે ! તે સર્વથા આરાધનીય છે. જે તેમની આરાધના કરવામાં આવશે, તે દારિદ્રથની ઉપશાંતિ થશે. એ વિચાર બનેને ગમી ગયે. અને તેઓ મુનિની સેવા કરવા લાગ્યા. ત્યાં જ તેઓ રાત્રિએ મુનિની સમીપે જ સુતા. રાત્રિએ તેમની નિદ્રા પલાયન થઈ ગઈ. તેઓ વિકસિત નયનથી ચારે બાજુ દષ્ટિપાત કરે છે. તે
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૩૧ :
કાઉસ્સગ્ગ ધ્યાનમાં લયલીન ભગવાનની આગળ તેએ અદ્ભુત આશ્ચયકારી ઘટના નિહાળે છે. ભગવતની આગળ નાટાર ભ થઇ રહ્યો છે. વીણાના તારમાંથી સંગીત રેલાઈ રહ્યું છે. વિધવિધ વાજિંત્રના નાદો શ્રવણે પડે છે. દેવતા-દેવીએ ભગવતની ગુણસ્તુતિ કરી રહ્યા છે.
આવું કાંય ન જોયેલું દૃશ્ય નિહાળી, બન્ને નવીન રસની અનુભૂતિ કરવા લાગ્યા. ત્યાં તે પ્રભાત સમય થયેા. અને મુનિના ચરણમાં પડી કહેવા લાગ્યાઃ ભગવાન્ ! ઘણા કાલે અમને રનિધાન સમ આપનુ' મિલન થયુ' છે. તા તમારી ચરણની સેવા કરવા ઇચ્છીએ છીએ. ત્યારે મુનિએ કહ્યું: એમાં શુ' અયુક્ત છે! કેવલ સુસાધુને ગૃહસ્થના પરિગ્રહ અયુક્ત છે. જો તમારી ઇચ્છા હાય, તેા પ્રત્રજ્યા સ્વીકાર, અને ગામાનુગામ વિચા, અનેએ ભગવતનુ' વચન સ્વીકાર્યુ. શુક્ષ્મમુહૂતે તેમની પાસે ભવદુઃખ-વિનાશિની દીક્ષા અ*ગીકાર કરી. સયમ-ક્રિયાનું' 'દર રીતે આરાધન કરી તે સદ્ગુરુની સેવા ભક્તિ, વિનયાદિ ગુણાલંકૃત થઈ મુક્ત વિહારી બની વિચરવા લાગ્યા.
એકવાર મુનિભગવંતે જણાવ્યું કે, દેવાનુપ્રિય ! જિનદીક્ષા કેવલ ક્રુતિ હણનારી નથી, પણ સાક્ષાત્ કલ્પવૃક્ષ સમાન છે. મનેાવાંછિત પૂરનારી, ધીરપુરૂષાએ પ્રત્યક્ષ જોયેલી છે. વળી તે ચક્રી, તીથકર, ગણધર પઢવી, આમાઁષધિ મહાન લબ્ધિને પ્રાપ્ત કરાવનારી છે. તેનાથી સુંદર કાયા, સૌભાગ્ય, ભેાગાદિ લાભની પ્રાપ્તિ યત્ન વિના થાય છે. વળી
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૩૨ :
તે સર્વ દુઃખને જલાંજલિ દેનારી શાશ્વત સુખની શ્રેણીરૂપ મેક્ષને દેનારી છે. માટે ક્ષણમાત્ર પણ પ્રમાદ કરવો જોઈએ નહીં. દીક્ષાથી કેઈપણ વસ્તુ અસાધ્ય નથી, બહુ કહેવાવડે શું ?
સારૂં ગુરુદેવ!” એમ કહી ગુરુ શિક્ષા રામ-નાગદત્ત સ્વીકારી, પરંતુ નાગદત્ત બ્રાહ્મણ હોવાથી મુનિ સમાચારી પ્રત્યે અનાદર કરતું હતું. જ્યારે રામની પરિણતિ નિર્મળ હતી. ચિરકાલ શ્રમણપણાનું પાલન કરી કરીને બને જણા સૌધર્મ દેવેલેકમાં અવતર્યા. ત્યાં પુષ્પાવતંસ વિમાનમાં દિવ્ય સંપત્તિની જોગાનુભૂતિ કરી, દેવાયુ પૂર્ણ કરી ત્યાંથી ત્ર્યવી વસંતપુરનગરમાં પદ્મદત્ત શ્રેષ્ઠિના પુત્રપણે અવતર્યા. બાલ્ય કાળથી જ અત્યંત મૈત્રીવાળા બને સાથે રમતા, જમતા અને સુખપૂર્વક દિવસે પસાર કરતા હતા.
અન્યદા ત્યાં અનંતકેવલી સમેસર્યા. સમગ્ર જનસમુદાય વંદન માટે ઉમટ્યો. ત્યારે રામ-નાગદત્ત ત્યાં ગયા. તેમની સમક્ષ કેવલી ભગવતે ગૃહસ્થ ધર્મ અને સાધુધર્મનું વર્ણન કર્યું. તે સાંભળી ઘણા ભવ્ય પ્રતિબોધ પામ્યા. રામ પણ પૂર્વભવના અભ્યાસથી તëણ જિનમેં એકાગ્ર ચિત્તવાળો થયે. પણ નાગદત્ત કેવલીના વચનો અનેકવાર સાંભળવા છતાં, અનુશાસન કરવા છતાં પ્રતિબંધ પામ્યો નહીં, અને તે વિપરીત પણે વર્તવા લાગે.
કેવલીના મનહર વચનની દુષ્કર્મથી દૂષિત મનવાળા તેની ઉપર અસર થઈ નહીં. જેમ જેમ કેવલીના વચનો શ્રતિપથ પર અથડાતા, તેમ તેમ અધન્ય, અભાગી, તેની
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ ૨૩૩ : બુદ્ધિમાં વિપર્યાસ થવા લાગ્યો. તેનું મિથ્યાત્વ વૃદ્ધિ પામ્યું. જેમ સર્ષને દૂધ પાવામાં આવે તો તેનું ઝેર જ થાય, તેમ જિનવચને પણ તેને મિથ્યાત્વરૂપ ઝેર સમાન પરિણમ્યા.
હે નરવર! ધર્મ પામ્યા છતાં કેટલાક પ્રાણીઓ દુર્મતિને આધીન થઈ કમબંધન કરે છે. નિધાનને પ્રાપ્ત કરી કેટલાક જીવ ગુમાવી દે છે. તેમ જિનધર્મને પ્રાપ્ત કરીને કેટલાક જીવો આનંદિત થતા નથી. સમુદ્રતટે પહોંચી ગયેલી પણ નાવડી પ્રમાદને વશ બની ડૂબી જાય છે. તે ધર્મને પ્રાપ્ત કરી ફરીથી જ મિથ્યાત્વ ઉપાર્જન કરે છે. ત્યારે તે નરેશ્વર! નિપુણમતિ એ કોણ જિનધર્મને પ્રાપ્ત કરી પ્રમાદ કરે ! ધર્મનું વિસ્તૃત સ્વરૂપ સમજી રાજાની ધર્મશ્રદ્ધા દઢ થઈ, દેવલે પણ પુત્રના માર્ગને અનુસરી દીક્ષા સ્વીકારી. રાજા શિવધર્મો પણ શ્રાવકધર્મ સ્વીકાર્યો પછી તે પોતાના સ્થાને ગયા. જિનવંદન, પૂજાદિ શુભ અનુષ્ઠાનમાં તે મગ્ન બની દિવસે પસાર કરવા લાગ્યા.
આ બાજુ તાપસ હેમદતને જીવ પંચાગ્નિ તપને તપતે, આહારનો ત્યાગ કરી અંતે મરીને અસુરકુમાર ભવનપતિ નિકાયમાં દેવપણે ઉત્પન્ન થયા. ઉત્પન્ન થતાંવેંત જ તેણે ઉપગ મૂક્યો કે મેં શું દાન કર્યું! શું તપ તો! કે જેના પ્રભાવથી મને દિવ્ય ઋદ્ધિની ઉપલબ્ધિ થઈ. તેને વિર્ભાગજ્ઞાનથી પૂર્વ ભવનું દર્શન થયું. વળી પત્નીના અપમાનથી તાપસ દીક્ષા ગ્રહણ કરી, વિગેરે પૂર્વાવસ્થાનું સ્મરણ થયું. પૂર્વભવનું વર સ્મૃતિમાં આવ્યું. તેણે શિવધર્મ રાજાના
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૨૩૪ ઃ
નાશના વિચાર કર્યા. તે દુરાચારી ક્યાં છે ! હમણું જ તેને યમરાજને અતિથિ બનાવું! દેવલોકમાં ધમાલ મચાવી દીધી. બીજા દેએ વિનંતી કરી, દેવ! તમે અકાલે કેમ કો ધાતુર થયા છે ! તમે આ સિંહાસન ભાવે તમે દિવ્યસુખની રસાસુભૂતિ કરે. ત્યાં અસુરાંગનાએ નૃત્યને પ્રારંભ કર્યો. આનંદની છોળો ઉછળી રહી. તે પણ તેનું મન તેમાં ચાટતું નથી. તે દેવીઓના વચનેને અવગણી પેતાના ભવનથી ચાલી નીકળ્યો. અને દેવકથી મૃત્યુલોકમાં આવી તેણે શિવધર્મ રાજવીનાં મહેલમાં વૈરની વસુલાત કરવા, રાજવીને કદર્થના કરવા રાજમહેલમાં પ્રવેશ કર્યો. પણ રાજવીના ઉગ્ર પ્રતાપને તે સહન કરી શકે નહીં. જાણે ઉમૂલિત દાઢવાળે સર્પ જ ન હોય, તેમ તેની ધારણા નિષ્ફળ ગઈ. વળી રાજના રક્ષક વ્યંતર દેવે તેની કદર્થના કરી. એટલે તે દેવ લજજાથી લાનમુખવાળા વેગથી ભાગી ગયો. તેને પરાભવ કરી શકો નહીં. પણ વરને બદલે વાળવા તે અવસર શોધવા લાગ્યા.
રાજા શિવધર્મ અખંડિતપણે રાજ્યનું પાલન કરતા હતા. તે દુષ્ટોને નિગ્રહ શત્રુઓને જીતી નીતિપૂર્વક પ્રજાનું કલ્યાણ કરતે હતે. જેને અભયદાન આપી રાજ્યનું અનુશાસન કરી, સર્વજ્ઞ ધર્મની સમ્યક્ પ્રકારે આરાધના કરી, પર્યતે ચતુર્વિધાહાર પ્રત્યાખ્યાન કરી, નમસ્કાર મહામંત્રમાં પરાયણ દેહ-પિંજર ત્યાગી રાજવીને જીવ ઈશાન દેવલોકમાં ઈન્દ્ર સામાનિકપણે અવતર્યો. હવે વિબુધાલયમાં ચાર અમહિષી ચાર લોકપાલો, અંગરક્ષક, ત્રણ પર્ષદા, સાત અનીક, સાત
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૩૫ : અનીકાધિપતિ દેવ અને દેવીઓથી શોભતે, જ્યાં “જય જય નંદા, જય જય ભદ્દ”ના નાદે ઉછળી રહ્યા છે, નાટારંભગીત-નૃત્યથી વાતાવરણ મનને આનંદિત કરી રહ્યું છે, આવી દિવ્યઋદ્ધિને તે પામ્યા. અવધિજ્ઞાનને ઉપયોગ મૂકી પિતાને પૂર્વભવ જાણ્યો. તે જ્ઞાનબળે આગળ વિચારે છે, ત્યાં તે મહાપાપી, તાપસ ભવમાંથી અસુરભવને પ્રાપ્ત કરેલ હેમદત્તના જીવને નિહાળે છે. તે અસુરાધમ પૂર્વભવના વિરથી ચિતામાં નાંખેલ રાજવીના દેહને દહન કરવા પ્રજવલિત અગ્નિનું સ્તંભન કરે છે. આ દશ્ય જોઈ લોકો પણ શેકાતુર થઈ ગયા. હા હા ! અત્યંત જવાલાયુક્ત અગ્નિ પ્રજવલતો હોવા છતાં રાજાને દેહ કેમ બળતું નથી? હવે શું કરવું? સૌ વિમાસણમાં મૂકાઈ ગયા !
તેટલામાં કેપથી રક્ત નયનવાળ, શિવધર્મ રાજવીને જીવ જે શક્રસામાનિક તે દેવલોકમાં દેવ સમક્ષ કહેવા લાઃ રે! રે! તમે જુઓ ! જુઓ ! યમરાજના મુખમાં પ્રવેશ કરવાની ઈચ્છાવાળા આ અસુરાધમની દુષ્ટ ચેષ્ટા! મારા શરીરને ચિતામાં આરોપણ કરેલ છતાં અગ્નિને થંભાવી દુરાચારી દહન કરવા દેતો નથી. અન્ય ઉપાયને નહિ જોતા વિરને બદલે વાળવા તેણે આ કાર્ય આવ્યું છે.
એ પ્રમાણે તેના વચન સાંભળી અનેક શસ્ત્રો સહિત, દિવ્ય વસ્ત્રાલંકારોથી ભૂષિત શરીરવાળા, સ્વામીના પરાભવને સહન નહીં કરતે અનીકાધિપતિ તેની સન્મુખ વેગથી દેવ્યો
અરે! ઓ ભાસુર શરીરધારી દેવ! આ તે શું આ વ્યું
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૩૬ :
છે? અહીંથી તું ક્યાં જઈશ? પાતાલમાં પ્રવેશ કરીશ, તે પણ તારો છૂટકારો નથી! તે સાંભળી તરત તે અસુરાધમ ભાગી ગયો. પછી ગશીર્ષ ચંદન વિગેરેના કાષ્ટથી રાજાના શરીરને સત્કારી, તે સ્થાને માટે શુભ કરી દેવો પોતાના સ્થાને ગયા. શિવધર્મના જીવે લાંબા કાળ સુધી દેવસુખ ભેગવ્યું. જિનેશ્વર ભગવંતનું સ્મરણ કરતો તે ત્યાંથી ચાવી માનવાવાસમાં અવતર્યો.
અહીં જ ભરતક્ષેત્રમાં પતનપુર નામનું નગર છે. ત્યાં નાગબલ નામને ભૂપતિ રહે છે. તેની સુંદરી નામની પત્નીની કુક્ષિમાં પુત્રપણે અવતર્યો. ઉચિત સમયે તેણે પુત્રરત્નને જન્મ આપ્યો. પુત્ર વધામણીના સમાચાર રાજવીને આપ્યા. મહોત્સવ પૂર્વક પુત્રનું શ્રીધર નામ સ્થાપન કર્યું. પંચધાવ માતાથી લાલનપાલન કરાતે તે વૃદ્ધિ પામ્યું. તેણે કળાઓને અભ્યાસ કર્યો. સમાન વયવાળા સામંતપુત્રો સાથે કીડાપૂર્વક તે દિવસો પસાર કરે છે. અનુક્રમે તે યૌવનવય પામે. પરણવાની ઈચ્છા ન હોવા છતાં માતા-પિતાના આગ્રહથી પ્રસેનજિત રાજાની રાજિમતી નામની પુત્રી સાથે પરિણયન વિધિ કરી. તેની સાથે વિષયસુખ જોગવતો, કેટલીકવાર અશ્વક્રીડા, તે કેટલીક વાર હાસ્ય વિદ, તે ક્યારેક જ્ઞાનગોષ્ઠિમાં સમય પસાર કરતા હતા.
એકવાર રાજસભામાં સામંત, મંત્રી, સંધિપાલ, સેનાપતિ પ્રમુખની મધ્યમાં બેઠેલા રાજવીની પાસે શ્રીધરકુમાર બેસીને વિવિધ વાર્તાલાપ કરી રહ્યા હતા, તે સમયે પ્રતિહારીએ પ્રવેશ કર્યો. અને વિનયપૂર્વક રાજાને વિનંતી કરી. દેવ!
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
= ૨૩૭ :
આપના દર્શનનો અભિલાષી એક પુરૂષ રાજદ્વારે ઉભે છે. તેને આવવાનું પ્રયોજન વારંવાર પૂછવા છતાં કંઈ જ જવાબ દેતું નથી. એટલે તેને દ્વારદેશે ઉભે રાખીને હું અનુજ્ઞા લેવા આવ્યો છું.
તેને પ્રવેશ કરાવે. એમ રાજાની આજ્ઞા થતાં પ્રતિહારીએ પ્રવેશ કરાવ્યું, તે રાજાના ચરણમાં પડી વિનંતી કરવા લાગ્યો. દેવ ! આ જ નગરીને વાસી ભાનુશ્રષ્ટિ છે, તેને હું દત્ત નામનો પુત્ર છું. હું વ્યસનને સંગી છું. સમગ્ર વ્યસનમાં પારંગત છું. હું દ્રવ્યને વ્યય કરતા હતા. ત્યારે પિતાએ મને વાય અને ઠપકો આપ્યો કે, વત્સ ! ધનનો વ્યય કરવાથી દરિદ્રતાને વાસ થશે. માટે તું અનેક પ્રકારની શિલ્પાદિ ક્રિયાઓ દ્વારા એક એક કવડિ ધન ભેગું કર તે ઘણું કાળે ઘણું ધન થશે. જેમ મધમાખી એકે એક રસ-બિંદુઓમાંથી મધપૂડો તૈયાર કરે છે. તેમ તું પણ ધનની વૃદ્ધિ પમાડ.
ઘણું ધન હોવા છતાં પણ વેશ્યાગમન, જુગટુ રમવું વગેરે વ્યસનોથી ધનને વ્યય કરતાં દ્રવ્યનો નાશ થાય છે. તે પરિમિત દ્રવ્ય વ્યય કરવાપૂર્વક તું સુખેથી જીવન જીવ. નહિતર ટૂંક સમયમાં અત્યંત દયનીય સ્થિતિ પામીશ, માટે તું તારા ભવિષ્યનો વિચાર કર, ત્યારે વચનમાત્રથી મેં પિતાનું વચન શિરોધાર્ય કર્યું, પણ “શેઠની શિખામણ ઝાંપા સુધી.” તેમ ફરી પાછો સ્વચ્છેદપણે વવા લાગ્યો. એક વાર મને સૂરદેવ જેગીની સાથે મિત્રતા થઈ. પછી તો હું રોજ તેની પાસે જવા લાગે. એકવાર તેણે કહ્યું: મારા
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૩૮ :
ગુરુવયની કૃપાથી મને જક્ષિણી કલ્પની પ્રાપ્તિ થયેલ છે. જો તુ' મને સહાયક થાય તેા કૈસૂર નામની ગુફામાં પ્રવેશ કરી સ્વયં તને તેના દર્શન કરાવું. મે' તેની વાત સ્વીકારી. અને માતા-પિતાને જણાવ્યા વિના જ જોગીની સાથે કેયૂર નામની શુકામાં પ્રવેશ કર્યાં. અલિક્ષેપ કરવાપૂર્વક કલ્પમાં લિખિત વિધિપૂર્વક ગુફાના ઘણેા ભાગ અમે પસાર કર્યાં. ત્યાં જ અમને જક્ષિણીના દર્શન થયા.
ભવનનાં મધ્યભાગમાં મણિમય સિંહાસન છે, તેની બન્ને પાર્થે દાસીએ શ્વેત ચામર ઢાળી રહી છે, તેવા શાભાયમાન સિંહાસન ઉપર આરુઢ ભગવતી ક્ષિણીને જોઈ. જોતાં જ જાણે નિધાનની ઉપલબ્ધિ થઇ હાય તેમ અમે બન્ને આનંદ વિભાર બની ગયા. તેની યથાચિત પ્રતિપત્તિ કરી વઢના કરી. ત્યાં તા જક્ષણી ખેલી. તમે બન્ને આવી ગયા !
t
હા! દેવી ! તારા પ્રભાવથી જ અમારૂ સુખપૂર્વક આગમન થયુ છે. દેવીએ પૃથુ : તમે જે નગરથી આવ્યા ત્યાં નાગખલ નામના રાજા છે?
હાં. આપની વાત સત્ય છે! પછી ક્ષણમાત્ર પસાર કરી દેવીએ ફરી પૂછ્યું' તે નાગમલ રાજવીનેા શ્રીધર નામના પુત્ર છે! તે મહાનુભાવ આજથી પૂર્વના ચેાથા ભવે મારા ખાંધવ હતા
એમ ત્યારે દેવી ! અત્યારે પુનઃ કેવી રીતે ફ્રી સચાગ થશે ? ત્યારે જક્ષિણીએ મૂળ કથાનકની રજૂઆત કરી.
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૩૯ :
મહારાષ્ટ્ર દેશમાં અરિષ્ટપુર નામનું નગર છે. ત્યાં અશોકદત્ત નામે વણિક હતો. તેને ધદેવ નામને પુત્ર હતે. ધનવતી નામની પુત્રી હતી. બન્ને વચ્ચે ગાઢ સનેહ હતું. તેઓ એકબીજા વિના રહી શકતા નહીં. તેઓ સ્નેહના ગાઢ-બંધનથી બંધાચેલા સુખપૂર્વક દિવસે પસાર કરતા હતા. તેમને સુંદર આકર્ષક પ્રેમભાવ અને ખેંચાણુકારક સનેહબંધન જોઈ ભલ ભલાને ઈર્ષા આવતી હતી. બાંધવ-ભગિનીની જોડલી તે અજબની હતી. હવે એકવાર અશોકદર મૃત્યુ પામ્યા. અમારૂં શિરછત્ર ચાલ્યું ગયું. સમગ્ર જવાબદારી ભાઈ ઉપર આવી પડી. ભાઈને બેનની ચિંતા થતી હતી યૌવનને ઉંબરે ઉભેલી ભગિનીનું લગ્ન કર્યું. બેનીને સાસરે વળાવી. તેને ઘરે સૂનકાર લાગવા લાગ્યો. તેને ભગિનીને વિરહ અસહ્ય થઈ પડ્યો. ખરે જ! સંયેગનાં સુખ કરતાં વિયેગનું દુઃખ મહાન છે. તે હૈયાફાટ રૂદન કરવા લાગ્યા. પણ ભગિનીને વળાવ્યા વિના છૂટકે ન હતો.
ભગિનીને મન ભાઈ વહાલો હતે. તે ભાઈના વિરહથી વિધુર બની ગઈ. પણ શું થાય ! બહેની સાસરે ગઈ. પણ
ત્યાં તેને પ્રતિદિન બંધુની યાદ સતાવતી હતી. તે ક્ષણક્ષણ–પલ-પલ બંધુનું જ ધ્યાન ધરતી હતી. બન્ને વચ્ચે પ્રેમ નિસ્વાર્થ હતો. બેની શ્વસુર પક્ષમાં દિવસો વીતાવે છે. તેને વિયેગનું દુઃખ વિસરાતું નથી, ત્યાં નવી આપત્તિ ઉપસ્થિત થઈ. એકવાર તેના પતિદેવને ફૂલ વેદના થઈ. અંતે તેને પતિ દેહપિંજર છોડી ગયા. તેનું મૃતકકાર્ય પતાવ્યું.
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૪૦ :
ભાઈ ભગનીનું દુઃખ જોઇ શકથો નહીં. વિધવા બનેલી તેને ઘરે તેડી લાવ્યેા. મધુર વાણીથી આશ્વાસન આપ્યું.
ભગિની ! તું સતાપ કર નહીં. દીનતાને ધારણ કરીશ નહીં. મારા ઘરમાં જ તુ' શાંતિથી રહેજે. કૈાઇપણ તારા પ્રતિ પ્રતિકૂલ થશે, તે તેને મારા મહાવૈરી જાણજે. પછી આશ્વાસન પામેલી ભિગનીના સ'તાપ ઉપશમત થયા, તેણે ઘરકામાં ચિત્ત પરોવ્યું. ભાઇની સઘળી જવાબદારી પોતે ઉપાડી લીધી.
આ બધુ' ભાભીથી સહન થયું નહીં. તે ઇર્ષ્યાથી મળવા લાગી. મારા જીવતા આ વળી કાણુ ઘરની સ્વામીની ? એમ રાજ નણુદને મેણાટોણા મારવા લાગી તેના છિદ્રો જોવા લાગી. તેનુ' કાસળ કાઢવા ઉપાય શેાધવા લાગી, ધનદેવને કહેવા લાગી : તારી બેન તા ઘરે ઘરે ભમે છે, વળી ઘરની વસ્તુ કાઇને આપી આવે છે. વસ્તુ સ'તાડી દે છે. તારી બેનની દુષ્ટ ચેષ્ટા જો, રાજ રાજ મારી સાથે ઝઘડે છે. મારા ઘરમાં એ નહીં જોઇએ, એ કાણુ મેટી?
॥
એમ ખેટા આળ આપવા લાગી. ભાઈને કાનભંભેરણી કરવા લાગી. પણ ભાઇનુ મન નિશ્ચલ હતું. ભગિની પ્રત્યેને તેના પ્રેમ અતૂટ હતા. તેનુ' હૃદય પણ ખંધુને વિસરતું ન હતુ'. ગિની-પ્રેમની ગંગા વહે છે, એ ભાઈના હૃદયમાં!
ભાભીએ ઇર્ષ્યાના ખીજ વાવી દીધા. તે હેરાન-પરેશાન કરવા લાગી પણ બહેન તા હસતે મુખે સહન કરતી હતી. અનુક્રમે ભાઈને પુત્રાદ્ઘિ થયા ભાભી પણ રાક્લેર આજ્ઞાએ
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૪૧
છોડવા લાગી. બધુ જ કામ તેને સેંપી પોતે નિશ્ચિત રહેતી હતી. તેની ઉપર ખૂબ ઢષને કરવા લાગી. તેને દુખ દેવામાં કંઈ જ બાકી રાખ્યું નહીં. પણ ભાઈના પ્રેમ ખાતર કઈ દિ’ વાત કરી નહીં. માતાપિતાની ગેરહાજરીમાં તેને ભાઈ વિના કેઈ આધારભૂત હતું નહીં.
ભાભી જ ફરિયાદ કરતી, પણ ભાઈના મન પર જરાય અસર થઈ નહીં. એટલે ગમે તેમ ગાળો દેવા લાગી. તમારી બેન દુષ્ટશીલા છે. જ્યાં-ત્યાં ભટકતી મેં જોઈ છે. વળી અડોશી-પડેશી પણ મને કહે છે, તે પણ તમે માનતા નથી. આમ વારંવાર ભાભી કહે, છતાં ભાઈ એ તેની વાત નકારી કાઢી, તેને ધમકાવી એટલે તે રડતાં બાળકને મૂકી કેપ કરતી કેઈના ઘરે ચાલી ગઈ. આ બધી વાત ભગિનીએ જાણી. તે દુઃખી થઈ ગઈ. દુષ્ટશીલાના દોષથી રહિત તેણે ખાન-પાન તજ્યાં અને ઘરનાં એક ખૂણામાં પડી રહી.
બપોરે દુકાનેથી ભાઈ ઘરે આવે, તે ઘરમાં બાળકોને રૂદન કરતાં જોયાં. ધનવતીને જોઈ નહીં. ત્યારે નોકર ચાકરને પૂછ્યું : ધનવતી ક્યાં ગઈ? ત્યારે નોકરીએ સર્વ હકીકત કહી સંભળાવી. અને ઘરના ખૂણામાં રહેલી બહેનને બતાવી, તેની સમીપે આવી કહ્યું: ભગિની ! આમ કેમ દીનપણે બેઠી છે? તે ઘરને વ્યવહાર કેમ છોડી દીધો ? ત્યારે તેણે સઘળી વાત કરી. તે સાંભળી ભાઈની આંખે અશ્રુભીની થઈ ગઈ. તેના ખોળામાં માથું મૂકી દીધું ત્યારે કોપને તજી તે ઉઠી વીણા વાગે ૧૬,
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૪ર : અને ઘરકાર્ય કરવા લાગી. પોતાની પત્નીને સમજાવી ઘરે લાવ્યો. ફરી પાછા પહેલાની જેમ વર્તવા લાગ્યા. પણ સ્ત્રી સ્વભાવ જાય ખરે ! - ઈર્ષાળુ ભાભી ચિંતવવા લાગી કે, જ્યાં સુધી ભગિની હશે, ત્યાં સુધી આ ઘરમાં રહેવું યોગ્ય નથી. નિસ્વાર્થ... પ્રેમી ભાઈ કદાપિ ભગિની ઉપરનો પ્રેમ છેડશે નહીં. એમ વિચારી રોજ લડતી–ઝઘડતી. અને બીજાના ઘરે ચાલી જતી. આવું જ જેતી ભગિનીને વિચાર કુર્યો. મારે બીજાના દુખમાં કારણભૂત શા માટે થવું જોઈએ? તે કરતાં તે આ ઘરવાસથી સર્યું ! - રોજના ભાભી તરફના દુઃખથી કંટાળી વિરક્તિના પરૂિ ણામમાં તરબોળ બહેનના ભાગ્યોદયથી એકવાર અનેક શ્રમણી વૃદથી યુક્ત રાજીમતી નામની પ્રવતિનીનું આગમન થયું, તે પણ તેમની પાસે ગઈ તેમની પાસે ધર્મદેશના સાંભળી સંવેગ ઉત્પન્ન થયે. તે ધર્મમાર્ગ સન્મુખ થઈ. પછી તે વંદના કરી ઘરે ગઈ. -
અને ભાઈને પિતાનો અભિપ્રાય જણાવ્યું. તે સાંભળી ભાઈ તે વ્યથિત થઈ ગયો. તેણે વજઘાત અનુભવ્યો. જાણે હૃદયને બે કટકા થઈ ગયા. શોકાતુર બની ગયો. બહેનની વસમી વિદાયે હૈયું આકુળવ્યાકુળ બની ગયું. ત્યારે બહેને મધુર વચનથી ભાઈને પુનઃ પુનઃ વિના. ખૂબ વિચાર પછી અંતે ભગિનીને ભાઈએ વિદાય આપી. ભાઈ–બહેનની જોડલી તૂટી ગઈ. પણ ભાઈને સુંદર પાઠ ભણાવી ગઈ.
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૪૩ : શુભ તિથિ મુહૂર્ત શ્રી યોગેશ્વર ગણિ પાસે ચતુર્વિધ સંઘ સમક્ષ પ્રવયાની સ્વીકૃતિ થઈ. અને રાજીમતી પ્રવર્તિનીને સમર્પણ કરાઈ.
ત્યારે શોક, રૂદન અને ડૂસકાઓથી વાતાવરણ ગમગીન બની ગયું. આકાશ વાદળ છાયું બની ગયું. બહેન નિ સંગી બનવા, મુક્તિમાર્ગે પ્રયાણ કરવા ચાલી ગઈ.
ગુરુ ભગવંતે હિતશિક્ષા પ્રદાન કરી, ગાદિ ક્રિયા કરાવી, સંયમી જીવનમાં પ્રવેશ કરી ચૂકેલી બહેને કેટલાક દિવસ ત્યાં સ્થિરતા કરી. અન્યત્ર ગુરુ સાથે વિહાર કર્યો,
વળી કેટલોક સમય વ્યતીત થયા પછી વિચરતાં વિચરતાં પ્રવર્તિની સાથે તેમનું અરિષ્ટપુરનગરમાં આગમન થયું. તે સમાચારથી ધનદેવ આનંદિત થયે. ભગિની-દશનાભિલાષી તે ઉપાશ્રયે ગયે. બહેનના જીવનને ધન્યવાદ આપતો તેના સંયમી જીવનની અનુમોદના કરવા લાગ્યા.
આ બાજુ ભાભીનાં મનમાં તેલ રેડાયું. તેની ઈર્ષ્યાની પાવકજવાળા પ્રજવલી ઉઠી. પણ પતિના મનને આનંદિત રાખવા બાહ્યથી વિકસિત મુખવાળી વંદનાથે ગઈ. ગુરુણના ચરણમાં પડી કહેવા લાગી અહો તમે અમારા ઉપર ઘણે અનુગ્રહ કર્યો. અમારૂં ગૃહાંગણ પાવન થયું! પછી પ્રતિદિન સેવા કરવા લાગી. બહારના આચરણથી તે આંજી દેતી હતી, પણ ભીતરમાં તે જુદું જ આચરણ હતું.
ધનદેવ પણ વ્યવસાયને છેડી સમયાનુસાર સાધ્વીજી પાસે આવ-જાવ કરવા લાગ્યો. જ્ઞાનગોષ્ટિ કરવા લાગ્યો. પછી
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૪૪ : તે કેટલાક દિવસે બાદ તેની ઈરછા પણ ભગિનીને માર્ગ સ્વીકારવાની થઈ. તે ઉંચા મને ભાવતું હતું. જ્યારે હું પાપરૂપી પર્વતને વિશે વજા શનિભૂત સર્વ વિરતિ રકારીશ. ક્યારે હું મેટી કલ્યાણરૂપી વલીને વિકસાવનારી જળકુલ્યા-તુલ્યા, ભવસમુદ્ર તરવામાં સેતુભૂત સંયમની આરાધના કરતે વિહરીશ! આમ, પ્રતિદિન વૈરાગ્યની વૃદ્ધિ કરતે તે ઘરકાર્ય પણ અનિચ્છાએ કરતે હતે.
તેનું આવું વર્તન તેની પત્નીએ જોયું. એક તે ઈર્ષારૂપી અનલ જલતે હતો, તેમાં ધૃતક્ષેપ સમાન પતિદેવના વર્તનથી વધુ પ્રજવલિત થયો. તેનામાં અનિષ્ટ વિચાર-માળા સર્જાઈ ખરે! આ ભગિની-સાધ્વી પાસે જ્યારથી જવા લાગ્યા. ત્યારથી હવે તેમનું સંસારવાસ ઉપરથી મન ઉઠી ગયું છે. તેથી હજુ દીક્ષા ન લે, તેમ હું કરૂં. એમ વિચારી છિદ્રાવેલી તે ભાવહીન બનાવવા અને સાધ્વી ઉપરના દ્વેષને વહન કરતી અકાર્ય કરવા તત્પર થઈ ગઈ
ભગિની સાધ્વીને કલંકિત કરવા તેણે ઉપાય ઘડ્યો. સુવર્ણના આભરણાદિ મહામૂલ્યવાન વસ્તુઓને ભેજન સામગ્રી મધ્યમાં સંતાડી દીધી. અને ભિક્ષાર્થે આવેલી તે ભગિનીને વહરાવી. અને ખૂબ ભાવપૂર્વક વંદના કરી. સાધ્વી તે ત્યાંથી વિદાય થઈ ગયા હજુ સાધ્વીજી થોડે ગયા ન ગયા ત્યાં તે પતિ ધનદેવને બેલાવી કહેવા લાગી અરે! અરે ! જો તે ખરે તારી ભગિનીનું ચરિત્ર! ઘરની શ્રેષ્ઠ વસ્તુને લઈને ચાલી ગઈ! તું પાછળ જા ! ખાતરી કર!
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે ૨૪પ :
ત્યારે તેણે પણ આક્રોશ વચનથી તેણીની તર્જના કરી કહ્યું : અરે ! મહાપાપી ! આ વાત કેવી રીતે સંભવે ! સર્વ સંગના ત્યાગી તેને વળી આવી બુદ્ધિ હાયતું જ બેટા આળ દઈ રહી છે, છતાં તેના વચનથી ખાત્રી કરવા સાઠવીને પાછા બોલાવ્યા અને પાત્ર બતાવવા કહ્યું ત્યારે આશય નહીં જાણતી તેણે પાત્રા બતાવ્યા. ત્યારે હાથમાંથી આંચકી લઈ તેમાંથી મૂલ્યવાન આભૂષણે કાઢી તેના ભાઈને બતાવ્યા. તે દેખી સાધ્વી પણ એકદમ વિલખી થઈ ગઈસ્વપ્નમાં પણ ખ્યાલ ન આવે! પણ શું થાય. તરત જ સાધ્વીજી ઉપાશ્રયમાં ગયા. ગુરુણીને સર્વ વાત કહી સંભળાવી.
ગુરુણીએ તેને આશ્વાસન આપ્યું. બહેન ! તારો કંઈ જ દેષ નથી પણ કઈ દુષ્કર્મના ઉદયથી તારા ઉપર કલંક ઉતર્યું છે તે દૂર કરવા હાલ વિશેષ તપાદિ પ્રવૃત્તિમાં તારે ઉદ્યમ કરવો જોઈએ. પછી તે તેણે ગુરુવચન શિરસાવંઘ કરી મા ખમણને પારણે માસખમણની તપશ્ચર્યા આરંભી પરિણામે તેનું શરીર ક્ષીણ થવા લાગ્યું. ઉઠવા, ચાલવા, પણ અસમર્થ થઈ ગયું. ત્યારે પ્રવર્તિનીની આજ્ઞા લઈ પરમસમાધિની અનુભૂતિ કરતાં સર્વ જીવેની સાથે ક્ષમાપના કરી લીધી, ગુરુ સમક્ષ સર્વ પાપોની આલોચના કરી, ચતુર્વિધાહારના પ્રત્યાખ્યાન કરી નમસ્કાર મહામંત્રમાં પરાયણ નશ્વર દેહને ત્યજી વિબુધાવાસમાં તેના આત્માએ પ્રયાણ કર્યું. વિબુધાવાસમાં સનકુમાર દેવલેકમાં મધ્ય આયુષ્યવાળો દેવ થયે
પુનઃ મહાનુભાવ ધનદેવે પણ પત્નીની કપટવૃત્તિને જાણ
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
તક્ષણે જ સ્મશાનની જેમ ઘરવાસ છેડી શ્રી ગેશ્વર ગણિ સમીપે પ્રવજ્યા સ્વીકારી. અને તે તપાદિ અનુષ્ઠાનનું આરાધન કરવા લાગ્યા. ક્ષીણ અંગવાળે અણસણ કરી સૌધર્મ દેવલેકમાં દેવ થયા. ને ત્યાંથી રવી તે સુવર્ણપુરનગરમાં શિવધર્મ રાજવી થયે. તે ભાઈની પત્ની પણ બેટા આળ આપવાથી ઉપાર્જન કરેલા પાપકર્મથી વાત પિત્તાદિ રોગથી દુઃખિત, મરીને સંસારમાં કેટલોક કાળ ભમી બાલતપ કરવાપૂર્વક કર્મની લઘુતા કરી મંત્રી પુત્રી થઈ. તેના ઉપર શિવધર્મ રાજવીને પૂર્વભવ સંબંધથી પ્રીતિ થઈ. પણ સાધવીના જીવ દેવે પ્રતિબંધ કરતાં તેણે તાપસવ્રત સ્વીકાર્યું.
આ બાજુ કાલકમેણ સનસ્કુમાર દેવલોકથી એવી વણિક ગ્રામે ધનવતીને જીવ શંખવણિક પુત્રી સુંદરી નામે થઈ. પણ મિથ્યાત્વીઓના સંપર્ક થી સુસાધુ દર્શનના અભાવથી તે મિથ્યાત્વને પામી.
વળી તેણીને તે નગરવાસી વસુમિત્રના પુત્ર વસુ સાથે પરણાવી તેની સાથે અત્યંત વિષયસુખને ભેગવ્યા. અચાનક તેને પતિ મરી ગયે. તે મહાનુભાવ ગંગાની પેલે પાર પારસપુરનગરમાં ગામરક્ષકના પુત્રપણે ઉત્પન્ન થયે. વળી તે નિષ્કલંક શીલ પાલનમાં તત્પર પતિના વિરહથી મહાદુઃખી અનેક પ્રકારના તપદિ અનુષ્ઠાન કરવા લાગી. માતા-પિતાના આગ્રહથી ઘરમાં બાર વર્ષ રહી પણ જીવનથી કંટાળી એક દિવસ આત્મઘાત કરવા ગંગા કિનારે પ્રયાણ કર્યું.
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૪૭ :
કેઈ સાર્થ વાહની સાથે જતાં વિધિવશ તેએાએ તે જ પારસપુરના સીમાડે તરૂતલે આવાસ કર્યો. તે જ સમયે કેટલાક મિત્રોની સાથે રમત-ગમત કરતાં પૂર્વભવને પતિ વસુ ત્યાં આવ્યો. તે મહાનુભાવની દષ્ટિ તેના ઉપર પડી “તરત જ મૃતિ થઈ કે આને મેં ક્યાંક જોઈ છે.” પુનઃ પુનઃ વિચારણું કરતાં જાતિસ્મરણ ઉત્પન્ન થયું. તેને પૂર્વભવના સંબંધ સાંભર્યા. જાણે અન્ન-પાન ત્યાગી, જાણે સ્થભિત થયેલો હોય, અથવા ચિત્રમાં આલેખન કરેલ હોય, તેવી તેની સ્થિતિ થઈ ગઈ.
આ દશ્ય જોઈ નગરજન અને સ્વજનના ટોળેટોળા ઉમટ્યા.
તેઓએ તે સંબંધી તેને પૃચ્છા કરી વત્સ! તને શું થયું ! તેણે કહ્યું : તીર્થયાત્રા માટે પ્રવૃત્ત થયેલી આ સુંદરી મારી પૂર્વભવની પત્ની છે. તેના વિના હું નિશે અન્નપાણીને ત્યાગ કરીશ. તેના નિશ્ચયને જાણ તેના પિતા વગેરે સ્વજનોએ પ્રીતિયુક્ત વચનથી તેને બોલાવી સર્વ સંબંધ કહી સંભળાવ્યો. ચિરકાલ ભેગવેલ સુખાદિનું તેને નિવેદન કર્યું. તેનાથી “આ મારે ભર્તાર છે” એમ તેને નિશ્ચિત થયું. તે પણ હર્ષવિભેર બની ગઈ.
લકે પણ વિસ્મય ચકિત થયા માતા-પિતા વિચારવા લાગ્યા. જ્યાં મારે પુત્ર! અને ક્યાં દૂર દેશાંતરમાં રહેલી સુંદરી ! કઈ પણ કર્મ સંયોગે તેને સંબંધ થયે લાગે છે. ખરે જ ! વિધિની પ્રધાનતા છે. ગમન-આગમનની જાણ નથી, છતાં તેવા પ્રકારના સંબંધથી સ્વજનો પણ પુનઃ સંબંધ
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
| ૨૪૮ :
જોડે છે. હે સુત! હવે વિસ્તાર વડે સયું. અહીં તારો દેષ નથી. ચિરકાલના પતિદેવને અનુસર. તું મરણના અભિલાષને છોડી દે. નારી મળે નિર્વાહિત પ્રતિજ્ઞાવંત તું જ છે. આવી દુષ્કરતાને કોઈ જ ધારણ કરતું નથી. ખરેખર તારા શીલરત્નને ધન્ય છે. તે પ્રશંસનીય છે. અત્યંત દુર્ઘટ છતાં પૂર્વભવના ભર્તાર સાથે તારું મિલન થયું. આવા વૃત્તાંત શાસ્ત્રમાં જોવા મળે છે. વિધિનું કૌતુક જ છે કે જે આવા સંબંધો જોડે છે.
લોકોને વિસ્મય પમાડી, મરણને વિચાર છોડી, તે પતિની સાથે ઘરે ગઈ અત્યંત સ્નેહથી તેના વડે ઘરસ્વામિની કરાઈ. શેષ આયુષ્ય પૂર્ણ કરી તે મરણ પામી અત્યારે હું તે જ યક્ષિણ થઈ છું. વળી ચિરભવ સ્મરણ થતા મારા બાંધવનું
સ્મરણ કરૂં છું. તે મારો ભાઈ શ્રીધર નામે રાજપુત્ર થયા છે. હે દેવાનુપ્રિય! તમે સુકૃત કર્યું નથી કે જેથી તમને
ગોપભોગની સામગ્રીની પ્રાપ્તિ થાય, માટે જેમ આવ્યા છે, તેમ પાછા જાઓ.
અને મહાનુભાવ મારો ભાઈ જે નાગબલી રાજવીને પુત્ર શ્રીધર છે. તેના કંઠે આ મુક્તાહાર આરોપણ કરજો. અને મારી સર્વ હકીકત તેને કહેજે. યક્ષિણીએ અર્પણ કરેલ રત્નની પિટલી અને હાર લઈ વિસર્જન કરાયેલા અમે ગુફામાંથી બહાર નીકળ્યા. પણ અમને કશી જ સમજણ પડી નહીં. કેવલ ગુફાના દ્વારે વિયેતનારહિત રાત્રી પસાર કરી.
રતુમડે સૂર્ય ઉદયાચલે ચડ્યો. નિદ્રાને તિલાંજલી દઈ
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૪૯ :
અમે જાગૃત થયા, હાર અને રત્નની પિટલી લઈ અખલિત પ્રયાણ કરતાં આ નગરમાં આવ્યા, ગઠરી છેડી તે ફક્ત હાર જ જે. ને ગાયબ હતા, સત્ય તે ભગવતી જાણે. એમ સાંભળી આ ખરેખર નિર્ભાગ્ય શિરોમણિ છે. સર્વ સભાજનને તેઓ હાસ્યપાત્ર બન્યા.
રાજપુત્ર શ્રીધરે પૂર્વાનુભૂત વૃત્તાંતના સ્મરણથી ફરી ફરી યાદ કરતાં જાતિસ્મરણ લહ્યું. મૂછને પામેલો બેઘને પામી તે ફરીથી સિંહાસને બેઠો ત્યારે આગંતુક પુરૂષે દિશાને ઉદ્યોત કરનાર નિર્મળ મુક્તાફળથી નિર્માણ કરેલ હાર કુમારના ગળામાં સ્થાપન કર્યો. ઉચિત પ્રાસાદને પામી તે જ્યાંથી આવ્યું હતું, ત્યાં ગયે. નાગબલ રાજવીએ પૂર્વે નહી સાંભળેલ, અને જેયેલ ભાવને પુત્રના મુખારવિંદ પર નિહાળી કહ્યું : “વત્સ શ્રીધર?” આ શું?
પિતાજી વિસ્ફારિત હારની કાંતિથી પ્રત્યક્ષ ભૂત છે તે ભવ સ્વરૂપ જોયું. આ સાંભળી નરપતિ અને સભાજન વિમિત થયા.
રાજપુત્ર પણ તે દિનથી માંડી વૈરાગ્યવંત બનેલે, ઈન્દ્રજાલ સદશ ભવસ્વરૂપને નિહાળવે, માતા-પિતાની ચિત્તરક્ષા નિમિત્તે બાહ્યવૃત્તિથી કેટલાક દિવસ રાજકાર્યનું અનુપાલન કરી, બીજા દિવસે રાજા પાસે ગયો. તેણે સર્વ સંગત્યાગની અનુમતિ માંગી, ત્યાં તે અંતપુરમાં કે લાહલ ઉછળે. રૂદનના અવાજો કૃતિપથ પર આવ્યા. આ શું! આ શું! એમ બેલતા રાજકે પણ ઉંચા મુખે જેવા લાગ્યા. “શું થશે!” તેની
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫૦ :
કલ્પનામાં ડૂબી ગયા એક બાજુ સર્વસંગ ત્યાગીની અનુમતિ માંગતા રાજપુત્રની વાત સાંભળતા સૌ શેકાતુર થયા. ત્યાં તે બીજો પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયે.
એકદમ રાજ સભામાં હા હા રવ કરતી અગ્રુપૂર્ણ નયન વાળી, પ્રિયંકરા નામની દાસીએ પ્રવેશ કર્યો. ત્યારે રાજાએ પૂછ્યું: હે ભદ્ર! આ શું? તું શા માટે રૂદન કરે છે ?
દેવ! ઘણી દેવપૂજા, દિવ્યૌષધનું સેવન, વિવિધ મંગલે, મૃત્યુંજય મંત્રનો જાપ. સમીપમાં શસ્ત્રધારી સુભટો ઉભા હોવા છતાં શું થયું કે, કુમાર સ્વયં મૃત્યુને પામ્યો છે.
આ વાત સાંભળી અત્યંત શેક કરતા રાજવીને રાજપુત્રે કહ્યુંઃ દેવ! ભવ સંભવિત સર્વભાવની ક્ષણિકતા જાણવા છતાં શા માટે શેક કરો છે? સંસાર–સ્વરૂપથી અજાણ મૂઢલેક પ્રિયાના વિયોગથી શેક કરે છે. પણ તે તે નિષ્ફળ છે. તે શાસ્ત્રાર્થને જાણવા છતાં અદષ્ટ અનિષ્ટની જેમ તમે શા માટે શક વહન કરે છે? મૃત્યુ તે સૌને સંભવિત છે. પણ સંભવિત વસ્તુની પ્રાપ્તિથી શેક કરે શું યુક્ત છે? પ્રતિસમય વિનાશી વસ્તુમાં શેક છે ? તે શોકને ત્યજી દે. અને તમે ધીરતાને ધારણ કરો.
પરમાર્થથી કઈ વસ્તુ સ્થિર નથી. કેટલાક જ જલદી તે ! કેટલાક જીવો મેડા મૃત્યુને પામે છે સચરાચર ત્રિભુવનમાં રહેલા અને કેળિયો કરનાર યમરાજથી કંઈ અજાણ નથી. તેના પ્રતિકારના ઉપગે ચિતવતા રાજવીએ શેક ત્યજી દીધે. પુત્રને પૂછ્યું : વત્સ! તું તેને પ્રતિકારના ઉપાયને જાણે છે?
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫૧ ઃ
પિતાજી! હું કંઈક જાણું છું. પણ તમારા પ્રસાદથી હવે વિસ્તૃતપણે જાણીશ.
વત્સ! તું જેટલું જાણે તેટલું તે કહે.
પિતાજી! સુગુરુ સમાગમથી મેં ક્ષત્યાદિ ધર્મરૂપ ઉપાય સાંભળેલ છે.
વત્સ! કે તેમ કરવા સમર્થ થાય?
પિતાજી! મારા ઉપર કૃપા કરે તે હું એ સવ ઉપાયને આદરૂં.
પણ વત્સ! અમે તે તે કરવા અસમર્થ છીએ. પણ જે તું શક્તિમાન હોય તે તું એ મારું સ્વીકાર, તું વિલંબ ન કર. તારે માર્ગ કલ્યાણકારી થાઓ.”
પિતાની ભાવના ફળીભૂત થએલી જેમાં માતા-પિતાની આઝાથી તે અત્રે આવ્યો. હે અશ્વસેન નરપતિ! મારી પાસે આવી સંસારમાંથી નિષ્ક્રમણ કરી, સર્વ સંગ ત્યાગી બની ઉત્તમ ગણધર પદવી વર્યા.
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-સ્મરણ-વીણા વાગે! એના નાદે આતમ જાગે!
.
સપ્તમ ગણધર
શ્રી વા વિષે શું
[ ૭]
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદ્ગુરુ સમાગમ પાપી મટી અને-ધર્માત્મા
આ જ જ'ભૂદ્વીપમાં દેવાને પણ વિસ્મય પમાડનાર વિશાળ કિલ્લા અને ખાઇથી વેતિ સુરપુર નામનું નગર છે. ત્યાં મહાપરાક્રમી, સત્યવાદી, સામંત ચક્ર ઉપર શાસન ચલાવનાર વિક્રમાકર નામે રાજવી વસે છે. તેની પ્રત્યક્ષ રાજ લક્ષ્મી સમાન લક્ષ્મી નામની ભાર્યા છે, તેના સમગ્ર વ્યસનસંગી, સ્વચ્છંદાચારી, ઉદ્વેગકારી, પારજનાને દુખદાયી, વિક્રમસેન નામના પુત્ર છે. તે વ્યસનાદિમાં પ્રવૃત્તિ કરતા દિવસે
પસાર કરે છે.
વિક્રમસેનની દુ.ચેષ્ટા રાજવીના હૃદયને ખાળતી હતી, સતાપને ઉત્પન્ન કરતી હતી, છતાં દુર્નીતિમાં ચકચૂર તેને હિતશિક્ષા પણ અસર કરતી નથી, ઉલ્ટી સર્પને દૂધના પાન સમાન વિપરીત પરિણમતી હતી વળી પેાતાને પુત્ર હાય, તેના નિગ્રહ પણ કરી શકતા ન હતા. આકળવિકળ થતુ તેનું ચિત્ત ચકડાળે ચઢયુ'. હવે પુત્રને કેમ વારવા, તેના ઉપાય ન સુઝતા, મ`ત્રીને એકાંતમાં તેણે સઘળી હકીકત કહી સ`ભળાવી.
:
મંત્રીએ પણ રાજાના અભિપ્રાયને જાણી કહ્યું : દેવ ! લેાકમાં પણ આ માગ પ્રસિદ્ધ છે. જેએ વિષવૃક્ષને વૃદ્ધિ પમાડી છેઢવા અસમર્થ થાય છે તેવી રીતે આ ખાખતમાં અવજ્ઞા કરવી જ ચેાગ્ય છે, તમે ચિંતા છેાડી રાજ્ય કાર્યની ચિંતા કરા!
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫૪ :
પણ મંત્રીજી આ પુત્રને કેવી રીતે શિક્ષા કરવી? એ તે કંઈ જ સાંભળતું નથી.
દેવ! ભલે અત્યારે ન સાંભળે. પણ જ્યારે સમજણ શક્તિ આવશે, ત્યારે જરૂર તેને અસર થશે તે ઉમાર્ગમાંથી સન્માર્ગે આવશે. અત્યારે તે તેની ઉપેક્ષા કરવી જ યુક્ત છે.
એમ મંત્રીના વચનથી રાજા પણ પછી કાર્યમાં જોડાઈ ગયે. રાજપુત્ર રાજવી પાસે આવતે અને ઘનની માંગણી કરતા. પણ તેને કંઈ જ દાદ નહીં મળતાં ચોકીદારની સાથે તેણે મિત્રતા સાધી ને નગરમાં ચોરી કરવા લાગ્યો. એમ કરતાં અનેક ધનવંતેના ઘરમાંથી દિન પ્રતિદિન ઉત્તમ વસ્તુઓ ચોરાવા લાગી. આથી લોકોમાં વાત પ્રસરી કે, નગરના પ્રધાન લેકે નગરજનોને લુંટે છે. હવે તે રોજની લૂંટફાટથી નગરજને પણ ત્રાસી ગયા, તેથી એકવાર મહાજન મળી રાજમહેલમાં ગયું અને રાજવીને નગરમાં ચાલતી ચોરીની ફરિયાદ કરી. રાજા રુષ્ટમાન થયે. ચોકીદારની તર્જના કરી. અને કહ્યું : નગરરક્ષા બરાબર કેમ થતી નથી? ત્યારે ચોકીદારે જવાબ આપેઃ અરે ! આ શું ? દેવ! વિશાળ ખેતરના એક ખૂણામાં રહેલ પક્ષીગણનું રક્ષણ કેણ કરી શકે? કઈ જ નહીં. વળી કૃપણ માણસ થોડું ગુમાવે, છતાં પણ મેટા કોલાહલને કરે છે. ત્યારે પુનઃ પુનઃ બોલીશ નહીં? તારા આત્માનું કલ્યાણ ઈચ્છતા હોય તે બેલવામાં વિવેક રાખજે નહીં તે અનર્થ થશે. એમ કડક શબ્દોમાં રાજવીએ તેને કહ્યું ત્યારે ચેકીદારે કહ્યું : દેવ! આપ જાણે. હવે વીતી
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫૫ :
ગયેલી વાતનું શું? સમ્યક્ પ્રકારે નગરની રક્ષા કરજે. એમ કહી તેને વિદાય કર્યાં.
રાજવીએ રાત્રીએ વેશ પરિવર્તન કર્યું" કાટિકના વેશમાં તે જીણુ દેવળમાં જઈ સૂતા થે।ડીક ક્ષણેા પસાર થઇ, ત્યાં કૂતરાનાં અવાજ સંભળાવા લાગ્યા. અને એ પુરૂષાએ ત્યાં પ્રવેશ કર્યો. અરે? અહીં કાઈ સૂતું નથીને ? એમ પરસ્પર ખેલવા લાગ્યા. રાજા પણ જાણે કંઇ જ સાંભળ્યું ન હેાય, તેમ મૌનપણે ત્યાં રહ્યો. ગાઢ અધકારને કારણે તેને નહીં જોતાં તે મને વાતા કરવા લાગ્યા ઃ અરે ! શું તું જાણતા નથી ? આજે રાજાએ ચાકીદારાને ધમકાવ્યા છે. તા તું જઇને વિક્રમસેન કુમારને કહેજે કે, અત્યારે ઘેાડા દિવસ લૂંટફાટ કરવાનુ છેાડી દે। સારૂ ! હુ· જઇને તેને સમાચાર આપુ છું. એમ કહી એક પુરુષ કાંક ચાલ્યા ગયા. તે જતા હતા, ત્યાં રાજાએ પગથી ભૂમિ ખણી અવાજ કર્યો. તેથી તેને શકા થઇ. તેણે પૂછ્યુ: અરે ભાઈ! તું કાણુ છે? નિદ્રામાંથી જાગૃત થયેલા રાજાએ કહ્યું: હું ઉભેા થાઉં છું, એ મૂખ! હું... પૂછું છુ` કે તુ કાણુ છે ? તને ઉભા થવાનું કાણુ કહે છે. સામેથી જવામ મળ્યે હુ કાપ ટિક છું. ચાકીદારે કહ્યું: તું બરાબર કાટિક જેવા જ જણાય છે, તેથી જ સવ ચેષ્ટાના નિરોધ કરેલ જણાય છે.
“તે તમે જાણા ?” ત્યારે ચાકીદારે કહ્યુ' જે હાય તે. અહીંથી ઉભા થા. કાઈ અજાણી વ્યક્તિ હશે. એટલે અહીં રહ્યો હશે ? ચાલે!, તુ' જેમ કહીશ તેમ કરીશ. એમ કહી રાજા મહાર નીકળ્યેા. પુરૂષા પણ પેાતાના સ્થાને ગયા.
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫૬ :
પ્રભાતે રાજસભામાં બેઠેલા રાજવીએ તે ચોકીદાર અને રાત્રીએ જોયેલ પુરૂષને બોલાવ્યા અને કહ્યું : અરે ? તમે કુમારની સહાયથી નગરજનને લૂંટવાનું કામ કરે છે? દેવ! શાંત પાપ. આપને આ કેણે કહ્યું: તારા જ પુરૂએ. તે પુરૂષ કોણ છે? તરત જ આંગળી ચીંધી રાજાએ તે પુરુષોને બતાવ્યા. અને તેમને વાર્તાલાપ કહી સંભળાવ્યો. ત્યારે ચોકીદારે તે પુરુષોને પૂછ્યું: “અરે ! શું હું ચોરી કરાવું છું?” તમે જ કહે રાજાની સઘળી વાતથી તેઓ ક્ષેભ પામ્યા અને મૌન રહ્યા. ત્યારે કપાતુર રાજાએ ગધેડા ઉપર બેસાડી ધિક્કાર-તિરસ્કારપૂર્વક ચોકીદારને મારી નખા.
પોતાના દુષ્કર્મથી શક્તિ મનવાળો વિક્રમસેન–રાજપુત્ર નગરથી ભાગી છૂટ્યો રાજાએ પણ તેની ઉપેક્ષા કરી. અખંડ પ્રયાણવડે જતાં તે એક મહા અટવામાં આવી ચઢ્યો સુધાતૃષાથી પીડાતો તે ઝાડનાં ફળનું ભક્ષણ કરવા લાગે તે વખતે ત્યાં ભયંકર આકૃતિવાળા, શોકાતુર, અશ્રુજલથી પૂર્ણ નયનવાળા ભીલોનું આગમન થયું. ત્યારે રાજપુત્રે તેમને પૂછયું : તમે કક્યાંથી આવ્યા છે? સવામી સાંભળે. અહીંથી નજીકમાં જ પર્વતેની વચ્ચે અનામિકા નામની મહાપલ્લી છે, ત્યાં અમારા સ્વામી સામાદિ ચારે નીતિમાં વિશારદ, તેજસ્વી જેના કપાતુર નયનને જોઈ સૌ ભયભીત બની જતાં, એ દિવાકર નામને પલ્લીપતિ છે.
તે એકવાર પારધિથી યુક્ત શિકાર કરવા ગયે. ત્યાં પારધિએ કહેવા લાગ્યા? જુઓ આ સારંગ દેડે છે. આ
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫૭ :
રીંછ, આ સસલા, આ હાથી વગેરે ઢાડી રહ્યા છે. એમ પારધિઓએ પ્રાણીઓનું વર્ણન કર્યું', પન્નીપતિ શિકાર કરવા લાગ્યા. માણેાની વર્ષોથી આકાશમ`ડળને આચ્છાદિત કરતા તે પ્રાણીઓને હણવા લાગ્યા. તેના ધનુષ્યના ટંકારથી પશુ નાસ–ભાગ કરવા લાગ્યા. આખુ જગલ શૂન્ય થઈ ગયું.
આ પ્રમાણે શિકાર કરતાં, આજીખાજી પરિભ્રમણ કરતા, તેણે ગષ્ટના કરતા સિંહેાથી ભરપૂર મહાશલ વનનિકુંજમાં પ્રવેશ કર્યો. તેણે ઘેાડા પગલા ભર્યાં, ત્યાં તા કાપથી રક્ત નયનવાળે, પાકાર્બિખળ જેવી કેશાવલિથી શામતા, દ્વીધ પૂછવાળા, પૃથ્વીતલને કપાવતા સિંહ જોયેા. તેની પાછળ રક્તનયનવાળી, દિશાને પ્રકાશિત કરતી સિંહણને જોઇ. પલ્લીપતિ પણ અનેને ઉપદ્રવ કરવા લાગ્યા, પરિજનલેાક પણ કાઈ પ્રત્યેાજનથી ભૂખ્યા-તરસ્યા કાઇક સ્થાને ચાલ્યા ગયા.
પછી તીક્ષ્ણ તલવારને લઈ રગમ'ડપમાં મલ્લની જેમ તલવારને નચાવતા, વધુ ક્રોધથી કર-ચેષ્ટાવડે ઉપદ્રવ કરવા લાગ્યા, સિંહના ટુકડે ટુકડા કરી ખલિની જેમ દિશામાં ફ્કતા હતા, ત્યાં તે સિંહણ ત્રાડુકી. નિષ્ઠુર દાઢા વડે તેની છૂરિકા પડાવી નાંખી. આ દૃશ્ય જોઇ જોરથી રૂદન કરતાં, હા નાથ! અમે હાયા! તમારી આ અવસ્થા શાથી થઈ ! હા હા! આ અયુક્ત થયુ'! હા દેવી ચ`ડિકા ? તને પણ શું થયુ? કેમ અમારી વહારે આવતી નથી ? એમપરિતાપ કરતાં ચારે બાજુ ભીલે। દોડ્યા, સિંહણને યમમાઁદિરે પહેોંચેલી વીણા વાગે ૧૭
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫૮ : જોઈ, પલ્લી પતિ સાથે ભીલો પલીમાં આવ્યા. તેના ઘાને રૂઝવવા અનેક પ્રયત્ન કર્યા, પણ ખલ પુરુષોની મૈત્રી સમ નિષ્ફળ ગયા. અને તે મૃત્યુ પામે.
પલ્લીનાથ અપુત્રીઓ હતા, તેથી સેવકવર્ગ શેકાતુર બન્યું. નાયકરહિત લોકો મર્યાદાનું ઉલ્લંઘન કરવા લાગ્યા. પરધન-પરદારાનું અપહરણ કરવા લાગ્યા. ત્યારે પલ્લીનાથની ખાલી જગ્યાએ નાયકપદે સ્થાપવા યોગ્ય પુરુષની શોધ કરતાં અમે અહીં આવી રહ્યા છીએ. તે રાજપુત્ર ! અમારા ઉપર તમે કૃપા કરો, તમારા ચરણસ્પર્શથી પલ્લીને પવિત્ર કરો. અને અનાથ એવા અમારા નાથ બને. તમારા વિના અન્ય પ્રધાન પદવીને કોઈ યોગ્ય નથી. સૂર્યથી પ્રકાશિત ગગનમંડલને શું આગિયો પ્રકાશિત કરી શકે નહીં જ કરી શકે.
અહો ! જાણે શસ્ત્રવેદી જ ન હોય, તે આ ભીલોને વચન વિન્યાસ છે. એમ વિચારી રાજપુત્ર પણ સંતુષ્ટ થયા. તેઓની સાથે પલ્લીમાં ગયો. સઘળા ભીલોએ તેને પ્રણામ કર્યા. સુમુહૂતે તેને પલ્લી પતિને સ્થાને બેસાડ્યો. તેણે અભિમાનીઓને નમાવ્યા. નીતિરહિતને બહાર કાઢયા દમવા રોગ્ય જેનું દમન કર્યું. પૂર્વ કરતાં પણ સુંદર રીતે નાયક ધર્મ આદર્યો. પણ હંમેશા પ્રાણીવધ કરતે, મદિરાપાનમાં આસક્ત પાપી ચેષ્ટા દ્વારા દિવસે પસાર કરે છે. તે પાપને પૂરવઠે ભેગો કરતે હતે. પલ્લીના સીમાડે રહેલ રાજવીના નગર-નિગમમાં લૂંટફાટ ચલાવી, ધન, કંચન વગેરે આપી
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૫૬ :
ભીલેાને ખુશ કર્યો. સ્ત્રી, ખાળ, વૃદ્ધા ઘાત કરતા, આપદાએને નહીં જાણતા હોય, તેમ દુરાચારી વિહરવા લાગ્યા.
આ બાજુ કુસુમપુરથી વૈશ્રમણ નામના સાથ વાહે ઘાષણાપૂર્વક ધનસા વાહની જેમ અનેક લેાકાથી યુક્ત કુ’ભપુર તરફ પ્રયાણ કર્યું.... અનેક હાથી, ઘેાડા, ગધેડા, મત્રીસહિત આવતા અટવી સમીપે તે પ્રાપ્ત થયા, ત્યાં વર્ષાઋતુના પ્રારંભ થયા. વિદ્યુતા સહિત ગારવ કરતા વાદળાથી આકાશ કાળું ડીમાંગ થઈ ગયું. પૃથ્વી પણ લીલીછમ અની ગઇ. વાદળા
વરસવા લાગ્યા.
હવે તે વૈશ્રમણુસાÖવાહની સાથે પૂર્વે જ પ્રસ્થિત, જીવદયા યુક્ત ચિત્તવાળા, તપધમ માં રક્ત, પરમયેાગી ભગવ’ત અનેક સાધુથી પરિવરેલા શ્રી સુમતભદ્રસૂરિ, તે જ અટવીમાં
આવી ચઢયા.
અનેક સત્ત્વથી વ્યાપ્ત, નવાંકુરથી સુÀાભિત પૃથ્વીતલને જોઇ સુરિભગવ'તે મુનિઓને કહ્યુ: અહા! અત્યારે આપણે શુ કરવુ જોઈએ ? અત્યારે પરિભ્રમણના કાળ નથી. કેમકે પૃથ્વીતલ કીડી, કથવા વિગેરે જીવાથી ભરપૂર હાઈ, પગ પણ મૂકી શકાય તેમ નથી. વળી સઘળાય જીવાની રક્ષા કરવી એ ધનું મૂળ છે. અને તે અત્યારે કેવી રીતે સભવે ? – મુક્ત વિહારી મુનિને તે ચે।ગ્ય નથી.
ભગવત! આપ જ નિ ય કરેા. આપ જે કહેશેા, તે જ પ્રમાણ !
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૦ :
સરિભગવંત વચ્ચે ઉપરોક્ત ચર્ચા-વિચારણા થઈ રહી હતી, ત્યાં તે વિક્રમસેન દ્વારા નિયુક્ત ભીલોની ટેળકી ઉતરી પડી. સુભટને મારવા લાગી. આરક્ષક પુરુષને પાડી નાખ્યા. નાયક પુરુષોને હટાવી દીધા. સાર્થને લૂંટવા માંડી. પરંતુ વિકમસેનના વર્ધન નામનાં પ્રધાન પુરુષે “ઓહ! આ તે સુશ્રાવક પિતાના ગુરુ છે.” એમ કહેવાપૂર્વક ભીલોથી સાધુ વંદનું રક્ષણ કર્યું, તેઓને પલ્લીમાં લઈ ગયે, સમુચિત સ્થાને તેઓને આશ્રય આપ્યું. ત્યાં આગળ તપ–ધ્યાનમાં મગ્ન શાસ્ત્રાર્થની પરિભાવના કરતાં મુનિ પુંગની સાથે સ્થિરતા કરી, અને સાથે લોક પણ ત્યાંથી ભાગી ગયા. તેમણે પલ્લીમાં ચાતુર્માસ પૂર્ણ કર્યું.
ચાતુર્માસની પૂર્ણાહૂતિ સહ તે મહાત્માને કમની પણ પૂર્ણાહૂતિ થઈ ગઈ. સૂરિભગવંતને શુકુલ ધ્યાન માતા, ઉત્તરસર કર્મવિશુદ્ધિ થતાં ચાર ઘાતકમને ક્ષય થતાં કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ. કેવલજ્ઞાનાનંદમાં મસ્ત ભગવંતને મહિમા જાણી દેવ-દાનવનું ત્યાં આગમન થયું. દેવદુંદુભિના ૨વ ઉછળ્યા. પંચવર્ણ પુષ્પની વૃષ્ટિ થઈ. અસુર, સુરાંગનાઓએ નત્યારંભ કર્યો.
આ જોઈ પલ્લીપતિ વિકમસેન ક્ષેભ પામ્યો. અને પૃચ્છા કરવા લાગેઃ અરે ! આ શું ? પરસ્પર મુખ પર દષ્ટિપાત કરતાં ભીલે પણ આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા. ત્યારે પલ્લી પતિને વધુને કહ્યું: રાજપુત્ર! પૂર્વે જે સાથને તમે લુંટ્યો હતો, તેમાનાં આ સાધુઓ અહીં આવીને રહેલા છે. તેમને તપના
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૬૧ ૪
પ્રભાવથી ભૂત-ભાવિ-વર્તમાનકાળના સર્વ પદાર્થોને જણાવતું કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું છે. તેના પ્રભાવથી સુરાસુરાદિ કેવલજ્ઞાનનો મહિમા કરે છે. એમ સાંભળી અત્યંત કુતૂહલથી પૂછવા લાગ્યો. કેવા દે! વળી તે મુનિ કેવા! અરે રે! ઘેડો તૈયાર કરે! ત્યાં જઈ સૂરિભગવંતના દર્શન કરૂં.
તરત જ ઘોડા ઉપર સવાર થઈ, સમીપવત કેટલાક સેનાનીથી પરિવરેલા, વર્ધનના બતાવેલા માર્ગે તે મુનિઓના સ્થાને ગયો. ત્યાં ચલિત મણિ કુંડલધારી, દિવ્ય કાંતિમય, વિચિત્ર આભૂષણથી સુશોભિત, નવયૌવનધારી જ ન હોય, તેવા દેવાને જોયા. તેઓની લક્ષ્મી અને પિતાને તે રાજપુત્ર વિચારવા લાગ્યો.
અહો ! દેવની સૌંદર્ય ભરપૂર, ઉત્તમ જાતિ, કંચન સમ સ્કુરાયમાન દેડકાંતિ ક્યાં ? અને ક્યાં ફિલષ્ટ ચામ, રૂધિર, માંસથી નિર્મિત બિભત્સ એવું મારું શરીર! ક્યાં સ્વભાવ સિદ્ધ કરાગુરુ સુગંધી સમ સુગંધી દેહ! ક્યાં મડદામાંથી નીકળતી દુર્ગધ તુલ્ય મલીન શરીરથી સંભવિત દારૂણ ગંધ? આ સમજાતું નથી કે, કેવા કર્મથી આવી અવસ્થાની પ્રાપ્તિ થાય છે. વળી આ મહાનુભા ક્ષુધાતુર કક્યાંથી આહાર ગ્રહણ કરે! વળી તેઓ કયાં રહે છે? તેને પરિવાર કર્યો? કેટલે કાળ જીવે ! વળી કેટલા કાળ પછી ફરી ત્યાં જ ઉતપન્ન થાય?
આ બધું કેવલજ્ઞાની ભગવંતને પૂછું ? જિજ્ઞાસાયુક્ત પલીપતિ ઘોડા ઉપરથી ઉતર્યો. અને સૂરિ ભગવંત સમીપે ગયો વંદના કરવાપૂર્વક તે ઉચિતાસને બેઠે.
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૨ :
કેવલીએ પણ તેને ધર્મલાભરૂપ આશીર્વાદ આપ્યા પછી કાંઈક મસ્તક નમાવી રાજ પુત્રે પૂર્વના સંશયની પૃચ્છા કરી. કેવલી ભગવંતે તેનું નિરાકરણ કર્યું.
જે જીવ પૂર્વભવે દાન-શીલ તપ-ધર્મની આરાધના કરનાર, જીવરક્ષા કરનાર, સત્યભાષી, પરિમિત આરંભ પરિ ગ્રહી, મદ્ય-માંસના ત્યાગી, વીતરાગ ભગવંતના ધર્મ માં એકાગ્ર ચિત્તવાળા હોય, તેઓ જન્માંતરે દિવ્ય લક્ષમીને પ્રાપ્ત કરે છે. વળી તેઓને કવલાહાર હેત નથી, પણ મને હર સુગંધિત, મન ઈચ્છિત આહારને ગ્રહણ કરે છે. તેઓ નિર્મળ સ્ફટિક, મણિથી નિર્મિત વિમાનેનાં સૌધર્માદિ દેવલોકમાં વસે છે. નિત્ય નાટારંભ જોતાં સુખપૂર્વક રહે છે. વળી પોતપોતાના કર્માનુસાર પરિવારવાળા હોય છે.
ઓ નાથ! તેઓના જીવન વિષયમાં વળી શું વિશેષતા ? હજારો વર્ષ નાટક પ્રેક્ષકમાં પસાર કરી. ત્યાંથી રવી ફરી. દેવપણે તેઓ ઉત્પન્ન થતા નથી. પણ કર્માનુસાર માનવલક કે તિર્યંચલેકમાં જાય છે. રાજપુત્રના સંશોનું નિરાકરણ કરી અમૃતમય વાણુથી સૂરિભગવંતે કહ્યું : રાજપુત્ર ! દિવ્ય ઋદ્ધિ, દિવ્ય સુખ એ કલ્પના માત્ર છે. એમ ન માન. પણ વરનાણુના વચનથી અને તે પ્રત્યક્ષ જોઈ તેથી તેને તું સત્ય જાણજે.
તેની પ્રાપ્તિ માટે સુંદર અનુષ્ઠાન આચરતું પ્રાણીવધાદિ અઢાર પાપસ્થાનકને ત્યજી દે. મધ-માંસની પ્રવૃત્તિ છોડી દે. સદ્દગુરુની સેવા કર. તેમણે કહેલા માર્ગને સમ્યફ
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૩ :
પ્રકારે અનુસર. વિષય સંગેની વિરસતા અનુભવ પ્રમાદરૂપી પલ્લીના વિશાળ વિસ્તારને તું છેદી નાંખ.
જગતમાં એવું કેઈ દુઃખ નથી કે તે અનુભવ્યું નહીં હોય. સંસારરૂપી અટવીમાં ગમનાગમન કરતાં જીવે અનેક યાતનાઓ સહન કરી છે. ગુરુ વડે ઉપદેશેલ તવના પરમાર્થને જાણ રાજપુત્ર અને બીજા સર્વ લોકો પ્રતિબંધ પામ્યા. અને ગુરુ ચરણમાં મસ્તક સ્થાપન કરી પૂર્વકૃત દુષ્ટચેષ્ટાનું ચિંતન કરતાં તેઓને પશ્ચાત્તાપ ઉપન થયા. તેઓ દુષ્કૃતેની ગહ કરવા લાગ્યા.
ભગવંત! સર્વથા મહાપાપી અમારી શી ગતિ થશે? કેવી રીતે પૂર્વકૃત દુષ્કતાથી આત્માનું રક્ષણ કરીશું ? કૃપા કરી અને તેને ઉપાય કહો. ભે મહાનુભાવ! પૂર્વે જ તમને કહેલ કે, સર્વદોષ સમૂહને નિર્ધાત કરવા સમર્થ, ઈચ્છિત સુખનું ભાજન, વધાદિથી અટકવું અને યાત્રપાન તુલ્ય તેની તે સ્વીકૃતિ કરી છે. માટે અવશ્ય ભવસાગર તરીશ ગુરુ ભગવંતે કેટલાકને સંવવિરતિ, કેટલાકને શ્રાવક ધર્મનું દાન કર્યું. અને ત્યાં સમાધિપૂર્વક રહ્યા.
વળી કેટલાક જી વિરતિ સ્વીકારવા અસમર્થ હતા, તેઓએ સમકિત ગ્રહણ કર્યું. સુદેવમાં દેવની બુદ્ધિ, સુધર્મમાં ધર્મ બુદ્ધિ, સુગમાં ગુરુની બુદ્ધિના આરોપણપૂર્વક તેઓની શ્રદ્ધાને તેજસ્વી બનાવી.
રાજપુત્ર પણ સુરાપાન શિકારનો ત્યાગ કરી નિમલમતિ
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૪ :
:
વાળા થયા. તેથી જ તે ક્ષણે ક્ષણે પૂ`કૃત દુષ્ટચેષ્ટાની નિંદા કરતા, સ'સાર દુ:ખ પરપરાને આપનાર છે. એમ માનતા પશ્ચાત્તાપ કરવા લાગ્યા. પૂર્વ પાપ પ્રવૃત્તિમાં પસાર કરેલ સમયની નિંદા કરતા, પાપ મિત્રાથી સેાબતને છેાડતા, ઇન્દ્રિએને અનુકૂળ વિષયામાં નહીં નચાવતા, રૂપગર્વિતાનારી ઉપરથી દૃષ્ટિ હટાવતા, સ'ગીતને પણ ત્યજતા, કામલ શય્યા પણ નહીં વાપરતા, અત્યંત વૈરાગ્યમય ભાવે રહેવા લાગ્યા. વળી તે ચિંતન કરવા લાગ્યેા નરકમાં પાડનાર આ પલ્લીને છેાડી હું કથારે અન્યત્ર જઈશ ! જિનપ્રતિમા સદ્ગુરુઓનું દન હું કયારે કરીશ ! વળી મેરુપર્યંત સમ ઉત્તુંગ જિનમ'દિાને હું કથારે નિહાળીશ! કુમતિને કુતિ કરનાર જિનવચનને પ્રતિદિન કયારે સાંભળીશ ? અને સુધનું આચરણુ કયારે કરીશ ! દિન -પ્રતિદિન નિમ`લ મતિવાળા રાજપુત્ર પાપી, ચાર, લૂંટારૂના બિરૂદને ફગાવી ધર્માત્મા બની ગયા. તેણે જીવનનુ પરિવર્તન કર્યુ”. હરહમેશ કેવલી ભગવ‘તની સેવનાથી વિવેકશાળી તે રાજપુત્ર વિક્રમસેન વિરૂદ્ધ-પાપાચરણને છેાડી સુશ્રાવક બન્યા.
કૈવલી પણ વર્ષાઋતુ પૂર્ણ થતાં અન્યત્ર વિહાર કરી ગયા. ગુરુના વિયેાગથી દુઃખિત રાજકુમારનુ` પલ્લીમાં ચિત્ત ગેાઠતું નથી. તેથી ગ્રામાનુગ્રામ ગુરુ ભગવ'તની સમીપે જઇ, ઇનવંદન—હિતશિક્ષા પ્રાપ્ત કરી પુનઃ પેાતાના સ્થાને આવતા.
આ ખાજી પલ્લીમાં તેની ગેરહાજરીમાં ધર્મ વિરૂદ્ધ આચરણ પ્રવર્તાવા લાગ્યુ, તે જોઇ વનને કુમારે કહ્યું:
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૫ ૪ ભે ભ મહાભાગ! જે તે કર્યું તેવું અન્ય કેઈ કરવા સમર્થ નથી. વળી આવી ગુણપદવી ઉપર આરોહણ મને તે જ કરાવ્યું. ભીલોથી ઉપદ્રવ પામતા મુનિ ભગવંતેનું રક્ષણ કરી પલીમાં નિવાસ તે જ કરાવ્યું. અન્યથા દુષ્ટાને નિંદાપૂર્વક ત્યાગ આપણને થાત? વળી જે કોઈપણ રીતે ભીલ પલ્લીના ત્યાગપૂર્વક ધર્માચરણ આચરીશ, તે જ ગુરુજનથી પ્રાપ્ત વિવેકથી મારી ધર્મવાસના વૃદ્ધિ પામશે.
રાજપુત્ર! તમારા મહાપુણ્યદયે અસંભવિત ઘટના પણ સંભવિત બની જાય છે. તેમ આગળ પણ ધર્મ વાસનાની વૃદ્ધિ થશે. તમે ઉત્સુક ન થાઓ. એમ પરસ્પર વાર્તાલાપ કરતા હતા, ત્યાં પ્રતિહારીનું આગમન થયું. તેણે સમાચાર જણાવ્યા કે રાજ દ્વારે વિકમાકર રાજવીના પ્રધાન પુરુષો રાજપુત્રના દર્શનોત્સુક ઉભા છે. ત્યાં તે તેને શુભ સંકેતને જણાવનાર નયનની સ્કુરણ થઈ. રાજપુત્રે તેઓને પ્રવેશ કરાવવાને આદેશ આપ્યો. પ્રતિહારીએ તેઓને પ્રવેશ કરાવ્યો. ત્યારે રાજપુત્ર વિનયપૂર્વક તેઓનું અભ્યથાન કર્યું. ઉચિત આગતા-સ્વાગતા કરી. તે સુખાસને બેઠે. તેઓએ રાજવીને સંદેશ સંભળાવ્યા.
તમારૂં ધર્મકર્મ માં અનુરક્ત ચિત્ત જાણી પરમપ્રમોદની અનુભૂતિ કરતાં રાજવીએ આપને તેડવા મોકલ્યા છે. તે આ કુવાસને ત્યજી દઈ અવિલંબ પણે પ્રયાણ કરીને નગરને પાવન કરો. ત્યાં વધુને કહ્યું કે રાજપુત્ર ત્યાં જવું યુક્ત છે. કાલક્ષેપથી સયું. હૃદયમાં પ્રમોટ અનુભવતે, એક સેવકને પલ્લી
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૬ :
પતિના સ્થાને બેસાડી રાજપુત્ર નીકળ્યો. અનુક્રમે સુરપુર નગરમાં પહોંચે. આડેબરપૂર્વક મંત્રી-સામતાદિ સહિત રાજમહેલમાં પ્રવેશ કર્યો. તે પિતાના ચરણમાં પડયો. ગાઢ આલિંગનપૂર્વક હર્ષાતિરેકથી રાજાએ તેને બોલાવ્યો.
વત્સ! આજ અમારો શુભદય વર્તે છે કે દુષ્ટ ચેષ્ટાશીલ તું અત્યારે સજજનની જેમ વર્તે છે. ખરેખર આ દુષ્કર છે, તારા જેવું કંઈ કરી શકે તેમ નથી. પિતાજી! ગુરુભગવંતની કૃપાથી દુર્લભ પણ મનવાંછિતની પ્રાપ્તિ થાય છે. અહીં શું કહેવું ? ત્યારે રાજપુત્રે પલ્લીમાં નિવાસ દરમ્યાન કેવલી ભગવંત સમીપે ધર્મ પ્રાપ્ત કર્યો તે સર્વ સંબંધ કહી સંભળાવ્યોરાજાએ કહ્યું : વત્સ! તું હવે થોડો થોડો રાજ્યભાર વહન કર. અમે પણ હાલ જરાથી જર્જરિત શરીર વાળા નિવૃત્તિ લઈએ. “જેવી પિતાની આજ્ઞા” એમ માની રાજ્યભાર સ્વીકારવા તૈયાર થયે, ત્યારે રાજવીએ શુભ તિથિ મુહૂર્ત યોગે યુવરાજ પદવી અર્પણ કરી. તેને હાથી-ઘોડા સિન્યાદિ સામગ્રી પણ આપી.
તે પણ પ્રતિપન્ન ધર્મ ગુણારોહણમાં તત્પર, જિનવંદનાદિ કૃત્યમાં એકાગ્ર સજજનોને પ્રશંસનીય આચરણ વડે દિવસો પસાર કરે છે. એકવાર બાલ-વર્ધન રાજની સાથે શત્રુતા થતાં વિક્રમાકર રાજા સ્વયં યુદ્ધ કરવા તૈયાર છે. તે જોઈ કુમારે કહ્યું : દેવ! આ અનુચિત આરંભ, સમારંભ શાથી? તે રાજવીની તમારી આગળ શી વિસાત? કે તમે જાતે યુદ્ધ
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૭ :
કરવા જવા લાગ્યા. તમે મને આદેશ આપે, તમારા પ્રતાપથી હું સર્વ દુઃસાધ્ય કાર્યને પણ સાધના થઈશ.
ત્યારે રાજાએ મંત્રી સન્મુખ જોયું. ઇગિતાકારે કુશળ જાણી તેણે પણ રાજાને અભિપ્રાય જણાવ્યું. દેવ! સ્વામી ભક્તિને અનુરૂપ કુલકમાનુસાર કાર્ય કરવું એ ઉચિત છે. તરત જ કુમારે કહ્યું : પ્રથમવાર તે પ્રાર્થના ભંગ ન કર જોઈએ.
ત્યારે મંત્રીના વચનાનુસારે તબેલનું બીડું પ્રદાન કરવા પૂર્વક યુવરાજને વિદાય કર્યો. રાજવીના આદેશને શિરોધાય કરી પ્રધાન- હાથી ઘેડા-યુક્ત નગરથી નીકળ્યા.
ત્યારે મોન્મત્ત હાથીઓના અવાજથી દિશા પણ કેલાહલમય બની ગઈ. ઘોડાઓના હેવારવથી પૃથ્વી ક્ષેભાયમાન બની ગઈ. ઉત્સાહથી મત્ત હાથી ઉપર આરૂઢ થયો. શ્વેતછત્ર મસ્તક પર શેભી રહ્યું છે. “જય પામે, પરમાનંદ પામે ”ના ઉચારપૂર્વક બંદિશૃંદથી સ્તુતિ કરાતે, મોટા મંત્રી–સામંતાદિથી સેવા મોટા યુદ્ધવડે દેશના સીમાડે આવ્યા.
ત્યારે રાજનીતિને અનુસરતા રાજપુત્રે મંત્રીઓને બોલાવ્યા. તેઓ એકાંતમાં બેઠા. અત્યારે શું કરવું જોઈએ? એમ તેણે પૂછ્યું. તેઓએ કહ્યું : યુવરાજ! રેગ, શત્રુ, સપનાને હોય તે પણ વૃદ્ધિ પામે છે. તેથી યુવરાજ તેના ઉપર હલ્લે કરો એ જ ચગ્ય છે. એટલામાં ત્યાં ગુપ્તચર આવ્યા. પ્રતિહારીએ નિવેદન કર્યું. તેઓ યુવરાજ સમીપે આવ્યા. પ્રણામપૂર્વક ઉચિતાસને બેઠા.
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૮ :
યુવરાજે પૂછયું : તમે ક્યાંથી આવ્યા છો! રાજપુત્ર! અમે બલવર્ધન રાજવીની છાવણીમાંથી આવ્યા છીએ.
હાલમાં ત્યાં જે બીના હતી તે સાંભળો. રાજય, ઋદ્ધિ સમુદાયથી ગવિત બલવર્ધન રાજવીની બુદ્ધિ બગડી ગઈ છે. તેથી જાણે પુત્ર પોતાનું રાજ્ય હરી લેશે, એવી શંકાથી તે પુત્રને મારવા તૈયાર થયો છે ત્યારે એક મંત્રીએ કોઈ ઉપાયથી રાજ્ય રક્ષણાર્થે દેવરાજ નામના રાજપુત્રને બહાર મોકલી દીધો છે. આ વાત બલવર્ધન રાજવીએ જાણી અને તે કે પાતુર થયે, તેને મારવા માટે તેણે પુરુષો દેડાવ્યા.
મંત્રીઓએ તે વાત જાણી ત્યારે તેઓ જલદીથી ભાગી ગયા. અને તે દેવરાજ રાજપુત્ર પરિવાર સહિત તમારી છાવણીથી નજીકમાં આવી રહ્યો છે. તેણે સંદેશો આપી અમને તમારી પાસે મોકલ્યો છે. અમે પ્રણમપૂર્વક આપને કહીએ છીએ કે, અમે તમારી પાદ પંકજની સેવા કરવા ઈચ્છીએ છીએ.
અહીં શું આદેશ આપ! એમ વિચારી યુવરાજે મંત્રી ઉપર દષ્ટિ નાખી. મંત્રીરાજે કહ્યું : યુવરાજ નીતિ માર્ગ આ પ્રમાણે છે કે, શરણાગત શત્રુનું રક્ષણ કરવું જોઈએ, જેમ કે ચરણમાં લાગેલ કટો; હાથમાં રહેલ કાંટાવડે જ કાઢ જોઈએ, તેથી બલવર્ધન રાજવીને પુત્રને પ્રધાન પુરુષે મોકલી પિતાની છાવણીમાં બોલાવી, વિશિષ્ટ વસ્ત્રાભરણ હાથી અશ્વોના પ્રદાનપૂર્વક સન્માન કરી અને પ્રધાન સામગ્રીપૂર્વક બલવર્ધન રાજવીની સન્મુખ મેકલ જોઈએ. વળી એમ કરવાથી તેને
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૬૯ :
મત્રી અને સામતા પણ ભળશે અલવર્ધન રાજવી તુચ્છ સેવકવગ વાળા વિચ્છાદિત મુખવાળા થશે.
“ ઘણું જ સરસ ” એમ કહી યુવરાજે મંત્રીની વાતના સ્વીકાર કર્યાં. દેવરાજકુમારને બેલાબ્યા. તેનું સન્માનાઢિ કર્યુ. ગૌરવપૂર્વક પૂછ્યું': કુમાર હવે શું કરવું ? દેવરાજે કહ્યુ', ખૂબ વાચાળપણાથી કે સહસા કાય કરવાથી કાર્યની સિદ્ધિ થતી નથી. ઉત્તમ પુરુષ તે છે કે જેઓ મનેાવાંછિત કાયને સિદ્ધ કરે. પણ માત્ર વાણી વિલાસ નથી કરતા.
વાણીના વિલાસથી કાયસિદ્ધિ થતી નથી. યુવરાજ! તમે શકાને પરિહાર કરેા. અને નિશ્ચય કરો કે જ્યાં સુધી કાર્યની સિદ્ધિ ન થાય, ત્યાં સુધી હું અહીંથી ખીજે ગમન કરીશ નહીં. વિશ્વાસને સ્થાપન કરતાં વચનથી સહાય સામગ્રી આપી દેવરાજને ખલવર્ધન રાજા સન્મુખ માકલ્યા. મ`ગલાપ ચારપૂર્વક રાજપુત્રે યુવરાજની વિજય છાવણીથી પ્રસ્થાન કર્યું.
વેગથી તે પ્રતિસેના સમીપે જઇને રહ્યો અને વિશ્વાસુ પુરુષાને શત્રુસેનાનાં સામતાને ફાડવા માકલ્યા. કેટલાકને દાનવર્ડ, કેટલાકને સામ-ભેદ-દ'ડથી, ભેદથી, પિતાની પાસેથી વિજય, વસુંધર, શ્રીધરાદિ રાજવીઓને ફાડ્યા, સામ'તાદિને ફાડી યુદ્ધ સામગ્રીથી સજ્જ થઈ ખલવર્ધન રાજવીની સાથે સંગ્રામ આરબ્યા. ધનુષ બાણુની વર્ષો વરસાવતા, શત્રુસૈન્યને વિલ કરતા, યુદ્ધ ભૂમિમાં દેવરાજને આગળ કરી પાછળ વિષયાદિ સામત વર્ગના સમકાલે થતાં પ્રહારેાથી પરાં મુખ થયા.
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૭૦ ?
સુભટના અત્યંત પ્રહારથી બલવર્ધન ભૂમિ પર પડે. ત્યાં સિનિકને મારતાં અટકાવીને “જે રાજાને ઘાત કરશે તેને મારે” એમ કહી દેવરાજે પિતાની રક્ષા કરી. બંદીની જેમ પ્રધાન માણસને સેં. આ બાજુ નાયકરહિત હતાશ થયેલી સેના પલાયન થઈ ગઈ. પરસૈન્યને પિતાની કરી, હાથીઘેડા-રથાદિ ગ્રહણ કર્યા, યુદ્ધ ભૂમિમાં પડેલા સુભટના ત્રણેની ચિકિત્સાનું કાર્ય સેવકને સેપી રાજપુત્ર પાછો વળ્યો. | વિક્રમસેન યુવરાજ સમીપે આવ્યો. તેને કારમાં બેડી પહેરાવેલ ચાર જ ન હોય તેમ બલવર્ધન રાજાને કુમારની પાસે મૂક્યો. અને સંગ્રામ જીતી પ્રાપ્ત કરેલ ઘેડા-હાથી કેશ-કેષ્ટાગાર સમર્પણ કર્યા.
હવે રાજવીની પ્લાન મુખાકૃતિ તથા નિસ્તે જતા નિહાળી યુવરાજ વિચારવા લાગ્યા. પોતાના કાર્યની સિદ્ધિ માટે પુત્રપિતા વચ્ચે પણ શત્રુભાવ! બાલ્યવયથી ભણાવી ગણાવી હોશિયાર બનાવ્યું. છતાં જુઓ તે ખરા પિતાને બાંધે. કેવી છે વૈરવૃત્તિ! મૂઢ કે પુત્રાદિ માટે અકાય આચરે છે. ભાઈ એને પણ ઠગે છે. ખરેખર! પુત્રને એમાં શું દેષ? કવિકલ્પથી વ્યાકુળ ચિત્તવડે નિર્દોષ પુત્રને પણ મારવાની બુદ્ધિ પિતાને ઉત્પન્ન થઈ. બંને લોકને વિરૂદ્ધકારી આચરણ છે. તે હવે મારે શું કરવું!
ખરેખરભેગપિપાસા–પાપની જનની છે, પ્રેતની જેમ દુર્વારણ છે. તેથી જીવની બુદ્ધિ નષ્ટ થાય છે. અને અકાર્યમાં ઉઘુક્ત થાય છે. જનાપવાદની ગણના કરતા નથી, વડીલેની
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૭૧ :
મર્યાદાનું ઉલ્લંઘન કરે છે. કુળને કલંકિત કરે છે. કેવલ
છે ? ઉન્માદરૂપી મહાપિશાચને પરવશ શું કરે? શું બેલે ? તેનું પણ ભાન રહેતું નથી. મહા અનર્થને પ્રાપ્ત કરે છે. મેહ મસ્ત જીવો હીન ચેષ્ટા આચરે છે. તેઓની બુદ્ધિ પરમાર્થ જોવામાં પરમુખ હોય છે.
સદ્દગુરૂ સમાગમરહિત છને શે દોષ? તૃણ ભક્ષણ કરવામાં વિરક્ત ચિત્તવાળા પશુઓ પણ સારા છે. તેનાથી અધિક પાપી એવા મને જે કલ્પવૃક્ષ તુલ્ય સદ્ગુરુને સમાગમ ન થયા હતા તે ચિંતામણી તુલ્ય ગુરુસેવના રહિત હું મનવાંછિત સંપાદન કેવી રીતે કરત? વળી ક્યારે તે દિવસ-નક્ષત્રાદિ આવશે. જ્યારે ગુરુ ચરણકમલમાં જીવન સમર્પણ કરી હું ધન્ય બનીશ? પ્રદીપ્ત વૈરાગ્યવંત, વિરાગની વાસનામય મહાદ્રહમાં નિમગ્ન જાણે યોગનું રુંધન કર્યું હોય, તેમ ચેષ્ટારહિત ચિત્રમાં આલેખન કરેલ હોય તેવી અવસ્થા તે અનુભવવા લાગ્યા.
અનિમિષ નયનવાળા, મૌની તેને જોઈને મંત્રી રાજે કહ્યું: યુવરાજ ! કેમ આજ અન્ય ચિત્તવાળા જણાવે છે?
ત્યારે કોઈ પણ જવાબ આપતા નથી વળી પ્રતિપક્ષ રાજવીના હાથી-ઘડા આદિ સપ્તાંગ રાજ્યલક્ષમી યુક્ત, નિષ્કપટ પ્રેમાનુબંધી મહાનુભાવ, સ્વામી કાર્યમાં જોડેલ રાજપુત્ર દેવરાજે અર્પિત રાજ્યલક્ષમીને જેતે નથી. પણ પરમપરિતિષ સહિત દેવરાજને સવા લાખ ગામ સહિત પિતાની સમગ્ર ઋદ્ધિ, છત્ર, મુકુટ, ચામર વગેરે અર્પણ
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૭૨ :
કર્યો અને કહ્યું: ભા દેવરાજ ! જે તને ક'ઈપણ પ્રિય હાય તે કહે?
નતમસ્તકે દેવરાજે કહ્યુ': યુવરાજ! આથી વધુ બીજી શુ પ્રિય હાય ? તેા પણ ફરી ફરી તારૂં' દન મળેા. એ જ આશા છે. તારી ભક્તિથી શુ અસભવિત છે ? ત્યારે યુવ રાજે બંધનમાંથી ખલવન રાજવીને મુક્ત કર્યો, અને હ્યું: મહાશય ! શકાને તિલાંજલિ ઢો. કાપને તજી ઉપશમરસમાં લીન થાવા. મૈત્રીભાવને અંગીકાર કરી અને કલિંગ દેશનુ આધિપત્ય સ્વીકારો. ત્યારે ખલવર્ધન રાજવીએ કહ્યુ‘: યુવરાજ ! રાય અને ગૃહવાસના સ ́ગથી મને સયું. ન્યાય માનું ઉલ્લ'ઘન કરી જે કાય કરે છે તે દુઃખની અનુભૂતિ કરે છે તેથી તેની વિશુદ્ધિકરણાર્થે પ્રાયશ્ચિત્ત અંગીકાર કરીશ. અને તે પણ આત્મવિશુદ્ધિ માટે ગૃહવાસ છેાડી વનવાસના સ્વીકારપૂર્વક કલાદિના ભક્ષણ દ્વારા જીવન વ્યતીત કરીશ. એમ કહી વિરક્ત ચિત્તવાળા અલવર્ધન રાજવીએ તાપસ વ્રત સ્વીકાર્યું".
યુવરાજે પણ સેવકભાવ પ્રાપ્ત કરેલ દેવરાજને પેાતાનું રાજ્ય આપી વિદાય કર્યાં. પેાતે પેાતાના નગર તરફ પ્રયાણુ કર્યું. આ બાજુ કૈાસખપુરનગરને છેડે રહેલ સરવણુ નામના આશ્રમમાં નિર્વિજન પ્રદેશે બેઠેલા, પૂર્વે જોયેલા શ્રી સામ ́ત ભદ્રસૂરીશ્વરને જોયા. હર્ષોલ્લાસપૂર્વક જાણે નિધાનની પ્રાપ્તિ જ થઇ હાય, તેમ આનંદિત થઈ ત્રણ પ્રદિક્ષાપૂર્ણાંક ગુરુચરણે વંદના કરી, શેષ સાધુઓને વ'ના કરી ચિતાસને બેઠા
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૭૩ :
ધર્મદેશના સાંભળી, વૈરાગ્યથી કેવલી ભગવંતને પૂછ્યું: ભગવન્! ક્યાં કર્મના ઉદયથી હું પ્રથમ ક્રૂર સ્વભાવવાળો થયો હતે ?
ત્યારે કેવલી ભગવતે તેના પૂર્વ ભવ કહેવાની શરૂઆત કરી. પ્રાચીનકાળમાં કલિકાળ વડે ક્યારે પણ નહીં જોયેલ, પૂર્વ દિશારૂપી રમણીના ભાલને વિશે તિલકસમ, પ્રસિદ્ધ અને આનંદથી અલંકૃત કુસુમસંડ નામનું નગર હતું. ત્યાં વસે મહાદ્ધિ સંપન્ન કુલચંદ્ર નામને શ્રેષ્ઠી. તેને ગુણશેખર નામને પુત્ર હતા. તે અત્યંત રોગી હતા. ઔષધ, દેવતાપૂજન, મંત્ર તંત્રાદિ ઉપચારથી પણ રેગની ઉપશાંતિ થઈ નહીં. રોગ, ચિકિત્સક પાસે તેની ચિકિત્સા કરાવી પણ તલભાર પણ ફેર પડ્યો નહીં. વિવિધ ઉપચાર કર્યા. પ્રતિકારની આશા-નિરાશામાં પરિણમતી જતી જોઈ માતા-પિતા દુખિત થયા. ફક્ત શ્વાસોશ્વાસની ક્રિયાથી જીવતે હેય તેમ જણાતું હતું. સૌ ચિંતાસાગરમાં ડૂબી ગયા. - તે વખતે મંત્ર-તંત્રાદિના પરમાર્થવેદી ઉરચ-નીચ ઘરમાં ગોચરીએ ફરતાં ફરતાં શ્રી ધર્મરુચિ સાધુ ત્યાં આવી ચઢ્યા, ત્યારે મુનિ મુખ દર્શનથી, મહાત્માના અતિશયથી આકર્ષિત કુલચંદ્ર શ્રેષ્ઠી ઉઠ્યા. પરમ વિનયથી પરિજન સહિત સાધુના ચરણકમળમાં પડી વિનંતી કરી. ભગવન્! કૃપા કરીને બાળકને રોગમાંથી મુક્ત કરે, વળી નિરગી થશે તે તમારા સુશ્રાવક થશે. જ્ઞાની મુનિપ્રવરે મુહૂર્ત બલથી ઉપકાર કરવાની તૈયારી વિણા વાગે ૧૮
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૭૪ ૩
કરી. સ્વજનાને કહ્યું કે, એક શરતે તેને નાગી કરૂ'. તે સુનિધમ સ્વીકારે તે નિરાગી કરવાનુ' સ્વીકારૂ, એમ જ તમે જેમ કહેશે! તેમ કરશે.
તેની ખાત્રી માટે પુત્રને પૂછ્યું': જો મુનિભગવત જેમ કહે તેમ કરીશ તા તને રાગમાંથી મુક્તિ મળશે. રાગથી પીડાતા તેણે તેમનુ વચન સ્વીકાર્યું”, ત્રણ શપથ લેવડાવી, સાધુ પણ ચેાગધ્યાનમાં લીન થયા. તેની સન્મુખ બેસી કઇ મ`ત્રાક્ષરનુ' સ્મરણ કર્યું', તરત જ મંત્રના માહાત્મ્યથી દુષ્ટ ચેષ્ટા વ્યંતરી બૂમરાણ કરતી પલાયન થઇ ગઇ. તત્ક્ષણે ખાળક સ્વસ્થ થયા. ભાજનની ગંધ પણ સહન નહીં કરતા તે ક્ષણે ભાજન કરવા લાગ્યા, તેણે સ્વસ્થતા મેળવી.
શ્રી ધચિ સાધુ પણ ત્યાં જ માસકલ્પ રહ્યા. માસ કલ્પાંત તેને દીક્ષા આપી. ગુરુ સ'ગાથે દેશવિદેશ વિચરવા લાગ્યા. પણ નવદીક્ષિત સાધુની, શરીરના સ્વાસ્થ્યને પ્રાપ્ત કર્યું' છતાં સાધુ ક્રિયામાં વીઈઁલ્લાસની મ'દ્યતા હતી. કાલેાચિત પ્રતિલેખનાદિ ક્રિયા પણ કરતા ન હતા. રજોહરણની કિંમત રહિત વાચનાદિ ગ્રહણ સમયે મુખ પર મુખસ્તિકાના ઉપયેગ કરતે નહીં. પગલે પગલે પ્રતિકુલાચારી તેને ધમ રૂચિએ કહ્યું : રે મૂઢ! કેમ યાદ કરતા નથી ? વ્યાધિગ્રસ્તસર્વાં‘ગવાળા તને નિરાગી કર્યાં, મરણની પૂર્વે રક્ષણ કર્યું, તે શુ તને
યાદ નથી !
અરે ખાલ ! ધર્મ પ્રભાવથી તું નીરાગી થયેા. જો ધમ નહિ કરે તેા પૂર્વ સ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીશ. વળી અહીં પ્રમાદા
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
+ ૨૭૫ :
ચરણથી પરિભ્રમણ કરતા ભવાટવીમાં દુંભ મનુષ્યભવને નિષ્ફળ કર નહીં. ધર્માનુષ્ઠાન રૂપ કટુક ઔષધના સેવન વિના આત્મહિત થતું નથી. ખાલચેષ્ટા છેાડી શિષ્ટ પુરુષાના વચનને અનુસર. જો આત્મહિતની અભિલાષા હોય તા તું પ્રમાદ છેડી દે. ઘણી વખત સારા-વાયા-ચાયા કરવા છતાં દુષ્ટ ચેષ્ટા ત્યજી નહીં, ત્યારે મુનિએ શિક્ષાથે પૂર્વાવસ્થામાં લાવી દીધા.
મહાભ્યાધિની પીડાથી પીડિત, અતિકરૂણ આક્રંદ કરતા તેણે આહાર ગ્રહણની ઈચ્છા ત્યાગી દીધી. ત્યારે તેને પુનઃ કહ્યું : અરે મૂ! તને મે' પહેલા જ કહેલ કે, ધર્મ થી વિમુખ જીવને પુનઃ વ્યાધિ ઉત્પન્ન થાય, પણ મારૂ વચન તેં માન્યુ નહીં. ત્યારે આ દશા થઈ. ખૂખ જ દેહપીડાથી તેને પશ્ચાત્તાપ થયા. આત્માની નિંદા કરતા સાધુના ચરણમાં પડયા. અને કહેવા લાગ્યા : ભગવન્! મારા અપરાધને ક્ષમા કર. મે* તમારાથી પ્રતિકૂલ આચરણ કર્યું. તમારા વચનનું ઉદ્યઘન કર્યું". તા હવે હું જીવનપયંત કથારેય આપનું' વચન ઉલ્લુ'ધીશ નહીં. તમે જ માતા-પિતા છે, માંધવ પણ તમે જ છે, મારુ' રક્ષણ કરી, ત્યારે ધરુચિ મુનિએ તેને રાગરહિત કર્યાં. કેમ કે શરણાગત, નમ્ર જીવેા ઉપર વાત્સલ્ય ધારણ કરવા એ સત્પુરુષોના સ્વભાવ છે. પછી તે સાધુ નિરોગી થતાં શુભભાવથી પ્રમાદરૂપી જાળને તેાડી યથાશક્તિ સયમનુ અનુપાલન કરી, મરીને સૌધર્મ દેવલેાકે દેવ થયે, ત્યાંથી ચ્યવી વતાઢવ્યપર્યંતની દક્ષિણ શ્રેણિમાં ભાગપુરનગરમાં રામ
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૭૬ : વિદ્યાધરને પુત્ર પવનવેગ નામને વિદ્યાધર થયો. ત્યાં પૂર્વ ભવના અભ્યાસથી તેને સર્વવિરતિના ભાવ ઉત્પન્ન થયા. લોકોએ કન્યા ગ્રહણ માટે કહ્યું, ત્યારે ડોલાયમાન ચિત્તવાળે એ મારે શું કરવું? શું ન કરવું? એ વિચારવા લાગ્યો. ત્યારે અચાનક કોઈ એક પુરુષ મસ્તક ધૂણાવતા આવીને કહેવા લાગેઃ એ પવનવેગ! મારી વાત સાંભળ. કેઈ એક સ્ત્રીએ એક પુરુષ મરી ગયો એમ કરીને મધ્ય રાત્રીએ ત્યજી દીધો છે. ભવિતવ્યતાના યોગે ચંદ્ર પ્રભાવથી આશ્વાસિત શરીરવાળે, શીતલ સમીરથી અત્યંત ચેતનાવંત પ્રભાત સમયે વિકસિત નયનવાળો તે જોવા લાગ્યા. ત્યારે લોકોએ પૂછયું, ભદ્ર! કોણે તને આવી દુષ્ટ અવસ્થામાં પાડ્યો ? ત્યારે તેણે કહ્યું : જે તમને કૌતુક હેય તે સાંભળે.
આ જ નગરમાં હું સુંદર નામને કુલપુત્ર છું. બાહ્ય વૃત્તિથી સ્નેહનુરાગી, ઉત્તમ કુલ પ્રસૂતા વસુંધરા નામની મારી પત્ની શીલ સંપદાથી અન્ય નારી કરતાં તે ચઢીયાતી હતી. હું પણ તેની બાહ્ય વિનય પ્રવૃત્તિથી, શીલગુણથી આકર્ષાયો અને તે ઘરનો સઘળે કારભાર સેંપી દીધો અને ધન ઉપાર્જન કરવા લાગે.
એકવાર બાલચંદ્ર નામના મારા મિત્રે મને ચેતવે કે, તારી પત્ની દુરશીલા છે. એમ સાંભળી હું તેની ઉપર ખૂબ રોષાયમાન થયે. મને કહેવા લાગ્યું કે, જે ઉત્તમકુળ પ્રસૂતા વિનીત દુશીલા હોય તે પૃથ્વી પર મહિલાઓમાંથી શીલા પલાયન થઈ ગયું જાણજે. દુર્જનેને કંઈ જ અવક્તવ્ય નથી.
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૭૭ :
તેથી તેનામાંથી એ દોષ દૂર થાઓ. જેમ વિષરહિત સર્ષને વિષધર કહે તેમ સ્ત્રીઓના દેષનું આરોપણ કરવું ઉચિત નથી. ત્યારે બાલચંદ્ર મિત્ર મૌન રહ્યો.
પછી તેના વચનથી શંકાવાળા મેં તેની પરીક્ષા કરવાનું નક્કી કર્યું અને એક દિવસ મારે થોડા દિવસ બહારગામ જવું છે. એમ કહી હું ઘરની બહાર ચાલી નીકળ્યા. નજીકના ગામમાં બે ત્રણ દિવસ રહ્યો. ત્યાર પછી રાત્રીએ વેશ પરિવર્તન કરી, કાર્પેટિકનું રૂપ કરી પોતાના ભવનમાં પ્રવેશ કર્યો. મેં વસ્તીની માંગણી કરી, ઘરમાં એક ભાગમાં સૂતે. ત્યારે ઘરથી સમી પવન પુરુષની સાથે યથેચ્છ વિલાસ કરતી વસુંધરાને જોઈ. તેથી મિત્રના વચનમાં નિશ્ચય થયો કે, બાલચંદ્ર કહેલ તે સત્ય છે.
મહામેહથી મેહિત બુદ્ધિવાળા મેં તે સ્વીકાર્યું નહીં તે શું અત્યારે પ્રત્યક્ષ થાઉં? એ પડોશી દુરાચારીને નિગ્રહ કરૂં. આ દુષ્ટ મહિલાની નાસિકા છેદી ઘરથી બહાર કાઢે ? તેની દુષ્ટ ચેષ્ટા નિહાળી અનેક વિચારો આવ્યા પણ મનડું વાળી લીધું. ' અરેઆના વડે શું? તેના દુવિલાસને જેલ, એમ વિચારી મૌન રહ્યો. - તુિ તે પડોશી પુરુષને મનમાં વિ૫ થયા. આ કાર્પટિક એના ભર્તા રે ચરપુરુષ તરીકે તે મેક ન હોય. એમ શંકા કરે તે જોવા ઉઠો. તે મારી પાસે આવ્યો તે જાણ્યું ફરી હું કપટથી સૂતે અને તેણે વસુંધરાને અભિપ્રાય કહો.
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૭૮ :
ત્યારે શંકિતા તે ધીરે ધીરે ખાત્રી કરવા પાછળ ખસી, તે સમયે દેવ-દુર્યોગે મને મોટી ઉધરસ આવી. તેથી તે ઓળખી ગઈ અને પાછી ફરી.
એટલે જાર પુરુષે પૂછ્યું: શું છે? શા માટે પાછી જાય છે? ત્યારે તેણે કહ્યું કાર્ય નષ્ટ થઈ ગયું. આ માટે જ પતિ કાપેટિક રૂપથી આપણા દુર્વિલાસને પિતે જ જોવા માટે આવે છે. હવે શું કરું! તેને મારી નાખે. કેવી રીતે માર. જે શસ્ત્રથી ઘાત કરવામાં આવે તે શરીરમાંથી નીકળતી રૂધિર ધારાવડે લાલ ભૂમિકલને જોઈ જરૂર આપણું ઉપર કોઈ શંકા કરે, એટલું નહીં પણ અવશ્ય આપણો વિનાશ થાય. તેથી તેને પાડી નાંખી ગળચી દબાવી શ્વાસરહિત કરીને છેડી દે એમ નિશ્ચય કરી બંને દોડ્યા.
મને ઝડપથી ગ્રહણ કરી પૃથ્વી ઉપર પાડી, માટીના પિંડની જેમ લાકડીના પ્રહારાદિથી જર્જરિત કર્યો. ગળચી દબાવી ત્યારે ચેતનારહિત હું કાષ્ઠની જેમ પૃથ્વીતલ પર પડે. સર્વ પ્રકારે મને મરેલે જાણે રાજમાર્ગ ઉપર ફેકી દીધે, પણ નિરૂપકમ આયુષ્યના કારણે અવયંભાવી આવા પ્રકારના ભાવથી, શીતલ પવનથી હું ચેતનાવંત થયા. પ્રભાત સમયે નવીન જીવનને પ્રાપ્ત કર્યું “ખરેખર, નારીએ અનર્થ માં પાડનારી છે.” એમ બોલતે પિતાના સ્થાને આવ્યો.
રાજાએ સર્વ હકીકત સાંભળી. તેની પત્નીની નાસિકાને છેદ કરી નગરની બહાર કાઢી નાંખી. અને તે પુરુષને ગધેડા પર બેસાડી આખા નગરમાં ફેરવી મારી નાંખ્યો. આવા
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૭૯ :
વૈરાગ્યજનક પ્રસંગેાના શ્રવણથી પવનવેગ વિદ્યાધર ઉંડા વિચારામાં ડૂબી ગયા.
વિષયની વિષમતા વિચારી તે ભાવના રંગ રસે ચઢયો. તે જીવા ધન્ય છે! જે વિષયાભિલાષને ઇચ્છતા નથી. જ્ઞાનરૂપીનયનને વિષે તિમિર સમાન, વિવેકરૂપી તારાને આચ્છાદિત કરનાર વાદળા સમાન, સુગતિરૂપ વનને ખાળવામાં દાવાનલ સમ, મહાચૈલ માટે વજ્ર સમ, દુર્વાસનારૂપી મહેદધિને ચંદ્રબિંખના ઉદ્ગમ સમ વિષય સ'ગ છે. મહાઅનર્થ ને ઉત્પન્ન કરનાર છે. સાક્ષાત્ ધૂમકેતુ સમાન નારીના પરિગ્રહ કરવા નહીં, એ નિ ય કરી પવનવેગે તત્કાલ પધારેલ રાજર્ષિ સિંહરથ સમીપે પ્રવ્રજ્યા સ્વીકારી. દુષ્કર સાધના દ્વારા સંયમી જીવનની આરાધના કરતા મુક્તવિહારી-વિહાર કરવા લાગ્યા.
પણ્ કના ખેલ નિરાળા છે. ઘડીમાં ર'ક તે ઘડીમાં રાય અનાવે છે. જ્ઞાની અજ્ઞાનને નાચ નચાવે છે. પવનવેગને પણ એક દિવસ દુષ્કના સયેાગે સૂત્રા ને ભણતાં વિપર્યાસબુદ્ધિ ઉત્પન થઈ. અને તે પ્રમાદી બની ગયા. ત્યારે મધુરવાણીથી ગુરુએ કહ્યું “ભદ્ર! શા માટે કિપાકલ સમ મધુર, પણ અંતે કટુ લદાયી પ્રમાદાચરણનુ' સેવન કરે છે. શુ ંતું તેના દારૂણ વિપાકને જાણતા નથી? ચૌદપૂર્વી, આહારક લબ્ધિધારી પશુ પ્રમાદવશ નરકમાં પડે છે, શું તું અજાણુ છે ? તા પછી તારા જેવાની તે શી ગણના ? તા પછી પ્રમાદને જીતવા પ્રયત્નવ ત ખનવુ જોઈ એ. પ્રમાથી તુચ્છ સુખની પ્રાપ્તિ, પણ પાછળ દુઃખની હારમાળા સર્જે છે. તેા ઘણા સુખના અભિલાષી કા પડિત પ્રમાદને સેવે!
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૮૦ :
માનવભવની સમાનતા છતા પ્રમાદને વશ એક જીવ નરકમાં જાય છે. અને અન્ય અપ્રમાદ દશાને ધારણ કરી શિવસુખને પ્રાપ્ત કરે છે.
એ પ્રમાણે શિક્ષાપ્રદાનપૂર્વક તેને ભવભય ઉત્પન્ન કરાવ્યો. પરિણામે શુભભાવમાં રમતા તેઓ ઘોર તપશ્ચર્યા કરી પર્યતે સમાધિમય મૃત્યુ દશા વર્યા. - દિવ્યકાંતિધારી-પલ્યોપમ આયુષ્યવાળો સૌધર્મ દેવલોકમાં દેવ થયે. આયુષ્ય ક્ષયે ત્યાંથી ચ્યવી વિકમસેન નામને તું રાજપુત્ર થયે. વળી રાજપુત્ર પ્રથમાવસ્થામાં અત્યંત નિંદાપાત્ર થયે તેનું મૂળ કારણ કલંકિત ચરણ પરિણામની સ્વીકૃતિ છે. પ્રમાદથી મૂળગુની ખંડના કરી પછી પશ્ચાતું પુણ્ય પરિણતિથી માગે ઉત્ક્રાંતિ કરી. બે વિકમસેન ! અહીં પ્રસંગથી સયું. તે જે પૂછયું તેને ઉત્તર આપ્યો. - એ પ્રમાણે ભગવાન પાસેથી પૂર્વભવ સાંભળી યુવરાજ પૂર્વે અનુસરેલ દુષ્ટચેષ્ટાની પુનઃ પુના ગહ કરતા સંવેગભાવમાં લીન થયો.
ભગવન્! તમે યથાસ્થિત કહ્યું, હું સર્વથા અયોગ્ય છું ! હું-નિર્ભાગી છું. ત્યારે તેમણે કહ્યું. સાધુસંગતિ પૂર્વભવે થવા છતાં વિરાધના કરી જીવનને મલિન બનાવી ફરીથી ધર્મમાં જેઠવા વડે મેં તને માર્ગમાં સ્થાપન કર્યો છે. અત્યારે કંઈ પણ નષ્ટ થયું નથી. દુષ્કૃત કરનાર તને ધર્મરત્નની પ્રાપ્તિ થઈ છે. એ રત્નની તેજ છાયામાં તારા જીવનને દીપ્તિવંત બનાવ. ખરેખર ભગવન્! દુષ્ટ ચેષ્ટા કરનાર પાપી એવા મને
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૮૧ :
તુજ ચરણરૂપી ચિંતામણીની ઉપલબ્ધિ થઈ છે. તે હવે આ
ગૃહવાસથી સર્યું..
તા કૃપાકરી મને જ્ઞાનાદિ ગુણરૂપી રત્નાના નિધાનસત્ર, શિવપુરી રાજ્યને સાધનારી, સસાવદ્ય ત્યાગમાં પ્રધાન પ્રત્રજ્યાદાન કરે. ત્યારે કેવલી ભગવંતે કહ્યું; “રાજપુત્ર! તમારા જેવાને એ જ ઉચિત છે. પણ માતા-પિતાને પ્રતિષી જિનેશ્વર ભગવંતાની પૂજા કરી, માટા આડંબરથી ઉલ્લાસપૂર્ણાંક પ્રત્રજયાને સ્વીકાર કરવા એ ક્રમ છે. તે પ્રમાણે વર્તી તારા જેવાએ ઉદ્યમ કરવા જોઇએ. પછી ગુરુભગવંતના વચનને પ્રમાણ કરી રાજપુત્ર અસ્ખલિત પ્રયાણુવડે માતા-પિતાની પાસે ગયા.
વિનયપૂર્વક માતા-પિતાની અનુજ્ઞા મેળવી, જિનપૂજાઢિ કૃત્યા કરી-કરાવી, પૂર્વે કહેલ વિધિપૂર્વક રાજપુત્રે કેવલી પાસે પ્રવ્રજ્યા સ્વીકારી. પ`ચાચારના પાલનપૂર્વક સ`ચમલક્ષ્મીની વૃદ્ધિ પમાડતા, અણુસણુપૂર્વક પ્રાણ છેડી તે પ્રાણાંતકપે દેવ થયા. દેવઋદ્ધિમાં મગ્ન, દિવ્યસુખાની ભક્તિ કરી આયુષ્યક્ષયે, ત્યાંથી ચ્યવી તે દેવાત્મા પૃથ્વીલેાક પર અવતર્યાં. ત્યાં રાજકુલમાં જન્મી-બાલ્યવયથી જ વૈરાગ્યધારી રાજકુમારેાની સાથે ક્રીડા કરવા ગયા, ત્યાં દેવતાઓનું આગમન જોઇ કુતુહલથી અહીં ઉદ્યાનમાં આવ્યેા, મારા દર્શન માત્રથી આત્મા ષિત બન્યા. મારી દેશના સાંભળી રાજકુમાર સહિત સયમ સ્વીકાર્યુ. અને તે ગણધર પદવી વર્યાં.
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-સ્મરણ-વણા વાગે! એના નાદે આતમ જાગે!
અષ્ટમ ગણુધર
શ્રી ભ દ્રય શ
[૮]
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
બેકલ્યાણમિત્રોનું મિલન આત્મકલ્યાણ માર્ગે પ્રયાણ
પાર્શ્વનાથ પ્રભુની દેશના વેગીલી બની. એક પછી એક ગણધરનાં પૂર્વભવનું વર્ણન સાંભળી સંસારની અસારતા સમજાતાં મુક્તિપંથે કેટલાય આત્માએ પ્રયાણ કર્યું. હવે અશ્વસેન નરપતિની ઉત્કંઠાને પરિપૂર્ણ કરતા આઠમા ગણધરના પૂર્વભવોનું વર્ણન કરતાં પ્રભુ ફરમાવે છે કે –
અનાદિ અનંતકાળથી સંસારમાં પરિભ્રમણ કરતાં આત્માને કલ્યાણ મિત્રોની પ્રાપ્તિ દુર્લભ છે. વળી જે સંગ તે રંગ” આ ઉક્તિ અનુસાર કુસંગ જીવનને નાશ કરે છે. પણ કલ્યાણ મિત્રોની સંગતિ સદાચારી બનાવે છે. વળી આત્માને સન્માર્ગમાં સ્થાપન કરી સ્વ–પરનું ક૯યાણ કરવા સમર્થ બને છે. માટે મિત્રે મળો તો કલ્યાણ મિત્રો કે, જે દુર્ગતિમાં પડતા જીવને સદગતિમાં સ્થાપન કરે છે. જીવનને ઉદેવગામી બનાવે એવા કલ્યાણ મિત્રોની સંગતિ કરજે. જેથી આર્યાવર્તની સંસ્કૃતિ ઝળહળતી રહે. આવા બે કલ્યાણ મિત્રોનું મિલન આત્માને ઉન્નતિના શિખરે ચઢાવી. જીવનને ઉદેવગામી બનાવી, આત્માનું કલ્યાણ સાધી જાય છે. તેનું આબેહૂબ વર્ણન કરતાં સર્વજ્ઞ સર્વદશી પરમાત્મા ફરમાવે છે કે,
આ જંબુદ્વીપમાં કુણાલા નામને દેશ છે. ત્યાં કુશસ્થલ નામનું ગામ છે. ત્યાં કેલ્લાગ નામને ગૃહપતિ વસે છે. તેની વિશા નામની પત્ની છે. તેને બે સંતાનો છે. એક સંતક
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૮૪ :
નામનો પુત્ર, બીજુ દેવકી નામની પુત્રી છે. તેઓના સ્નેહભાવથી ગૃહકાર્યને કરતાં આનંદપૂર્વક દિવસે વ્યતીત થાય છે. યૌવનવયને પામેલા બંનેને પિતાએ મહત્સવપૂર્વક પરણાવ્યા.
પણ દેવકીના વિવાહ સમયે એક દુર્ઘટના બની. કરમેળાપક થઈ ગયો છે. મંગળ ફેરાનો આરંભ થઈ ચૂકયો. ત્રણ ફેરાની સમાપ્તિ થઈ ગઈ. પણ કોને ખબર! તેના ભાગ્યમાં સુખાનુભૂતિ નહીં હોય. તેમ જણાવવા માટે જ ન હોય, તેમ ચતુર્થ મંગળ ફેરાની સમાપ્તિ પહેલાં જ દેવકીને વર વિઠ્ઠલાગી થયો. આનંદ મંગળની ઘડી શેકમાં ફેરવાઈ ગઈ. તેના નયનયુગલો મીંચાઈ ગયા. શ્વાસોશ્વાસ વધવા લાગ્યા. તેની આવી અવસ્થા નિહાળી વૈદ્ય ઔષધિ વિગેરે સામગ્રી એકઠી કરવા રવજન વર્ગ પ્રવૃત્તિમય બન્યા
હજુ તે ઔષધોપચાર કરવામાં આવે, ત્યાં તો તેનું પ્રાણપંખેરું ઊડી ગયું. અનંતની યાત્રાએ આતમ સંચરી ગયે. બંને પક્ષના સ્વજને દુખિત થયા. હાહાર કરવા લાગ્યા. અરે દેવ! તેં આ શું કર્યું ! એમ આકંદથી દિશાને પણ ગજાવી દીધી. પછી તેનું મૃત્યુ સંબંધી કાર્ય પતાવ્યું, ત્યારે તેની દયનીય મુખાકૃતિ નીહાળી ગ્રામનાં વૃદ્ધ પુરુષોએ કહ્યું :
ચતુર્થ ફેરાની મધ્યમાં આવું થયું. તેથી કન્યાને બીજા કોઈની સાથે પરણાવવી.” કેમકે ઋષિવચન આ પ્રમાણે છે.
गते मृते प्रबजिते क्लीवे च पतिते पतौ । पंचस्वापत्सु नारीणां पतिरन्यो विधीयते ॥ તમારી વાત સત્ય છે. પણ આ તે અમારા કુળને વિષે
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ ૨૮૫ :
મોટું કલંક કહેવાય કે, પતિના વિનાશમાં કન્યાને અન્ય પુરૂષ સાથે પરણવાય. માટે આ અનુચિત વ્યવહારને હું આચરીશ નહીં,
સારૂં ત્યારે “હવે તે તને જે યોગ્ય લાગે તેમ કર.” એમ કહી ગ્રામ્યજન સ્વસ્થાને ગયે. બિચારી દેવકીના લલાટે વૈધવ્યનું દુઃખ લખાયું. તે દુઃખરૂપી અશાંતિથી જર્જરિત અંગવાળી જાણે જીવિતથી ત્યજાયેલી જ ન હોય. તેમ અતુછ મૂછને ધારણ કરતી, શરીર સત્કારને પણ નહી કરતી, ભેજનાદિ કૃત્ય પ્રત્યે પણ અણગમે દર્શાવતી હતી. આવી સ્થિતિમાં તેણુ રહી હતી. ત્યાં તે દિનલક્ષમી વ્યતીત થઈ ગઈ. અને તેનાં દુઃખને જેવા અસમર્થ સૂર્ય પણ અસ્તાચલે ચઢ્યો પૃથ્વી ઉપર સંધ્યાદેવીનું આગમન થયું. પક્ષીઓ કિલકિલાટ કરવા લાગ્યા. તમાલવૃક્ષના ગુરછ સદશ શયામકાંતિમય તિમિરપટલી પ્રકટ થઈ. આકાશમંડળની શોભા આહલાદકારી હતી, પણ દેવકીને તે દુખદાયી બની ગઈ
વળી સંતાપને વહન કરતી, શેકાતુર પોતાના અભિપ્રાયને જણાવ્યા વિના, પતિના વિયોગથી દુખિત તે અનેક સંકલ્પ વિકલ્પ કરવા લાગી. પરિણામે તેને જીવિત ઉપર ધિક્કારવૃત્તિ પેદા થઈ ગઈ અને તેથી જ જીવનલીલા સંકેલી લેવા હૈયુ આતુર બન્યું. તેણે ઘડી પણ દિવસે સરખી લાગવા માંડી, સ્વજન પરિવાર પણ તેને કામે લાગ્યું. હવે પોતાના નિર્ધારને પરિપૂર્ણ કરવા આગેકદમ કરતી, પિતાની બેઠકને તિલાંજલિ દઈ, આત્મઘાત કરવાની ઈચ્છાથી સવજનને
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૮૬ : જણાવ્યા વિના સ્વગૃહને છોડી, વિરહને અંતિમ અંજામ લાવવા એકલી અટુલી ચાલી નીકળી. ઘરથી સમીપવર્તી કૂવામાં પડી આત્મઘાત કરવા તૈયાર થઈ.
અને “ફરી ફરી આવા દુઃખને પામું નહીં.” એમ કહેવાપૂર્વક તેણે કૂવામાં પડતું મૂક્યું. ધબ! ઘબ! ધબ! અવાજ થતાં જ લોકે દેડી આવ્યા. કૂવામાં તરૂણપુરૂષ ઉતર્યા. દેવકી દષ્ટિપથમાં આવી. તેને બહાર કાઢી, પણ તેનું તે પ્રાણપંખેરું ઊડી ગયું. માત્ર દેવકીનાં નશ્વર દેહની પ્રાપ્તિ થઈ. આ વાતની જાણ તેના માતા-પિતાને થઈ. સૌ શોકમગ્ન બની ગયા.
હજુ તે દેવકીના પતિનાં મૃત્યુનાં દુઃખથી માતા-પિતા દુખી હતા તે દુઃખની ઉપશાંતિ પણ નહતી થઈ. ત્યાં તે બીજું દુઃખ ઉપસ્થિત થયું. તેમની વ્યથામાં વધારો થયો. પડ્યા ઉપર પાટું માર્યાની જેમ થયું. હજુ તો દેવકીનું શું કરવું! તેની મુંઝવણનો ઉકેલ મળે ન હતું, ત્યાં તે આ પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયે છતાં વ્યથિત હૃદયે માતા-પિતાએ તેણીનું પારલૌકિક કાર્ય કર્યું.
એક પછી એક આપદાઓ સર્જાતા બંને સંતાપ કરતા હતા. અંતે આ સંતાપને જીરવી શકવા અસમર્થ તે બંને ટૂંક સમયમાં યમરાજનાં અતિથિ બન્યા. ઘરનાં સ્નેહીજન પણ મૃત્યુ શમ્યાએ પિઢી ગયા. એક બાજુ ભગિનીના મૃત્યુનું દુઃખ વિસરાયું નહીં ત્યાં તો માતા-પિતાની છત્રછાયા પણ છીનવાઈ ગઈ. હવે રહ્યો એકલું અટુલે સંતડ. તેને મન
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૮૭ ૩
સૉંસાર કારમાં લાગવા માંડ્યો. દુ:ખની અગન જ્વાલામાં સેકાતા સ'તડ મનની સમતુલા ખાઈ બેઠા. તેણે પણ માતાપિતાનાં અસ્થિને ગગાનદીમાં વિસર્જન કરવા પ્રયાણુ આયુ". માળમાં મહાઅટવીની પ્રાપ્તિ થઇ. અટવીની ભયકરતા ભલભલાને કપાવી દેતી હતી, છતાં નિઃસહાય સતઙ આગેકૂચ કર્ય જતા હતા, તેના હાથમાં પાટલી હતી. ત્યાં તા એકદમ ચારાની ટાળકી આવી ચડી. પેટલીને જોઇ કંઈક માલમિલ્કત હશે, એમ વિચારી તેની પાછળ પડયા. આગળ સતડ પાછળ ચાર ! બિચારા શું કરે? ચારોએ પકડી પાડયા. ઢફા પત્થર વડે મારઝુડ કરી, અધમૂઆ કરી નાખ્યો. તેના ઘાતથી પૃથ્વી ઉપર પડયા.
પણ તેણે માતાપિતા ઉપરની ગાઢ પ્રીતિનાં કારણે અસ્થિની પેટલી મજબૂત પકડી રાખી, એટલે ચેારાએ તેનાં ગળા ઉપર પગ મૂકી તેની પાટલી આંચકી લીધી અને તે પવનવેગે પલાયન થઈ ગયા.
પેાટલીને જોઈ તેઓ હર્ષિત થયાં, પણ છેડીને જોતા જ હેબતાઈ ગયા. જેની આશા હતી, તે વસ્તુ ન હતી, પણ અન્ય વસ્તુ નિહાળી. અરે આ શું ! મનની મનમાં રહી ગઇ. તેઓ વિલખા પડી ગયા.
થાકથી અને ચારાના ઘાતથી
આ બાજુ અતિશય વેદનાની અનુભૂતિ કરતા તે ચિંતનમાં ગરકાવ થઈ ગયા. ચિંતનથી માનસનું પરિવર્તન થયું. તેની ચિંતનધારા આગળ વધી. અહા ! માનવી ચિંતવે કઇ અને પ્રાપ્તિ પણ અન્યની થાય
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ ૨૮૮ :
છે. વિધિની વિચિત્રતા અજબ ગજબની છે. જુઓ તે ખરા! માતા-પિતાના અસ્થિને પધરાવવા નીકળેલ મને વિદનની પ્રાપ્તિ થઈ છે. ખરેખર તે અયુક્ત છે. વિધિની પ્રબળતા તે જુઓ ! તે બુદ્ધિવિહીન જીનાં મનવાંછિતને પૂરતી નથી. તે પછી આ દુનિયામાં રહેવાથી મારે શું? તે કરતાં તે મૃત્યુ જ શ્રેષ્ઠ છે. ખરેખર, મારા જીવતરને ધિક્કાર છે. નિપુણ્યક એવા મેં માતા પિતાની છત્રછાયા ખાઈ, વળી વહાલસોયી ભગિનીને સંગ પણ તૂટયા. હવે કંઈ મનોવાંછિતની પૂર્તિની શક્યતા જણાતી નથી. તે પછી મારે જીવીને શું કરવું ?
જ્યારે દુઃખની વેદના ભયંકર લાગે છે. ત્યારે માનવી શુભ વિચારમાં લયલીન બને છે. અને મૃત્યુલોકમાં રહેલા સુખના ભેગવટાને પણ દુઃખદાયી સમજી અસંગી બનેલા મહાત્માના જીવનની ભૂરિ ભૂરિ અનુમોદના કરે છે. સંતની વિચારધારા આગળ વધી રહી. અહે! તે ધન્યાત્મા! અરયના ઉદયથી સુખની ઉપલબ્ધિ થવા છતાં સામગ્રી યુક્ત મનુષ્ય પણામાં રાચતા નથી. જેઓ ઈહલૌકિક સુખસામગ્રી પણ તૃણ સમાન ગણે છે. વળી ઉત્તરોત્તર દિવ્યસંપત્તિના ભોક્તા બને છે. ખરેખર! તેઓ જ માનવલોક ઉપર અવતરેલા પુણ્યાત્માઓ છે! તેમનું જીવન પણ ધન્યાતિધન્ય છે? જયારે અમારા જેવા પામર, કેવલ સુખની પાછળ પાગલ, અનેક દુઃખરૂપી કાદવમાં ખૂપી જાય છે. છતાં સુખની પ્રાપ્તિ માટે જ પ્રયત્ન કરે છે. ખરેખર! પેલા વિષયમાં સુખાનુભૂતિ કરતાં ભૂંડ અને
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૮૯ : વિષયસુખની અભિલાષા કરતાં અમારા જીવનમાં શું ફેર ? કણ સુખની પાછળ મહા દુઃખ ઉપાર્જન કરનારી આ અભિલાષાઓ છે. પણ સત્યની પિછાણ થતી નથી. ખરેખર ! આજનું જગત પણ ભૌતિક સુખની પ્રાપ્તિ માટે, વાસનાઓની પૂર્તિ માટે હરણફાળ ભરી રહ્યું છે. તેમાં ક્યારેક જીવન રહેસાઈ જાય તે પણ પ્રવૃત્તિ તો ચાલુ જ છે.
જગતના તમામ જીને દુખ ગમતું નથી, દુઃખને પ્રતિકાર કરે છે. પણ પ્રવૃત્તિ ઉંધી કરે. વળી દુઃખની પ્રાપ્તિ શાથી થાય છે. તેના પ્રતિકારના ઉપાયો ક્યા છે? એને તેઓને ખ્યાલ નથી, માટે તે દુઃખ વિમેચનના ઉપાય આદરવા છતાં તેઓ બંધનમાં સપડાઈ જાય છે. વાસનાના ત્યાગ વિના સત્ય સુખની પ્રાપ્તિ કે દુખ વિમોચનને કંઈ ઉપાય નથી. કૂદકે ને ભૂસકે વધતી જતી વાસનાઓ માનવીને કેરી ખાય છે. પરિણામે તેઓને સુખની પ્રાપ્તિ થતી નથી. અને તેઓ દુખની ઊંડી ખાઈમાં પટકાઈ જાય છે.
હવે તે મહાનુભાવ, માતા-પિતાની અસ્થિની બાંધેલી પિટલી નષ્ટ થતાં ચિત્તમાં અશાંતિ ધારણ કરતે, વેદનાથી પરાભૂત થતે, વેદનાને અંત અને જીવિતને અંત લાવવાની ઈચ્છાથી ઉન્નત સિવલીવૃક્ષ ઉપર ચડ. તેણે લત્તાના સમૂહથી પાશ બનાવ્યો. તે કંઠમાં આરોપણ કરવાની તૈયારી કરે છે,
ત્યાં એક બનાવ બને છે. તેનું શ્રવણ થતાં આત્મઘાત કરવાની વીણું વાગે ૧૯
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯૦ :
પ્રવૃત્તિ ત્યજી આત્મકલ્યાણના માર્ગની તેને પ્રાપ્તિ થાય છે. પતનમાંથી ઉત્થાન સર્જતી તે ઘટના કઈ? તે હવે સાંભળીએ. - આ જ વૃક્ષ ઉપર એક પિોપટ અને પિટી રહેતા હતા. ત્યાં શુકરાજ બહાર જઈ કક્યાંકથી આવી ચઢ્યા.
ત્યારે શુકીએ કહ્યું એ પ્રિયતમ! કેમ આજે આટલી રાત્રિ વીતી ગયા પછી આવ્યા? તમે ક્યાં ગયા હતા? હે પ્રિયા ! મેં આજે આશ્ચર્યભૂત ઘટના સાંભળી. તેથી અહીં આવતા વાર લાગી છે. છે! કહે છે? એમ જ છે, તે મને પણ તે વાત કહે ને !
ચાલ ત્યારે સાંભળઃ
જે આજે હું ક્યાંકથી મલયગિરિ ઉપર ગયો હતે. ત્યાં શંખપુરાધિપ રાજર્ષિ સૂરદેવ નામના મહામુનિ હતા. દુષ્કર તપ કરતાં, તપનાં પ્રભાવથી તેમને જંઘાચરણ લબ્ધિ ઉત્પન્ન થઈ હતી. તે મહાત્મા નિર્વિન ધર્મધ્યાનમાં આરૂઢ થવા એક નિર્જન જંગલમાં વનનિકુંજમાં કાર્યોત્સગ ધ્યાનમાં રહ્યા હતાં. ત્યાં મિલ નામને બ્રાહ્મણ સંશય પૂછવા મુનિભગવંતની સમીપે આવ્યા. તે સમયે મુનિપુંગવ પણ અવિચલ કાયો- ત્સર્ગમાં, શરીરની સર્વ ચેષ્ટાના રોધપૂર્વક તરંગરહિત સમુદ્રની જેમ સ્થિર શાંતરસમાં તરબોળ ધ્યાનમાં મગ્ન બન્યા હતા.
ધ્યાનનો પ્રભાવ તે અચિંત્ય છે! શીતવાયુ પણ તેમના દેહને કંપાવી શકે નહીં. ખરપવનથી પ્રેરિત અગ્નિ પણ ઉપદ્રવ કરી શકો નથી. વળી સુરાસુરોએ કરેલ કે લાહલ
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯૧ :
પણ કૃતિપથમાં આવતું નથી, તે પછી ભુજંગાદિ દુષ્ટતાની પીડાની તે શી ગણના? દેહનું પણ ભાન ભૂલી જવાય, આવા ધ્યાનમાં શૈલરાજની જેમ અડગ, વળી સૌમ્યગુણે કરી પૃથ્વીતલ ઉપર પ્રાપ્ત થયેલ જાણે ચંદ્રબિંબ જ ન હય, એવી તેમની અવસ્થા નિહાળી બ્રાહ્મણ તે તેમના મુખકમલને વારંવાર એકીટસે નીહાળવા લાગ્યો. તેમને જોતાં નયન તૃપ્ત થતા ન હતા. દષ્ટિ તેમના મુખારવિંદ ઉપરથી હટતી નહોતી.
જ્યારે શિલા ઉપર સ્થિત તેમણે ધ્યાનની સમાપ્તિ કરી, ત્યારે ભાલતલથી ભૂતલને સ્પર્શ કરી મુનિવૃષભને તેણે વંદના કરી.
અહો ભગવંત! ઘણું સમયે ચિંતામણિરત્નથી પણ અતિદુર્લભ આપનું દર્શન થયું છે ! વળી આપના દર્શનમાત્રથી હું આનંદિત થયો છું. ખરેખર ! મારું જીવન ધન્ય બની ગયું છે.! જંગલમાં મંગલમય મુનિ ભગવંતનું દર્શન મારા ભાગ્યોદયને સૂચિત કરે છે ! એમ કહી વિષે કહ્યું : “એ કરૂણાસાગર! મારા ઉપર કૃપા કરે. મારી
વ્યથાને આ૫ સાંભળો. પ્રતિસમય મારું શરીર રોગોથી ઘેરાયેલું રહે છે. ક્યાંય સુખે રહી શકતું નથી. તે હે નાથ ! મેં પૂવે એવા કેવા કર્મ કર્યું હશે કે, અત્યારે હું દુઃખી છું. આપ સિવાય મને આ વાત કહેવા કોઈ સમર્થ નથી. એ સ્વામી! કૃપા કરી મને જણાવે.
વિપ્રની ગદગદ વાણું સાંભળી નિર્મલ અવધિજ્ઞાનથી તેના પૂર્વભવને જાણ કરૂણાસભર હૃદયથી તેમણે કહેવાનું શરૂ કર્યું.
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૨ : અરે બ્રાહ્મણ ! જેમ તું દુ:ખને પામ્યા છે. તેમ તારી પત્ની પણ દુઃખને પામી છે. તારા-પૂર્વભવનું સમગ્ર વૃત્તાંત તું સાંભળઃ
હાથીઓના સમૂહથી ભરચક, અનેક વૃક્ષોથી ગહન, સૂર્યના કિરણને પ્રસાર પણ જ્યાં અટકી ગયો છે, એવી લતાએથી આચ્છાદિત વિધ્યાટવી નામની મહાઇટવી હતી. તેનાં એક ભાગમાં આશ્રમ છે. ત્યાં બે બ્રાહ્મણ પુત્ર માતાપિતાની સાથે કલહ કરીને આવ્યા હતા. ત્યાં કુલપતિએ તેઓને ધર્મ દર્શાવ્યો. પ્રતિબંધ પામી તેમણે તાપસવ્રત સ્વીકાર્યું. ત્યાં તેઓ કંદમૂળ-ફલાદિને આહાર, ત્રિસંધ્યાદેવતાપૂજન, અતિથિનું સન્માન વગેરે કૃત્ય દ્વારા દિવસે પસાર કરે છે.
એકવાર આહારની શોધ માટે તેઓ વનમાં-ભટકતા હતા, પણ તેઓને વિશિષ્ટ ફલની પ્રાપ્તિ થઈ નહીં. ત્યારે તેઓ દેખાવમાં સુંદર પાકી ગયેલા ઉંબરના ફલેને લઈને જંગલમાંથી આવ્યા. પછી દેવતા અતિથિનું સ્મરણ કરી આહાર કરવા માટે ફળોને તેડીને જુએ છે, ત્યાં તે ચારેબાજુથી કૃમિના આકારવાળા ઘણા જીવો નીકળ્યા. તેથી તેને અતુચ્છ ફળ માની તેઓ પરસ્પર ચિંતવવા લાગ્યા. અરે! અરે! આ તે ધર્મ કહેવાય કે, જ્યાં જીવોને વધુ જણાય! પહેલા ગુરૂએ કંદમૂળ ફલાદિ નિજીવ કહ્યા હતા. પણ અત્યારે આપણે ચર્મચક્ષુથી અનેક જીને નીકળતા જોઈ રહ્યા છીએ. તે શું એવા તુચ્છ ફલેનો આહાર આપણાથી
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯૩ : થાય ખરો ! આમાં તથ્ય શું છે? શું ગુરુએ આપણને ભેળવ્યા? અહીં કંઈ જ રહસ્ય સમજાતું નથી. પણ હા. ચાલે, નજીકમાં જ હસ્તિતાપસ છે. તેને જઈ પૂછીએ અને આપણું સંદેહનું નિવારણ કરીએ. એમ નિશ્ચય કરી બંને હસ્તિતાપસ પાસે ગયા. આદરપૂર્વક પ્રણામ કરી ભૂતલે બેઠા. વિનયપૂર્વક પિતાને સંદેહ તેમને જણાવ્યું કે, “એક આજીવિકા માટે અનેક જીવોનો નાશ કરવું તે શું યુક્ત છે? સ્વરક્ષા માટે પરને વિનાશ કરવામાં શું ઘમ છે?
ત્યારે તેમણે પણ વિચારીને પ્રત્યુત્તર આપ્યો જુઓ, આ કંદમૂળાદિને આહાર કરવાથી અનેક જીવોને નાશ થાય છે. પણ તે તાપસને ઉચિત લાગ્યો છેપણ અમારા ગુરુને તે અનુચિત લાગતાં અમને આ પ્રમાણે કહ્યું: “હાથીનું માંસ ખાવું” વળી એક જ હાથીને વધ કરતાં તેનું માંસ પણ ઘણા દિવસ સુધી ચાલે છે. વળી શરીરની સ્થિતિ પણ ઘણા કાળ સુધી ટકાવી શકાય છે. માટે હાથીના માંસને આહાર કરવામાં દોષ નથી પણ ગુણ છે. કેમકે એક જીવન વધથી અનેક જીવોનું રક્ષણ કરવું તે શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે. વળી ઘણા ગુણોની સિદ્ધિ થતી હોય, તે લેશમાત્ર દેષ સેવવો તે ઈષ્ટ છે. જેમાં સમગ્ર શરીરની રક્ષા માટે સર્પદંશવાળી અંગુલિને છેદ કરવો હિતાવહ છે, તેમ હે વત્સ! હાથીનું માંસભક્ષણ કરવામાં કંઈ દેષ નથી.
પિતાની મતિ અનુસાર હેતુ, ઉદાહરણ દર્શાવી તેણે પિતાના મતનું ખંડન અને તાપસવ્રતનું ખંડન કર્યું. અને
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯૪ : પેલા ભેળા અજ્ઞાનીને ચિત્તને આકર્ષી લીધું અને મૂઢ એવા તેમણે હસ્તિતાપસ વ્રત અંગીકાર કર્યું. ત્યાર પછી વ્રતનું પાલન કરતા, અજ્ઞાનથી અંધ બની, ધર્મના બહાને ઘણું પાપ ઉપાર્જન કરી, મરીને તેઓ વ્યંતરનિકાયમાં ઉત્પન્ન થયા. ત્યાં દશહજાર વર્ષનું આયુષ્ય ભોગવી તેઓ મત્યલોકમાં અવતર્યા.
ત્યાં કૌસંબીનગરીમાં ગરીબ બ્રાહ્મણને ત્યાં પુત્રપણે અવતર્યા. ત્યાં વેદશા અને અભ્યાસ કરી વેદજ્ઞ થયા. યજ્ઞ, પિતૃ શ્રાદ્ધ વગેરે કૃત્ય કરી જીવન ગુજારતા હતા. તેમને રાજરાજેશ્વર, શ્રેણી સેનાપતિ વગેરે યજ્ઞાદિ કરવા માટે આમંત્રણ આપતા હતા.
એકવાર કૌસંબી-નાધિપને દુઃસ્વપ્ન આવ્યું. તેના ફળને જાણવા વેદશાસ્ત્રમાં પારંગત તે બંને ઉપાધ્યાયને તેણે બેલાવ્યા. પછી પિતાના દુઃસ્વપ્નને જણાવી તેને પ્રતિકાર કરવા શું કરવું જોઈએએ સંબંધી તેમણે પૃચ્છા કરી. ત્યારે તેમણે કહ્યું: દેવ! દુઃસ્વપ્ન, કુચહ, દુર્નિમિત્ત, ભૂતપ્રેતાદિ પીડાઓની ઉપશાતિ માટે એકસો આઠ ઘડાઓનો બલિદાનપૂર્વક હે મહવન કર જોઈએ.
તુર્ત જ નરપતિએ અશ્વમેઘ યજ્ઞની સામગ્રી ભેગી કરી લીધી એકસોને આઠ શ્રેષ્ઠ ઘડાઓ તૈયાર કર્યો, અગ્નિકુંડનું નિર્માણ કર્યું. પછી પેલા બ્રાહ્મણ પુત્રને આમંત્રણ આપ્યું.
પૂજા, સકારાદિપૂર્વક રાજાએ તેઓને યજ્ઞ કાર્યમાં જોડયા.
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯૫ :
તેમણે પણ ઘડાઓને મંત્રથી અધિવાસિત કર્યા પછી અશ્વમેઘ યજ્ઞની પ્રથમ શરૂઆત થઈ. તેઓએ મૂળમંત્રની ઉરચારણા કરી.
आँ लोकप्रतिष्ठितान् चतुविशतीर्थकरान् ऋषभाधान वर्धमानान्तान् सिद्धान् शरणं प्रपद्यामहे, आँ पवित्रमग्निमुपस्पृशा. महे, येषां ज्ञातं सुज्ञातं, येषां धीरं सुधीरं, येषां नग्न-सुनग्नं ब्रह्मि-सब्रह्मिचारिणं, उदितेन मनसा देवस्य महर्षिभिमहर्षयो ગુદાના યજ્ઞતા જ રૂ૫ રક્ષા માતુ, રાંતિર્મવતુ, કામવતુ, तुष्टिंर्भवतु, वृद्धिर्भवतु स्वाहा ।
આ પ્રમાણે શાંતિ મંત્રને ઉચાર કરી જ્યાં બને બ્રાહ્મણ પુત્ર અશ્વોને હેમવાની તૈયારી કરે છે. ત્યાં તો એક આશ્ચર્યકારી ઘટના બની ગઈ. હોમ-હવનની તૈયારી જોતા એક અશ્વને જતિ-સ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. તેને પૂર્વભવની સમૃતિ થઈ ગઈ. અહો! પૂર્વે પણ આ બ્રાહ્મણે એ મને હવનમાં હેમ કર્યો હતો. હવે તે આ ઉપાધ્યાયને નાશ કરી બીજા અશ્વોને બચાવું. એમ વિચારી પૂર પ્રહારથી તેઓના હૃદય ઉપર પ્રહાર કર્યો.
જોરદાર પ્રહારથી બને મૃત્યુને ભેટ્યા.
તેઓ જીવસંહાર મહા મિથ્યાત્વની પુષ્ટિ, ઉન્માર્ગમાં પ્રવૃત્તિથી પાપ ઉપાર્જન કરી. પાપથી ભારે શરીરી લોહપિંડની જેમ સિમંત નરકાવાસમાં ઉત્પન્ન થયા. અહો જયાં ગાઢ અંધકાર ! પ્રકાશનું તે નામ જ નહીં. વેદનાની પરાકાષ્ઠા તે જાણે ત્યાં જ દષ્ટિગોચર થાય! પાપની અનુભૂતિનું સ્થાન જાણે બીજે ક્યાંય નહીં. વળી ત્યાં તાડન,
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯૬ :
તન, સામીવૃક્ષ ઉપર આરાપણુ, વૈતરણીના પ્રવાહમાં પ્રવહષ્ણુ, છેદન, ભેદન, વશિલા ઉપર આસ્ફાલન, વાનલની અંદર શેકાવુ કુ’ભીમાં પચન વગેરે વેદનાને સહન કરતાં દુઃખ પૂર્વક તેઓ જીવન પસાર કરવા લાગ્યા.
ખરેખર પાપના ભાગવટા કરવા જીવ નરકમાં ચાલ્યા જાય છે, માટે જ માનવ ! ક્ષણભંગુર જીવન પાછળ પાપાર ભા કરી જીવનની ઉજ્જવલ ચાદરને મલીન કરવી નહીં. નહીંતર તારૂ અસ્તિત્વ અહીં નહિ રહે. કદાચ આવી નરકભૂમિમાં ચાલ્યેા જઇશ. માટે માનવ ! ચેત! અને જીવનને ઉજ્જવળ
અનાવ
આ બાજુ નરકમાં વેદનાને સહી આયુષ્ય ક્ષયે ત્યાંથી બન્ને જ્વલન નામના બ્રાહ્મણના પુત્રપણે અવતર્યાં. પૂર્વભવના સંખ'ધથી પરસ્પર પ્રીતિને વહન કરતાં તેએ વૃદ્ધિને પામ્યા. પણ તેઓ વેદાદિના વહન વિનાના અભણુ, બ્રાહ્મણુ સમા ચારીની આચરણા રહિત, જીવન નિભાવવા જુગારાદિ વ્યસનમાં પ્રવૃત્ત થયા. વ્યસન એટલે વિષવેલડી, તેને પાંગરતાં વાર જ નહીં લાગે. એક વ્યસનની લતે ચઢેલા જીવ અનેક વ્યસનમાં પ્રવૃત્તિ કરે છે. અહીં બન્ને જણા ચારી કરવામાં આસક્ત થયા. તેઓની કુચેષ્ટાની જાળુ પિતાને થઇ ગઇ. ત્યારે તેમણે રાજ્યના કારણિક પુરૂષા દ્વારા ત ના કરાવી પેાતાના ઘરથી તેઓને કાઢી મૂકવા.
આ છે આદેશના મા-બાપા! પુત્રની કુચેષ્ટાને જરાય ચલાવતા નહીં. અનીતિને આવકારતાં નહીં. ત્યારે આજની ભારતીય
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રજામાંથી સંસ્કૃતિએ તે જાણે દેશવટે લીધે છે. મા-બાપ પણ કુસંગે ચડેલા પુત્રોને આવકારે છે. પરિણામે સંસ્કૃતિને સત્યાનાશ થઈ રહ્યો છે. ત્યારે આ બધી કથાઓ સદાચારના પાઠ શીખવે છે. જીવનને સદાચારી બનાવી ઉર્વગામી બનાવે છે.
હવે મા-બાપથી તિરસ્કાર પામેલા તેઓ નગરના બાહ્ય પ્રદેશોમાં ભટકવા લાગ્યા. ત્યાં કોઈ ભૂતિલ નામના ધાતુવાદી સાથે તેઓનું મિલન થયું. તેણે બનેને ભેજન કરાવ્યું. વસ્ત્રાદિ દાનપૂર્વક તેઓનું સન્માન કર્યું. તેણે બનેના ચિત્તને આકર્ષી લીધું. તેઓની પરમમૈિત્રી બંધાઈ ગઈ. હવે એકવાર ભૂતિલે કહ્યું : જુઓ ! તમારે કુબેરની જેમ ઋદ્ધિ-સિદ્ધિથી ભરપુર થવું છે? તે મારા વચનને સ્વીકારો. તે તમને અક્ષીણ વૈભવશાળી જાવજજીવ ખૂટે નહીં તેમ ધનથી પરિપૂર્ણ બનાવી દઉં. પછી લાંબાકાળ સુધી સુખ જ સુખ! દુઃખનું નામ જ નહીં. તે સાંભળી સુખની પાછળ આંધળી દોટ મૂકનારા બને તૈયાર થઈ ગયા. અને તેનું વચન સ્વીકાર્યું એટલું જ નહીં. પણ તેને અનુસરવા લાગ્યા.
ભૂતિલે પણ કાર્યવાહી શરૂ કરી. પછી તેઓને દષ્ટિવ્યામોહથી સુવર્ણસિદ્ધિને પ્રયોગ બતાવ્યો. પેલા ભેળા તે વિશેષથી તેની આરાધનમાં તત્પર થયા. પોતાના હાથમાં આવેલા જાણી તેણે એકવાર કહ્યું.” અરે પુત્રો ! હાલમાં સુવર્ણસિદ્ધિ માટે જરૂરી ઔષધિરસ નથી. માટે તેની શોધ માટે તમે તુંગાર ગિરિવર ઉપર ચાલે, ત્યાં લક્ષવેધક
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯૮ :
રસકુપિકામાંથી રસ ગ્રહણ કરી આપણે પાછા ફરીશું, દારિદ્રને જલાંજલિ દઈશું અને સુખાનુભૂતિ કરીશું.
બને જણા તૈયાર થઈ ગયા. શુભ મુહૂતે તેઓએ પ્રયાણ આદર્યું. કુંભ પ્રમાણમાં બે તુંબડા, દેરડા, માંચી વગેરે ઉપકરણે લઈ ભૂતિલ સાથે ચાલ્યા અને પૂર્વ કથિત ગિરિ ઉપર આવ્યા. ત્યાં અત્યંત ગંભીર રસકૂપ નિહાળ્યો. સર્વે આનંદિત થઈ ગયા. પછી ભૂતિલે ચારે દિશામાં બલિપ્રક્ષેપ કરી પૂજા કરી. ગિની-કુલને પ્રીતિ પમાડી, પછી બન્નેના શરીરે ચંદનનું વિલેપન કર્યું. તેમને મનોવાંછિત ભજન કરાવ્યું. શ્વેતવસ્ત્રનું પરિધાન કરાવી એક હાથમાં તુંબડું બીજા હાથમાં દેરી સહિત રસકૂપિકામાં ઉતાર્યા.
જ્યાં ત્યાં ગાઢ અંધકાર હતે. જાણે યમરાજના મુખમાં જ પ્રવેશ કર્યો ન હોય? છતાં મહાન અપાયને અવગણતા, એકાંતે ફલમાં આસક્ત, ધનાથ મૂઢજી પ્રત્યક્ષ દુઃખ જાણવા છતાં પ્રાણનાશને પણ જતા નથી. જુઓ તે ખરા ! રૂપમાં આસક્ત પિલું પતંગિયું ! પ્રદીપની તિમાં ઝંપલાવી જીવન ગુમાવી દે છે, તેમ મૂઢ જીવો પોતાનું જીવન ગુમાવી દે છે.
હવે કૂવામાં અધમુખ કુંભ રાખી રસ ભરવાનો પ્રારંભ કરે છે. ત્યાં તે તેમણે અત્યંત ગુપક અને દુર્ગધી બે શબ જોયા. તેઓ ભયભીત બની ગયા. અરે આ શું ? એમ વિતક કરવા લાગ્યા. શું અહીં પહેલા કેઈએ રસ માટે મોકલેલા માણસ હશે કે ક્ષુધાતુર તેઓ મરણને પામ્યા હશે. અથવા
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૨૯૯ :
શું સાર્થીઓની ભૂતાદિ આવી અવસ્થા કરતા હશે? અથવા કેઈએ પૂજા નિમિત્તે બલિદાન દીધું હશે?
એમ ભયથી આકુળ-વ્યાકુળ તેઓ વિચારણા કરતા હતા, ત્યાં તે જાણે મરણાંતિક સંકેતને સાક્ષાત્કાર કરાવવા માટે જ ન હોય, તેમ તેઓની ડાબી આંખ સ્કુરાયમાન થઈ. તેમને અપશુકનની એંધાણી થઈ ગઈ. છતાં ધીરે ધીરે તુંબડા ભરીને દોરડું હલાવી ભૂતિને સંકેત કર્યો. તુત જ ભૂતિલે કહ્યું “પહેલા તુંબડાને કાઠું પછી તમને કાઢીશ.” બનેએ તેનું વચન સ્વીકાર્યું. ભૂતિલ પણ સંતુષ્ટ થયે.
રસતુંબડાને બહાર કાઢી, સ્વાર્થી ભૂતિલ પિતાનું કાર્ય સિદ્ધ થતાં બંને બ્રાહ્મણોને રસકૂપિકામાં પૂજા બલિ નિમિત્તે નાંખી પિતાના સ્થાને ચાલ્યો ગયો. તે બનને ક્ષુધાતુર કૂપમાં મૃત્યુ પામ્યા. પછી બને જઘન્ય આયુષ્યવાળા વ્યંતરદેવ થયા.
આયુષ્ય ક્ષયે ત્યાંથી ચવી તેમાંથી એક તે હે ભદ્ર! મલયગિરિ તટ પર બિભૂતકપુરમાં, તું સંમિલ નામે બ્રાહ્માણપુત્ર થયો છે અને બીજે કુણાલ દેશમાં કુશસ્થલ સંનિવેશમાં કે લાગગૃહપતિને સંતડ નામે પુત્ર થયું છે. હાલમાં તે કૂવામાં પતન દ્વારા મરણ પામેલી ભગિનીના દુખથી દુઃખિત માતા-પિતાના મૃત્યુ પછી તેના અસ્થિને ગ્રહણ કરી તીર્થમાં પધરાવવા જતાં માર્ગમાં તેને ચેારોએ લૂંટયો. હવે અસ્થિ ગ્રંથિના નાશથી મહાશકાકુલ તે પ્રાણત્યાગ કરવા તત્પર થયો છે. તો હે મિલ! હાલમાં તારા પૂર્વભવનાં બાંધવાની આ સ્થિતિ છે.
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૦ :
વળી હાલમાં હે મહાનુભાવ! તું પૂર્વે કરેલ દુષ્કર્મના ગે મહાતીક્ષણ દુઃખનાં ભાજનભૂત આવી દુખી અવસ્થા અનુભવી રહ્યો છે. ક્યારેક સગે દાહજવર, ક્યારે ઘનનાશથી શોક, ક્યારેક સગા સંબંધીઓના દગાથી દુઃખ તે ક્યારેક લાભના અભાવે ચિંતાતુર, ક્યારેક પેટમાં શૂલાદિ વેદનાથી તું દીન બની જાય છે. આવી બધી અવસ્થા નિમિત્તે વિના બનતી નથી. એમાં નિમિત્તભૂત છે. તારા દુષ્કર્મો ! તેથી જ તને લેશમાત્ર સુખની પ્રાપ્તિ થતી નથી.
હે ભદ્ર! હવે જે તારા મનમાં કઈ સંશય હેય તે જણાવ. તેનું નિવારણ કરી હું કૃતાર્થ થાઉં. મુનિભગવંતના મુખે પૂર્વભવ સાંભળી તતક્ષણે તેના કપડલો શિથિલ થયા. સેમિલ બ્રાહ્મણને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. તેણે પૂર્વે અનુભૂત દુઃખને નજર નજર નીહાળ્યું. ત્યારે આત્મસંવેદન થતાં વધુ દુખિત હૃદયવાળા તેણે કહ્યું : ભગવન્! તમે જે કહ્યું તે સત્ય જ છે. તેમાં તલમાત્ર ફેર નથી. ખરેખર ! જગતમાં આપ જ જ્ઞાનદિવાકર છે. તો હવે મારા એક સંશયનું નિરાકરણ કરે.
અત્યંત દુઃખથી આકાંત મારા દેહનો નાશ ઝપાપાતથી કે અનિમાં બળી મરી, કે ગળે ફાંસો ખાઈ કરૂં. હવે તે આ દુઃખથી ત્રાસી ગયે છું. મારું જીવન નિરસ બની ગયું છે. અથવા કેઈ બીજે પ્રતિકાર છે ખરો? આપ જ મને ઉપાય બતાવે અને દુઃખથી મુક્ત કરો
હે ભદ્ર! સાંભળ! તે કઈ જ પ્રતિકાર નથી કેવલ
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૦૧ તારા આ વિચારે દુઃખ-પરંપરાને વૃદ્ધિ પમાડનારા છે. વળી અન્ય જીવોના નાશથી આત્માનું રક્ષણ થતું નથી. પણ પરરક્ષાથી સ્વરક્ષા થાય. સવે જેને સમાન ગણવા તેમના નાશથી પરમુખ બનવું જોઈએ.
વળી તપ, નિયમ, ક્રોધાદિને નિગ્રહ, ઈદ્રિનું દમન કરવા દ્વારા દુખપરંપરાનું વિસર્જન થાય છે. પણ દેહના નાશથી કદી દુખનો અંત આવતો નથી. કેઈને આવ્યો નથી અને કોઈને આવશે પણ નહીં દુખનાશ માટે દેહનાશ એ તે અજ્ઞાની જીવોની ચેષ્ટા છે. પણ દુઃખનાશ માટે દુખ પ્રાપ્તિમાં કારણભૂત જે દેશે છે તેનું ઉમૂલન કરવું જોઈએ. દોષઉમૂલનથી દુઃખનાશ થાય છે. પરિણામે જીવને સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે.
વળી દોષ તે અજ્ઞાન, મિથ્યાત્વ-રાગદ્વેષાદિ અંતરંગ શત્રુ છે. સર્વ દુઃખનું મૂળ આ દેશે જ છે. તેને નાશ વિવેક, જ્ઞાન, ભાવનાથી થાય છે. માટે શ્રતમય જ્ઞાનમાંથી ચિંતનમય જ્ઞાન અંતે ભાવનામય જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ કરવી જોઈએ. ઉત્તમ ભાવનાથી અંતરંગ શત્રુને પ્રતિકાર કરી શકાય છે. અને દુઃખદાયી કર્મનાશથી જીવને સુખાનુભૂતિ થાય છે. તેથી જ હે મિલ! તેના વિનાશ માટે જ તું પ્રયત્નવંત બન. સ્વયં વિનાશી દેહના વિનાશથી શું? વળી દેહના વિનાશ દ્વારા સર્જાતી જીવહિંસાને તું વિચાર કર. આ વિચારણા જ તને દુાખવિમોચનના સત્યરાહને બતાવશે.
વળી ગિરિ ઉપરથી ઝંપાપાત કરવાથી શું તારા દુઃખને
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ ૩૦૨ :
તું નાશ કરી શકીશ? કેવલ તારા સુખને ખાતર ભૂમિતલવર્તી અનેક જીને કચ્ચરઘાણ થાય તે શું તને સુખ આપશે? કદાપિ નહીં. કિંતુ પાપને બંધ કરાવી મહાદુઃખની પ્રાપ્તિ કરાવશે. તારા સુખનાં વિચારે તે હવામાં ફંગોળાઈ જશે. માટે જ ગિરિ ઉપરથી પતન દુઃખદાયી છે, જલ, અગ્નિમાં પડવાથી તેમાં રહેલ જીને ઘાત થાય છે. તે અનિષ્ટ ફલદાયક છે. માટે હે ભદ્ર! તું સંયમયેગને આદર કર. વળી તું વાંછિતાર્થને સંપાદન નહીં કરનારી વિરૂદ્ધ મતિને ત્યાગ કરી દે. | મુનિ વચનથી ધર્મનું સત્ય સ્વરૂપ સમજાતાં વિપ્રને મેહ દૂર થયેમોહાંધકાર હરી જતાં દિવ્યપ્રકાશમાં આત્મવિકાસને માર્ગ દષ્ટિગોચર થયે. અને તે જ મુનિ ભગવંત સમીપે દુખનાશિની પ્રવજ્યા સ્વીકારીને અણગારી આલમમાં તેણે પ્રવેશ કર્યો ! હે સુતનુ ! આ આશ્ચર્યકારી કથા મેં આજે સાંભળી. તેથી જ આવતાં આટલું મોડું થયું છે.
બનને વચ્ચે વાર્તાલાપ સાંભળી આત્મઘાત કરવા પ્રવૃત્ત થયેલા સંતડને વૃક્ષ ઉપર પૂર્વાનુભૂત ભાવનું સ્મરણ કરતાં જાતિસ્મરણ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ. તેને અગમ-અગોચરભાવની કુરણા થઈ આવી. પૂર્વભવની પ્રત્યક્ષતા સાથે તેને દુખ વિમેચનને ઉપાય લાળે. સત્યનું અનવેષણ કરતાં તેણે આત્મઘાતના વિચારથી પીછેહઠ કરી. અને તુર્ત જ વૃક્ષ ઉપર બેઠેલા શુકને કહ્યું : ! ! નિષ્કારણ બાંધવ! શ્રેષ્ઠપંખી! તારે પીવું નહીં. પણ હું કહું તે તું સાંભળ. તું મારે ખરેખર ઉપકારી છે.
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૦૩ ૪ કેમકે તારા પ્રિયા સાથેના વાર્તાલાપથી મારી રહસ્યમય જીવન કહાની પ્રગટ થઈ ગઈ. જે મિલ બ્રાહ્મણની તે વાત કહી તે મારે જન્માંતરીય બાંધવ હતે. વળી મુનિપુંગવે જે ભાનું પ્રતિપાદન કર્યું, તે મેં યથાસ્થિત અનુભવ્યું છે વળી હાલમાં હું આત્મઘાત કરવા જ આ વૃક્ષ ઉપર ચઢો છું. પણ ખરેખર ! મારૂં અહીં આગમન અને તારે વાર્તાલાપ શ્રવણ કરવાથી મને તત્વદષ્ટિની પ્રાપ્તિ થઈ છે. કેઈ સુકૃતાનુ સારે મારું તારી સાથે મિલન થયું છે. અને જીવન પરિવર્તન કરવામાં તું સહાયક થયા છે. હવે હું આત્મઘાતની ઇચ્છા સંકેલી લઈ કર્મઘાત કરવા ઇચ્છું છું.
હે શુકરાજ ! મારો સર્વ અભિપ્રાય કહો, અત્યારે તને એક પ્રાર્થના કરું છું, તું સ્વીકારીશ તે જરૂર મારો આત્મકલ્યાણને માર્ગ સરળ બની જશે. તેથી જ હે પ્રિય મિત્ર શુકરાજ ! જે તે મુનિ ભગવંતનું અહીં કેઈક રીતે આગમન થાય, તે નિશ્ચિત હું મિલે પ્રાપ્ત કરેલ માર્ગને અનુરૂં. પણ મારી આ અભિલાષા પૂર્ણ કરવામાં તું સહાયક થા, તું ત્યાં જઈ તે મુનિ ભગવંતને મારે અભિપ્રાય જણાવજે. નહીંતર તે તેમના અભાવમાં વાંછિતાર્થની પ્રાપ્તિ કેવી રીતે સંભવશે? ' અરે ભલા મિત્ર! એટલા માત્રથી જ કાર્યની સિદ્ધિ થતી હેય, તે તું વિષાદ કર નહીં. હું તેમની પાસે જાઉં છું, એમ કહી રાત્રી પૂર્ણ થતાં શુકરાજ ગગનમાં વિહરી ગયા. અને કાળક્ષેપ વિના બંને મલયાચલ પર્વતે આવી ચઢયા.
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૦૪ :
ત્યાં જગત્પ્રકાશક જાણે સૂર્યદેવ જ ન હેાચ, તેવા તેજસ્વી સૂરદેવ રાજષિને જોયા. તેમને વઢનાપૂર્વક સ‘તર્ક પેાતાના અભિપ્રાયને તેમની સમક્ષ વિદિત કર્યા.
ત્યારે પાર્શ્વવર્તી સામિલે પૂછ્યુ : ભગવાન ! તેકાણુ ? જે મે તને પૂર્વ જન્મના ભાઇની વાત કરેલ તે જ આ સંત છે. અહા ગુરુદેવસ'તઢ ! સ'તડ! નામશ્રવણુથી પૃ ભવની સ્મૃતિ પ્રત્યક્ષ થઈ ગઈ. તેનુ હૈયુ. આન’દથી થનગની ઉઠયુ, તેને નવીન રસની અનુભૂતિ થઇ.
પછી તા ગુરુ ભગવ'તને ચરણે પડી સતટે વિજ્ઞપ્તિ કરી. એ કરૂણાનિધાન ! વાત્સલ્ય મહેદધિ ! ગુરુદેવ ! ગુરુદેવ! મને આ ભવસાગરથી તારા. ત્યારે દીક્ષાની માંગણી કરતા સ'તડ સમક્ષ ભગવ'તે વિસ્તારપૂર્વક પ્રત્રજ્યાનું સ્વરૂપ જણાવ્યું. તેને ઉત્સાહિત જાણી તેને આધિ-છ્યાધિ-ઉપાધિજન્ય દુઃખ નાશિની દ્વીક્ષા પ્રદાન કરી. દેવતાએ તેને ધર્મોપકરણ આપ્યા. પછી પૂર્વભવના સહચારી પ્રીતિપૂર્વક અને રહેવા લાગ્યા. ગુરુ પણ ગ્રહણાસેવન શિક્ષા પ્રદાન કરતાં સૂત્રાની વાંચના આપતા હતા. તપની આરાધના કરતાં, અનિયત વિહારવટે પૃથ્વીતલ ઉપર તે વિચરવા લાગ્યા.
સુદર પ્રકારે સયમી જીવનનું પાલન કરતાં ગુણાનુરાગી સ'તડ મુનિ ઉચ્ચ ભાવના ભાવતા પેાતાના લક્ષ્યને સાધવા
તત્પર બન્યા.
તેઓ મુનિઓની વૈયાવચ્ચ વિગેરે કાર્યમાં ઉદ્યમી બન્યા.
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૦૫ :
“ગુરુ આજ્ઞાને પ્રાણ” માની સતત ગુરુ સેવામાં તત્પર બન્યા. અને કઈ અલૌકિક જીવન જીવવા લાગ્યા. સુકૃત દ્વારા તેમના દિવસે વ્યતીત થવા લાગ્યા. સાથોસાથ પુણ્ય પણ અગણિત ઉપાર્જન થવા માંડયું કલ્યાણ મિત્રના મિલનથી જીવન પણ કલ્યાણમય બન્યું.
એકવાર વ્યાધિની વેદનાથી નજીકમાં જીવનને અંત જાણી મહાત્મા સંતડે અણસણ સ્વીકાર્યું. તે અંતિમ આરાધનામાં પ્રવૃત્ત થયા. તેમણે પંચનમસ્કાર મહામંત્રના સ્મરણપૂર્વક સર્વ જીવોની સાથે ક્ષમાપના કરી લીધી. ઈહલૌકિક આશંસાથી રહિત, ધર્મધ્યાનમાં પરાયણ સંતડમુનિએ આ ફાની દુનિયાને ત્યાગ કર્યો.
કાયા પડી રહી ને મહાત્માને જીવ દિવ્યલોકમાં પ્રયાણ કરી ગયો. મહાત્મા મટી દિવ્યાત્મા પર્યાયને તેમણે ધારણ કર્યો, દિવ્યરૂપ ધારી શકસમ વિભાવશાલી, વીસ સાગરોપમ આયુષ્ય વાળ પ્રાણુતકલપમાં તે દેવ થયા. રૂ૫લાવણ્યધારી તેણે ત્યાં વિષયસુખની અનુભૂતિ કરી આયુષ્ય પૂર્ણ કરી ત્યાંથી રવીને માનવકમાં તેનું અવતરણ થયું.
માનવલોકમાં પિતનપુરનગરમાં સમગ્ર ક્ષત્રિયકુલમાં પ્રધાન શ્રી સમરસિંહ રાજવી છે. તેની પન્ના નામની પ્રધાન પત્ની છે. તેણીના ગર્ભમાં પુત્રપણે અવતર્યો. યોગ્યાવસરે તેણે પુત્રને જન્મ આપ્યો. પુત્રજન્મની વધામણીથી સમગ્ર રાજમંદિરમાં હર્ષના સાગરિયા ઉમટયા. નગરમાં આનંદ-મંગલ પ્રવત્ય. વીણું વાગે ૨૦
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૦૬ :
સમગ્ર પૃથ્વી ઉપર આનંદનું મોજું ફરી વળ્યું. દીન અનાથને મહાદાન અપાવ્યું. ખરેખર હર્ષિત થયેલા પુરુષને ચિં હેય? શું આપવા ગ્ય ન હોય? સવ આનંદમય વાતાવરણ પ્રસરી ગયું.
હવે જ્યારથી તે મહાત્માનું માતાના ગર્ભમાં આગમન થયું. ત્યારથી જ રાણી ભદ્રયશવાળી થઈ. તે નિમિત્તને અનુસરી કુલના સ્થવિરજનોએ યેગ્યાવસરે પુત્રનું “ભદ્રયશ” નામ સ્થાપન કર્યું. પંચધાત્રીથી પુષ્ટિ પામતે દેહથી વૃદ્ધિ પામી કુમારાવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી તેણે સમગ્ર કલાઓનું શિક્ષણ મેળવ્યું. જાણે બૃહસ્પતિ જ ન હોય, તેમ સર્વ શાસ્ત્રમાં ચેડા સમયમાં જ પારંગત થયે.
એકવાર સમાનવયસ્ક રાજપુત્રો સહિત ઈચ્છાનુસાર કીડા કરતાં મન્નકુંજર નામના ઉદ્યાનમાં કયાંકથી તે આવી ચઢયો. ત્યાં આજુબાજુ પરિભ્રમણ કરતાં એકાકી જ કદલી ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં સર્વાગે સુતીર્ણ લેહકીલિકામય મહાદુઃખથી શબ્દચ્ચારણ કરવા અસમર્થ એક પુરૂષ જે. તેને જોતાવેંત જ રાજપુત્ર વિસ્મય પામ્યો. અને વિચારવા લાગ્યું કે, શું આ બિભીષિકા? કે દષ્ટિને વિશ્વમ? અથવા બુદ્ધિને વિપર્યાસ? ભલે જે છે, તે પણ અત્યારે તે દુઃખથી સંતપ્ત જીવનું રક્ષણ કરવું એ પુરૂષધર્મ છે. તે તેનું આચરણ કરૂં.
તરત જ તેની પાસે જઈ લોહકિલિકા બહાર કાઢી, તેની વેદનાને વેગ મંદ થયે. એટલે રાજપુત્રે પૂછયું, “હે ભદ્ર! તું કોણ છે? તારું નામ શું? અને તેનાથી તેને આવી
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૦૭ :
મરણાંતિક આપદાની પ્રાપ્તિ થઈ. તે પરમાર્થને તું જણાવ. ત્યારે દીર્ધ શ્વાસપૂર્વક અશ્રુ પરિપૂર્ણ નયનથી તેણે કહ્યું : ભે મહાભાગ! જીવિતદાતા! જે કઈ કથનીય હોય, તે તને નિવેદન કરીશ. નહિંતર સર્વથા ન કહેવું એ જ સુંદર છે. વળી સુજનને કથનીય તે જ છે કે જે મનને સંતુષ્ટ કરે. નહીં તે તે અકથનીય જ સારૂં.
વળી જે મારી આ અવસ્થા સાક્ષાત્ તે જોઈ. તે નિર્લજ એવા મારા નામને તારી આગળ કેવી રીતે પ્રગટ કરૂં? વળી જેનાથી મને આવી અવસ્થા થઈ, તેનું નામ પણ લજિત એવા મારે શી રીતે કહેવું? તારી આગળ કહેવું અનુચિત છે. એમ કહી તે મહાદુઃખને પામ્યા. તે મૂછિત થયો. તેની આંખે મીંચાઈ ગઈ, તે ચેતના રહિત થયો. તેની આવી દશા જોઈ રાજકુમારે વિચાર્યું: અરે ! મેં
આ મહાનુભાવને નામાદિ પૂછીને ફરીથી આવી દુષ્ટાવસ્થામાં નાંખ્યો.
શકાતુર રાજકુમાર વસ્ત્રાંચલથી પવન નાંખવા લાગે, શીતપચાર કર્યો. શરીર સંવાહન કર્યું. તેથી તેને થોડીક વસ્થતા પ્રાપ્ત થઈ. તે પુરૂષને આરામ કરતે મૂકી રાજકુમારે સંહિણી નામની ઔષધિ મંગાવી. તેના રસને તે ત્રણ ઉપર લગાડો. તુર્ત જ મંત્રૌષધિના અચિંત્ય-પ્રભાવથી તે સ્વસ્થશરીરી થયે. પછી રાજપુત્ર તેને રાજમંદિરમાં લઈ ગયો.
તેને સ્નાન, વિલેપન, ભોજનાદિ, કરાવ્યું. સ્વસ્થ થઈ તેને ઉચિત સમયે રાજપુત્રે કહ્યું કે હું તીક્ષણદુખ ઉત્પન્ન
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૦૮ : કરવા વડે તેને જાણું છું. વળી તને પૂછવું યોગ્ય નથી, છતાં પૂર્વાપર તારા સ્વરૂપને નહીં સાંભળવાથી મને ક્યાંય ચેન પડતું નથી. શું કરું? ત્યારે તે પુરૂષે તેના અભિપ્રાયને જાણીને કહ્યું. “નરેન્દ્રસુત! એમ જ છે, તે મૂળથી મારી વાત તું સાંભળ.
વૈતાઢય પર્વતના પૂર્વ ભાગમાં ભગપુર નામનું નગર છે. ત્યાં સમર નામને બેચરાજને અમાત્ય છે. તેના બે પુત્ર છે. તેમાં જયેષ્ઠ પુત્ર હું સાગર અને બીજે રૂદ્રદેવ, અમને બન્નેને શાસ્ત્રાદિનો અભ્યાસ કરાવ્યો. અમે ગગનગામિની આદિ વિદ્યાઓના જ્ઞાતા થયા.
યુવાવસ્થાને પ્રાપ્ત થયેલ અમે ગૃહકાર્ય ચિતવવા પ્રવૃત થયા. પણ તે લઘુબાંધવ પદે પદે મારા છિદ્રોને શોધતે હતે. ગેડી પણ ભૂલને શોધી પિતાને બેવડી કરી કહેતે. પણ તે મહાનુભાવ ગાઢપ્રીતિથી શ્રવણ કરી તેની અવધીરણ કરતા પણ મને કંઈ જ કહેતા નહીં. બે, ત્રણ, પાંચ, વાર આળપંપાળ કરતા તે લઘુબાંધવને જોઈ પિતાએ નિશ્ચય કર્યો કે “આ કેઈ આને જન્માંતરને શત્રુ હશે.”
તેના ઘણા પ્રકારના વિરૂદ્ધ વચન સાંભળવા છતાં પિતા મારા પ્રત્યે તે અનુચિત વાણીને ઉચાર કરતા નહીં, પણ પ્રીતિભાવથી દિવસ પસાર થતા હતા. ક્યાંયથી પણ મારી દુષ્ટાવસ્થાને નહીં તે રૂદ્રદેવ ચિત્તથી દુખિત હતું. તેના અભિપ્રાયને સ્વજનોએ જાણ્યો.
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ ૩૦૯ ? એકવાર મારા શરીરમાં વેદના પ્રગટી ઔષધાદિના ઉપચાર શરૂ કર્યા. ત્યારે મારી પ્રત્યે શત્રુતા ધરાવતે રૂદ્રદેવ વિરૂદ્ધ ઔષધાદિનું સંજન કરવા લાગે તેની જાણ પિતાને થઈ. તેને ધડકાવ્ય. ત્યારે વિલક્ષમુખવાળે “હું કંઈ જ કરૂં નહી” એમ કહી ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા. ત્યારથી માંડી પિતાએ લોકેની અવરજવર બંધ કરી દીધી અને પોતે જ આદરપૂર્વક મારી સારસંભાળ કરવા લાગ્યા. કેટલાક દિવસ પછી હું સ્વસ્થ થયો. ત્યારે પિતાએ કહ્યું વત્સ! રૂદ્રદેવની સાથે તારે ભજન શયન, ગમનાગમન ક્રીડા વગેરે કરવું નહીં. તે તારો કલ્યાણકારી નથી. પણ તારી સાથે શત્રુતાથી વતે છે. તે તને અર્થ માં પાડશે. તેથી તારે ચેતીને ચાલવું. પિતાનું વચન મેં સ્વીકાર્યું.
એકવાર રૂદ્રદેવને ખબર પડી કે આ મને અનુસરતે નથી. વિરૂદ્ધ ચાલનારો છે. તેથી બાહ્યાવૃત્તિથી સ્નેહ ધારણ કરી મને વિશ્વાસ પમાડતે હતે “વળી ક્યારેક લાગ મળે તે એને આપત્તિમાં પાડું” એમ વિચારી મારી સાથે ગાઢ પ્રીતિથી રહેવા લાગ્યું. વળી કુસુમ, તંબેલ ફલ પ્રદાન પૂર્વક મને હર્ષ પમાડતો હતે. તેથી આવી પ્રીતિ–ભક્તિ નીહાળી મેં પણ કુવિકલ્પો છેડી દીધા. અને પ્રથમની જેમ જ પ્રેમપૂર્વક ભેજન શયનાદિ સાથે કરવા લાગે.
એકવાર તે મને પુષ્પાવર્તસ નામના ઉદ્યાનમાં લઈ ગયા. ત્યાં અમે અનેક પ્રકારે કીડા કરી, પછી લતાઘરમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં શ્યામલ શ્રેણીની મલયસુંદરી નામની પુત્રી પુ
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૦ :
વીણીને થાકી જવાથી આરામ કરવા પ્રવૃત્ત થઈ હતી. હવે લાંબા કાળથી ઉપાયને શેાધતાં રુદ્રદેવે મને કહ્યુઃ તું આ લતાઘરમાં ક્ષણ માત્ર આરામ કર. એટલામાં હું સમીપવર્તી પ્રદેશમાંથી ઔષધિ લઈને પાછે। ક્રૂ'. પછી આપણે બન્ને સાથે ઘરે જઈશું, મૂઢ બુદ્ધિવાળા મે' તેનુ વચન સ્વીકાર્યું",
'
ત્યાર પછી રુદ્રદેવ કથાંક ગયા. કેટલાક પગલા ! દૂર જઇને મેાટી બૂમરાણ મચાવી કે “ શ્યામલ શ્રેણીની પુત્રીને ફાઇ પુરુષ પકડે છે તરત જ હાથમાં તલવારાદિ ધારણ કરી. વનરક્ષક પુરૂષ ત્યાં દોડી આવ્યા. તેમણે લતાગૃહમાં પ્રવેશ કર્યાં. ત્યાં સખીવૃઢનાં મધ્યમાં શ્રમિત થયેલી શ્યામલ શ્રેષ્ઠીની પુત્રીને જોઇ. અને એક ખૂણામાં અવિરૂદ્ધ વૃત્તિથી રહેલ મને જોયા. ત્યારે તેએ વિસ્મય પામી ચિંતવવા લાગ્યા કે શું તે સમર અમાત્યપુત્ર રૂદ્રદેવે અનુચિત ભ્રમરાણુ માંડી ! ક'દપરથી જ તેણે આ પ્રમાણે કાલાહલ કર્યો હાય એમ અમે માનીએ છીએ.
પછી મને જોઈ તેમણે પૂછ્યું': અમાત્ય પુત્ર ! તુ· અહીં ક્રમ ઉભા છે? મે" કહ્યુ': વિશ્રામ નિમિત્તે. ત્યારે વિલખા પડેલા તેઓ જ્યાંથી આવ્યા હતા ત્યાં ચાલ્યા ગયા. હું' પણ ક્ષણ માત્ર પસાર કરી કાને નહીં જાણતા સ્વમ'દિરે ગયા. રૂદ્રદેવે મને જોયા. સ‘ભ્રમિતપણે મને પૂછ્યુ‘: તુ... કથારે આન્યા ?
હવે આ માજી વચગાળામાં વનરક્ષક પુરૂષાએ સ વૃત્તાંત મારા પિતાને જણાવ્યેા હતા. તે સાંભળી પિતા શાકાતુર થયા. આનું પરિણામ સુંદર નથી. એમ જાણી ચિંતા
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૧ તુર થયા. એકવાર પિતાએ મને ઉદ્યાન સંબંધી વાત કરી. ફરીથી મને રૂદ્રદેવની સંગતિ છેડાવી મારા દેષને બતાવ્યું.
ત્યારથી માંડી હું સર્વ બાહ્ય વિચારોને ગુપ્ત રાખી માધ્યચ્ય ભાવને અવલંબી મહા મુનિની જેમ રહેવા લાગ્યા. આ રીતે વર્તતા કેટલા વર્ષો પસાર થઈ ગયા. મારી આવી શુભ વર્તણુંકને જોઈ પિતા વિગેરે સ્વજને ખુશ થયા.
હવે એક દિવસ શ્યામાચાર્ય નામના તપસ્વીની નગરમાં પધરામણી થઈ. તેમને વંદન કરવા માટે મારા પિતા અને નગરજનો ગયા. હું પણ સંસારના આવા સ્વરૂપને જોઈ સત્ય સમજવા પિતાની સાથે ત્યાં ગયો.
ત્યાં મુનિ ભગવંતે પ્રાણીવધ, જુઠ, ચોરી, અબ્રા, પરિ ગ્રાદિ દેના નાશ માટે સર્વજ્ઞ ભાષિત ક્ષમાદિ ધર્મનું સવિસ્તાર વર્ણન કર્યું. પ્રમાદી જો સંસાર અટવીમાં પરિભ્રમણ કરતાં મિથ્યાવાદિ ઉપાર્જન કરી ધર્મથી વિમુખ વતે છે. ધર્મથી રહિત મનુષ્ય મનવાંછિત વસ્તુને ઈચ્છે છે, તેને હું મૂર્ખ માનું છું. જેમ ઉખર ભૂમિમાં બીજને વાવીને ફળ ખાવાની ઈચ્છા રાખવી વ્યર્થ છે, તેમ ધર્મ વિહીન અને ઈસિતાર્થની પ્રાપ્તિ થવી અશક્ય છે. સાચા સુખાભિલાષીએ ધર્મમાં પ્રયત્નવંત બનવું જોઈએ, વળી ઘર–ધનસ્વજનાદિ પરમાર્થથી તે નિસ્સાર છે. સુત-પિતાદિ સ્વરૂપથી સંસારમાં ભમતાં જીને કણ પિતાનું ! કેણ પરાયું ! વળી સુખસંપત્તિને પ્રાપ્ત કરી કેણે આપત્તિ સહી નથી ? સુખની પાછળ ભટકતાં છએ જીવન બરબાદ કર્યું છે. અને
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૨ -
દુઃખની હારમાળા સર્જી છે. વળી તે પુરૂષો ધન્ય છે. લાઘ નીય છે, વંદનીય છે કે જેઓ સંસારની અસારતાને સમજી સર્વસંગના ત્યાગી થઈ સાધુ બન્યા છે. અને મુક્તિ મંઝીલે પહોંચવાની કેડીએ પગલા માંડી અણનમ પણે શત્રુઓને સામને કરી કર્મરાજાની સામે જંગે ચડ્યા છે.
આવી તેમની ધર્મદેશના સાંભળી, મહાભાગ્યશાળી પિતા વૈરાગી બન્યા રાગીની દુનિયાના રંગરાગોથી તેમનું ચિત્ત વિરામ પામ્યું. વિરતિના પરિણામ જાગૃત થયા. પરિણામે સાધુ ભગવંતેને વંદના કરી ઘરે આવ્યા. સ્વજનોને એકત્રિત કર્યા. સર્વ સંગ ત્યાગની અનુમતિ માંગી અને સૌની સાથે ક્ષમાપના કરી. અભિમાન–પ્રમાદ–હાસ્ય-રોષથી કોઈની પ્રતિ પણ દુખદાયી પ્રવૃત્તિનું આચરણ કર્યું હોય, તે સવને ખમાવું છું. એમ કહી સર્વ જીની સાથે ક્ષમાપના કરી લીધી.
આ મારા પુત્રને પણ ન્યાય માર્ગમાં સ્થાપન કરવા જોઈએ. એમ વિચારી મને પણ એકાંતમાં પિતાએ કહ્યું : વત્સ! લઘુબાંધવ સાથે છેડી પણ સંગતિ કરીશ નહીં. પછી સર્વજનને ખમાવી શ્યામાચાર્ય સાધુ સમીપે પિતાએ પ્રવ્રજ્યા સ્વીકારી મૌનીન્દ્ર શાસનમાં જોડાયા. તેઓ તપ-નિયમ જ્ઞાનાવ્યાસ, સંયમી ક્રિયાઓનું પાલન, ગામ નગરાદિમાં ગુરુ સંગાથે વિચરતા પૃથ્વીતલને પાવન કરવા લાગ્યા. - હવે માયાવી ભાઈએ કહ્યું, “આટલા દિવસ સુધી મૂઢતા અને અજ્ઞાનતાથી તારી સાથે સારી વર્તણુંક કરી નથી. પણ તારે તેને હદયમાં ધારણ કરવી નહીં. ખરેખર તું
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૩ :
જ પિતાના સ્થાને છે. સવ સ્વજનાના ચક્ષુભૂત તું જ છે. તારે લેશમાત્ર પણ વૈમનસ્ય ધારણ કરવું નહીં મને તારા દાસની જેમ નિશંકપણે કાય માં જોડવા. મને આજ્ઞા ફરમાવવી. તેની મધુરવાણી સાંભળી, પૂર્વે આચરેલ દુચેષ્ટાન' વિસ્મરણ કરી, આ દુદેવ ખરેખર સાચી મૈત્રી દાખવે છે. એમ મ નિશ્ચય કર્યાં. અને ફરી મૈત્રીથી વિચરવા લાગ્યા.
એકવાર સ્નેહપૂર્વક રૂદ્રદેવે મને કહ્યું. “ ભાઈ! જમૂદ્વીપની પદ્મવરવેદિકા નિહાળવા મને કુતૂહલ થયું છે. તે તું પશુ ચાલ ” હું પણ તેને અનુસર્યાં. પછી વાયુવેગે મને જણા ગગનતલને ઉલ્લ"ઘી પાતનપુરનગરના સીમાડે રહેલ આ ઉદ્યાનમાં આવ્યા. ત્યારે રૂદ્રદેવે કહ્યું, અહા ! ઉદ્યાનની રમણીયતા ! અહા ! સુગ'ધથી વાતાવરણને મહેકાવનાર કુસુમા ! અહા ! માટા લેાના સમૂહથી લચી પડેલી શાખાએથી વ્યાપ્ત, વૃક્ષાની સ્નિગ્ધછાયા ! ચાલેા ભાઈ, આપણે ત્યાં જઈ એ. ક્ષણમાત્ર વિશ્રાંતિ લઈએ. વિકલ્પથી રહિત એવા મેં પશુ તેનું વચન સ્વીકાર્યુ. અને અમે ઉદ્યાનમાં પ્રવેશ કર્યાં.
ત્યાં આ લતાગૃહમાં રક્ત અશેાક પવાથી તેણે શમ્યા રચી તેના પર મને સુવડાવી મારા શરીરને સ`વાહન કરવા લાગ્યા. તે સમયે મનેાહર પ્રદેશ શીતવાયુના સ્પર્શથી આર્લિ ગન કરાયેલ, વળી શ્રમને કારણે મને તુર્તજ ગાઢ નિદ્રા આવી ગઇ. ત્યારે અમારા કુલમાં ધૃતકેતુ સમાન તે ભાઈએ સુતેલા એવા મારા શરીરને પૂર્વ લાવેલા તીક્ષ્ણàાઢાના
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૪ :
ખીલાથી જડી દીધું. પૃથ્વીતલને ભેદતા તેનાથી મારા હાથ પગ-પણ સજ્જડ કરી દીધા. આ પ્રમાણે મરણાંતિક દુઃખ ઉત્પન્ન કરીને આન'દિત થતા તે દુષ્ટ વાયુવેગે પલાયન થઈ ગયા.
: એ સમયે રાજપુત્ર જો તારૂં આગમન અહીં ન થયુ હાત, તા નિશ્ચિત મરણને શરણ થયા હોત. સ્વસ્થ કરનાર તેં મને પૂછ્યું કે તુ' કાણુ છે? વગેરે ત્યાં શું કહેવું ? એક ગાત્રીય ભાઈ પણ આવુ...અયુક્ત આચરે તેા પછી કહેવું તે શું ચુક્ત છે ? આવું કહેતાં હુ' લજ્જા પાસુ છું. વળી સુકુલમાં જન્મેલ લેાકપ્રસિદ્ધ, લજ્જાળુ એવા મારે તારી સમક્ષ વર્ણન કરવુ. અયુક્ત છે. છતાં પણ જનની-જનક તુલ્ય તારી સમક્ષ મારા દુચ્ચારિત્ર ને કહેતા હૈ' લઘુતા માનુ છું.
એમ કહી તે વિરામ પામ્યા. રાજપુત્ર વિસ્મિત થી. છતાં વિચારવા લાગ્યા હે ! વિષમ ભવસ્વરૂપ! ગૃહવાસ કાને માટે કરવા ? વળી પ્રણય સહિત બંધુ બુદ્ધિથી કાને જોવા ? જુએ તા ખરા ! સહેાદર બંધુ પણ અત્યંત વિરૂદ્ધ આચરણ કરે છે. ખરેખર ! તેના અન્યજન્મના વૈરી હશે. તેા જ તેને આવી વિપરીત બુદ્ધિ જન્મે, એમ હું માનું છું. વૈરના અ'જામ કરૂણ દુઃખદાયી હોય છે. આવી વિચારણામાં રાજકુમાર ચઢયા છે. ત્યાં તે પ્રતિહારિએ વિજ્ઞપ્તિ કરી, “ રાજપુત્ર ! દૈવ સમરસિંહ આપને જલ્દી આવવા આજ્ઞા ફરમાવે છે.
કેમકે ત્રિજગપૂજય, યાદવકુલનભને વિશે ચંદ્રમા સમ ભગવત અરિષ્ટનેમિનાં સ‘તાનીયા શુદ્ઘત્ત કેવલી સમાસર્યો
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૫ :
છે. તેમને વંદન કરવા જાય છે. માટે તમે જલદી ચાલે. તે સાંભળી હર્ષથી ઉત્સુલ લેશનવાળા વિદ્યાધરને સાથે લઈ તે ઉઠયે શૃંગારાદિ કરી શ્રેષ્ઠરથમાં આરુઢ થઈ, રાજવીને મળ્યો. પછી તેની સાથે પૃથ્વી પતિ મહાદ્ધિ, સમૃદ્ધિ સહિત નગરમાંથી નીકળે. અને મત્તલેકિલ નામનાં ઉદ્યાનમાં આવ્યું.
તે સમયે કેવલી ભગવતે પણ દેવનિર્મિત સુવર્ણકમલમાં બેસી, દેવતાઓથી સેવાતા ચરણકમલવાળા ત્રિકાળવત પદાર્થોના સ્વરૂપને પૂછતાં ભવ્યજીની સમક્ષ ધર્મકથા ફરમાવી રહ્યા હતા. ત્યારે સપરિવાર રાજા ત્યાં આવ્યો. ત્રણ પ્રદિક્ષણા પૂર્વક કેવલી ભગવંત અને સમગ્ર મુનિ પુંગવોને તેમણે વંદના કરી, તેઓ યોગ્ય સ્થાને બેઠા. ભગવતે પણ સમ્યક્ત્વમૂલ સંસાર સમુદ્ર તરવામાં નાવ સમાન, પ્રાણવધ, જુઠ, ચેરી, અબ્રહ્મ, પરિગ્રહની વિરતિરૂપ, નિસંગતા ધારક, સમગ્ર મનેવાંછિત પૂરવામાં ક૯પવૃક્ષ સમ, અનેક પ્રકારે ધર્મનું વર્ણન કર્યું. વળી સુરા-સુરાલીશ ઈદ્રની સંપત્તિની પ્રાપ્તિ એ ધર્મનું અવધ્ય ફલ છે. એમ પણ દર્શાવ્યું.
વળી ધર્મવિરૂદ્ધ પ્રવૃત્તિ આચરનાર આ ભવ અને પરભવમાં પણ દારૂણ વિપાકને અનુભવે છે તે પાપવૃત્તિનું સ્વરૂપ સમજાવી, સ્વભાવથી વિરસ, દુઃખફલક, દુઃખનું અવં. ધ્યકારણ પર્વે કરેલ દુષ્કૃતની કટુતા છે એમ વસ્તુનું પરમાર્થ વરૂપ વર્ણવ્યું.
તે સાંભળી ભાલતલે કરકમલને સ્પર્શી પૂર્વ ઉત્પન્ન સંશયનું નિરાકરણ કરવા રાજપુત્ર ભદ્વયશે પૂછ્યું, “ભગવન્!
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૬ :
આ વિદ્યાધરના ભાઈ વિદ્યારે તેને મરણાંતિક અનર્થ ઉત્પન્ન કરવા વડે કેમ અનુચિત આચરણ કર્યું ત્યારે કેવલી ભગવંતે કહ્યું ” પૂર્વજન્મ નિકાચિત વૈરભાવ જ અહીં કારણ છે ત્યારે રાજપુત્રે પૂછયું. પુનઃ એણે શું અપરાધ કર્યો? ત્યારે કેવલી ભગવંતે કહ્યું, “તેના પૂર્વભવને તું સાંભળ:–
આ ભવથી ત્રીજા ભવે કનકખલ સંનિવેશમાં વાસિષ્ઠ ગોત્રી એ અનિસિંહ બ્રાહ્મણનાં શંકર અને કેશવ નામના બને પુત્રો હતા. તેમાં પ્રથમ સરળ સ્વભાવી હતે. બીજે કુટિલ સ્વભાવી હતી. બન્ને મોટા થયા ને ઘરકાર્ય સંભાળવા લાગ્યા. કાલક્રમે માતા-પિતા મૃત્યુ પામ્યા. તેના મૃત્યુ સંબંધી કાર્યને પતાવ્યું. પછી બને પરસ્પર પ્રતિથી ગૃહકાર્ય કરવા લાગ્યા. તે બંને લેક સ્થિતિનું સમ્યક પ્રકારે પાલન કરતા હતા. તેથી તેઓ લેકેને માનનીય થયા.
એકવાર કુટિલ સ્વભાવી કેશવને શંકરે કહ્યું: વત્સ! કુટિલ હૃદયવાળાને સુશીલ હોવા છતાં લોકે વિશ્વાસ કરતાં નથી તેથી તારે સપની જેમ કુટિલતાને ત્યાગ કરવો જોઈએ. સરળ સ્વભાવથી જે કાર્યની સિદ્ધિ થાય છે, તે કુટિલ સ્વભાવવાળાને થતી નથી. તેવા જીવો ગુણીઓમાં દેશનું આરોપણ કરે છે. એમ સ્પષ્ટાક્ષરે મોટા ભાઈએ નાના ભાઈને વિનવ્યો. ત્યારે તે કુપિત થયો. પછી આકારને ગોપવી હૃદયમાં મત્સરને ધારણ કરતે બાહ્યવૃત્તિથી પૂર્વની જેમ તેની સાથે વર્તવા લાગ્યો.
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૭૧૭ :
હવે એકવાર વ્યાપાર કરવા ચેાગ્ય સામગ્રીથી ગાડુ ભરીને શકરે કેશવને પરદેશ વ્યાપાર કરવા માકલ્યા. ત્યાં વ્યાપાર કરીને ઘણું દ્રવ્ય ઉપાર્જન ક્યું. પછી કેટલાક કાળે સ્વદેશે પાછા ફર્યો. પાતાનાં ઘરે આવ્યેા. પણ મૂળ દ્રવ્યમાંથી કેટલુંક દ્રવ્ય સંતાડી ઘેાડુ' ધન વડીલ ધવને તાવ્યું. તે જોઈ કાપાયમાન શંકરે કહ્યું: અરે! શું મૂળ દ્રવ્યમાં પણ તે હાનિ કરી ! અહા ! તારૂ કળામાં કુશલપણું ! અહા ! લાભેાદયપ્રક! કેવી રીતે તુ' કુટુંબ નિર્વાહ કરીશ ! ત્યારે કેશવે કહ્યુ : આય-વ્યય કરતાં આટલું જ ઉપાર્જન થયું, તેમાં હું શું કરૂ? તે સાંભળી શંકર મૌન રહ્યો.
કહી
આ માજી કેશવે પેાતાના સેવકાને પ્રથમથી જ દીધું હતું કે, માટા ભાઇ તમને પરદેશમાં ઉપાર્જન કરેલ ધન સ`બંધી કઈ પૂછે તેા કાઇએ પણ સત્ય હકીકત કહેવી નહીં. પણ એક દિવસ કેશવને એક નાકર સાથે લડાઇ થઇ. દુચન, કરચેષ્ટા, પ્રહારવટે એક મીજા સાથે લડવા લાગ્યા. ત્યારે ક્રાધે ભરાયેલા તે નાકરે દેશાંતરમાં ઉપાર્જન કરેલ કેશવની પાસે જે દ્રશ્ય છે, તે સ`ખ`ધી હકીકત ખુલ્લી કરી દીધી.
ત્યારે મૌનને ધારણ કરી વિચારને દબાવીને શ’કર રહ્યો. પછી હમેશ ઘરની ચારે બાજુ તે ધનની શેાધખેાળ કરવા લાગ્યા એકવાર પ્રભાત સમયે શંકર સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિથી અવલેાકન કરતા હતા. ત્યાં તેણે એક કાટખૂણામાં ધૂળથી આચ્છાદિત ભૂમિભાગ જોયા. અને નિશ્ચય કર્યો કે અહીં કાંઈ દ્રવ્ય દાટેલુ' હશે. એમ વિચારી જ્યારે કે।ઇપણ માણસની ઘરમાં હાજરી ન
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૮ :
હતી. ત્યારે તેણે તે બહાર કાઢી જોયુ તે વીસ કનકની લગડી જેટલું નિધાન નીકળ્યું. તે બહાર કાઢી ઘેર લઈ ગયે. અને ખાડે પાછો ધૂળથી પૂરી દીધો. પહેલા જેવી સ્થિતિમાં હતું. તેમ કરી તે ઘરકાર્ય કરવા લાગ્યો. પછી વીસ તાંબાની લગડી ઉપર નિપુણ સુવર્ણકાર પાસે સેનાને રસ ચઢાવી શંકરે નિધાનના સ્થાને તેને સ્થાપિત કર્યા. જેને જોઈ કેશવ મોહ પામે. એમ કરતા કેટલાક દિવસો પસાર થઈ ગયા.
એકવાર બન્નેની વચ્ચે વિક્ષેપ પડયો. અને જુદા જુદા આવાસે કરાવ્યા. ધન-ધાન્ય-ક્ષેત્રાદિ નવવિધ પરિગ્રહની પણ વહેચણી કરી લીધી. ધંધા પણ જુદા કરવા લાગ્યા. કાળક્રમે કેશવનું ધન ખૂટી ગયું. પરિણામે રાત્રીએ તે એકાકી ચાલી નીકળે. અને પૂર્વે જે જગ્યાએ નિધાન છૂપાવ્યું હતું, તે સ્થાને આવી જમીન ખેાદી તેણે નિધાન બહાર કાઢ્યું. વીસ લગડી જેઈ તેના લાભથી તે આનંદિત થઈ ગયે
એકવાર વેપાર માટે ધનની જરૂરિયાત જણાતાં તેણે એક સુવર્ણની લગડી સુવર્ણકારને બતાવી તેને જોતાવેંત અત્યંત કુશલ સુવર્ણકારે કહ્યું : અરે કેશવ! આ તે કૃત્રિમ સુવર્ણ મય છે. તે સાંભળી કેશવ ક્ષોભ પામ્યો. પોતાને હાથે નાખેલ સુવર્ણ કૃત્રિમ શી રીતે થાય! અહે! દેવની પ્રતિ કૂલતા! એમ વિચારી તે સંતાપ કરવા લાગ્યો. ત્યારે ફરીથી સુવર્ણકારે કહ્યું : જે વિશ્વાસ ન તે હેય તને પ્રત્યક્ષ ખાતરી કરાવી બતાવું. ત્યારે કેશવે પણ ખાતરી કરાવવા કહ્યું અને સુવર્ણકારે તે લગડીના બે ટૂકડા કરી તાંબુ બતાવ્યું. જેવી
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૧૯ : રીતની આ લગડી છે. તેવી જ સર્વે હશે. તેથી કેશવ ખૂબ સંતાપ કરવા લાગ્યો. ફરીથી સુવર્ણકારે કહ્યું : “આ પ્રમાણે કૃત્રિમ સુવર્ણ બતાવીશ તે ક્યારેક તું રાજાથી પણ નિગ્રહને પામીશ.” તેથી તેને ઘરમાં જ છુપાવી રાખજે. સારૂં, એમ કહીને કેશવ ઘરે આવ્યો. તેણે કૃત્રિમ સુવર્ણને મૂકી દીધું.
હવે અત્યંત ચિંતાતુર તે ચિંતવવા લાગ્યો.” આ અનર્થ નિર્માણમાં શું કારણ હશે ! શું પૂર્વકૃત દુષ્કૃત્ય ! શું પિશાચાદિથી કરાયેલ હશે? અથવા કોઈ એ લઈને કૃત્રિમ સુવણને ફરીથી સ્થાપન કર્યું હશે. ! કંઈ જ કારણ જણાતું નથી. આમ અનેક સંશયરૂપી અનિલ લહરીથી ડોલાયમાન ચિત્તવાળો તે શોક કરવા લાગ્યો. પરિણામે તેની રતિ દૂર થઈ ગઈ. તેની ભેજનેચ્છા તૂટી ગઈ. રાત્રીમાં તેની નિદ્રા હરામ થઈ ગઈ, તેની ધીરતા પણ ખૂટી અને તેણે કુલમર્યાદા પણ ત્યજી દીધી.
જાણે મદેન્મત્ત જ ન હોય, તેમ તે મૂછિત, ચિત્રમાં આલેખિત જ ન હોય તેમ તે નિશ્ચષ્ટ-શરીરી થયે. દીર્ઘ શ્વાસોશ્વાસ લેતે હોય, તેમ તે વિવિધ વિચારોમાં પણ ધનની અનર્થતા પ્રદર્શિત કરતું હતું, એમ કરતાં તે મહાદુઃખી થયો. પરિણામે તેના શરીરમાં જવર લાગુ પડ્યો, તે વિવશ થઈ પડયો રહે. લોકોમાં વાત ફેલાઈ કે કેશવને જીવલેણ રોગ થયેલ છે. તેને પ્રતિકાર કઈ જ કરી શકતું નથી. વાયુવેગે ફેલાયેલી આ વાત શંકરના કાને પડી. ત્યારે પિતાની બુદ્ધિથી નિધાન સંબંધ જ રોગનું કારણ છે એમ જાણી શંકર ભ્રાતૃપ્રેમથી કેશવ સમીપે ગયે.
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૨૦ :
તેણે સ્નેહપૂર્વક પૃથ્યુ. અરે તને આ શુ થયુ'! ત્યારે કેશવે કહ્યું હું' કર્યાંઈ જ જાણતા નથી. કાણુ જાણે કેમ મારી ભાજનની અભિલાષા પણ દૂર થઇ ગઇ. હાલતા હું શરીરથી અદ્ધર જ રહું છું. હવે જીવન પણ ટૂંકું જણાય છે. એમ કહેતા તા તેની આંખમાં આંસુ આવી ગયા. અને કહ્યું ભાઈ મારી તું એક પ્રાર્થના સાંભળ, મારા સ્વજનાની તું સાર સ'ભાળ કરજે. ભાઇની આવી વાત સાંભળી શંકરતુ' મન પણ ચલિત થઈ ગયુ, તે સ્નેહાનુખ‘ધથી વિચારવા લાગ્યા કે વ્યવસાયથી ભગવતી લક્ષ્મી તા સુલભ છે. પણ સહેાદર ભાઇની પ્રાપ્તિ દુર્લભ છે. તેા ઉભયભવ વિરૂદ્ધ આ દ્રવ્યથી શુ' ? અત્યારે ભાઇનુ જીવન ખચાવવું' એજ મારી ફરજ છે.
તરત જ તેણે કહ્યું : વત્સ ! તું ધીરા થા ! ટૂંક સમયમાં તુ' નિરામય શરીરવાળા થઇશ તેમ હું કરીશ ! તું શાંત થા ! એમ કહી એકાંતમાં અમૃતરસ જ ન હોય તેવી મધુરવાણીથી કેશવના કાનમાં અપહરણ કરેલ સુવર્ણની લગડી સંબંધી વાત કરી, અને કુત્રિમસુવણુ મય બનાવી તે પશુ જણાવ્યું. આ વાત સાંભળી કેશવના નયનકમલ વિકસિત થયા. તેનાં શમાંચ ખડાં થયા. તેને રતિની પ્રાપ્તિ થઈ. તેને ભાજનની વાંછા ઉત્પન્ન થઈ. તે ઉભેા થયા અને શ'કરના ચરણમાં પડયેા. અને કહેવા લાગ્યા કે ભાઈ! તે સારૂં' કર્યું' કે આ ધન હરી લીધું. હું. મહાપાપી અને અસત્યવાદી છું. અને આવી શિક્ષાને ચેાગ્ય છુ. મેં. સવ થા અનુચિત કયુ" છે, આજથી જીવન પર્યં′′ત આવી દુચેષ્ટાથી
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૨૧ : હું નિવૃત થાઉં છું. ભાઈ! ખરેખર તું જ મારો ઉપકારી છે. પણ મેં તારી પ્રત્યે શત્રુતા ધારણ કરી હતી.
તે સાંભળી શંકર સંતુષ્ટ થયે. સુવર્ણની લગડી મંગાવી અધ-અધીં વહેચી લીધી. પણ કઈ રીતે તેને ઉપઘાત કરવા અસમર્થ કેશવ હદયથી તે દુઃખી જ હતી. છતાં ભોજનાદિ કાર્યમાં તે પ્રવૃત્ત થયે
સંસારના આવા સ્વરૂપને નિહાળી ધનની પાછળ સજાતી અનર્થ પરંપરાને જેઈ કામગથી વિરક્ત થયેલ શંકરની ભાવના પ્રદીપ્ત થઈ ગઈ અને વિષયવાસનાથી મુક્તિ અપાવનારી પ્રવજ્યાને સ્થવિરો પાસે સ્વીકારી. અને તે દુષ્કરતપ કરતે, સમ્યક્ પ્રકારે સંયમનું પાલન કરવા લાગ્યો.
આ બાજુ કેશવ પ્રથમથી જ તેના પ્રત્યે મત્સર વહન કરતે તે મરી ગયો ” હશે એમ વિચારી શંકરના પુત્રને કહ્યું : અરે ! તારા પિતાએ તે અહીંથી-તહીંથી એમ કરી અમારૂં ધન ગ્રહણ કર્યું છે. તેમાંથી થોડું જ મને આપ્યું છે. તેથી મને અનુસરતા તારે કંઇપણ બેલવું નહીં. તારે તે ધન મને આપવું જોઈએ આ રીતે તેમની વચ્ચે બોલાચાલી વધી પડી. ધનને માટે લડાઈ ઉપસ્થિત થઈ. મામલો વિફર્યો. ત્યારે બંને પક્ષોએ રાજ્યના કારણિક પુરૂષોને સર્વ હકીકત નિવેદન કરી. તેઓએ પણ વસ્તુસ્થિતિને નહીં જાણતાં શંકર પુત્ર પાસેથી તેને ધન, અપાવીને કેશવને વિસંવાદ છેડી દીધે.
- આ છે ધન! દુનિયાના જેને આંધળા કરનાર, સગા ભાઈઓ વચ્ચે પણ કલહ કરાવનાર, અનર્થની હારમાળાને વીણું વાગે ૨૧
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૩૨૨ :
સજાવનાર, કુળને કલંક લગાડાવનાર ધન તેના લોભી અને જીવન ખેદાનમેદાન કરી નાંખે છે. તેથી ધનની મૂચ્છ ઉતારી સુપાત્રમાં વ્યય કરી પુણ્યાનુબંધી પુણ્યના ભાગી બનવા પ્રયત્નવંત થવું જોઈએ.
હવે એકવાર વિહાર કરતાં શંકર મુનિ ત્યાં આવ્યા, સ્વજન પરિવારે વંદના કરી, પછી એકાંતમાં પુત્રે કેશવને સવ વૃત્તાંત કહ્યો. તે સાંભળી મુનિને થે કષાય થયા. પણ તેને ગોપવી તે વિચારણામાં પ્રવૃત્ત થયાં. રે જીવ! પુત્રના વિષયમાં કષાય કરવો એ અગ્ય છે. પણ સંયમ
ગમાં વર્તવું એ જ સાર છે. વળી પુત્રાદિ સંગ પણ અનર્થની વૃદ્ધિ કરનારા છે. આલેક અને પરલોકમાં અત્યંત દુઃખની ખાણ સમાન છે. વળી અહીં જ અનર્થે દેખાય છે. ખરેખર સંગથી દુખની અને નિસંગથી સુખની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેથી સંગના ત્યાગમાં પણ ઉદ્યમ કર જોઈએ. સંગના ત્યાગી બનેલા મુનિઓના સુખની તોલે ચક્રીનું સુખ પણ તૃણ સમાન છે. ખરે સુખી તે સર્વ સંગ સાધુ ત્યાગી જ છે. તેથી જ કહ્યું છે કે
परस्पृहा महादुःखं, निस्पृहत्वं महासुखं । ___एतदुक्तं समासेन, लक्षणं सुखदुःखयोः ॥ ( તેથી જ સર્વ સંગના ત્યાગી બની નિઃસંગદશાનાં રાગી બનેલા છો સુખી છે. વળી પરપદાર્થોનો સંગ સુગતિરૂપ ગૃહને અર્ગલા સમાન છે. એમ વિચારી ફરીથી મધ્યસ્થભાવને ધારણ કરી પ્રમાદને ત્યાગી તે મહાત્મા સંયમયગમાં ઉદ્યમવંત થતા, અને દીર્ઘકાળ પર્યત સંયમનું પાલન કરી
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૩૨૩ :
પલ્યોપમ આયુષ્યવાળા સૌધર્મ દેવેલકમાં દેવ થયા. અને કેશવે પણ દીર્ધ ગૃહસ્થ પર્યાયને પાળી મુનિ સમીપે પ્રવજ્યા સ્વીકારી. તે સરાગ સંયમને પાળી અસુર નિકાયમાં દેવ થયો. ત્યાં તે દિવ્યસુખ ભોગવવા લાગે. હવે તે શંકર મુનિને જીવ કાળક્રમે આયુષ્ય ક્ષયે સૌધર્મ દેવલોકથી ચવીને તાત્ય પર્વત ઉપર ભેગપુરનગરમાં વિદ્યાધરરાયના સમર અમાત્યને સાગર નામને તું પુત્ર થયે. અને કેશવને જીવ અસુરનિકાયથી વીને તારે રૂદ્રદેવ નામને લઘુબાંધવ થયો.
અને હું સાગર વિદ્યાધર ! પૂર્વભવના અમશથી ક્રોધથી તને શુદ્રોપદ્રવ કરવાની તેણે પ્રવૃત્તિ આચરી છે. આ સર્વ હકીકત સાંભળી ભદ્રયશ રાજ પુત્રને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. તે સંવેગરસમાં તરબોળ બન્યા અને સુખી સ્વજન પરિજનના પ્રતિબંધથી સકું એમ તેણે નિશ્ચય કર્યો. પરિણામે તેને સર્વ વિરતિના પરિણામ જાગ્યા, પછી કેવલી ભગવંતને વંદન કરી તે સ્વગૃહે ગયો.
માતા-પિતા પાસેથી સંયમની સંમતિ મેળવી વિદ્યાધર પુત્ર અન્ય રાજપુત્રોથી પરવરી આશ્રયપદ ઉદ્યાનમાં આવ્યા. અને મારી પાસે પ્રવજ્યા અંગીકાર કરી. પછી બુદ્ધિમાન તેણે સકલ સુરાસુર નવરને પૂજનીય, મેક્ષદાનમાં દક્ષ, પરમ ગણધર પદવી પ્રાપ્ત કરી. આ છે ભવ સ્વરૂપની ભીષણતાને દર્શાવતું અષ્ટમ ગણધર ભદ્રયશનું ચરિત્ર. હે અશ્વસેન મહીપતિ! હવે તે સંવેગરસમાં લયલીન બનાવનાર નવમા-દશમા ગણધરના પૂર્વભવથી સંકલિત દેશનાને તમે સાંભળે.
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાતિ-મરણ-વીણા વાગે! એના નાદે આતમ જાગે!
નવમ–દશમ ગણધર
શ્રી જય-વિજય [૯-૧૦]
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
માહજાળ છેવી બની ગયા અણુગાર
જ ખૂદ્રીપના મુકુટ તુલ્ય, દક્ષિણ દિશાના અલ કારભૂત કુદેશ છે. તેમાં સત્ર વિસ્તાર પામેલ છે યશ જેને એવુ* હસ્તિનાપુર નામનું નગર છે. તેમાં પરાક્રમી વૈરી વગને વશ કરનાર, અનેક યુદ્ધમાં વિજયી બનેલ વિજયમલ નામના રાજવીનું શાસન ચાલે છે. તેને સર્વ 'તઃપુરમાં પ્રધાન, મનેાહર રૂપલાવણ્યશાલી બે પત્નીએ છે. તેમાં પ્રથમ ભાર્યો તિલકસુદરી છે. તેના ગુણગણેાથી પરિપૂર્ણ વિજયચદ્ર નામના પુત્ર છે. અને બીજી સૌભાગ્યસુંદરી અને તેના પદ્મદેવ નામના પુત્ર છે.
બાલ્યવયમાં ક્રીડા કરતાં બન્ને શૈાભતાં હતા. વળી રૂપલક્ષ્મીથી તેઓ વૃદ્ધિ પામતા હતા. તેમ રાજાના મનના મનારથા પણ વૃદ્ધિ પામતા હતા. તેમને જોતા શત્રુ પણ ખેદ પામતા હતા. તેઓનું મનેાહર રૂપ સૌ કાઇને આકર્ષીણુ કરતુ હતુ. જેના દૃષ્ટિપથમાં તે આવે, તેને સુરાંગનાં પણ ન ગમે, સ્વચ્છંદપણે તે નગરમાં ભમતાં હતાં. વળી પૂર્વ પુણ્યદયથી અલંકૃત જાણે માણિકથરત્ન જ ન હાય તેમ કૌતુકથી લેાકેા તેને આનંદ ઉપજાવતા હતા. બાલ્યવયમાં જાણે સુદર કલ્પવૃક્ષ જ ન હાય, તેમ મને શૈાભતા હતા. એકવાર પૂર્વે નિકાચિત અશુભ કર્મના ઉદ્ભયથી વિજયચ'દ્રની માતા તિલકસુદરીને જલેાદર નામના રાગ ઉત્પન્ન થયા. પરિણામે સુદરીની કાયા કૃષ્ણપક્ષના ચંદ્રની જેમ ક્ષીણ
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૨૬ :
કાંતિવાળી થઈ ગઈ. તેના મૃણાલ એવા સુંદર ખાડું યુગલ ક્ષીણ થયા, ચામડાની સેાટી જ ન હાય, તેવા જ ઘાયુગલ થયા. ત્યારે તેની ચિકિત્સા માટે રાજાએ ઘણા વૈદ્યોને ખેલાવ્યા તેમણે પણ અનેક ઔષધાતુ પાન કરાવ્યું. પણ તેણીના શરીરમાં લેશમાત્ર ફેરફાર થયા નહીં. બધા જ ઉપાય। ન્ય ગયા. દિન-પ્રતિદિન તેની કાયા ક્ષીણ થવા લાગી. ત્યારે તિલકસુ'દરી આકુળવ્યાકુળ થઈ ગઈ. પેાતાના પ્રાણને ધારણ કરવા અસમર્થ થઈ, અને રાજવીને ખેલાવ્યા. તેણે પ્રણામપૂર્ણાંક કહ્યું. “ હે દેવ ! આપના ચરણારવિંદના દર્શન કરવા હું અયેાગ્ય છું. તેથી જે મારી ઉપર તમને સ્નેહભાવ હાય, તા મારા પરલેાકના હિતાર્થે દાનાદિકને કરા. ” રાણીનાં વચન સાંભળી દુઃખિત અશ્રુપૂર્ણ નયનથી રાજાએ કહ્યું. “ દેવી ! કાનને વનિ સમાન આવા વચનને તું શા માટે ઉચ્ચારે છે ! મને આ રાજસુખથી શું? અને આવી રાજ્યલક્ષ્મીથી પશુ શુ ? આ ચાતુરંગ સૈન્યથી પણ શું ? તારા જીવિત વિના સ ફ્રાગટ છેઃ મારે એની કશી કિંમત નથી. પ્રાણથી પણ અધિક પ્યારી, હદયાન દકારી તુ' જ છે. તારી હાજરીમાં જ આ પદાર્થો મને આનંદ આપનારા છે, તારી ગેરહાજરીમાં નહીં. માટે જ દેવી ! તારા પ્રાણને મચાવવા કદાચ મારા જીવનની આહૂતિ આપવી પડશે, તે હું આપી ચૂકીશ. પણ તું આવા વચના ઉચ્ચાર નહીં. તુ' ધીરજ ધારણ કર તારા વિરહ હું જીરવી શકીશ નહીં. સર્વ પ્રયત્નાથી તારા રાગના પ્રતિકાર માટે પ્રયત્ન કરીશ, પ્રાણના ભાગે પણ તારી રક્ષા કરીશ. ત્યારે રાણીએ કહ્યું : હું પ્રિયતમ! શરીરની ક્ષીણતા
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે ૩૨૭
અને આવી દુખાવસ્થાને દૂર કરવા ઇંદ્ર પણ સમર્થ ન થાય, તે પછી હે દેવ! અવસ્થાને તમે શું કરશે ? ત્યારે રાજાએ કહ્યું: દેવી ! આવી અમંગલકારી કથાથી સર્યું.
પછી રાજાએ રાજયસભામાં પ્રવેશ કર્યો. મંત્રી મંડલને એકત્રિત કર્યું. અને તિલકસુંદરીના રોગ સંબંધી વાતે કરી. ત્યારે મંત્રીએ કહ્યું : દેવ! વિશિષ્ટ વૈદ્યોને બતાવો અને ઔષધાદિ ઉપચારો કરે. “સવ ઉપાયો કર્યા પણ નિષ્ફળ થયા ” દીર્ઘ નિઃશ્વાસપૂર્વક ભૂપતિએ કહ્યું હવે કઈ બીજા ઉપાય બતાવે, જેથી દેવી સ્વસ્થતાને પામે.
ત્યારે વામદેવ મંત્રીએ કહ્યું : દેવ! અત્યારે મારા સ્મૃતિપથમાં આવ્યું છે કે, સમસ્ત શાસ્ત્રના પરમાર્થને જાણનાર, સિદ્ધ છે કાત્યાયની મંત્ર જેને એવા અમારા ભૈરવ નામના ગુરુ છે. વળી આકૃતિ, મુષ્ટિભેદ, દષ્ટિગંધ વગેરે કૌતુકમાં તે સામર્થ્ય ધરાવે છે. તેમજ અંગુકા પ્રતારિક દેવતાના વચનથી તે અતીત, અનાગત, વર્તમાનભાવને જાણવા શક્તિમાન છે. તે આ કાર્યમાં તેમને પૂછવું યુક્ત છે. તથા લાભ-અલાભમાં, જીવિત-મરણમાં; જય-અજયમાં તે જે કહે તે જાણે કેવલી દષ્ટ જ ન હોય, તેમ સત્ય સિદ્ધ થાય છે. રોગનાં વિષયમાં તે જેમ કહે, તેમ જ બને છે. સાધ્ય-અસાધ્યપણું પણ જણાય છે. વળી તેના બીજા ઘણું આશ્ચર્યજનક અતિશયો છે. તે દેવ અત્યારે રોગની વાત તેને કરવી જોઈએ. કદાચ તેનાથી પણ દેવીને ઉપકાર થાય. હવે મંત્રી વચનને અંગીકરી રાજવીએ પ્રધાનપુરૂષો દ્વારા ભરવાગીને બેલા.
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૮ :
રાજાના કહેણથી તે તુર્તજ આવ્યો, તેને આસન પ્રદાન કર્યું. અને તેણે આશીર્વાદ પ્રદાન પૂર્વક આસન શોભાવ્યું.
રાજવીએ પણ આદરમાનપૂર્વક તેની સાથે વાર્તાલાપ કર્યો. રાણીની કુશળતા સંબંધી પૃચ્છા કરી. ઉચિત સમયે અંજલિપૂર્વક રાજવીએ કહ્યું : ભગવદ્ કૃપા કરો. દેવી. નિરોગી કક્યારે થશે? તે જણાવે.
ત્યારે ભૈરવે કહ્યું: મહારાજ ! જે પવનને પ્રવાહ હેય છે. તેના અનુસારે દેવીને આરોગ્યની પ્રાપ્તિ અસંભવિત છે. ભગવાન ! એમ કેમ! ત્યારે ભૈરવે કહ્યું સાંભળે. જે પવન વહે છે, તે જ પવન પૃછા કરનારમાં વહેતે હોય તે કાર્ય સિદ્ધિ થાય, નહીંતર વિપરીત પરિણામ ઉત્પન્ન થાય છે. એમ જ પરંતુ કેટલીકવાર વાત, પિત્ત, કફ, શ્લેષમ પરિશ્રમને કારણે પણ અન્યથા પવનનો પ્રવાહ જોવા મળે છે. તેથી તમે કોઈ દેવતા વચનથી દેવીના રોગના નિદાન સંબંધી 'નિશ્ચય કરો. સારૂં ત્યારે એમ જ કરૂં એમ કહી તેણે મંડલ આલેખ્યું ત્યાં અક્ષતશરીરી સ્નાન કરાવેલી, ધવલવસ્ત્રોથી શોભિત, ચંદન રસથી વિલેપન કરેલી એક કુમારિકાને બેસાડી મંત્ર-સામર્થ્યથી તેનામાં આવેશ ઉત્પન્ન કરી દેવતાનું સંક્રમણ કર્યું. તુર્ત જ તે બોલવા લાગી.
રાજાએ પોતે જ કપૂરાગરૂ ધૂપ કર્યો. જે પૂછવામાં આવે તેના જવાબે સ્પષ્ટાક્ષરે તે કુમારિકા બેલતી હતી. ત્યારે રાજાએ કહ્યું: ભગવતી ! કૃપા કરી દેવી તિલકસુંદરીના આરોગ્ય સંબંધી પ્રત્યુત્તર આપો. મહાશય! દેવીને કહે આજથી
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪ ૩૨૯
ધમષધ કરે. લાખે દેવે મળે તે પણ કાયા નિરગી કરી શકે નહીં. માટે તમે દેવીના જીવિતની આશા છોડી દેજે. તત્ક્ષણ રાજા વિલખે પડ્યો. મુખ શ્યામ કાંતિવાળું બન્યું. તેની આંખમાંથી આંસુધારા વહી રહી. તે જોઈ કુમારિકાએ કહ્યું ઃ મહારાજ! બીજા લેકેની જેમ કેમ ધીરજ છેડી કાયર બને છે?
વળી પૂર્વભવમાં અજ્ઞાનતા, રાગ-દ્વેષથી જીવે જે અશુભ કર્મ ઉપાર્યો હોય, તેનું અનિષ્ટફળ મળે જ છે. તેનું નિવારણ કરવા અષધે, વિવિધ પ્રકારના દેવો કે દાન પણ સમર્થ થતાં નથી. કેવલ ભેગવ્યા વિના તેનાથી છૂટકારે થતું નથી. કરેલા કામની અનુભૂતિ કરવી જ પડે છે. અને કર્માનુસાર સુખ-દુખની પ્રાપ્તિ થાય છે. તેમાંથી સર્વથા મુક્તિ મેળવવા ધષધ જ રામબાણ ઈલાજ છે.
હે દેવી! તમે કહો કે પૂર્વભવે તેણે શું કર્યું હતું? ત્યારે કુમારિકાએ કહ્યું: રાજન ! પૂર્વભવે તેણે શું કર્યું તે સાંભળોઃ - બંગાલ નામને દેશ છે. તેમાં પદ્મસંડ નામનું નગર છે.
ત્યાં વસે અભયકુમાર નામના શ્રેષ્ટિ તેની શાંતિમતિ નામની પત્ની છે. તેની સહચારીશું પણ અનુપમ છે. દરેક કાર્યમાં પતિદેવની આજ્ઞા શિરસાવઘ કરનારી છે. બન્ને જિનધર્મના રાગી છે. યથાશક્તિ ધમરાધના કરતા તેઓ કાળ પસાર કરતા હતા. એકવાર શાંતિમતિએ પ્રયત્નથી ભજન નિપાદન કર્યું. પણ કેઈ પણ વિષપ્રયોગથી વિરસતાને પામેલું જોઈ
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૦ છે
તેણે વિચાર્યું. શું તેને ત્યાગ કરૂં? અથવા કેઈને આપી દઉં.
ત્યાં તે ભિક્ષાથે ધર્મયશ નામના સાધુએ તેના ઘરમાં પ્રવેશ કર્યો. જાણે તેની ચિંતાનું નિરાકરણ કરવા જ આગમન થયું ન હોય, તેમ સાધુને પ્રણામ કરી તે આહાર વહેરાવવા લાગી સાધુએ પણ પોતાની મતિથી ઉગમ, ઉત્પાદના દોષથી વિશુદ્ધ જાણું તે આહાર ગ્રહણ કર્યો. “સિદ્ધ કાર્ય” એમ વિચારી સાધુજી ત્યાંથી પાછા ફર્યા અને ગુરુ સમીપે આવ્યા.
ગમનાગમન આલોચનપૂર્વક ઈરિયાવહિયા પ્રતિક્રમી ગુરુ ભગવંતને આહાર બતાવ્યા પછી અપટુશરીરી ગુરુને ભેજનાથે બેસાડ્યા ત્યારે તેમણે દેવ-ગુરુનું સ્મરણ, બાલ-લાન મુનિઓની ચિંતાપૂર્વક રાગ-દ્વેષ રહિત મનથી વાપરવાને આરંભ કર્યો. વિકારી-વિરસ એ આહાર વાપરતાં સૂરિના દેહે અતિદુસ્સહ જરા, અતિસાર વગેરે મહારોગો સંક્રાંત થયા. સાધુએ ઔષધાદિથી તેમના રોગને પ્રતિકાર કર્યો. મહાકષ્ટ મહાસત્ત્વશાલી ગુરુ ભગવંતને આરોગ્ય સાંપડયું. પછી જીવોની રક્ષા માટે પ્રતિદિન શાસ્ત્રાર્થને વાર્તાલાપ કરવા લાગ્યા. ઉપદેશ-લબ્ધિથી ભવ્ય જીવોને પ્રતિબંધ કરી આત્માની પરિકમિતા જાણી, જિનકલ્પ અંગીકાર કર્યો, પર્યવસાને અણસણ કરી નશ્વર દેહને ત્યાગી તે દેવકની ઋદ્ધિના ભેતા બન્યા.
અત્યંત વિરૂદ્ધ ભક્તદાનથી મહાદુઃખ ઉપાર્જન કરી, પરિણામે કમ ફલની અનુભૂતિ કરવા શાંતિમતિ મરીને સાધુના
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૩૧ :
દેહને પીડા ઉપાર્જન કરવા દ્વારા નિંદિત જાતિમાં ઉત્પન્ન થઈ ક્યારેક તે જરાથી પીડાતી, તે કયારેક તીવ્ર શ્વાસકાસની વેદના અનુભવતી, કયારેક નિધનપણને પામી તે મૃત્યુને ભેટી. પછીના ભવમાં તે ક્યારેક વિષધરના વિષથી ચેતના રહિત બની, તે સુધા-તૃષાથી પીડાતી અનેક દુ ખપરંપરા અનુભવી દીન-અશરણપણે તેણીએ અનેક જન્મે ગુમાવ્યા
પૂર્વે ઉપાર્જન કરેલ કર્મના કહુવિપાકને અનુભવી, તે કર્મની લઘુતા થતાં દરિદ્ર-કુલમાં પુત્રીપણે જન્મી ત્યાં દુર્ભાગી તેને કેઈ પરયું નહીં ત્યારે વૈરાગી બની, પોતે કરેલ પાપ સમજાતાં, પાપથી મુક્તિ મેળવવા પાપના નાશ માટે સાધુ ભગવંત સમીપે ગઈ. તેમની પાસે ધર્મશ્રવણ કર્યું. તે દિવસથી સંવેગરંગ-તરંગમાં ઝીલતી છઠ્ઠ, અઠ્ઠમ, તપ કરતી, ધમરસની અનુભૂતિ કરતી આ દુનિયાને તેણે છેલ્લી સલામ ભરી. મહારાજ ! તે શાંતિમતિને જ જીવ હાલમાં તારી અમહિષી થઈ છે. અને હાલમાં અનિજરિત પૂર્વ કર્મોદયથી જદરની મહાવ્યાધિ અનુભવતી અંતિમ અવસ્થામાં રહેલી છે. હાલમાં આયુષ્ય ક્ષય થતાં તે મૃત્યુ પામશે. આ રીતે સમગ્ર હકીકત જણાવી દેવતાધિષિત કુમારી વિરામ પામી.
રાજા પણ તિલકસુંદરીના શરીરને તેવા પ્રકારનું જાણ શકાતુર થયે. ભરવને વિદાય કર્યો. અને અંતઃપુરમાં તેણે પ્રવેશ કર્યો. તિલકસુંદરીને નિહાળી. તેણે પ્રેમપૂર્વક કહ્યું છે સુતનુ! જેમ તે કહ્યું તેમ જ દેવતાધિષ્ઠિત કુમારીએ પણ કહ્યું છે. વ્યાધિની ઉપશાંતિ થાય તેમ નથી. મૃત્યુ ડેકિયું
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
કે ૩૩૨ :
કરી રહ્યુ છે. ત્યારે તિલકસુંદરીએ કહ્યું : આવી અવસ્થાનુ દેવતાએ શુ કારણ કહ્યુ? ત્યારે ભૂપતિએ દેવતાએ કહેલ તેના પૂર્વ ભવ જણાવ્યા.
તે સાંભળી...” આ તે સ્વય' મેં' અનુભવ્યુ છે. એમ વિચારતા તેને નવીન રસની અનુભૂતિ થઈ. તેના કેમ પડલ દૂર થયા અને જાતિસ્મરણ જ્ઞાન પ્રકટમુ. જાતિસ્મરણ જ્ઞાનનાં પ્રકાશમાં મહા અનિષ્ટ પર પરા નિહાળી હૃદય રડી રહ્યું. તે પાપના પશ્ચાતાપ કરવા લાગી. રે પાપીજીવ! આત્માને અનથ કારી એવુ' તે' શુ' કર્યું' ! મુનિભગવ'તને અનુચિત આહાર પ્રદાન કરી મહાપાપ તેં ઉપાર્જન કર્યું, અરે પાપી ! તારા આચરણને ધિક્કાર છે. એક પુદ્ગલની વિરસતા નિહાળી તે અનેક ભવ દુઃખદાયી કમ' ઉપાર્જન કર્યું. અને સ‘સારપરિભ્રમણમાં વૃદ્ધિ કરી.
હવે અત્યારે શુ' કરવું જોઇએ ? થાડા સુખની પાછળ અનેક દુઃખ ઉત્પાદક દેાષના સેવનથી અનાકુલમાં જન્મ ઈત્યાદિ આવુ બધુ જોતા તા એમ જ થાય કે “ ઉવિષાહારનુ ભક્ષણ કરવું શ્રેષ્ઠ છે, શૂલની શય્યામાં સુવુ' શ્રેષ્ઠ છે, પ્રખલ વાલાફૂલ અગ્નિમાં પ્રવેશ શ્રેષ્ઠ છે, પણ અવિચારી ચેષ્ટા કરવી યુક્ત નથી. જે અનેક અનથ પરપરાને સર્જનારી છે. વાર'વાર પૂર્વકૃત દુષ્કૃત્યાની ગાઁ કરવા લાગી. પેાતાના આત્માની દુષ્ટ ચેષ્ટાને ધિક્કારવા લાગી, પાપકર્મીને નિંદતી સ‘વેગભાવમાં લયલીન બની ધર્માભિમુખી થઈ. તે પૂર્વે સ્વીકારેલ જૈન ધર્મનું સ્મરણુ કરવા લાગી.
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
:: 333:
ખરેખર મુનિને અાગ્ય દાનથી જ મહાપાપના અનુબંધ થાય છે, તે જાણી આવી અનુચિત ચેષ્ટાના ત્યાગ કરવા જોઇએ. નહીં તા ભવપરપરા-દુઃખાનુભૂતિ-જન્મ-જરા-મૃત્યુની પ્રાપ્તિ થાય છે. તે પણ દુ:ખદાયી હોય છે, મુનિ ભગવતની આશાતનાનુ` કુલ ! તિલકસુન્દરી પણ પૂર્વીકૃત કર્મનાં ફુલાસ્વાદને કરી રહી છે. તેનુ હૈયું રડી રહ્યુ છે. છાતી ધ્રૂજી રહી છે, મન પેાકારી રહ્યુ` છે, રામમંચ ખડા થઈ ગયા છે, અંતિમ પળેા ગણાઈ રહી છે, પણ આમા ધર્મમાં લયલીન બની ગયા.
ત્યારે રાજાએ કહ્યુ` : દેવી ! કુમારીએ કહેલ વૃત્તાંત સત્ય છે? નરવર! સર્વ સત્ય છે, તે હવે પરભવમાં જતાં જીવને પભૂત કાર્ય માં મારે ઉદ્યમ કરવા જોઇએ, ત્યારે રાજાએ કહ્યું : દેવી ! હવે તા તને જે ચેાગ્ય લાગે તે કર. તારી અતિમ પળાને તુ ધન્ય બનાવી સુકૃતની ભાગી થા! વિશિષ્ટ તપ-ચરણવાળા જ્ઞાનવાન પાત્રને ધર્માર્થ દાન પ્રદાન કરે. દીનજનાના ઉદ્ધાર કર. અત્યારે તેા તારે માટે રાધાવેધ તુલ્ય પ્રસ્તાવ છે. દેવી ! સજ્જ થા. મૃત્યુની સામે અડગ અની અતિમ પળાને ધન્ય બનાવી લે, તુ' વિલખ કરીશ નહીં. મૃત્યુના મહાત્સવ ઉજવી પાપકમ'ના નાશપૂર્વક પુણ્યાનુઅધ કરી લેજે.
ત્યારે રાજાના હિતકારી વચન સાંભળી તિલકસુ દરીએ સર્વ અંતઃપુરની સ્ત્રીએ-અને સૌભાગ્યસુંદરીને મેલાવી. અને અતિમપળાને ધન્ય બનાવવા ઈચ્છતી તે વિનયભાવે સ
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૩૪ :
જીવોની સાથે ક્ષમાપના કરવા લાગી. મારા વડે મદથી, ક્રોધથી, લેભથી કે ઠગવૃત્તિથી કેઈને પણ દુખ ઉપજાવ્યું હોય તે મને તમે ક્ષમા કરજે મારા દોષને હૃદયમાં ધારણ કરશે નહીં. મને ક્ષમા કરો ! ક્ષમા કરો ! મારે અપરાધ ખમા!
પછી સૌભાગ્યસુંદરીને અલંકારના પ્રદાનપૂર્વક તેણે નેહપૂર્વક કહ્યું : ભગિનિ ! હાસ્યાદિથી મારો કંઈ પણ અપરાધ કર્યો હોય, તે મને ક્ષમા આપજે. અને આ વિજયચંદ્ર રાજપુત્રને તું પદ્યદેવ તુલ્ય ગણજે. “સુપુ હિં વહુના?” એમ કહી ગળદુ અક્ષરે બોલતી વિજયચંદ્રકુમારને તેના ખેાળામાં અર્પણ કર્યો અને કહ્યું : તને જેમ યેગ્ય લાગે તેમ કરજે. હવે મારી કોઈ આશા નથી. ટૂંક સમયમાં જ મારું પરલોક તરફ પ્રયાણ થશે.
એમ કરી તેણે વિજયચંદ્રકુમારને હિતકારી વચન કહ્યા. પુત્ર ! આજથી આને તારી મા માનજે, મારાથી પણ અધિક મનથી તું તેને જજે. તેની સર્વ વાત માન્ય કરજે. તેમની આજ્ઞા શિરોધાર્ય કરજે, હે વત્સ ! આજ કે કાલ હવે તે હું અકલ્યાણભાગી, મરણને શરણ થઈશ. મારી અંતિમ શિખામણ તું અવધારજે. તું સર્વની સાથે વાત્સલ્યભાવથી વત જે એમ બોલતાં બોલતાં વાત્સલ્યમયી માતાની કરૂણામય આંખે રૂદન કરવા લાગી.
સ્વજન પરિવાર પણ રૂદન કરવા લાગે. શેકાતુર પરિ જન સહિત સૌભાગ્યસુંદરીએ કહ્યું દેવી ! આજથી તું પુત્રની
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઃ ૩૩૫ :
ચિંતા કરીશ નહીં. પ્રથમ વિજયચંદ્રને મારે પુત્ર ગણુશ, પછી પદ્યદેવને ગણીશ. સાંત્વન આપી તેને સંતેષ પમાડો.
ત્યારબાદ અંતઃપુરની સ્ત્રીઓ ચિત્તમાં સંતાપ હતી, શ્યામસુખાકૃતિ સહિત “પૂર્વ પ્રકારના કાવત્તિ ” એમ બેલતી તિલકસુંદરીને સમ્યફ પ્રકારે ખમાવીને પોતપોતાના સ્થાને ગઈ. અને દેવી સૌભાગ્યસુંદરી પણ વિજયચંદ્રરાજપુત્રને આદરપૂર્વક ગ્રહણ કરી, સંસારની અસારતાને ભાવતી પરિચારીકા બની તેની પાસે જ રહી. ત્યારબાદ પતિદેવની સાથે અંતિમ સમાલોચના કરવા તત્પર બની. અને હરઘડી આંખે માંથી શ્રાવણ ભાદરવા વર્ષાવતા, શોકાતુર રાજવીને તિલકસુંદરીએ કહ્યું કે દેવ ! બીજા લેકની જેમ તમે શા માટે શેક કરો છો ! શું ક્યાંય તમે સાંભળેલું છે કે, જોયેલું છે, કે અહીં લોક નિત્ય જ રહે ! કોઈ મરતું નથી ! શું કઈ જીવ અમરપણાની ચિઠ્ઠી લખાવીને આવેલ છે? તે પછી રાજન્ ! તમે શા માટે સંતાપ કરો છો ? જે કંઈ માનવી જમે છે, તે સાથે મૃત્યુની ચિઠ્ઠી લખાવીને જ આવે છે. જગતમાં કઈ એ જીવાત્મા નથી, જેણે આ દશા અનુભવી ન હોય. ચક્રવર્તી મોટા મોટા રાજવીઓને પણ અહીંથી વિદાય લેવી પડે છે. તે પછી મારા જેવાની તો શી વાત ! દરેક ઈતિહાસમાં, શાસ્ત્રના પાને પાને આ વાત સુવર્ણાક્ષરે આલેખાયેલી છે. તે પછી હે રાજન શા માટે તમે ખેદ કરો છે! ચતુગતિરૂપ સંસારમાં જીવોને જન્મ-જરા મરણાદિની પ્રાપ્તિ અવશ્યભાવી છે. કાચી તે કાયા કારમી, સડી
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૩૬ : પડી વિણસી જાય, જીવડે જાય ને કાયા પડી રહે મૂઆ પછી બાળી કરે રાખ” આવી સ્થિતિ છે. તે પછી શા માટે શોક કર જોઈએ? એમ રાજાને આશ્વાસન પમાડી દેવીએ સર્વસંગને ત્યાગ કર્યો. પરમેષ્ટિ સ્મરણમાં લયલીન બની ગઈ. અંતિમ પળને પાવની બનાવી દીધી. તિલકસુંદરીનું પ્રાણ પંખેરૂ ઉડી ગયું અને તિલકસુંદરીને જીવ દેવલોકમાં અવતર્યો, ત્યાં દિવ્યઋદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી.
નરપતિએ પણ પરલોક ગયેલી તિલકસુંદરીનું પારલૌકિક કાર્ય કર્યું. કાળક્રમે તે પુત્રની ઉપર સ્નેહભાવ દર્શાવતે અલ્પશેકવાળો થયે. અને પુત્રને વ્યાકરણ, કાવ્ય, છંદ, કથા સંબંધી શાસ્ત્રાભ્યાસ કરાવ્યો.
વળી કરવાલ, કુંત, સરાસણ, ચક્રાદિ શસ્ત્ર પ્રક્ષેપણ વિધિમાં કુશળ બનાવ્યા. યૌવન વયને પામેલા બનેને પરમ ઋદ્ધિપૂર્વક રાજપુત્રીઓ પરણાવી. તેઓ બંને પરસ્પર સ્નેહપૂર્વક દિવસ પસાર કરે છે.
આ બાજુ તે રાજા પણ માતાના વિયેગના દુઃખને વિસ્મરણ કરાવતે, માતૃવિયેગી રાજપુત્ર વિજયચંદ્ર ઉપર કરૂણા દાખવતે વિશેષ સાર સંભાળ કરતે હતે. તેને વસ્ત્રાલંકાર અર્પણ કરવા લાગે. પરસ્પર તેમની વચ્ચે નેહભાવ વૃદ્ધિ પામવા લાગ્યા. આ બાજુ રાજાની આવી વર્તણુંક જોઈ, વિચાર કરવામાં નાજુક, તુચ્છતા જોવામાં પ્રધાન છે બુદ્ધિને પ્રકર્ષ જેને એવી તે સૌભાગ્યસુંદરીને ઈષ્ય જન્મી. તે હૃદયમાં બળવા લાગી. તેને અગ્નિજવાલા સમ દાહ પેદા થયા. ઈષ્યના
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૩૭ ક
પાપે ખીજાનુ જીવન ખેદાનમેદાન કરવાની ભાવના તેને પેઢા થઇ ગઈ, પરિણામે ખરાખ વિચારેા આવવા લાગ્યા.
રાજા કાઈપણ કારણથી વિજયચંદ્રને અધિક જ્ઞાન સન્માન આપે છે. અને સ્નેહભાવ પણ રાખે છે. તેવા મારા પુત્ર ઉપર કેમ નહીં! આવું શા માટે રાજા કરે છે. અથવા શુ' મારાથી અધિક કૃપાપાત્ર વિજયચ'દ્રની જનની હતી કે તે સંબધથી તેના પુત્ર ઉપર પણ અધિક સ્નેહભાવ રાખે ? એટલા માત્રથી કોઈ દોષ નથી. પણ ભૂપતિ કચારેક મારા પુત્રને મૂકી તેને રાજ્ય અણુ કરશે તે ? તે ઘણું જ અનુચિત થશે. એમ વિચારતી દિવસે પસાર કરવા લાગી.
ઇર્ષ્યા અગનજાલ, જીવન કરે હેવાલ' ઈર્ષ્યાથી અનેકાના જીવન ખતમ થયા છે. ઇર્ષ્યાલુ પાતે તે મળે, પણ ખીજાને પણ ભસ્મીભૂત કરે છે. સાંસારિક સુખને માટે જીવનમાં ઇર્ષ્યાના પ્રવેશ થવા દેશેા નહીં. ઇર્ષ્યાને દેશવટા દેશેા, કાઈની સુખી જિંદગી જોઈ ખળશે। નહીં, નહિંતર તમારૂ જ જીવન ખરમાદ થઈ જશે. તમને મળશે શું ? કઇ નહીં, પાપની કમાણી બીજી કઈ નહીં.
હવે એકવાર રાજવીને કાલસેન નામના ભીલ્રપતિની સાથે અકાળે કલહ થયા. ત્યારે કાપાતુર રાજવી તેના નિગ્રહ કરવા જાતે જ તૈયાર થયા. આ વાત જાણી કુમાર વિજય', પિતાશ્રીનાં ચરણકમલમાં પ્રણામ કરી રાજાને પાછા વાળી, હાથી—ઘેાડા- રથ-પાયદળ સહિત પ્રયાણ કર્યું”. પાંચ દિવસ વીણા વાગે ૨૨
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૩૮ :
ચાલે તેટલું ભાથું લીધું, અને વેગથી પહેલી સન્મુખ પ્રયાણ કર્યું. એક દિવસમાં બાર જન મઝલ કાપતા પલ્લી આગળ તે આવી પહોંચ્યા.
તે સમયે દિનકર અસ્ત પામ્યો હતે. તે સમયે ખરીના પ્રહારથી શ્રેણીતલની રજને ઉછાળી ગગનમંડલને આચ્છાદિત કરતી ગાયે પ્રવેશ કરી રહી હતી, પોતાના માળા તરફ પક્ષીઓ પણ ફરી રહ્યા હતા, કોલાહલથી દિશા પણ ગર્જના કરી રહી હતી, ત્યારે ગુપ્તચરોને પણ જાણ ન થાય અને આરક્ષક પુરૂષે પણ ઓળખી શકે નહિં, તેવી રીતે અકાલે જાણે યમરાજનું આગમન જ ન હોય, તેમ રાજપુત્રે કાલસેનના ભવનમાં પ્રવેશ કર્યો અને બોલી ઉઠે અરે ! અરે ! દુરાચારી! અધમ! તારા ઉપર વિજયબલ ભૂપતિ રૂઝ થયે છે તેથી તું બળવાન રાજવીની શરણાગતિ સ્વીકારી લે. તે સિવાય તારે મોક્ષ નથી એમ કહીને રાજપુત્રે ચેષ્ટાના ઘાતથી પલ્લી પતિને પૃથ્વી ઉપર પાડયો. અને તેને બંધનમાં ઘા. અને ક્ષણમાત્રમાં પહેલીમાંથી ધન, કંચન વસ્ત્રાદિ- ઉત્તમ વસ્તુઓને ગ્રહણ કરી પલ્લીનાથને બેડીમાં નાંખી કુમાર પાછો ફર્યો.
પાંચ રાત્રિ જેટલા ટૂંકા સમયમાં તે પોતાના નગરે પહોંચે, રાજાના ચરણમાં પલ્લીનાથને સ્થાપન કર્યો. અને પલ્લીમાંથી પ્રાપ્ત કરેલી વસ્તુઓને અર્પણ કરી. રાજપુત્રનું પરાક્રમ નિહાળી રાજા સંતુષ્ટ થયે. મહાપુરૂષની કૃપાદૃષ્ટિ શું ન કરે? રાજવીની કૃપાદૃષ્ટિ પડી અને કુમારને યુવરાજ પદવી મળી, એટલું જ નહીં પણ તેને હાથી-ઘોડા–કોશ કેષ્ઠાગાર ભેટમાં મળ્યા
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ ૩૩૯ : હવે એકવાર યુવરાજ હાથીની ઉપર આરૂઢ થયા. મસ્તકે વેત આરપત્ર શોભી રહ્યું છે. બન્ને બાજુ ચામર વીંઝાય છે. . આવા રાજવૈભવથી શોભિત કુમારને નગરજને નિહાળી રહ્યા છે, માગધ ચારણ ગુણસ્તુતિ કરી રહ્યા છે. અને નગરજનને આનંદ આપતા યુવરાજ વાડીએ જઈ રહ્યા છે. આ દય ગોખમાં બેઠેલી સૌભાગ્યસુંદરીના દષ્ટિપથમાં આવ્યું. તેની ઋદ્ધિ સમૃદ્ધિને જોતાં જ તે સ્તબ્ધ થઈ ગઈ તે સંતાપ કરવા લાગી. અને ચિંતવવા લાગી. અત્યારે મારે શું કરવું યેગ્ય છે? ત્યાં તે ઈર્ષ્યાની અગનજાલ પ્રજવલી ઉઠી.
અરે! મારા પ્રણયભંગની અપેક્ષા રાખ્યા વિના જ રાજાએ સપત્નીના પુત્રને આવી પદવી આપી. એટલું જ નહીં, પણ ક્યારેક રાજગાદી પણ અર્પણ કરશે, તે મારા પુત્રનું શું થશે? તે હું એવું કરૂ કે એને જયગાદીની પ્રાપ્તિ ન થાય, પણ તે માટે તે તેના પ્રાણ-નાશ સિવાય બીજો કઈ ઉપાય નથી. પરની સ્પૃહા કરતી રાજ્યના લોભે તેને મારવા કામણ કર્યું. એકવાર પાનની સાથે ચૂર્ણ ભેળવી દીધું અને પાન બીડું તેને અર્પણ કર્યું. તેણે પણ નિઃશંકપણે તેને ઉપભેગ કર્યો. તરત જ વિજયચંદ્રકુમારના શરીરમાં દાહવર આદિ દેએ પ્રવેશ કર્યો.
કુમારની આ વાતની જાણ રાજાને કરાઈ. અને દુખાનુભૂતિ કરતાં તેણે મંત્ર-તંત્રાદિના જાણકારોને બોલાવ્યા. અને કુમારની વાત કરી, તેમણે પણ રોગપ્રતિકાર માટે અનેક ઉપાયો પ્રારંવ્યા, પણ તેનામાં વિશેષ કંઈ જ ફેરફાર થયો
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૪૦ :
નહીં. ત્યારે વિલખા મુખવાળા મંત્રિકે અને તાંત્રિકે પિતપિતાના સ્થાને ગયા.
રાજપુત્રની કાયા દિન-પ્રતિદિન સુકલકડી જેવી બનતી ચાલી. તેના બાહુયુગલો કુશ થયા. તેનું મુખકમલ, નયન, વગેરે સંકુચિત બન્યા. તેના શરીરની શોભા આદર્શનીય બની. તેથી રાજપુત્ર લજજા પામતે કેઈને પણ પિતાનું મુખ બતાવતા હતા. કેવલ આત્માથી આત્માની વિચિકિત્સા કરતે તે વિચારવા લાગ્યેઃ અરે! વ્યાધિગ્રસ્ત મને સાથે ક્રિીડા કરનારા લોકો પણ ઉદ્વેગને ઉત્પન્ન કરે છે, તે આ
ગાવસ્થા સુરે જ અનુચિત છે. જ્યાં પ્રિયજને નેહતુથી બંધાયેલા મહી પ્રીતિભાવને દર્શાવનારા પણ આજ વિમુખ થઈને માનું અને કરે છે. તે ત્યાં આગળ રહેવું બુદ્ધિવંતને યુક્ત નથી
વળી બીજા ભિમાનીઓના પરાભવને સહવામાં અસસર્થ, આપદામાં પડેલા મારે બીજા કેઈને મારા આત્માને બતાવો નથી. તે હાલમાં મારે શું કરવું જોઈએ? શું અગ્નિમાં પડી કાયાને ભસ્મસાત્ કરૂં? કે જલમાં પ્રવેશ કરું? ભૈરવપતન કે ગિરિશિલા ઉપરથી આત્માને પાડું? હું શું કરૂં? ભગવાન્ ! કઈ જ માર્ગ જણાતું નથી. હા ! હવે યાદ આવ્યું. શાસ્ત્રાર્થને જાણનારા મુનિ પાસે હું જાઉં, તેમને પૂછું. તે જરૂર મને માગ દેખાડશે. પછી જે એગ્ય હશે, તેમ કરીશ. એમ વિચાર કર્યો,
અને પછી પિતાના બાલ્યકાળને સાથી, શુભંકર નામના
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૪૧ : બાલમિત્રની પાસે ગયો. અને કહ્યું? મિત્ર! તું મારું એક કામ કરીશ? કઈ કુશલ મુનિ પાસે જઈ પૂછજે કે, મરવાને ઈછતા માનવે ગિરિપતનાદિ મરણમાંથી કયું મરણ સ્વીકારવું જોઈએ ? શાસ્ત્રમાં શ્રેષ્ઠ શું કહ્યું છે? તેણે પણ તેની વાત સવીકારી અને ક્ષેમદત્તનામના મુનિની પાસે જઈ વિનયપૂર્વક પ્રણામ કરી સમુચિત મરણ સંબંધી પૃચ્છા કરી, મુનિવરે પણ કહ્યું : અનેક જીના દુખના કારણભૂત ગિરિશિખર ઉપરથી પતનાદિ રૂપ મરણ યુક્ત નથી! પણ તપ-સંયમમાં ઉદ્યમીને પિતાના ક્રમથી પ્રાપ્ત થયેલ આરાધના પ્રધાન મરણ શ્રેષ્ઠ છે. તેની જ શ્લાઘા કેવલી ભગવતેએ કરી છે.
આ વાત સાંભળીને પછી તેણે સર્વ અભિપ્રાય રાજપુત્રને જણાવ્યું. ત્યારથી તેનું ચિત્ત મરણની ઇચ્છાથી વિરામ પામ્યું. અને તે ચિંતવવા લાગ્યા. અહીં રહીને હું કંઈ જ કરવા શક્તિમાન નથી. તેથી કઈ એવા દેશમાં ચાલ્યો જાઉં કે, મને કઈ જ જાણે નહીં, વળી આ શરીરને હાલમાં કાંતિમય સુંદરાવયવવાળું શી રીતે કરી શકું? અથવા મારે શોક કરવાથી શું ? પોતે કરેલા દુષ્કર્મોને અનુભવ્યા વિના કદી જીવને છૂટકારો થતો નથી. સંપત્તિમાં અને આપત્તિમાં સમચિત્તવાળા ધીર પુરુષો જ હોય છે. અધીર પુરુષે આવી વૃત્તિવાળા જગતમાં હેતા નથી. તે હે જીવ! તું લવમાત્ર પણ સંતાપને વહન કર નહીં. કર્મવશ ચક્રી-ઇંદ્રાદિ પણ આપદાને પ્રાપ્ત કરે, તે કીટતુલ્ય મારી તે શી દશા ! મારે શા માટે સંતાપ કરવો જોઈએ? એમ ધીરતા ધારણ કરી, થેડી
સંતાપને
કીટ
એમ ધીરા
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
': ૩૪૨ :
રાત્રી વ્યતીત કરી, કેઈને પણ કહ્યા વિના, વેશપલટ કરી, કાંઈક ભાથું લઈ રાજમહેલને છેડી રાજપુત્ર ચાલી નીકળ્યો.
ધીમે ધીમે ચાલતા પ્રાપ્તાલય નામના સનિવેશમાં વૈદેશિક મઠમાં આવાસ કર્યો. ત્યાં તેને એક કાપેટિકનો ભેટે થયો. તેણે કુમારના શરીરને નિહાળી, તેમાં રોગનિદાનને જાણું. પોતાની બુદ્ધિથી કહ્યું–
મહાનુભાવ! તમે ક્યાં રહે છે? ક્યાંથી તમને રોગ લાગુ પડે છે? ત્યારે તેણે કહ્યું : હું હસ્તિનાપુરને વાસી છું. રોગપત્તિને જાણતા નથી કે કેવી રીતે થઈ ?
સારૂ. ત્યાં તારા ઘરમાં કઈ સાવકી માતા, અથવા પ્રતિફૂલ પની, અથવા કોઈ વિરૂદ્ધ પુરુષ છે કે નહિ ?
હા! મારી સાવકી માતા છે. પણ તેને વિરૂદ્ધ આચરણ વાળી મેં ક્યાંય દીઠી નથી.
વારૂ ત્યારે તેને પુત્ર છે કે નહીં? “ પુત્ર તે છે ” આ સાંભળી કાપેટિકે કહ્યું ત્યારે તે કાર્ય નાશ પામ્યું. મહાનુ ભાવ ! પ્રતિકૂલ એવી તારી સાવકી માએ પિતાના પુત્રના ઈચ્છિત અર્થના વિનાશની શંકા કરતી તેણે તારા ભેજનમાં કામણ સંક્રમણ કર્યું છે. એમ હું માનું છું.
કુમારે કહ્યું : દુનિયામાં શું ન સંભવે? દ્રવ્યની પ્રાપ્તિ પાછળ બધું જ સંભવે છે. તે સારૂં કહ્યુંમહાનુભાવ! આવું જાણનાર તને આરોગ્યની પ્રાપ્તિ થાય, પણ કોઈ
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૪૩ :
પેાતાના શરીરને ત્યાગ કરી ઉપકાર કરે તે! ફક્ત તુ આ વાત ઈચ્છે છે કે નહીં? તે હું સમ્યક્ પ્રકારે જાણુતા નથી.
રાજપુત્ર કહેઃ મહાભાગ ! કાણુ આ વાત ઈચ્છે નહીં? આરાગ્યથી પ્રાપ્ત થતાં સુખને કાણુ ઇચ્છે નહીં? કાણુ કમલદલ સરખી વિપુલ નયનવાળી લક્ષ્મીને ઇચ્છે નહીં ? દુષ્ટાવસ્થાને પ્રાપ્ત થયેલ વિતને કાણુ ઈચ્છે નહીં? તા પછી નિ:શંક મનથી જે ઉચિત હાય તે તુ કર. રાજપુત્રના કહેવાથી નિષ્કપટી કાપટિક સુશિરવેણુ દડિકાના મધ્ય ભાગમાંથી એક મહૌષધિથી સસિદ્ધ ગુટિકા કાઢી તે ત્રણ દિવસની છાશ સાથે ચણુ કરી રાજપુત્રને આપી. .
ગુટિકાના પ્રભાવથી તેને વચન–વિરેચન થતુ', વચગાળામાં તેણે ક્ષીરનુ` ભાજન કરાવ્યું. બે-ત્રણ દિવસ સુધી તેને ઉપર મુજબ ગુટિકા આપી, પરિણામે તેને સમગ્ર કાણુદોષ નષ્ટ થયા. અને પુનઃ તે અભિનવ શરીરધારી રાજપુત્ર થયા.
પછી “ આ કાટિક મહા ઉપગારી છે.'' એમ વિચારી રાજપુત્રે પેાતાની પાસેનું જે ભાથું હતું તે તેને આપ્યુ, અને કહેવા લાગ્યા, ભેા મહાનુભાવ ! તું પરમાપકારી છે ! તારી આગળ ત્રિલેાકનુ દાન પણ સ્તાક છે ! તે વળી બીજા પદાર્થો આપવાથી શું થાય ? તને હું શું આપું ? તારૂ' થ્રુ કરૂ? આવી અવસ્થામાં રહેલ મારી પાસે સ`પત્તિ કઈ ? કેવલ તુ' એટલે' કરજે કે કયારેક તારા સાંભળામાં આવે કે વિજયચંદ્ર નામના રાજપુત્રને રાજ્ય સમૃદ્ધિ મળી, તા ત્યારે
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફરીથી તારે મને મળવું. એમ કરી રાજપુત્રે પૂર્વદેશ તરફ પ્રયાણ આદર્યું.
પગચારી તેને કેટલાક કાળે પાટલિખંડ નગરની પ્રાપ્તિ થઈ માર્ગમાં પરિશ્રમથી થાકી ગયેલ. તે નગરની સમીપવર્તી રક્ત-અશોક-વૃક્ષતળે મણિ પીડીકા ઉપર બેઠે. વળી તે પ્રદેશની રમણીયતા, શિશિરઋતુના પવનના સપાટાથી તે સુખે નિદ્રાધીન થયો. તે સમયે તેણે સ્વપ્ન જોયું. જેમાં પિતાના ઉદરમાંથી નિકળી વિસ્તાર પામેલ આંતરડા વડે પાટલિડ નગરને તેણે વીંટી દીધું. આ પ્રમાણે સ્વપ્ન નિહાળી તે જાગૃત થયે. અને વિચારવા લાગ્યો કે, “પૂવે નહીં જોયેલા એવા આ હવનનું શું ફળ હશે ?”
આ બાજુ સ્વપ્નના ફળની વિચારણા ચાલી રહી છે, ત્યાં શું બનાવ બને છે, તે જોઈએ, વળી સ્વપ્નનું સાક્ષાત્ ફળ પણ આપણે નિહાળીશું.
ચાલો ત્યારે આ બાજુ તે નગરને રાજા કીર્તિશેખર કે, જેને અચાનક રાત્રીએ મહાવ્યાધિ ઉત્પન્ન થયે તેની વેદના નિવારવા અનેક ઔષધાદિ ઉપચાર કર્યા. દેવતાઓની પુજા, નવગ્રહ પૂજા, વગેરે શાંતિ કર્મ પુરોહિતે કર્યો તે પણ વ્યાધિઓ વેગ પકડે, અંતે રાજા મૃત્યુ પામ્યા.
મંત્રી–સામંતાદિએ નરપતિનું પારલૌકિક કાર્ય કર્યું. આ બાજુ રાજગાદી માટે ચિંતા થઈ પડી, કેમકે તે રાજા અપુત્રીઓ હતા. એટલે શ્રેષ્ઠ હાથી-ઘોડા-અભિષેકાદિ પાંચ દિ કર્યા અને નિર્ણય કર્યો કે, એનાથી જે પ્રતિષ્ઠિત થાય,
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૩૪૫ :
તે રાજા થશે. હવે તે પાંચ દિવ્ય નગરમાં ભમીને રાજ્યોગ્ય પુરુષને નગરના છેડે જોતાં ત્યાં ગયા, જ્યાં રાજપુત્ર સ્વપ્નફલની વિચારણા કરતું હતું. ત્યાં જઈ ગજારવ કરતાં હાથીએ તેને પૃષ ઉપર સ્થાપન કર્યો, મેઘ સમ નાદથી વાંજિત્રે વાગી ઉઠયા, જાતે જ રાજપુત્રના મસ્તકે છત્ર ધર્યું. બન્ને બાજુ ચામર વીંઝાવા લાગ્યા મંત્રી-સામતે નમવા લાગ્યા પછી મંત્રી સમુદાયથી પરિવારે પૂર્વભવાકૃત સુક્તાનુસારે રાજયલક્ષમીને પામેલા તે મહાત્માએ નગરમાં પ્રવેશ કર્યો.
નગરમાં મહત્સવ પ્રવર્યો. તે સમયે અજ્ઞાની કલ્પક ચર નાશી ગયા, એ રાજ્યલક્ષમી ભગવતે હતું ત્યારે તેને એક સુરસેન નામને સામંત નમતું ન હતું. તે તેને દ્વેષી હતું. તેથી કહેતા કે જાતિ-કુલ જાણ્યા વિના નિવિવેકી તિય ચવડે કેઈક ને રાજયપદે સ્થાપન કરેલ છે. તે કુશલ એ કોણ પુરૂષ એને નમે? જાતિ-કુલાદિ જોયા વિના રાજ્યપદે સ્થાપન કરે તેને ખરેખર મૂઢ લોકે જ નમે છે, બીજા નહીં. કદાચ વાગ્યાતુંય પરાક્રમ વગેરે મનહર ગુણો હેય, તે પણ જ્યાં જાતિવિશુદ્ધિ નથી ત્યાં બીજું શું સંભવે ? આ પ્રમાણે અવિનયયુક્ત વચનને સાંભળી રાજા તેના પર અત્યંત ધાતુર થયે, ક્રોધ અનેક અનર્થોને સજે છે, ક્રોધી રાજાએ પ્રતિહારીને આજ્ઞા કરી :
રે! રે! તું એકલો જઈ દંડવડે હણીને ગાઢ બંધનથી બાંધી તેને અહીં લઈ આવ, તરત જ તેણે રાજાની આજ્ઞા શિરસાવ કરી. તેને પણ તેના માંહાસ્યથી પ્રબલ વિશ્વાસ
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૪૬ : ઉત્પન્ન થયા. પરિણામે હરિહરાદિને તૃણ સમ ગણતે મોટા આરંભથી દંડને ઉછાળો જાણે યમરાજ જ ન હોય, તેમ અખલિતપણે પારક્ષેપ કરતે સુરસેન સામંત પાસે ગયો. અને કહ્યું: રે! રે! દુષ્ટ સામંત, ચારે બાજુથી પ્રતિપક્ષ ભાવને પામેલ તું હાલમાં કેઈનું શરણ સ્વીકાર. એમ કહી તેના મસ્તક ઉપર દંડથી માર માર્યો. અને તેને બાંધવા ગયે. ત્યાં તે બાહયુગલ જેડી તે પાછળ ચાલવા લાગ્યો. તેને સેવક વર્ગ હાથમાં શસ્ત્ર ધારણ કરી જાણે કેાઈ એ સ્થભિત કર્યો ન હોય તેમ સ્થિર રહ્યો.
અહો ! રાજાને પાપપ્રકર્ષ તે જુઓ ! હું જ મારા શરીરને સ્વામી છતાં એકાકી નરાધમે મને બાંધ્યું. એમ તે સંતાપ કરવા લાગ્યો. અને તેને પ્રતિહાર વિજયચંદ્ર રાજાની પાસે લઈ આવ્યો. દેવ! આ તે દુષ્ટ સામંત! તેને બાલહસ્તીની જેમ આપનાં ચરણકમલમાં લાવ્યો છું. પ્રસરતા મહાતેજવાળા સૂર્યને જોવા જાણે અસમર્થ હોય તેમ, તે અધોમુખ નયન વિષ્કાયવદન. દીર્ઘ ઉણુ ઉશ્વાસને વહન કરતે હતે. તેને મંત્રીવર્ગે કહ્યું. મેં સુરસેન ! તે ઘણું અયુક્ત કર્યું. જે સિંહાસન ઉપર બેઠેલા, પૂર્વભવકૃત સુકૃતથી મહાલ્યુદયને વહન કરતાં, દેવની તે અવજ્ઞા કરી અને અયુક્ત બોલતા તને શું શરમ નથી આવતી? તેના ચરણકમલમાં તું કેમ નમતે નથી? તેના માહાભ્યને નહીં જાણતા તું જે કંઈ બોલ્યા હોય, તે તારા અપરાધની ક્ષમા માંગ, ફરી ફરી દેવના ચરણકમલમાં પડી તું અપરાધની ક્ષમા માંગ. નહીંતર દુનિયરૂપ રથ ઉપર આરૂઢ થયેલે તું યમમંદિરે જઈશ.
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૭ : તે સાંભળી સુરસેનને પશ્ચાત્તાપ થયો. અને વિજયચંદ્ર રાજાને ખમાવી કહેવા લાગ્યો. હું એટલું પણ જાણ નથી કે પુણ્ય વિના રાજ્યલક્ષમીની પ્રાપ્તિ થતી નથી. હે નરેન્દ્રચંદ્ર! જેને સમગ્ર પ્રજા નમે છે તેનું દાસપણું સ્વીકારે છે, તેની કેણ અવજ્ઞા કરી શકે? ખરેખર વિધિએ વિટંબણા કરવા દ્વારા માનવ છતાં મને પશુરૂપ બનાવ્યું છે. તે દેવ મારા સવ અપરાધોને તમે ખમે.
હે સ્વામી! તું જ ગતિ ! તું જ મતિ ! બાળકની દુષ્ટચેષ્ટા પંડિત પુરૂષના મનને શું ક્યારેય દુખ ઉત્પન્ન કરે ખરી? તેમ હે નાથ! મારા ઉપર કૃપા કરે. મને વાંછિત પૂરવામાં ક૯પવૃક્ષ સમ તમે કૃપાદ્રષ્ટિ પ્રસારે. એ સાંભળી વિજયચંદ્ર રાજના કેપની ઉપશાંતિ થઈ તતક્ષણ તેને બંધનથી છોડાવી અભયદાન આપી, સુરસેનનું સન્માન કર્યું. અને તેના સ્થાને વિદાય કર્યો. તેના પ્રતાપને જોઈ સામંતમંડલ પણ ભયથી નમતું હતું. આ રીતે અખલિતપણે રાજ્યને ભેગવતે, પ્રચંડ શાસનને પાળતે તે કાળ પસાર કરે છે.
હવે એકવાર તે અશ્વવારેની સાથે પરિવરેલો પવનવેગી જાત્ય વેડા પર આરૂઢ થઈ અશ્વ ખેલવા નગરથી બહાર ગયો. અનવરત કશાઘાતથી ઘડાઓ ભયભીત થયા. અને વેગીલા બની કેટલાક જન સુધી ગયા. ત્યાં તેણે પૂર્વોપકારી કાર્પેટિકને જે. જેને ચારાએ બાંધ્યો હતો. તેનું સર્વસ્વ લૂંટી લીધું હતું. તેને જોતાવેંત જ તે ઓળખી ગયો. પછી ચોરને પૂછ્યું : અરે! શા કારણથી આ મહાનુભાવને આવા પ્રયનથી લઈ જવાય છે.
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૪૮ :
આ તે પૂર્વ વૈરી છે, તેણે કરેલા કાર્યનું ફળ તે અવય ભેગો” એમ ચારોના મુખેથી સાંભળી ઇગિતાકારમાં કુશળ રાજાએ કહ્યું: અરે ! તમે આ ખેડું કર્યું છે. અરે! તેણે તમારે શો અપરાધ કર્યો છે? આ મહાનુભાવ વિરૂદ્ધાચારી સંભવે નહીં? કેમકે વિરૂદ્ધાચારી પુરૂષે તે ચક્ર, ધનુષ્ય, ખડગ, મુદુગર વગેરે શસધારી હોય. આ તે તેનાથી રહિત છે. જ્યારે તમે તે શસ્ત્રધારી છે ! તે દુષ્ટ કોણ? તમે કે તે ?
અરે રે ! પુરૂષ આ અનાર્યોને ગ્રહણ કરે. એમ રાજાનું ફરમાન થતાં, જવાબ દીધા વિના જ તેઓ ચારે દિશામાં પલાયન થઈ ગયા. વેગીલા ઘોડાને રાજ પુરૂષેએ થંભાવ્યા. તેણે કાપેટિકને આલિંગન કરી પ્રીતિપૂર્વક પૂછયું? મહાનુ ભાવ! આ દુષ્ટના દષ્ટિપથમાં તું ક્યાંથી આવ્યો ત્યારે કાપેટિકે કહ્યું: સાંભળ હું પૂર્વે સેવા કરેલ વિજયચંદ્ર રાજવીના દર્શનાર્થે જતું હતું. ત્યાં રસ્તામાં મારી માલમિત પડાવી લઈ, આ ચારે બાંધીને મને લઈ જતા હતા. પણ મહારાજ ! કેઈક સુકૃતથી તમે સન્મુખ થયા છે.
ત્યારે રાજા વિચારવા લાગેઃ “અરે ! શું આ મને ઓળખતે પણ નથી ? અને પછી તે પૃછા કરવા લાગ્યો. અરે મહાભાગ! તે વિજયચંદ્રની ઉપર શે ઉપકાર કર્યો. હા ! મેં વ્યવહારથી તેના શરીરને રોગ દૂર કરી કંઈક ઉપકાર કર્યો છે. પણ નિશ્ચયથી તે કાંઈ જ નહીં. ખરેખર તે પુણ્યશાલી હતો કે પિતાના માહાસ્યથી રોગને પણ જાણત
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૯ ન હતું. આ સાંભળી રાજાએ વિચાર્યું, “અહે તેની વચનવિન્યાસમાં કુશળતા તો જુઓ? અહે! તેની ગંભીરતા! અહે ! તેનું નિરૂપમચરિત ઉપકારીપણું ! ત્યાં તે એકદમ વેગવાન હાથી ઉપર આરુઢ થઈ ત્યાં એક પુરૂષ આવે.
અને તેને કહેવા લાગ્યો. “દેવ ! અશ્વ કીડા કરતાં ઘણો સમય થઈ ગયો. પણ તમારું આગમન થયું નહીં. તમારી ઘણું રાહ જોઈ છતાં તમારા કંઈ જ સમાચાર નહીં. તેથી મંત્રીમંડલે મને મોકલ્યો છે. તો દેવ ! કૃપા કરીને આપ પાછા વળો ત્યારે કાપેટિકને પોતાના ઘોડા ઉપર બેસાડી રાજા પાછો વળે અને પિતાના નગરમાં આવે. - ત્યાં નાન-ભજન-શયનતંબેલ-પ્રદાન વગેરે ક્રિયાઓ તેની સાથે કરી ત્યારબાદ મહામૂલ્યવાન મણિરત્નથી તેનું સન્માન કર્યું. તેની આવી પ્રતિપત્તિ નિહાળી કાર્પેટિક તે આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયે. અને વિચારવા લાગ્યો અહે ! આનું દક્ષિણય તો જુઓ. કોઈ પણ જાતના સંબંધ વિના એમણે મારી ભક્તિ કરી. એટલું જ નહીં પણ રાજા મને બંધુ પરમમિત્ર સ્વજન અને પરોપકારી માને છે. અહીં શું કારણ હશે? તે શું તેને પૂછું? કે શા માટે તે મારા ઉપર વાત્સલ્યને ધધ વહાવે છે? વળી આમ પૂછીશ તે તે મને ગામડિયો જાણશે.
ભલે કયારેક તે બધું મને જાણવા મળશે. પણ મહાપુરૂષની સામે જેમ તેમ બાલવું યુક્ત નથી. એમ વિચારી મૌન ધારણ કરી કેટલાક દિવસે રાજમહેલમાં પસાર કર્યા
અહો આ
પણ જાતનો
પરમમિકા કરી. એ
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૩૫૦ ૩
તા પણુ કાને નહીં જાણતા રાજમહેલમાં રહેવા અસમથ તેણે એકવાર રાજાને કહ્યુ` : દેવ ! અહે। આપને વાત્સલ્ય ભાવ ! તેનું વર્ણન હજારમુખવાળા પણ કરવા અસમર્થ છે.
અહા આપની રૂપસ'પદા, આપના મુખ ઉપરથી નીતરતું લાવણ્ય! લાખા નયનવાળાને પણ દૃષ્ટિ પથમાં ન આવે. વળી આપની ગુણસ'પદાની તાશી વાત કરૂ ? શક્ર પણ પ્રકાશિત કરવા અસમર્થ છે. તેા પછી જડમતિ એવા હું તમારૂ' સ્વરૂપ કેવી રીતે પ્રકટ કરૂ ?
ખરેખર ! ઘણાં જ પુણ્યથી મને આપનું દન થયુ છે. આજ મારા નયન પણ સફેલ થયા છે. આટલા દિવસ રાજમહેલમાં કયાં પસાર થઈ ગયા, તેના પણ મને ખ્યાલ આયૈ નહીં. હાલમાં તે હૈ ધ્રુવ ! જો તમે મને રજા આપેા, તે હુ' વિજયચ'દ્ર-નરેન્દ્રના દર્શન માટે જાઊં, હું તેના દર્શનના અભિલાષી છુ”, એટલુ* જ નહીં પણ તેણે વારવાર પ્રાથના કરી હતી કે જ્યારે મને રાજ્યસ પટ્ટા પ્રાપ્ત થઈ એમ તું સાંભળે ત્યારે મને જરૂર મળશે. તેથી તમે મને રજા આપે.
આ સાંભળીને રાજા હાસ્ય છૂપાવીને વિચારવા લાગ્યા. આ તે! મને એળખતા પણ નથી. હું તે તેને એાળખી ગર્ચા. અને તરત જ બન્નેને આશ્ચર્યચકિત થાય એવા તેણે ઘટસ્ફોટ કર્યો. મહાભાગ ! તે હું જ વિજયચંદ્ર છું. તારા ઉપકારથી જ હું આવી રાયસ પત્તાને પામ્યા છું, તે સાંભ ળીને કાપ ટિક વિસ્મય પામ્યા. અને કહેવા લાગ્યા : તે સમયે રાગથી તમારૂ' શરીર કાંતિરહિત જણાતું હતું. અને
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૩૫૧ :
અત્યારે તે અપ્રતિમ રૂપશેાભાને નિહાળીને હું તે મૂઢ ખની ગયા છું તેથી આપની એાળખાણ-પીછાણુ થઈ નહીં,
વળી લેાકેા તમને વિજયચદ્રરાજા તરીકે ગાય છે. તે હું સાંભળું છું, છતાં મનમાંશકા કે વિજયચ'દ્ર નામના તા ઘણા રાજવી પૃથ્વી ઉપર હાઇ શકે છે ! તેથી તમારા સ`પક માં રહેવા છતાં નિશ્ચય ન કરી શકયા. કે, તે આ જ વિજય. ચંદ્રરાજા છે. તમારી રૂપશેાભાએ તા મને દ્વિધામાં નાંખી દીધા છે! પર`તુ આજે આ રહસ્ય પ્રકટ થયુ. એટલું જ નહીં પણ ઘણું જ સારૂ થયું. કે તમને આવી રાજ્યસ*પદાની પ્રાપ્તિ થઈ. વળી એ મહાભાગ ! તું જ કહે કે, સાળે કળાએ ખીલી ઉઠેલેા પૂર્ણિમાના ચંદ્ર કાને આનંદિત ન કરે ? વળી કિરણેાના સમૂહથી અધકારને નાશ કરનાર સૂર્યનું રૂપ કાને ન ગમે ? વળી ધનનુ મુક્તહાથે દાન કરનાર દાતા કાને ન ગમે ? એવી જ તમારી રાજ્યસમૃદ્ધિ છે. આ સાંભળી ઉપકારને નહીં ભૂલતા વિજયચ'દ્રરાજવીએ કહ્યુ' : મહાનુભાવ! જો તે સમયે તેં મારા રોગ દૂર ન કર્યાં હાત તા મને કેવી રીતે આવા ભાવિલાસેા રાજ્યસ‘પદ્માની પ્રાપ્તિ થાત ? પરમાથથી તે આ બધુ તારૂં જ છે. મારૂ તે
એમાં કંઈ જ નથી.
તેથી જ આ ધન-કનક-કાષ-કાષ્ઠાગાર–ચતુર'ગીસેના
પુર-નગર-સર્વ વસ્તુને તું ગ્રહણ કર. અને મને ઋણમાંથી મુક્ત કર. ત્યારે કાપÖટિકે કહ્યુ' : પ્રચંડ પુણ્યના ભેક્તા એવા તમારે અદેય શું છે ? વળી નિષ્પકને આપેલી
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૫ર ઃ
લક્ષમી પણ ચાલી જાય છે. તેનું સ્થાન તે કામદેવના વક્ષસ્થળે જ સારૂં. વળી પહેલા તારા વડે આપેલ ધન ચોરોએ હરી લીધું તે પછી નિર્ભાગી એવા મારી પાસે કેવી રીતે રાજ્યલક્ષમી સ્થિર રહેશે? વળી જલથી પરિપૂર્ણ નદીઓનું સ્થાન સમુદ્ર છે. તેમ લક્ષ્મીનું સ્થાન તમે જ છે. બીજા લોકે નહીં.
સારૂં ત્યારે, પણ તું મારું એક વચન સ્વીકાર આજથી તારે આ રાજમહેલમાં જ રહેવું. તારે બીજે ક્યાંય જવાનું નહીં. કાર્પેટિકે પણ તેનું વચન સ્વીકાર્યું. તેને સામંતપદ આપી શ્રેષ્ઠ ગ્રામ-નગરથી સમૃદ્ધ પૃથ્વી અર્પણ કરી. એમ કરતાં રાજ્યલક્ષ્મીને અનુભવતા બનેના દિવસે પસાર થાય છે.
હવે આ બાજુ વિજયબલ રાજા વિજયચંદ્ર રાજપુત્રના વિયેગથી સુતીક્ષણ દુ:ખ અનુભવ બાહ્યવૃત્તિથી રાજ્યાદિ કરતાં હતા. તેને વિયાગનું દુઃખ સમાતું નહોતું છતાં તે પૃથ્વીનું પાલન કરતે હતે હજુ તે પુત્રના વિયેગનું દુઃખ દૂર થયું નહીં, ત્યાં તે હૃદયને હચમચાવી નાંખનાર બીજે બનાવ બન્યો. જે બીજે રાજપુત્ર પવદેવ હતું. તેને પૂર્વકૃત દુષ્કર્મના યોગે અતિસારાદિ મહાવ્યાધિ લાગુ પડે, તે દેખી સૌભાગ્યસુંદરી ભ પામી
મંત્ર-તંત્રાદિ ઉપચાર કર્યો, પણ તેમાં થોડા પણ ફેરફાર થો નહીં. પણ રોગમાં વૃદ્ધિ થવા લાગી. ત્યારે પૂર્વકૃત દુષ્કતની સ્મૃતિ થતાં સૌભાગ્યસુંદરી ચિંતવવા લાગીઃ અહો! દુષ્કર્મના કટુ અસુંદર પરિણામ તે જુઓ ! જે મેં આજ
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૫૩ :
ભવમાં અનુભવ્યા. એક રાજ્યના લોભે પુત્રના સુખની પાછળ પાગલ બનેલ મેં વિજયચંદ્ર રાજપુત્રને અન્નમાં સૂર્ણ ભેળવી કામણ-ટુમણથી જેવી અવસ્થા પમાડી, તેનું ફળ પ્રગટપણે મને પ્રાપ્ત થયું છે, ખરેખર ! મેં અયુક્ત કાર્ય કર્યું છે.
એમ તે સંતાપ કરતી રહી. ત્યાં તે એકદમ ધાત્રીએ પ્રવેશ કર્યો, એ વેગથી ચાલતી આંખમાંથી આંસુ વહાવતી પ્રલાપ કરવા લાગી. હા વત્સ ! ક્યાં જઈ તને જોઈશ ? અરે પાપી દૈવ? કેમ એકદમ પુરૂષરત્નથી હિત પૃથ્વીતલને કરવા ઉપસ્થિત થયે? અરે! અરે ! દેવી! સૌભાગ્યસુંદરી ! તું કેમ અનાકુલપણે રહી છે? તું જાણતી નથી કે વત્સ પદ્યદેવે કાળની દશમી અંતિમદશાને પ્રાપ્ત કરી છે. તેની ચેતના નષ્ટ થઈ છે. તેના નયને મિચાઈ ગયા છે. તેના શ્વાસોશ્વાસ વેગીલા બન્યા છે. વાણી નષ્ટ થઈ, શરીરને પીડા કરતી મહાનિદ્રા અવતરી છે. અને તું અહીં જ પડી રહી છે!
આ પ્રમાણે સાંભળી જાણે અકાળે વાઘાતથી તાડના કરાયેલી જ ન હોય તેમ તે મૂછ પામી, તેની આંખો મીંચાઈ અને ધરણી તલે સૌભાગ્યસુંદરી પછડાઈ પડી. પછી તત્કાલેચિત ચંદનવિલેપન શીતલ પવન દ્વારા તે ચેતના પામી અને રડવા લાગી તથા વિલાપ કરવા લાગી. સમગ્ર વાતાવરણ ગમગીન બની ગયું. હા ! હા ! વત્સ ! મંદભાગી મને મૂકીને તું ક્યાં ચાલ્યો ગયો ? હા વત્સ ! ફરી જ્યારે તેને જોઈશ! તારા વિના મારું શું થશે,? અરે ! ક્યારે મને તારૂં મિલન થશે ! એમ વિલાપને કરતી, છાતી કૂટતી રાજપુત્ર વીણું વાગે. ૨૩
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૪ :
પત્રદેવની સમીપે ગઈ. ત્યાં તેણે ફક્ત શ્વાસે શ્વાસ માત્રથી જીવિત કુમારને છે. તે એકદમ પૃથ્વી ઉપર ઢગલે થઈ ગઈ. તે હા હા રવ કરવા લાગી અને રૂદન કરતી બોલી વત્સ ! આ શું થયું? મંદભાગી મને પ્રત્યુત્તર કેમ આપતે નથી? કેઈને પણ નયન-પ્રક્ષેપપૂર્વકકેમ આનંદ પમાડતા નથી?
ત્યાં તે વિજયબલ રાજાનું આગમન થયું. રાજપુત્રની અવસ્થાને નિહાળી તે મહા-શોકાતુર થયા અને કહેવા લાગ્યા. દેવી ! મંદભાગીઓમાં શિરોમણી હું છું. કેમકે એકપુત્ર તે પરદેશનો અતિથિ થયા. અને બીજાની આવી વ્યાધિગ્રસ્ત દશા થઈ. પુત્રવિનાના જીવન કરતાં પણ મારી પરિસ્થિતિ તે વધુ દુઃખદાયી છે. એક બાજુ તિલકસુંદરી ગઈ વળી વિજયચંદ્ર ગયે. હતે એક પદ્યદેવ તે પણ અંતિમ પળો વીતાવી રહ્યો છે. દેવી ! હું શું કરું?
એમ કરૂણ સ્વરે વિલાપ કરતો હતો. ત્યાં તે પવનથી હણાયેલ દીપકની જેમ અતિદુસહ વ્યાધિવાળા પદ્ધદેવને જીવનદીપ બુઝાઈ ગયો. તેના આત્માને પરલોકમાં પ્રયાણ કર્યું. “હંસલે ગ–દેવળ જુનું તે થયું” આ દશ્ય જોતા અંતઃપુર સાથે મહા દુઃખને વહન કરતે રાજા, ધીરતાને ત્યજી સામાન્ય માનવીની જેમ મુક્તકંઠે રડવા લાગ્યો.
પછી સ્વજનેએ અશુપૂર્ણ નયનથી રાજપુત્રનું મૃત્યુ સંબંધી કાર્ય પતાવ્યું. રાજા પણ અતિશોકથી વ્યાકુળ, કષ્ટથી દિવસો પસાર કરતા આ રાયકાને છોડીને જાણે સમગ્ર કાયાના વ્યાપારને રોધ કરનાર યેગી જ ન હોય, તેમ રહેવા લાગ્યો. આવી અવસ્થામાં રાજવીને જોઈ મંત્રી આશ્વાસન આપવા
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૫૫ :
લાગ્યા “દેવ ! તમારા જેવાને શાક કરવા અયુક્ત છે! કાં સુધી શેાક કરશેા ? ” તમને શાક મગ્ન જોઈ આખુ જગત ખેદ કરી રહ્યું છે. વળી નરેન્દ્ર! ત્રિજગતમાં ઉત્પન્ન થનારી સવ વસ્તુ વિલય બ્યયથી યુક્ત હાય છે. જે કાઈ ચરાચર વસ્તુ છે, તે સ` નાશવંત છે, જન્મે તેને મૃત્યુ અવશ્ય છે. અધકારના નાશ સાથે પ્રકાશની પ્રાપ્તિ થાય છે. પતન પછી ઉત્થાન અવશ્ય થાય છે. તેા પછી નરેન્દ્ર ! આખું' જગત આવું જ છે, તે શેાક શા માટે કરવા જોઇએ. વળી શાકથી કાઈ ગુણુની પ્રાપ્તિ થતી નથી. કેવલ અર્થના વિનાશ પ્રત્યેાજનની હાનિ થાય છે. વળી રૂદન કરવાથી પરલાક ગયેલ આત્મા શું પાછે। આવે છે? કચારે પણ એવું મને છે ખરૂ? તા પછી નિષ્ફળ એવા શેકથી શું?
મ'ત્રીની વિનવણીથી રાજાને સ'તાપ કઇક ઉપશાંત થયા. અને કહ્યુંઃ મત્રીજી! આ કાણુ જાણતુ નથી કે શાક કરવાથી આત્માની અને શરીરની હાનિ સિવાય અન્ય કાઈ ઉપકાર થતા નથી. તે સૌ કેાઈ જાણે છે. ફક્ત અત્યારે પરિત વયવાળા અમે છીએ. અમારા જેવા રહી ગયા અને અમારા જીવતાં પુત્રની આ દશા? વળી પ્રથમ પુત્ર કથાં ગયા ! તેનું નામઠામ પણ જાણતા નથી અને ખીજો ભવાંતર ગયા. પૂર્વ રાજાઓએ પાળેલી આ પૃથ્વી શુ` મારી થશે ? આ મેટા સંતાપ મારા શરીરને ખાળે છે.
આ વાતચીત ચાલતી હતી ત્યાં મંત્રીએ કહ્યુ. દેવ ! અત્યારે બદીખાનાના નિયુક્ત અધુમિત્ર નામના પુરૂષ જાતે અહીં આવ્યા છે. તેણે કહ્યું કે, મેં સાક્ષાત્ લષ્ટ-પુષ્ટ શરીર
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
• ૩૫૬ :
વાળા, પદ્મષ'ડપુરમાં અપુત્રીચેા રાજા મરણ પામતાં પંચદિવ્યે વર્ડ, મત્રી સામતાએ આદરપૂર્વક રાજ્ય પદે સ્થાપન કરેલ, રાજ્યલક્ષ્મીને અનુભવતા વિજયચંદ્ર રાજપુત્રને જોયા છે. પુત્રનાં શુભ સમાચારથી રાજવીનું હૃદય આનંદથી ઉછળી રહ્યુ', પછી રાજાએ કહ્યુ: મંત્રીજી! જો આ વાત સત્ય જ હાય તા ફરીથી પ્રધાન પુરૂષોને માકલી નિશ્ચય કરવા જોઇએ. પછી મને સદેશા પહોંચાડજો. એમ કહી મત્રીએને વિદાય કર્યો. તેઓ પણ પાતપેાતાના સ્થાને ગયા !
આ બાજુ રાજપુત્રના સમાચાર સાંભળી ષિત થયેલે રાજા પુત્રના વિયેાગરૂપી વાથી જર્જરિત હૃદયવાળી, આહારપાણીના ત્યાગ કરીને રહેલી સૌભાગ્યસુંદરીને આશ્વાસન આપવા 'તઃપુરમાં ગયા. તેમને દાસીએ આસન આપ્યું. તેના ઉપર બેઠા અને કહેવા લાગ્યા. દેવી ! સર્વાહારના ત્યાગ કરી તું શેાકાતુર શા માટે થઇ છે? શુ’આમ કરવાથી તારૂં' રક્ષણ થશે ? અથવા શુ પરલેાક ગયેલ તારા પુત્રનું ફરી આગમન થશે? તે! તું સ્વસ્થ થા. સ્નેહથી શિથિલ તારા હૃદયને મજબૂત બનાવ, ખરેખર ભસ્થિતિ એવી જ છે જે જન્મે છે, તેને માથે હંમેશા મૃત્યુ ભમતું જ હોય છે. તેના ભય જીવને ક્ષણે ક્ષણે સતાવે છે. તે પછી અવશ્ય ભાવી મૃત્યુને જાણી પુત્રના વિયેાગથી તું વિરામ પામ.
વજ્રાંચલથી મુખને ઢાંકી, તે પૂષ્કૃત દુષ્કર્મીની અનુસ્મૃતિ થતાં અત્યત શાકને હૃદયમાં ધારણ કરવા અસમર્થ મુક્તક રડવા લાગી. રાજાએ તેને અટકાવીને કહ્યું: દેવી ! શુ હિતશિક્ષા આપવાથી શેાકની વિશેષ વૃદ્ધિ થઈ કે તે એકદમ
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૭ ? રડવા માંડયું ! હવે દુઃખ સહિત સૌભાગ્યસુંદરી બેલી. દેવ! સંકથાથી સયું, હું મહાપાપી છું! મહારી છું. મેં અનુચિત કાર્ય કરતાં અપયશ પણ જો નહીં. અસંખ્ય દુઃખની પ્રાપ્તિને પણ અવગણી નહીં, ભાવિમાં પ્રાપ્ત થનાર કટુફલની મેં વિચારણા પણ ન કરી. વળી મેં પરલેક વિરૂદ્ધ આચરણની પરવા કરી નહીં. તે સાંભળી રાજાએ કહ્યુંઃ દેવી ! અહીં તારો શે દેષ? શા માટે તું આત્માને વારંવાર નિદે છે? પોતે કરેલા કર્મ પ્રમાણે પ્રાણુઓ ઉત્પન્ન થાય છે અને મરણ પામે છે. ત્યાં માતા-પિતાને શે છેષ?
પણ દેવ! અનાર્ય એવી મેં જે દુષ્કર્મ કર્યું તે કેઈને કહી શકાય તેમ નથી. તેથી જ તેને સહન કરવા હું અસમર્થ છું. વળી તેને ઢાંકવા પણ હું શક્તિમાન નથી, પણ રાજન ! જે “ખાડો ખોદે તે પડે”, “પાપ પીપળે જઈ પોકારે” તેમ મારૂં પાપ પ્રગટ થયું. મેં કરેલ દુષ્કર્મ થી આ આપદા આવી પડી અને ફલની અનુભૂતિ કરવી પડી. આ છે કર્મને કોયડો, ઉકેલવે બહુ મુશ્કેલ છે. એ તે હું જ જાણું છું. મારી દુષ્ટ ચેષ્ટાનું ફલ નિહાળી મારૂં હૈયું પોકારી રહ્યું છે. આ પાપમાંથી મને કેણ બચાવશે? પણ દેવી! આ બાબતથી હું અજાણ છું. અહીં પરમાર્થ શું છે? તે તું સ્પષ્ટ કહે, ત્યારે હદયમાં રહેલી ગુહ્યવાતને કહેવા અસમર્થ છતાં રાજપુત્ર સંબંધી કામણ-૯મણની વાત કરી તેણે હૈયું ખોલી નાંખ્યું. તે સાંભળી રાજા અત્યંત કલુષિત મનવાળો થયો. શું આની ગંભીરતા છે. નહીંતર આવી મુખશોભા ક્યાંથી સંભવે? આ સાંભળી તેનું મન ચિંતનમાં ચડયું.
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
• ૩૫૮ :
વળી દેવીએ કહ્યુ . ” દેવ ! હું મહાપાપી છું! તિલકસુદરીએ અંતિમ સમયે પ્રણય-પૂર્વક મારા ઉપર વિશ્વાસ રાખી પેાતાના પુત્રને મને આપ્યા હતા. “ સારી રીતે સભાળ રાખજે” એમ કહી મને અપણુ કર્યાં હતા. છતાં મે વિશ્વાસઘાત કર્યો છે. તેના વચનને મેં મનમાં ધારણ કર્યું નહીં. હા હા ? વિશ્વાસઘાતીમાં હું પ્રથમ થઈ! એટલુ જ નહીં દેવ! દુયરૂપી વૃક્ષનું પુત્ર મરણુરૂપી ફળ મને પ્રાપ્ત થયું. હજી પણ મને પરભવમાં દુ:ખદાયી વિવિધ ફળની પ્રાપ્તિ પણ થશે.
તે દેવ, તીવ્ર પુત્રવિયેાગરૂપી વાગ્નિથી મળતી હુ· જળમાં પડી મારા દેહને નષ્ટ કરવા ઇચ્છું છું ત્યારે રાજાએ કહ્યુંઃ જે બનવાનુ હોય, અને જ છે. તેને કાઇ રાકી શકતુ નથી. તુ તે નિમિત્તમાત્ર છે. તેાવિષાદને મૂક અને સમયે ચિત કાર્ય ને કર.
પણ રાજન્ ! સાંભળેા ! પુત્ર વિયેાગતુ. દુઃખ મારા મનને વ્યથિત કરતું નથી, પણ સંતતિ-વિચ્છેદનુ' પ્રત્યક્ષફળ જોતા મારું' હૃદય દ્રવી ઉઠે છે. અનાય એવી મે' કેવલ મારા આત્માને અનથ માં નાંખ્યા નથી. કિંતુ જ્યેષ્ઠપુત્રના નાશથી નરનાથ! તમને પણ અનમાં નાંખ્યાં છે. આ દુઃખ કાંઈ જેવું તેવું નથી. તેના ચિત્ત સતાપને જોઈ અવસર પામી રાજાએ વિજયચ'દ્રકુમારને વિજય, રાજ્યલામ થા, વિગેરે તે સબધી વાતેા કરી. તે સાંભળતા જ અગ્નિમાં ઘી નાંખવાથી અગ્નિજવાળા પ્રદીપ્ત થાય, તેમ સૌભાગ્યસુંદરી હૃદયમાં પ્રદીપ્ત થઈ, સાંભળતા જ તેના મનમાં ચમત્કાર થયેા. પછી મધુરવાણીથી આશ્વાસન પમાડી, દેવીને ભેાજન કરાવી રાજા રાજમહેલમાં ગયા.
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૫૯ :
આ બધા પ્રસંગે જોઈ રાજાની ચિંતન ધારા વેગવતી બની. રાજાને સંસારની અસારતા અને સ્વાર્થ પરાયણ જીવની સ્થિતિ સમજાઈ. વિશેષમાં નારી ચરિત્રની પિછાણ થઈ. અહો! નારીનું ચરિત્ર દુર્લક્ષ્ય છે. કેવલી જ પોતાના જ્ઞાન દ્વારા જાણે છે. સામાન્ય મનુષ્યની દષ્ટિમાં તે આવે પણ નહિ.
અહો ! નારી કૂડકપટની ખાણુ! નરકની દીવડી! અરે તેની વાણીમાં કંઈ, આચરણમાં કંઈ અને હૃદયમાં પણ જુદુ જ હોય છે. એને તાગ પામી શકાય નહીં. અન્યની સાથે રમે અને અન્યને કાર્યમાં જોડે. અનાચારના કામ કરી પતિને પણ પાયે લગાડે છે. આવી નારી! વળી મૃદુ, મધુર, મનહર વાણથી અન્ય માનવને બાંધે છે. આવી પાપી મહિલાઓનો વ્યવહાર પણ કંઈ જ જુદો જ દેખાય છે. પણ આ પાપીએ આવું કાર્ય કર્યું. તેને શરમ પણ ન આવી. વિકાર છે આવી નારીને ! તેના ચરિત્રને ! વળી અકાર્ય કરીને પાછી દુખ ધારણ કરી બીજાને ઠગે છે ! તેથી જ નારી એટલે તુચ્છ બુદ્ધિવાળી ! કુટિલા ! અકાર્ય કરવામાં સજજ ! કુલ અને શીલને મલીન કરનારી! અનર્થને વિસ્તારનારી છે. તેથી જ તે મહાપુરૂષે ધન્ય છે કે, જેમણે અનર્થને પ્રાપ્ત કરાવનારી નારીને સંગ, સર્પિણીની જેમ ત્યો છે. અને તે જ સુખી કે જેઓ ભયંકર ભવસમુદ્રને પાર પામ્યા છે. અને તેઓ જ હાલમાં આ જગતમાં વિજયી બન્યા છે. અને તેઓ અહીં જ દેવ-દાનવોને પણ વંદનીય છે. અને દુઃસાધ્ય એવા કાર્યની સિદ્ધિ તેમને જ વરી છે. અહો ! તે પુરૂષે ધન્ય છે જેઓ કટાક્ષ ફેંકતી ચપળ, પદ્મલોચનવાળી
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૬૦ :
લલનાની દષ્ટિપથમાં આવ્યા નથી. અને ગાઢ યોગરૂપી સન્નાહને ધારણ કરી ચારિત્રથી શરીરની રક્ષા કરનાર તે મુનિપુંગવો વંદનીય, પૂજનીય છે. વળી તે લોકે ધન્ય છે કે જેને આવા સદગુરુનો યોગ સાંપડે છે. અને ચિંતન મનન-પરિણામે રાજાને સાંસારિક વિષય સુખ તરફ નિરપેક્ષવૃત્તિ જન્મી. જેથી મન ધર્મારાધના કરવા તત્પર બન્યું. વિષયોની કારમી આસક્તિ, નારી પ્રત્યેની મમતા તૂટી ગઈ અને હવે તેમને સમતાસંગી બનવાના મનોરથે જાગ્યા. અને તેથી જ ત્યાર પછી રાજાએ મંત્રીઓને બોલાવ્યા અને તેમને વિજયચંદ્ર રાજવી પાસે જવાની આજ્ઞા કરી. તેને અહીં બોલાવી લાવવાનો સંદેશો આપ્યો. જેથી તે મહાત્મા આવીને રાજ્યને ભાર વહન કરે. અને પિતાને આ ઉપાધિમાંથી મુક્તિ મળે તરત જ દેવની આજ્ઞાનું પ્રમાણ કરી સંદેશ લઈને સુગુપ્ત–વામદેવ વગેરે મંત્રીએ મહાપુરૂષથી પરિવરેલા નગરથી નીકળ્યા. અને અનવરત પ્રયાણથી પદ્મષડપુરમાં આવ્યા. ત્યાં વિજયચંદ્ર રાજવીની સભામાં ગયા. જતાં વેંત જ તેણે તેમને ઓળખી લીધા કે, આ તો મારા પિતાજીના મંત્રીઓ છે. ! તેથી સુંદર રીતે તેઓનું સન્માન કર્યું અને ઉચિત સમયે તેને નરપતિને સંદેશ સુણાવ્યો.
ઘણાં સમયથી પિતૃમિલનની ઝંખના તે હતી જ, પણ આજ પિતાને સંદેશ મળતા વિજયચંદ્ર રાજા તૈયાર થઈ ગયા. ત્યાં રાજકારભાર બરાબર કરી, કાપટિક સામંતની સાથે શ્રેષ્ઠહાથી, ઘેડા, વગેરે સામગ્રી સહિત વેગથી પ્રયાણ કરતાં હસ્તિનાપુર નગર સમીપે આવી પહોંરયા. વિજયચંદ્રના
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ ૩૨૧ ૪
આગમનના સમાચાર સાંભળી પ્રજા હર્ષ પામી. તેના પ્રવેશ મહોત્સવની તૈયારી અનુપમ કેટીની હતી. આખુ નગર ધ્વજ પતાકાથી સજજ કરવામાં આવ્યું હતું. શેરીએ–શેરીએ તેરણય બાંધ્યા હતા, ત્રિક-ચત્વર-ચર્ચરમાં નાટયારંભ શરૂ થઈ ચૂક હતે. સમસ્ત નગરમાં આનંદની લહેરી લહેરાઈ ગઈ. વાતાવરણ આનંદથી ભરપૂર બની ગયું હતું.
ત્યારે રાજાએ પરમ એશ્વર્ય, ઋદ્ધિ, સમૃદ્ધિથી, પ્રશસ્ત તિથિ, મુહૂર્ત તથા ગની પ્રાપ્તિ થતાં વિજયચંદ્ર રાજવીનો રાજમહેલમાં પ્રવેશ કરાવ્યું. ત્યાં આવીને પિતાના ચરણકમલમાં પડે. પુત્રવિયેગી પિતાએ પણ સ્નેહથી તેને આલિંગન કર્યું. અને તેને મેળામાં બેસાડ. પછી તેને મૂળથી પૃથ્વી પરિભ્રમણ સંબંધી વાતે પૂછી. સંતુષ્ટ વિજયચંદ્ર રાજવીએ પણ સર્વ હકીકત જણાવી, પછી ઉચિત સમયે રાજાએ પઘદેવના મૃત્યુની વાત કરી અને વિજયચંદ્રને કહ્યું: વત્સ! હવે સાંભળ! તારે મારી પ્રાર્થનાને ભંગ કરવો નહીં. અત્યારે તું પૂર્વ રાજવીના કમથી પ્રાપ્ત થયેલ રાજ્યના મહાભારને વહન કર. તે સાંભળી વિજયચંદ્ર પિતાની ઘરવાસસંગ ત્યાગની ઈચ્છા જાણે. અને તે અરતિ પામ્ય અને શોક કરવા લાગે તે જોઈ મધુર વચનથી રાજાએ તેને આશ્વાસન પમાડયું અને તે વખતે તીર્થજલથી પૂર્ણ સુવર્ણ કલશો તૈયાર કરાવીને રાજ્યભાર વહન કરવા અનિચ્છા ધરાવતાં વિજયચંદ્રને રાજ્યાભિષેક કરી રાજ્યપદે સ્થાપ્યો. પછી મંત્રી–સામંત પ્રધાનથી યુક્ત રાજાએ વિજ્ઞપ્તિ કરી. વત્સ! પહેલાં રાજ્યલક્ષમીને પ્રાપ્ત કરેલ તને રાજકાજને અનુભવ
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૬૨ :
હોવા છતાં હું તને કંઇક કહું છું. જો કે તને કંઈ હિતશિક્ષા આપવાની નથી, તે પણ વત્સ! તું નીતિથી રાજ્યનું પાલન કરજે. રાજયલક્ષમી કેવલ ચિત્તને આકર્ષણ કરનારી છે. તેમાં તું લેભાઈશ નહીં. વળી હે વત્સ! તું શયન, આસન, ભેજનાદિ કૃમાં અપ્રમત્ત બનજે. મૃત્યુના આ સ્થાનથી તારા આત્માનું રક્ષણ કરજે. તું સદા ધર્મમાં પ્રયત્ન કરજે.
વળી ધર્મહિત જીવ રાજ્યલક્ષ્મીને ભેગવવા સમર્થ થતું નથી. માટે ધર્મ પાલનમાં પણ ઠીક-ઠીક સમય વ્યતીત કરજે. સુખ કે દુઃખમાં આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિમાંથી તારૂં રક્ષણ એક ઘર્મ જ કરશે, એ તું ધ્યાન રાખજે. વળી વત્સ! તું પ્રજાને પાલકપિતા બની, એવી રીતે તેઓનું રક્ષણ કરજે કે તેઓ હંમેશા તને આશીવાદ આપવામાં તત્પર બને. તારા પ્રત્યે પ્રેમ-ભાવ અહોભાવથી તેમના મસ્તક ઝૂકી પડે. એવી રીતે હિતશિક્ષા પ્રદાન કરી રાજાએ વનવાસ સ્વીકાર્યો તાપસદીક્ષા અંગીકાર કરી અને ધર્મકાર્યમાં ઉદ્યમવંત થયો. આ બાજુ સૌભાગ્યસુંદરી ફરીથી વિજયચંદ્રને પ્રાપ્ત થયેલી રાજ્યલક્ષમી સમૃદ્ધિને જોઈ તેને જીરવી ન શકતી હૃદયમાં દુખિત થઈ મૃત્યુને પામી. વિજયચંદ્રરાજાએ પણ ઉભયરાજ્ય પ્રબલકેષ, કેષ્ટાચારને પ્રાપ્ત કરી, બીજા રાજાઓથી
અધિક રાજયલક્ષ્મીથી શોભતા, ચિરકાલ વિષયસુખને ભગવ્યા પછી સકલ કલામાં કુશળ પિતાના પુત્રને રાજ્યભાર અર્પણ કર્યો. એકવાર ધર્માભિમુખ થયેલો તે ચિંતવવા લાગ્યા. અહે! કઈ ભવમાં ઉપાર્જન કરેલ પુણ્ય હશે કે, જેથી મને પ્રતિકૂલ વસ્તુ પણ અનુકૂલપણે પરિણમી છે. તે ફરીથી પણ પરલોકમાં
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૬૩ ?
સુખદાયી ધર્મનું હું આચરણ કરૂં. આ વાત તેણે કાપેટિક સામંતને કરી. તેણે પણ તેનું વચન સ્વીકાર્યું. પછી ધર્મની વિશેષ જિજ્ઞાસાથી તેઓ શ્રી પુરૂષદત્તસૂરિની પાસે ગયા.
સૂરિભગવંતના દર્શનથી તે બને હર્ષવિભોર બન્યા. તેમના દર્શનથી જ ચમત્કૃતિ સજઈ, તે પછી તેમની વાણીને પ્રભાવ તે કેવો હશે! એમ વિચારી વાણીનું પાન કરવા તેઓ સૂરિભગવંત પાસે બેઠા. તેમણે પણ ધર્મરસિક, ધર્મશ્રવણની જિજ્ઞાસાવાળા તેમને ધર્મકથા કહીં. આ ધર્મકથા સંસારથી ઉદ્વેગ જગાડનારી હતી. તેનું શ્રવણ થતાં જ દુષ્કર્મરૂપી નિબિડ બેડી તૂટી ગઈ, તેમના કર્મ પટલો શિથિલ થયા. આત્મ પ્રદેશ પર લાગેલી કમજ ખરવા લાગી. તરવનું પાન કરવામાં તેઓ તત્પર બન્યા. જેથી મિથ્યાત્વરૂપી અંધકારથી ઢંકાઈ ગયેલી દષ્ટિ ઉમ્મિલિત થઈ. તેમને ભવભ્રમણ કરાવનારા કર્મનું સ્વરૂપ સમજાયું. વિષય-કષાય વગેરેની દુષ્ટતા સમજાઈ. આ છે જિનશાસન દ્યોતક સૂરિવરના મુખકમલમાંથી પ્રગટેલી વાણને પ્રભાવ!
હવે સંવેગજનની ધર્મસ્થાના પાનમાં તરબળ બનેલા બનેને સત્યની પિછાણ થઈ ગઈ. તેમને આત્માન્નતિ કરવાના પરિણામ પ્રગટયા. પરિણામે ઘરવાસનાં ત્યાગની બુદ્ધિ પરિ.
મી. વાણી શ્રવણથી અંધકાર ઉલેચાઈ જતાં તેમને આત્મ પ્રકાશ લાળે.
ઈન્દ્રજાલ તુલ્ય સંસાર સ્વરૂપ દીઠું. સ્વજનાદિને સંગમ બંધનસમ ભાસવા લાગ્યો. પરમાર્થથી સમસ્ત જગત દુખથી
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૭૬૪ :
પૂર્ણ લાગ્યું. જગતના જી અશરણ, અનાથ અસહાય લાગ્યા. તેમને અનેક આપદાઓની અનુભૂતિ કરતા નિહાળ્યા.
વાણીના પ્રભાવથી તે બન્ને જણા ધર્માનુરાગી થયા. રાગદ્વેષની અગન જવાળાથી જીવોને બળતા જોઈ, તેની ઉપશાંતિ માટે ઔષધ સમ દીક્ષા અંગીકાર કરવા તત્પર થયા અને તેમણે પોતાને અભિપ્રાય સૂરિભગવંતને જણાવ્યું.
પછી ગુરુભગવંતને વંદના કરી, તેઓ રાજમહેલમાં આવ્યા. પોતાના પુત્રને રાજ્ય અર્પણ કર્યું બાદ વિજય ચંદ્ર રાજવીએ હાથ જોડી કાપેટિક સામંતને કહ્યું: મહાભાગ ! પરમાર્થથી તારા પ્રસાદથી જ મને આ ભેગવિલાસની પ્રાપ્તિ થઈ છે. એટલું જ નહીં, પણ રાજ્યસમૃદ્ધિ પણ તારા પ્રતાપથી જ મળેલી છે. વળી પરલોક વિશે હિતકારી અનુષ્ઠાન આદરવા મારૂં ચિત્ત તલસી રહ્યું છે. તૃણસમ નિઃસાર સંસાર સ્વરૂપને જોઈ હું ધર્મધુરા વહન કરવા ઈચ્છું છું. તે જો તું કહે, તે પદ્મખંડનગર સમર્પણ કરવા દ્વારા તેને રાજપદે સ્થાપન કરૂં, અથવા ઉભયરાજ્ય તને સે! અથવા તે તને જે મનપસંદ હોય, તે સર્વ વસ્તુ સંપાદન કરૂં અને ઋણમાંથી મુક્ત થઈ હુ આત્મકલ્યાણની કેડી એ પ્રયાણ કરૂં.
તે સાંભળી તેની આંખે અશ્રુપૂર્ણ બની. એકદમ અશ્રુધારા વહી રહી છતાં નિષ્કપટ કાઉંટિક સામંતે કહ્યું :
હે દેવ ! અનુચિત સંભાવના ગર્ભિત આપ આમ કેમ બોલે છે? તમારા ચરણ કમલથી વિખૂટ પટેલે મુહૂર્ત માત્ર પણ રહી શકું ખરો? વળી હે દેવ ! દીપક વિના મંદિર કિ ! ચંદ્રમા વિનાની રાત્રિની શી શોભા ! તેમ
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૬૫ :
તુજ મુખ દશ્યૂન રહિત નિસ્સાર રાજયલાભાદિ વડે મને શું? વળી મહારાજ! તમે મને જે પહેલા કહ્યું કે, તારા મનેાવાંછિતને હું પૂર્ણ કરૂં. તેા દેવ! આપના વિરહમાં તે શી રીતે સભવશે ?
વળી મૂશળધાર વરસતા મેઘનુ' જલ શું પવતના શિખર ઉપર અવસ્થાન કરી શકે? તા પછી તારા સાન્નિધ્યથી પ્રાપ્ત થયેલી ઋદ્ધિ-સમૃદ્ધિ શુ' નિપુણ્યક સતપ્ત એવા મારી પાસે ટકી શકશે ? તે પછી દેવ ! ઘરવાસમાં પણ તુજ પાપદ્મ પ્રભાવથી મને ઋદ્ધિ સાંપડી, તે પરલેાકમાં પણ તારા જ સાંનિધ્યથી મને પ્રાપ્ત થાએ. વળી દેવ ! તમારી સાથે જ પહેલા મે દુષ્કર કાય કરેલ, તેા પછી અત્યારે તમારી સાથે જ મારૂ જીવન યા મરણ થાએ, આપણે સાંસારિક સુખમાં ભાગી બન્યા. તેમ ત્યાગમાં પણ સંગી બનીએ.
આ પ્રમાણે રાજાએ તેના નિણ્ય જાણી લીધે. તે સાથે આન'દિત થયા તેના સ્વામી સમાવડા બનવાના ભાવ જાણ્યા, એટલું જ નહીં પણ તે સયમની સ્વીકૃતિ કરવા સજ્જ થયેા. પછી રાજાએ દીન અનાથેાના ઉદ્ધાર કરવા દાન દીધું'. બંદીખાનામાંથી અપરાધીને મુક્ત કર્યાં. સંધ અને જિનભવન જિનમૂર્તિની પૂજા કરી. જગતના સમસ્ત જીવાને આનંદ પમાડનાર મહાત્સવપૂર્વક અણુગાર બનવા કેટલાક રાજકુમાર સહિત,સ્વામી સમાવડા મનવાની ભાવના સેવતા કાટિક સામ`તની સાથે શ્રીપુરૂષદત્તસૂરિની પાસે વિજયચ'દ્ર રાજવીએ દીક્ષા અ’ગીકાર કરી.
સાધુ-સમાચારીનું પાલન કરવાપૂર્વક ગુરુવિનયમાં તત્પર, તપશ્ચર્યા કરતા તે મને ક્ષીણશરીરી અન્યા કરિપુની સામે
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૬૬ :
લડવા આપદાઓને સામને કરવાં તેણે ગુરુ ભગવંતની અનુજ્ઞા લઈ સંલેખનાપૂર્વક અણુસણ સ્વીકાર્યું. જીવનને ધન્ય બનાવવા તે આત્મસાધનામાં લયલીન થયા, સંયમી-જીવનનું ઉત્તમ રીતે પાલન કરી, આયુષ્ય ક્ષયે મરીને તે કાર્ષટિક મુનિ તથા વિજયચંદ્ર રાજર્ષિના આત્મા દેવલેકના અતિથિ બન્યા.
ત્યાં તેઓ દેવાલયમાં સૌધર્મદેવ લેકમાં પુષ્પાવતંસક વિમાનમાંદેવપણે ઉત્પન્ન થયા ત્યાં પોતાનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરી, બંને આત્માનું ત્યાંથી ચ્યવન થયું અને માનવકમાં અવતરણ થયું,
માનવ લોકમાં અવતરી આજ ભરતક્ષેત્રમાં શ્રાવસ્તિ નગરીમાં રાજકુલમાં રાજપુત્રો થયા, ત્યાં બન્નેના નામ અનુક્રમે જય અને વિજય પાડવામાં આવ્યા. પૂર્વભવના અભ્યાસથી તેઓ ધર્મમાં પરાયણ થયા. તે પરસ્પર ગાઢ મૈત્રીભાવ ધરાવવા લાગ્યા. અનુક્રમે તેઓએ કુમારાવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી.
બને સહાગી એકબીજા વિના ફરી શકતા ન હતા., તેથી સાથે જ સ્નાન વિલેપન ભેજનાદિ ક્રિયામાં દિવસે પસાર કરતા હતાં. સાથે જ શાસ્ત્રાભ્યાસ કર્યો. અને સમગ્ર કલાઓના જ્ઞાતા થયા.
યૌવન વયમાં પ્રવેશ કરવા છતાં વિષયથી વિમુખ ધર્મ કાર્યમાં ઉદ્યમી અને મુનિપાદ પંકજની સેવામાં હમેંશા રહેતાં હતાં. વિષયસુખની આકાંક્ષા રહિત તેઓ નારી પરિગ્રહ સંબંધી વાત પણ સાંભળવા ઈચ્છતા નહીં, તે વાત પણ તેમના કાનને પીડા ઉપજાવતી હતી. તે પછી પાણિગ્રહણ તે ક્યાંથી કરે? કાદવમાં નિલેપ રહેનાર પંકજની જેમ સંસારમાં ઉત્પન્ન થવા છતાં કર્મભેગથી નિલેપ રહી તેઓ
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૬૭ :
- એક કામ કર જઈ કે
સમ
સર્વવિરતિનાં ભાવમાં રમતાં હતાં. તેથી સંયમના અભિલાષી તેઓના દિવસે અધ્યાત્મચિંતનમાં પસાર થતાં હતાં.
એકવાર રાત્રે તેમણે સ્વપ્ન નિહાળ્યું. સ્વપ્નમાં દેવતાએ પ્રગટ વાણીમાં કહ્યું? મહાનુભાવ! તમારું આયુષ્ય થોડું છે. તેથી આશ્રમપદમાં જઈ કેવલલકમીથી સનાથ શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ચરણકમલમાં જીવન સમર્પિત કરો. અને દેવ અસુરોને પણ માનનીય એવી ઉત્તમ ગણધર પદવીને વરો.” સ્વપ્નાવસ્થામાં દેવતાની વાણી સાંભળી તેઓ જાગૃત થઈ વિચારવા લાગ્યા. આ શું? સ્વપ્નાવસ્થા કે જાગૃત અવસ્થા? દેવ દર્શન નિષ્ફળ ન હોય. ન જોયેલું ન સાંભળેલું આવું સ્વપ્ન અમારા જેવાને કયાંથી સંભવે ? માટે તેનું સુવિશિષ્ટ ફળ હોવું જોઈએ અને વિકલ્પતરંગમાં મશગુલ બનેલા બને સ્વપ્નાનુસારે “આયુષ્ય ઘેાડું છે ” એમ જાણે બોધ પામ્યા. અને માનવ જીવનની સૂફળતા પ્રાપ્ત કરવા તેમજ અંતરંગ ભાવનાને સાકાર કરવા માતા-પિતાને સ્વપ્નની વાત કરી. પછી પ્રધાન પુરૂષો સહિત તેઓ આશ્રમપદમાં આવ્યા. અને અશ્વસેન નરપતિ ! મારી પાસે પ્રત્રજ્યા સ્વીકારી અનુક્રમે બને જણા ગણધર પદવી વર્યા.
હે અશ્વસેન નરવર! તમે પૂર્વે પૂછેલ દશગણધરના પૂર્વભવ સંબંધી વૈરાગ્યદાયી, ધર્મના મર્મ સમજાવનારી કથાઓ મેં સંપૂર્ણ પણે કરી.
ત્યારે ભાલતલ પર કર કમલને સ્થાપિત કરી રાજવીએ કહ્યુ.” ઓ નાથ ! આપ વિના કે મને કહેવાને સમર્થ થાય? અને આપ લોકાલોક પ્રકાશી જ્ઞાનને ધારણ કરનારા,
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ૩૬૮ :
અતીત અનાગત, વર્તમાનના ભાવેને જાણનારા છે, આપની આગળ તે આ થોડું જ છે?
ખરેખર તેઓ મહાસત્વશાલી છે. તેઓ ધન્યવાદને પાત્ર છે. કે જેઓ આપના ચરણ કમલના દર્શનથી પ્રમોદભાવની અનુભૂતિ કરે છે. વળી તે દશગણધરે પણ મહાભાગ્યશાલી છે કે, જેઓ પ્રતિદિન સમગ્ર સંશય હારિણી આપના મુખકમલમાંથી નીકળતી અમૃતતુલ્ય ધર્મવાણીનું શ્રવણ કરે છે. તેઓના જીવનને પણ ધન્ય છે કે તેમણે પોતાના જીવનને સફળ બનાવ્યું. મનુષ્ય જન્મને વિશિષ્ટ જ્ઞાન પ્રાપ્તિ દ્વારા સફલા કર્યો. વળી નાથ ! તારી આજ્ઞાને મસ્તકે ચઢાવનાર ત્રિભુવનને પૂજનીય બને છે. અને પુણ્યશાળી જીવો તારા ચરણકમલની સેવા કરી સુખપૂર્વક દિવસ પસાર કરે છે.
તે ધન્ય! મહાભાગ્યશાલી ! મહાસત્વશાલી ! કે જેઓ તારા ચરણપંકજની ઉપાસના દ્વારા શ્રેષ્ઠ ગણધર પદવી વર્યા ! જયારે અમારા જેવા પામર જી આશારૂપી તૃષ્ણામાં ફસાએલા રહે છે. તુચ્છ રાજ્યકાર્યમાં સદા ઉદ્યમી, સંતાપકારી, બંધનભૂત ગૃહવાસમાં પણ બધુપણાની બુદ્ધિ ધરાવતા અમારું જીવન નિરર્થક છે.
હે નાથ ! આવા જીવિતનું ફળ દુર્ગતિ જ છે. હે નાથ ! વળી ગૃહવાસને તિલાંજલી દઈ તુજ ચરણ કમલની સેવા કરી શકતા નથી, પણ વાત્સલ્યનિધિ કૃપા સાગર સદા કૃપાદ્રષ્ટિ વર્ષાવજે. અમારે પણ ઉદ્ધાર કરજો એમ કહી અશ્વસેન મહારાજા વિરામ પામ્યા.
–સંપૂર્ણ –
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________ विशाल साहित्यसर्जक-संपादक पू. भाचार्य म. श्री विनय कनक चन्द्र सूरीश्वरजी महाराजश्री द्वारा लिखित संपादित हिन्दी प्रकाशन 6-00 12-50 4-50 पर्यषण के प्रेरक प्रवचन बीत गई रात जाग उठा प्रभात बूझ गई बत्ती जल रही ज्योति जाग मुसाफिर भोर भई पतन और प्रायश्चित दीप से दीप जले नवपद आराधना विधि धर्म का मर्म शांत सुधारस भावना त्रिषष्टि जिनेन्द्र स्तव संग्रह स्वप्नद्रव्य देवद्रव्य ही है स्वाध्याय दोहन द्वितीयावृत्ति (प्रेसमें) OM श्री कि मणीला ठी. केशर निवास, ग. .5 (उ.गु.)