Jain Dharm Darpan

Author(s): Jivanlal Kalidas Vohra
Publisher: Jivanlal Kalidas Vohra
Catalog link: https://jainqq.org/explore/011521/1

Page #1

THE FREE INDOLOGICAL
COLLECTION
WWW.SANSKRITDOCUMENTS.ORG/TFIC
FAIR USE DECLARATION
This book is sourced from another online repository and provided to you at this site under the TFIC collection. It is provided under commonly held Fair Use guidelines for individual educational or research use. We believe that the book is in the public domain and public dissemination was the intent of the original repository. We applaud and support their work wholeheartedly and only provide this version of this book at this site to make it available to even more readers. We believe that cataloging plays a big part in finding valuable books and try to facilitate that, through our TFIC group efforts. In some cases, the original sources are no longer online or are very hard to access, or marked up in or provided in Indian languages, rather than the more widely used English language. TFIC tries to address these needs too. Our intent is to aid all these repositories and digitization projects and is in no way to undercut them. For more information about our mission and our fair use guidelines, please visit our website.
Note that we provide this book and others because, to the best of our knowledge, they are in the public domain, in our jurisdiction. However, before downloading and using it, you must verify that it is legal for you, in your jurisdiction, to access and use this copy of the book. Please do not download this book in error. We may not be held responsible for any copyright or other legal violations. Placing this notice in the front of every book, serves to both alert you, and to relieve us of any responsibility.
If you are the intellectual property owner of this or any other book in our collection, please email us, if you have any objections to how we present or provide this book here, or to our providing this book at all. We shall work with you immediately.
-The TFIC Team.

Page #2


Page #3

૨૮૫૨
श्री जैनधर्म दर्पण.
( ટાવો સાથે. )
"
કબિ ભવાનીશંકર નરસિહરામની હાયતાથી. પાધી પ્રસિદ્ કરતાર
સી.
જીવણલાક કાળીદાસ જ્હા
આયા.
દર્પણ જ્યમ દેખાડે. મનપુર મનુષ્યનાં જૈનધર્મ પણ આ, જણાવશે. જૈન ધર્મના યાદી
અમદાવાદમાં,
“સમશેર ખાડ દુર” છાપખાનામાં સવાઇભાઇ રાયચર છાપી.
સવત ૧૯૪૨ સને ૧૯૮
કિ ંમત ૫
તા.

Page #4


Page #5

अर्पण पत्रिका
મહા માન્ય, રાજયમાન રાજેશ્રી મેતીચંદ તળશીભઈ.
કારભારી સાહેબ–મુરાજકેટ. સાહેબ,
આપ સર્વ ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ એવા શ્રી જનધર્મ ઉપર અત્યંત શ્રદ્ધા રાખે છે. જ્ઞાનામૃતનું પાન કરીને અખંડ આનંદ ભે ગવે છે, અને પ્રકટ થતાં જનધર્મને લગતાં પુસ્તકોને તનમનને ધનવડે ઘટિત માદ દે છે, એવા અનેક સબબોને લીધે આ જનધર્મદર્પણ”ની પિથી આપને અપંગ કરીને આનંદ પામે છે,
આપનો અતિ તાબેદાર જીવણ કાળીદાસ હેરા
મનને

Page #6

२NL सवैया. मोतीचंद तुळशी छे मोटा.
मोटी किर्ति जेनी मनाय, कारभार श्रीकार करने,
पंडितमां बहुधा पुजाय; साफ करे इन्साफ सकळनो,
शांत क्षमानो प्हेरी साज, प्रेम सहीत अर्पण करी पोथी,
अति आनंद धरूं हूं आज. १

Page #7

પ્રસ્તાવના ભરત ક્ષેત્રમાં જુગલીયાં એટલે વહેતીયાં માણસો વસતાં હ તા. તેઓ કશો ઉદ્યમ કરતાં ન હતાં, પણ કટપવલ વડે મન વાંછીત સુખ ભોગવનાં હતાં, પરંતુ કાળના ભાવને લીધે દી ન મતદીન કટપદ્ધક્ષના વાંચ્છીત ફળ મળતાં બંધ પડ્યાં આ ને તેથી ઉદર પિષગાથે હજાર તરેહના ટા–ફાન દીન ઉગેવાં લાગ્યાં. તેથી જhi' એ નામનો દંડ કરાશે. તે પાંચ પેઢી સુધી ચાલે તે મુદત પછી તે દંડનું મહાત્મ ઘ ટતું થયું એટલે ' નામને દંડ ઠરાવે છે. તે પણ પાં એ પેઢી સુધી અમલમાં આવ્યું. તે દંડ પણ નહિ ગગવા થો વર” નામને દંડ ચલાવ્યું. તેને અનુસરીને રાજા તથા પ્રજા પણ ચાલતાં હતાં.
ચિદમી પેઢીએ રીષભ દેવ થયા. તેમના પિતાનું નામ ના ભી રાજા અને માતાનું નામ મારૂ દેવી હતું તેએ અકરમી ભીપણું કરતા હતા, તેમની પાછળ રોષમ દેસ થયા તે ઓએ અકર્મ ભ મ પ નીવારીને અને મને એ ત્રાગ નામના વેપારમાં પ્રજાને પ્રવિણ કરી અને એક શિ ટપકળા, પુરૂષની હર કળાસ્ત્રીની ૬૪ કળા અને અહારજા તની લીપી શિખવીને ૬૩ લાખ પુર્વ સુધી નીતિએ રાજ્ય ચલાગ્યું પછી આ અરિ સંસારની માયા છોડી, હસ્તે દિક્ષા ધારણ કરી, પરિપુર્ણ શાની થશે એવી જ્ઞાનમય હાલ તમાં તેમણે એક લાખ પુર્વ સુધી સંજમ પાળ અને દશ હજાર શી સાથે શ્રી અરટાપદ પર્વતને વિષે નિર્વાણ થયા.

Page #8

શ્રી રીષભદેવ એ જન ધર્મના આદી તિર્થંકર ગણાય છે તે મની પછી બીજા તેવોશ તિર્થંકર થયા. તેમાંના છેલા શ્રી મ હાવિર સ્વામી હતા.
આ પટાવળીમાં અમે ભગવત થી મહાવિર સ્વામથી આ જ સુધી પ્રતિક્ષા કેડાની વંશાવળી ધખલ કરવાની કોશીશ કે રી છે મુળ વંશાવળીને અહિં તહિ વેરણ છેરણ થયેલે ભા ગ એક કરતાં અને તેમાંથી સત્યારત્યનું શોધન કરીને ગે. ઠવતાં અમને કેટલે દરજજે મુશકેલી નડી હતી, તેઅમે પિ તેજ સમજી શકીશું.
થી માવિર સ્વામી પછી શીલ શિલાબંધ કેડે મળી આવતું નથી, સબબ વચમાં બહુ દુષ્કાળ પડ્યા અને એ ભ યકર દુકાળને લીધે સત્ય જૈન ધર્મને બદલે અનેક કુભિન્નભિ જ મત પ્રકટ થયા તે છતાં બની આવી છે તેટલી સત્ય એતીહા સીક બીનાને આ પથીમાં સંગ્રહ કર્યા છે.
આ સંગ્રહ છપાવતાં જે જે ન સાધમ ભાઈઓએ આ જય આપે છે તેમને અંત:કરણથી આભાર સ્વીકારવાની જરૂર જોઈએ છીએ છેવટે જણાવવાની રજા લઈએ છીએ કે આ પુસ્તકની જે સાધમ ભાઇઓ કદર પીછાણશે તે આ વાંજ બીજાં ઉપયોગી જન ધર્મ દર્પણનાં પુસ્તકો પ્રકટ કરવા ની તક લઈશ,
લીંબડી. ) જીવણ કાળીદાશ બહેરા, ભાવણ વદિ ૭), જન ધર્મ દર્પણનો બનાવનાર,

Page #9

२ पर
जैन धर्म दर्पण. (પ્રથમ દર્શન). श्री पटावली –--૦૦— મંગળા ચરણ श्री सिद्धनी स्तुति.
હરિગીત દ. તમે તરણ તારણ દુઃખ નિવારણ ભવિક જન આરાધન શ્રી નાભી નંદન જગત વંદન, આદીનાથ નિરંજન જગત ભુષણ વિગત દુષણ, પ્રણવ પ્રાણ નિરૂપક, ધ્યાન રૂપ અનુપ ઉપમા, નમે સિદ્ધ નિરંજન, 1 ગગન મંડળ મુક્તિ પદવી, સર્વ ઊદ્ધ નિવાશન. જ્ઞાન જ્યોતિ અનંત રાજે, નમો સિદ્ધ નિરંજ, કે અજ્ઞાન નિદ્રા વિગત વેદન, દલિત મહ નિરાયમાં, નામ ગોત્ર નિરંતરાય, નમે સિદ્ધ નિરંજન, વિકટ લેધા માન યોદ્ધા, માયા લોભ વિસર્જન, રાગ કશ વિમર્દ અંકુર, નમો સિદ્ધ નિરંજન

Page #10

( ૨ )
જૈન ધર્મ દર્પણ,
વિમળ કેવળ જ્ઞાન લોચન ધ્વાંન શુકલ સમીર ત, ચેગી નાતિ ગમ્ય રૂપ, નમી સિદ્ધ નિરજત, યોગમુદ્રા સમવસરણ મુદ્રા, પુરીપલ્ય' કાસન સર્વ દીસે તેજ રૂપ; નમે સિદ્ધ તિર ંજન જગત જનકે દાસ દાસી, તાસ આાસ નિરાશન, ચંદપે પરમાનંદ રૂપે, નમૈ। સિદ્ધ નિર્જન; વસમય સમકિત દ્રષ્ટિ છતકી, સાયે યેગી અયેગક, દેખતામાં લીન હોવે, નમા શિદ્ધ નિરજનં. તિર્થસિદ્ધા અતિર્થસિદ્ધા, ભેદ પંચ દિશાધિક, સર્વ કર્મ વિમુક્ત ચૈતન, ના સિદ્ધ નિર ંજન; ચંદ્ર સૂર્યદી મણિકી, જયેતી તે ન ઊલ્ધીત', તે જયોતિથી અપરમ જ્યોતિ, નમો સિદ્ધ નિરજ હૈ એક માંહી અનેક રાજે, અનેક માંડી એકક, એક અનેક તણી ન સંખ્યા; ના સિદ્ધ નિર જત અજર, અમર, અલખ, અનંત, નિરાકાર નિર ંજન, પરિબ્રહ્મ જ્ઞાતઅનંત દર્શન, નમો સિદ્ધ નિરજન, અતુલ્લ સુખની હેરમાં પ્રભુ લીન રહે નિર ંતર, ધર્મ ધ્યાનથી સિદ્ધ દર્શન, નમી સિદ્ધ નિર ંજનું; ધ્યાન મને પુછ્યું પંચ ઇદ્રી હુતાસન, ક્ષમા જાપ-સંતોષ પુજા, પુજો દેવ નિરજન,
ગરમી.
લાલ કસુંબા તવ કીલ્ડઍરે.-એ રગ વંદુ પ્રથમ હું શ્રી વિતરાગનેરે;
૫
!

Page #11

જૈન ધર્મ પગ ( ૩ ) જેના સમરગથી પાઘ જાય;
લાલ આદી રીષભ દેવ આરાધીરે તેથી આ ભવ સીંધુ તરાય; હે લાલ અછતનાથ જપુ એકાંતમાં, સંભવનાથ તથા સુખકાર;
હે લાલ૦ અભીવંદન કરૂં હું અભીનંદને, સુમતીનાથ મતી દો સાર;
લાલ પરમ પતે નમું ૫ઘ પ્રભુજીને, સદા સમરું સુ પાશ્વનાથ;
હે લાલ ચંદ્રપ્રભુ રટુ નીશદીન ચીત્તમાંરે, શુદ બુદ્ધી દે સુવીધીનાથ, • હે લાલ શીતળનાથથી શીતળતા થશે, જય કરે શ્રેયાંશ નાથ;
હે લાલ વંદુ વ્હાલથી વાસુપુજ્યને, વિમળ બુદ્ધીથી વિમળનાથ,
હે લાલ અનંત ભવ ટળે અનંત નાથથી, ધર્મ કો ભજી શ્રી ધર્મનાથ; હે લાલ ત્તિી કરે છે શાંતીનાથજીરે, કીલ્મીશ કાપે કુંથુનાથ;
હે લાલ આનંદે સમરૂ અરનાથને, મનના મેલ તાજી મલ્લીનાથ;
હે લાલ ૧ પા. ૨, નમસ્કાર. ૩ કલ્યાણ. * પાપ

Page #12

( ૪ )
જૈન ધર્મ દર્પણ,
મહા પુજા કરો સુમુનીવ્રતનીરે, નિતનિત નમીએ નેમીનાથ; અરીન્ટ તૈમી પ્રભુ વરીટ છેરે, ત્રણમુ એવા પારસનાથ; મહાવીર ભણતા મારું ફળ મળેરે, ગાય ભવાની હાંસે ગાથ;
૦૦
જોવા,
सर्वमंगलमांगल्यं सर्वकल्याणकार प्रधान सर्वधमा जैनंजयतिशाशनं,
હા લાલ
હૈ। લાલ
હા લાલ
ચેથા આરાના ૭૫ પંચોતેર વર્ષને સાડા 3 માસ ખાકી હતા ત્યારે દેવાનંદા નામની પવીત્ર બ્રાહ્મણીને પેટે ગર્ભ રહ્યા. તે ગર્ભને ૮૨ દીવસ થયા એટલે ૮૩ માં દીવસની રાત્રીએ “હરણગમૈખી” દેવતાએ ક્ષત્રીયકુંડગ્રામનગરના રાજા સીહાર્થની સ્ત્રી ત્રીશાળા રાણીના ઉદરમાં તે ગામ મુકયા ઉપરના સ ઘળા દીવસેા ગણતાં ખરાખર સવાનવ માસે એટલે ચૈત્ર સુદી ૧૩ ની રાત્રીએ માતા ત્રીશળાને પેટે કુંવર પ્રસવ્યા. રાણીત્રીશળા ને પેટે ગર્ભ રહ્યા પછી તેમના ઘરમાં ધન ધાન્યવીગરેની વૃધી થવા માંડી તેથી તે કુંવરનું નામ વધમાન પાયું, ખીજું મ્હાવીર નામ પાડવાનુ કારણ્ પ્રસીદ્ધ છે કે વૃદ્ધમાન કુંવર ખાળકુીડા કરતા મોટા, વડ.

Page #13

પટાવળી.
હતા એટલામાં તેમના બળ ની પરી. કરવા સારૂ એક બળવાન દેવતા આ યે , તે દેવતાને મહા મહે તે રાજા ઈંદ્ર તેને છોડાવ્યા તે દીવસ મહા બળવા લાગી કે તે પર "મહાર' એ ના! આવું તેમને જે કાર્ય છે તાગ કુળમાં થયે હતે. ખાવીર સ્વામી ૨૦ વર્ષ રથ સમાં રહ્યા પછી સંસાર અધોરને અસાર જાણીને રાજય મારી તથા રાજભવનો ત્યાગ કરીને દીક્ષા ધારણ કરી તે વખતે સાધુ બે મણ ભગવતુ એવું નામ આ.
કાળની ગતી ગહન છે, અને અમથ એ છે જે મળ્યા તાર અનાદિકાળે એ ય થયાથી પા'ત થાય છે, નહી આત્મ નધિ કરીને જન્મ-મરણને ભવ પાડવાને, તો મકિત પદ પ માને માસમણા, ઉપવાસ તથા "અને પ્રદ રિની દેહ કરની તપશ્ચર્ય એ કળી શુભ યાન ર ત ! ભગવત ગ્રી મહાશિર વામી મક્ષ પદ પા., તે . બાર ને પંદર દિવસ સુધી ૧ “ છમ' રપ.ને માએ ગરાસ વી કેવળ પૃપાળી અને ચોથા આરાના અંત ડે ના વર્ષ માં ડા આઠ માસ પહેલા પાવા શહેરમાં છે. તેની ઉંમરે કાતકે વા દ ૦))ો ચાર ઘટિકા રાત્રિ રહી ત્યારે પણ ભગવંત શાહ વિર સમી તીણ થયા. ૧ ઇદમ એટલે કેવળ જ્ઞાન નહિ ને.
શ્રમણ ભગવત્ શ્રી મહાવિર સ્વામીની નિમાં એકવા ૨ સ૬ ઈદ્ર દેવને રાજા વંદના કરીને મહા પ્રભુ પ્રત્યે કહેવા

Page #14

( ૬ ) જેન ધર્મ દર્પણ,
ભગવત શ્રી મોક્ષ ગયા પછી ગૌતમ વામને કેવળ શાન પવું એ વેળાએ નવ ગણના અપાર ગણધર (ડીમ્ય) હ તા. તેઓ હાદસાંગી ચા પીના ધારણ હાર હત', પહેલાં ઇ ક ભુતીન.મે ગોતમ હતા. તેઓએ ૫૦૦ શરાય કર્યા હતા. બીજા અગ્નીભતી નામના ગૌતમને ૫૦૦ શીરય હતા. ત્રીજા વાયુભતી ગમને પણ ૫૦ શીસ્ય હતા. જેથી આવા નામના ગણધરને ૫૦૦ શીપ હતા. પાંચમા સુધર્મા નામે ગણધરને પણ પ૦૦ શીસ્ય હતા, છઠા પંડિત ન મે ગણધરને ૩૫૦ શય હતા. સાતમ નિર્ય પુત્ર નામે ગણધરને ૩૫૦ સી ય હતા. આઠમા આ કંપીત હથા નવમા અચળ જાતા એ બન્ને ગણધરને વણસે ત્રણ સે શીઅને એકઠો સમુદાય હતો. દસમા મત તથા અગ્યાર મા પ્રભાસ એ બને ગણધરને પણ ત્રણસે ત્રણસે શીને એ લાગ્યો, “અહે! ભગવત તમારા જન્મ નક્ષેત્રે ભમરાહ ત્રીસ બે હજાર વરસની સ્કિતિને બેઠો છે, તેથી કરીને શું શું થશે?” ત્યારે શ્રી ભગવંત દેવ બે દયા, “હે શદ્ર! ભ ગ્રહ બેસવાથી બે હજાર વર્ષ પછી ન માર્ગના સાધુ-સાધ્વીની ઉદય ઉદય ! જા–સાકાર થશે.'
તે સત્રનું વચન જેવાં તે મહાવિર પછી ૪૭૦ વર્ષે વિ ક્રમાદિત નવ સંવત આપો. તેને આજે ૧૯૪૨ વર્ષ થયાં છે. એટલે ભગવત મૂકત થયા ને ર૪૧ર વર્ષ થએલાં ગણાય. એ વ ઉમાંથી ર૦૦૦ બે હજાર વર્ષ ભમરાહના કાઢતાં વિક્રમ સંવત્ ૧૫૩૫ માં શ્રી સિદ્ધાંતને અનુસરીને લોકાગચ્છ નિકળને દ યા માર્ગ પૂરતા ,

Page #15

પટાવળી.
કોઈ સમુદાય હતેતેમાં પહેલા અને પાંચમા ગણધર સીવાના સાત ગણધરો રાજગહ નગરમાં મહીનાનું અણસણ કરીને નીર્વાણ થયા.
ત્યાર પછી થોડાંક વર્ગ બીજા બે ગણધરે નીર્વાણ થયા તેમાં ઈકતી નામે ગૌતમ ગોતમ ગેત્રના હતા. તેમના પિતાનું નામ બાબ્રણ વસુભૂતી અને માતાનું નામ પ્રથવી માતા કરીને હતું તે ૫૦ વર્ષ ગ્રહસ્થાશ્રમમાં રહ્યા. ૩૦ વર્ષ છેદમસ્થ પણે રહીને બાર વર્ષ કેવળ પ્રવૃજા પાળી, મહાવીર સ્વામીના નાણું પછી ૧ર વ હિં ૮૨ વર્ષની વયે રાજયગ્ર નગરીમાં નીરવાણું પદ પામ્યા. પ તારા અને બીજા ગણધરોના સી. ની પદ પામતાં પહેલાં સુધી સ્વામીને સયા,
કે છે ગણધરો શીય સંતાન રીત થયા તેથી ફકત પાંચ મે ગગધરજ રો. વધી શાંત વાણીથી શિક થાય છે કે વખ ત કાળના પાંચમા આરાના અંત સુધી પણ સાધુને રહેશે આજ સુધી શાંત વાણી પરૂપે છે અને પ્રાચીન ધર્મ યા મા ગે ચણ કરીને જે સુદ્ધ જૈન મુની વીચરે છે તે સર્વ સુધર્મ સ્વી બીના શમ્ય છે.
પાંચમા ગણપર જે સુષમા સ્વામીને નામે કરી છે તેઓ વિશયન ગેલમાં કોલક ગામમાં જનમ્યા હતા. તેઓ રહસ્થાશ્રમમાં ૫૦ વર્ષ ને ૪૨ વર્શ છદસ્ય રહ્યા તથા ૮ વર્ષ કેવળ રહીને ૨. વર ષની વયે રિ ૧છી ૨૦ મે વર્ષે નર્વણ થયા
૩ અણસણ એટલે સંથારો,

Page #16

( 2 )
જૈન ધર્મ પણ.
Hવાતો-રાજગહ નગરીના કાશ્યપ ગોત્રના શ્રેષ્ટિ વિભ દરા નેધાણીના દીકરા હતા તેઓ ૧૬ વર્ષ ગ્રહસ્થાશ્રમમાં રહ્યા ૨૦ વર્ષ ઇદમસ્થ અને ૪૪ વર્ષ કેવળ રવા ને વીર પછી ૬૪ વ ૮૦ વરસની ઉમરે નિણ થયા. એ છેલા કેળી હતા ત્યાર | છી ૧૦ બેલ નિષેદ ગણ તેના નામ (૧) મન પર્યય ના (૨) પર્મ અવધીશાન (૩) પલાંગ લબધી (૪) અહરિક શમીર ( ) . પસ મણી (૬) ક્ષપકણી (૭) ઇન કપી સાપ (૮) પહાડ ૨ લિ શુદ્ધ ચારિત્ર (૯) રામ સં૫રાય (૧૦) યથા ખેત ચરિત્ર,
કેવળ સાન ૬૪ વરસ રહ્યું ત્યાર પછી પાંચમાં આ ર'ની માન વને મોક્ષને માર્ગ બંધ થયો એ ત્રણ જુગતકર ભેમિક જાણી,
જમવામા કાત્યાયન ગેબના હતા તે ૩૦ વર્ષ ગાથા છે મમાં ને ૪૪ વર્ષ સામાન્ય વ્રતમાં રહ્યા અ ચા તી ? ૧૧ વર્ષ રહ્યા ને ૮૫ વર્ષની ઉમરે વીર પછી ૩૫ વ નીણ થય'. '
સમવસ્વામ-રાજગ્રહના અને વાત્સાયન ગેબના હતા તે ૨૮ વરસ ગ્રસ્થાવાસમાં રહ્યા ૧૧ વર્ષ વતમાં ને ૨ ૩ વરસ આ ચાર્ય તરીકે રહ્યા. તેઓ દર વરસની વયે વીરના નિણ પછી ૯૮ વર્ષે સમ ગયા.
ઘર દવા-તુંગીયાયન ગેત્રમાં હતા તેઓ ૨૩ વ. ૨૫ ગ્રહ થા વાસમાં રહ્યા અને ૧૪ વરપ માં અને ૫૦ વર આચાર્ય તરીકે રહ્યા ૮૬ વર્ષની ઉમરે વીરના નવ પછી ૧૪૮ મે વર વર્ગે ગયા. તેમને બે શિષ્ય હતા તેમાં ૧ - નામસંભુતી વીજય ને ર જાનું નામ ભદ્રબાહુ

Page #17

પટાવળી. ( ૮ ) સંત વિના–માર ગોવિના હતા તેઓ ૪૨ વરસ ગ્રહસ્થાવાસમાં ને ૪૦ વરષ વ્રતમાં રહ્યા તથા ૮ વાતે યુગ - ધાન તરીકે રહીને ૮૦ વરની યે વારના નાસણ પછી ૧પ છે વયે સ્વર્ગ ગયા.
મ7 –પાશન ગોત્રના હતા તે ૪૫ વરસ ગ્રહથાણસમાં રહ્યા ૧૭ વરષ વતમાં રહ્યા ૧૪ વર૫ યુગ પ્રધાન તરીકે રહીને ૭૬ વરસની ઉમરે વીર ન જણ પછી ૧૦ બે વએ સ્વર્ગ ગયા. તેઓ ચાદ જાણ સાર તરીકે છેલા હતા. તે મતા વખતમ દુર ભણ કાળ પડયો હતો તેમાં સાધ સાધુઓ અને શ્રાવકો પણ સંકટ પામ્યા હતા. તે દુકાળના સમયમાં પાટલીપુર શહેરને વિશે શાવકને મેઘ એ થયો અને અમને ઉદેશાદીક મેળવવા માંડયા પણ તેમાંના કેટલાક મળ્યા નથી તેથી તેઓએ મળીને વીચ ર ક તે જણાયું કે નેપાળ દેરામાં ભદ્રા હ નામે પુરતી સ ધુ છે તેથી તેમને બોલાવવા માટે બે સાધુએને મોક૯પા સાધુએ માં જઈને ભદ્ર" હો બે હાથ જોડીને વ દના કરીને કહ્યું કે પાટલીપુર છે રમાં તમને સંધ છે. લાવે છે ત્યારે તે ધ્યાન ધરીએ કહ્યું કે બાર વરશે સાધ છે માટે હમણાં હું આવીશ નહીં. પણ સર તમ સમય થશે ત્યારે આવીને શુભ અશુભના અર્થ સહ વર્તમાન માં પુરવ ગાના કરીશું.
કા મર ગ્રામ ગોતમ ગોત્રના પાટલીપુર નગરમાં જન્મા હતા તેઓ સંભની વીજયના શીષ્ય હતા તેમના પિતાનું નામ છે કડાળ હતું તેને ૩ વર્ષ ગ્રહસ્થા વાસમાં રહ્યા ૪૫ વર્ષો સુરી

Page #18

( ૧૦ )
જિન ધર્મ પણ.
તરીકે રહ્યા ને કટ વરસની ઉમ્મરે વીરના નીં. પછી ૨૧૫ વર એ સ્વર્ગે ગયા તેમણે વેર ને મત ફેર છે હતે.
મારા રામ લાય શેત્રને હતા. તેઓ ૩૦ વર્સ ગ્ર હસ્થા શમમાં ને ૪૦ વર્ષ સુધી તેમાં રહ્યા, ૩૦ વર્ષ સુધી સુરી તરીકે રહ્યા ને ૧૦૦ વર્ષની વયે, વીરના નીણ પછી ૨૪૫ મેં વર્ષે સ્વર્ગ ગયા.
વાત જા–વાગે તે હતા. તેઓ ૨૦ વર૫ ગ્ર હ૨થા શ્રમમાં રહ્યા. ૨૪ વરષ વતમાં રહ્યા ને ૪૬ વર્ષ સુરી તરીકે રહીને ૧૦૦ વર્ષની વયે, વીરના નીરવાણ પછી ૨૬૫ મે અંઘવી ર૬૯ મે વરશે હવે ગયા તેમણે સંપ્રત રાજાને તથા વતી સુખમાલ અને બીજા ધણાઓને જૈનધર્મમાં અહિયા,
સુડાધ સ્વામી–તે વ્યાધ્રા પત્ય ગે ના હતા ૩ વર
સ્થા માં રહ્યા. ૧૭ વર્ષ છતમાં રહ્યા ને ૪૮ વર્ષ સુ તરીકે રહીને ૯૬ વર્ષની ઉમરે, વરના નીરણ પછી ૩૧ ૩ મે વરસે ૨૫ ગયા. તેમણે કાદકિ નગરીમાં રેડવાર સુન મને જાપ કર્યો તેથી કેટીક કાકડી કહેવાણા.
દન–તે કશીક ગેલના હતા. માન–તે ગત્તમ ગેત્રના હતા,
વથામ—ગેમ ગેવતા હતા. તેઓ ધનગીરી તથા સુને માતાના પટે, બાવન ગામમાં ધીરના નીરવાણ પછી ૪૯૬ મે વરસે જનમ્યા હતા, અને તે ૮૮ વર્ષની ઉમરે વીના નીરવાણ પછી પ૪૪ મે વરસે ઓર્ગે ગયા. તેમણે બેધ રાજાઓના રાજયમાં દક્ષણ તરફ જૈનધર્મને ફેલાવો કર્યો હતે.

Page #19

પાવળી.
( ૧૧ )
યુદ્ધ તેન સામાં-ઊટકાશશ ગેલના હતા, અને તે બીના નીચાણ પછી ૬૨૦ વર્ષ અંગે ગયા તેએ:ખે થ્રેટી જીતદ ત અને ઇશ્વરીના ચાર દીકરા નામે ચદ્ર, નાગે, નીવૃતી અ ને વીઘાધરને રાસ્ય કર્યું હતા, તે ચારે જણએ પેત પોતાના નામના ચાર ગચ્છની સ્થાપના કરી હતી ને તેમાંથી ૮૪ ગચ્છની ઉત્પતી થઈ હતી તે એવી રીતે —
વજ્રસેન સ્વામી, પૃથ્વીને વીસે કરતા હતા તે વખતમાં ૬ સ્કાળ પડયે, તે ખાર વસરના અથવા તે! ઉપરા ઉપરી પાંચ અને સાત વરસના કાળ પડયા હેય એમ જણાય છે આવા દુસ્કાળ થી અન્ન રહીત એવી જે પૃથ્વી તે ઉપર વસતા લેકસ્મિકુળ ય!કુળ થયા. જેમ પાણી વગર માંછલાં ટળવળે તેમ અન્ન પા ણી વગર નાનાં-મેટાં મનુા ટળવળવા લાગ્યા. એ વખતે ચ ણા સાધ—સાધવીએ હતાં તેમને સુઝતે અાર પાંમવાના સંસા પડયા. તેથી જે સાધુએ ક્રીયાપાત્ર હતા, તેમ ધી ૦૮૪ સંથારા કરીને સર્ગ ગય!, કેટલાક સાધુઓ મે!કલહારી એટલે ક્રીયાભ્રસ્ટ થયા. તે છતાં અન્ન મળવા ન લા યું. કેડઇ કણે વ હેરવા જાય તે! અત્રયી ટળવળતાં એવાં ભોખારી જતા જાળી ને વળગી પડે અને હેરેલુ ધાન લુટી જાય એવાલે કેથી ખ થવાને માટે સાધુઓએ લાકડીએ અથવા ડાંડી રાખવા માંડયા કરી પોતે સાધુ નથી એમ શંકા વેરવા જતી વેળાએ માથે પછેડી આધકર્મી અહારના લેણહાર
કેટલાક સાધુએ.એ નવી યુકતી લેકાને બતાવવાને માટે આર .ઢવા લાગ્યા એવી રીતે તે

Page #20

( ૧૨ )
જૈન ધર્મ દઈશું.
લીગધારી વેષે થયા, તે છતાં પેટપુર આરના સાંસા પડવા લા
ગ્યા લે છે સંકટને પાર ન ર ગરીબ અને શ્રીમંતને સ રખી વેહલા પડવા માંડી. પૈસા ખરચતાં પણ અન્ન ન મળે તે વા સમયમાં જીત રાજાની રાજય નગરીમાં જીનદન થાવ વસતિ હતે તેની ગાંઠે હુ દ્રવ્ય હતું. તેની સ્ત્રીનું નામ ઈશ્વરી નામે હતું અને તે શીયળે કરીને શેભાયમાન હતી. તેના ઘર માં દીકરા દીકરીને પરીવાર બહ હતિ. દુકાળને લીધે તેને ઘરમાં અને ટે . પ.પો. અને કુટુંબી જન બહુ પીડા પમવા લાગ્યાં ત્યારે ધનત એરી જે થાય તે પિતાના બંધુ જનને કહે વા લાગી કે “જ્યાં સુધી આપણે છીએ એ પ સુધી હું ખે છે, પણ અા વગર જીવવું તેમાં હું સુખ માટે નવકાર મં ત્ર, સમરણ કરી બેસણ વ્રત આદરીને આ દુ:ખના ભંડા ર રૂપી દેહને ધીખ ખાઈને ના કરીએ' એવું સંભળીને સ વ બંધુજનેએ કહ્યું કે આ દુર કળ જોતાં નાશ પામવું એ બહુ યે ગ્ય છે.–
પણ જ્યાં સુધી લાખ દ્રય ખરચતાં ન મળે ત્યાં સુધી તે આ દેહ ટકાવી રાખવે, આ વિચાર કરીને અન્ન શોધવા માટે બહુ પરીશ્રમ કીધો, પણ પુરતુ અન્ન ન મળયુ અને મહા મહા કષ્ટ કરીને લાખ રૂપીઆ પખર ને રાવાશેર ન મેળવી શકયા. આટલા અનાજ ઉપર ઘણા દહાડા કેમ લે છે તેથી સાળા કુટુંબી જને જીવવાની આશા પડી રકને સવાશેર અના જની બડી ઉકાળી તે સાથે જેર પીડાનો વિચાર કર્યો એ શેહેર માં તે વખતે વજન સ્વામી હતા, તેઓ પેલા શ્રાવકનું કરૂણાજ

Page #21

જૈન ધર્મ દર્પણ.
(12) નક વ્રત્તાંત સભળીને ત્વરીત તેને ઘેર આવ્યા, તેમને જોઇને શ્રાવક તથા શ્રાવીકા અત્યતરાજી થયાં, અને સીત, વીત પાત્ર એ ત્રણે પરીપુર્ણ થયાં, એવું જાણીને પેલા લાખ રૂપીઞાની સવાશેર અન્નની રાખડી ઉકાળી હતી તે પુર્ણ ભાવથી મુનીશ્રીને અર્પણ કરી. ત્યારે મુનીશ્રી માયા કે તમે સહકુટંબ ઉદાશીમાં કેમ બેઠા ! અને આ વાડકામાં શુ ધે!ળેષુ છે, તે કહે!? તેના જવાખ માં શ્રાધીકા બેટલી, હે! મુનીરાજ! હવે અમારાથી અત્ર વગર રહેવાતુ નથી. અને દુષ્કાળ નું સંકટ સહ્યું જાતું નથી.લક્ષ ૬૦૨ ખરચતાં પણ સવાશેર અન્ન મહા મહેનતે મળતુ નથી, માર્કો હો જીવતાં કરતાં ભરવું સારૂ એેવું ધારીને વીશાન કરવાની તૈયારી કરી છે'' મુનીયર શ્રાવીકાના કણા ભરેલા રાબ્દ સાંભળીને માયા શ્રાવક તમે આ વેળાએ ભરવાને માટે સાવધાન થયા, પણ જે સુકાળ થાય તે! તમારા આ દીકરાએને દીક્ષા આપશે?” શ્રાવકે તરત હા પાડી તેથી મુનીરાજે કહ્યુ કે આવતી પ્રાતઃકાળથી સુકાળની શરૂઆત થરો. ત્યારે ઈશ્વરી નામની શ્રાવીકા ખાલી હૈ? મહા મુનીરાજ! તમે તભાગી ઈચ્છાથી આ વચન ખાલા કે ક્રાઇના કહેવાથી.'' વજ્રસેન સ્વામીએ જવાબ દીધા કે મારા ગુરૂશીએ કહ્યું હતું કે જ્યારે તમે લક્ષ ૬૦૫ના પાક જમશે। તે પ્રાતઃકાળથી સુકાળ થશે. એમ કહીને મુનીવર્
t
ગયા.
પ્રાતઃકાળ થયા અને અનાજના વહાણ આવવાં લાગ્યાં, મૈં સુકાળ વર્તાશે, તેથી જીનત શેઠે પોતાના ચાર દીકરાઓને દીક્ષા અપાવી તે વજ્રસેન સ્વામીના શીષ્ય કર્યા. તેઓ માડી મુ

Page #22

( ૧૪ )
જૈન ધર્મ દર્પણ.
તમાં ભાઅને વીષે કુશળ થયા એટલે મુનીરાજે કહ્યુ, તમે. ચારે જણા સાધુજીના આચાર વીચારવી તે શુદ્ઘ યાયી વરતે; પણ આા વીચાર તેમને ના પસ'દ પડયાયી એ ચારે જણાએ ચાર
નામના ચાર ગચ્છ કાઢવા
१६ आर्यरोहस्वामी १७ पुशगीरिस्वामी १८ फल्गुमित्रस्वामी १९ धरणगिरीस्वामी २० शीवभूतीस्वामी २१ आर्यभद्र स्वामी २२ आर्यनक्षत्रस्वामी २३ आर्थरक्षितस्वामी २४ नाग स्वामी २५ जेहिल विष्णुस्वामी २६ शढील अणगार २७ देव रुधिखमाश्रमल
એ પ્રમાણે ઉપરના સતાવીસ આચાર્યમાં ખિમા શ્રમણ થયા. તેમણે શ્રી વીરના નીર્વાણ પછી ૯૮૦ મે વર્ષે શ્રી વલભીપુરમાં સીઠાંત ~~ સુત્ર ધર્મ શાસ્ત્રો લખ્યાં, ત્યાં સુધી પુર્વનું જ્ઞાન રહ્યું હતું, કેમકે ભગવતીપુત્ર મધ્યે સતક ૨૦ મ ઉસે ૮ મે* થી મહાવીર ભગવાંનને શ્રી ગૈતમસ્વામીએ પુત્રુ અહે? ભગવત! તમારા નીર્વાણ પછી કેટલાં વર્ષે ધર્મ માર્ગ ચાલશે? અને પૂર્વનુ જ્ઞાન કર્યાં સુધી રહેશે ત્યારે ભગત શ્રી માયા, “Z! ગાતમ મારું તીર્થ ૨૧૦૦૦ એકત્રીસ હજાર વર્શ સુધી ચાલશે, ને પૂર્વનું જ્ઞાન ૧ હજાર વર′′ સુધી રહેશે. તેથી ખાત્રી થાય છે, કે પુર્વનું જ્ઞાન એક હજાર વરશ સુધી રહ્યુ હરો. એ સદ્ધિાંતસુત્ર લખવાનુ શા ઉપરથી સુઝપુ તેની હકીકત પ્રસીહ છે કે “ દુબરીખમાભ્રમણ ગ્માચાર્ય એક પ્રસગે સુના ગાંડીમા હારી લાગ્યા હતા. તે કામમાં વાપરવાનું વીસરી
==

Page #23

જૈન ધર્મ દર્પણ
( ૧૫ ) ગા, પર`તુકાળ અતિક્રમી ગયા પછી સ્ફુર્ણ થઇ ëાયુ તેથી એ મહાન પુરૂષે વિચાર કર્યા કે, હવે મનુષ્યોની બુઢી હીણી થઈ તેવા સુખથકી સીદ્ધાંત સુત્રવાણી વીસરગત થશે, એટલે વખત જતાં માણસોનુ સ્મર્ણ એછુ થશે, એવા આ પાંચમે આરો છે. એવા વીષમ કાળમાં સાધુઓને સ’જ્ન્મ પાળવા દુર્લભ થઇ પડશે, તથા યારાંગના ૭મે અધ્યન ( મહાપીત્તા ) પણ કાળના મહાત્યે કરીને વિષે ગયે!! એમ જાણી મુત્ર-સ હાંત પુસ્તક લખ્યાં.
૭ નિનય.
શ્રી મહાવીર સ્વામીની હયાતીમાં જમાલીએ જુદી ૧૬૫ ણા કરવા માંડી હતી, તેથી તે પહેલા નનય કર્યો.
શ્રી મહાવીર પછી ૧૬ વર્ષે પ્રાપ્તિ, (લીગુપ્તે ) ખીજે નિતંત્ર થયા.
શ્રી વિર પછી૨૧૪ વર્ષે પવાાવે, ત્રીજો બિનવ થયા. શ્રી વીર પછી ૨૨૦ મેં વર્ષે ચોથે! નીનવ સુન્યવાદી* થયા શ્રી વીર પછી ૧૨૭ વર્ષે દો ક્રીયાવાી પાંચમા તનવ થયા. તે એક વખતે । ક્રીયા માને તે એવી રીતે કે ગગા નદી માં વેળુ 'ડી દેખાય છે, અને આકારો સુ” તપે છે માર્ટે એક સમે બે પરીયા ઉપયા. રીત અને તાપ પણુ ભગવત તા એ મ કહે છે કે એકજ સમયે બે ઝયાનવેદ
# સુન્યવાદી ધર્મ —પાપ, નર્ક અને સ્વર્ગ માનતા નહોતા.
L

Page #24

જન ધર્મ દર્પણ (૧૬) () શ્રી વીર પછી ૫૫૪ વર્ષ તારાજ નામનો છે છે નવ ,
(૭) શ્રી વીર પછી ૫૮૫ મેં વરશે જેણા મારા નામનો સહજમલ નિનવ થ, એ પ્રમાણે સાત મેટા નિનવ થયા,
काळकाचार्य. કી વાર પછી ૩૩૫ મેં વરશે પહેલા કાળકા ચાર્ય થયા ને બીજા કાલકાચા વીરપછી ૪૫ વર્ષ થયાં. છેલા કાલકાચાર્ય પિતાની ભગીની સરસ્વતીના વાસણ હાર થયા, તે એવી રીતે ? સરસ્વતી બહેન બહુ રૂપવાન હતી તેને ગંભસેન નામને રાજા મોહ પામીને હરી ગયે, તેના હાથમાંથી પોતાની બહેનને છોડા વવાની મા મહા મહેનત કરી, પણ કાળકાચાર્યનું કાંઈ વળાં નહી તેથી તેમણે સાત વર્ષમાં સાત મહાન રાજાઓને ધર્મબોધ આપીને જૈનમતમાં આસ્થા અને રાજાઓને સાથે લઈને શ્રી કાળકાચા ગર્દભસેન રાજા સાથે સંગ્રામ કરો, અને પોતાની બહેનને પાછી લાવીને તેનું શીયળ વૃત સચવાયું.
જયારે કાળકાચાર્યને સંગ્રામે જવું પડયું તે દિવસે ચોથ હતી, પણ પાંચમની માફક એ પડકમીને પોતે સંગ્રામ ચણા હતા. તેઓ હમેશાંની માફક આવતે વરણે પાંચમ પડીકમત પણ તે દરમ્યાનમાં તેમને કાળ થવાથી પછી તેમનાં શીબેએ ચોથ પડીકમાવાની શરૂ રાખી, પણ સુત્રના આધારે જતાં ચિમાસાના, આગલા ૪૯-૫૦ દીવસે અને પાછલા ૬૦-૭૦ દાવશે ભાદરવા પાડી ૫ દને સંવત્સરી આવે છે, વળી ખટ દર્શનવાળાઓ પણ પાંચમને માને છે.

Page #25

પટાવળી,
( ૧૭) શ્રી વીર પછી ૪૭૦ મે વરશે પરદુઃખ ભંજન વીરમ રાજાએ પિતાને સવત કાઢયે તે જૈનધરમી હતે ને પરદુઃખ ભંજન કહેવાણ તેણે વણાવણ બાંધ્યા, વણવર્ણ બાંધવાનું કારણ એ કહેવાય છે કે તેના રાજય નગરમાં બે શેઠીયા ઘણા શ્રીમંત હતા. તેથી તેઓએ મહિમ હે દીકરા દીકરીનું વેવીશાળ કર્યું. છેડા દીવસ માં દીકરાનો બાપ ધનહી થયો. એ વખતે નીરધન લોકે ઉજ | નગરી બહાર વસ્તા હતા તેથી તે પણ કોટ બહાર જઈને વ, આ તરફ દીકરીના બાપે વિચાર કર્યો કે મારી દીકરી મારા નોરધન ભાઈબંધના દીકરા વેરે પરણાવીરાતે દીકરી દુખી થશે અને નહીં પરણાવું તે તે રાજા પાસે રાવે જશે ને રાજા વીકમપરદુઃખભજન છે, એટલે મને બીજે ઠેકાણે પરણાવવા દેશે નહી માટે રાજા વિક્રમ વેરેજ એ કન્યા પરણાવી દઉ તે રાધ બી પીડા પતે એમ ધારીને વીમ સાથે પોતાની દીકરી પરણવા વાને મનસુબે કરીને નકકી રાવ કર્યો છે. દીવસમાં લગ્ન દી વસ મુકરર થશે અને રાજાવીર પરણવાને માટે જાન જોડીને ની કળયા તેથી ઉજજેણુ નગરીમાં ધવળ-મંગળ ગવાઈ રહયાં. | વિક્રમ રાજાની વેરે પિતાના દીકરાની વહુ પરણાવે છે, એ વું જાણીને દીકરાની માવડીએ કટપાંત કરવા માંડ્યું. તે કપ ત સાંભળી વીક્રમને બહુ શેક થયો, અને પોતાના વડા પ્રધાનને મોકલીને કટપાંત કરવાનું કારણ જાણવા માગું વધારે પેલી બાઈ પાસે આવીને રુદન કરવાનું કારણ પુછી જોયું પણ તેણી એ ક મત્યુતર ન દેતાં વધારે આહંદ કરવા માધુ, તેથી ધાન ખુલાસે લીધા વગર વિક્રમ પાસે ગયા, અને સર્વે વશ તાંત કહી સંભળાવ્યું તેથી રાજા પોતે ગયે ને કહ્યું બાળી તું

Page #26

(૧૮) જેન ધર્મ દર્પણ. શા માટે રડે છે? તારે શુ શકટ છે જે હોય તે મને કહે હરા જા વિર વિક્રમ છુ તારે સં સંકટ હુ ટાળી જા મારૂ વચન છે એવા આશા ભરેલા શબ્દ સંભળીને તે બોલી છે. પ્રતીપાળ પરદુ:ખ ભંજન રાજા! તમે જે ક યાને પરણવાને જાઓ છે તે કન્યાનુ સમ ણ મારા દીકરા સાથે પ્રથમ કરેલું છે તે કન્યા રે તમે વરવાને માટે જાઓ છો તે માટે હું રહું છું એવું સાંભળીને થી ર વિક્રમ બેટ, હે બાઈ! કશી ફિકર નકર. એ. કન્યા તા રા દીકરા વરેજ હમણાં હમણાં પરણાવુ છુ તુ જ એમ ક હીને તે છોકરાને તથા તે છેક રીતે પિતાની સનમુખ બે લાવીને તેજ વેળાએ પિતાની સમક્ષ મંગળ ફેરા ફેરવાવી દીધા અને ધન દલિત આપી છે તે છે કરીને સુખી કર્યા એ વખતથી રાજા વિક્રમે વિચાર કર્યો કે હું જેન ધમ રાજા છું અને વાજબી ઈનામ ક કરૂ છું પણ હવે પછી કનિટ કાળ આવશે તેવી લે કે ને વા જબી ઈનસાફ નહિ મળે અને તેથી પ્રજા દુઃખી થશે. એમ જા ણીને તેણે વર્ણ વણકીધાં અને પિત પિતાની નાત-જાત માં થીજ કન્યાએ લેવા દેવાને નીયમ કે તે નીયમ આજ સુધી જેમ તેમ પળાતે આવે છે.
-- ---—
તે ઉછે. શ્રી મડાવિરના નિર્વાણ પછી ૬૦૦ મેં વર્ષે દીગંબર મ તની સ્થાપના થઈ, એ મતની સ્થાપના સ્થાપનારનું કારણ આ પ્રમાણે છે
એક બુક નામનો સાધુ હતું, જેને જેનાચાર્યે એક મુલ્ય

Page #27

પટાવળી.
( ૧૮ ) વાન વસ્ત્ર દીધું, જે વસ્ત્ર ઊપયોગ ન કરતાં પલેવાનું પણ પડયું મુકીને મહાજને કરીને બાંધી મુકયું. તે કારણથી ગુરૂ જીએ અજાને જાગીને તે વસ્ત્ર સાધુઓને મહીપત કરવા ને દીધુ, તેની બુટક સાધુને બડું રીશ ચઢી અને ક્રોધાવેશે કે રીને જૈન ધર્મને ઘણો દેશ કર્યો તે દીવસથી પિતાના પડ ઉપ રથી એ વર અળગાં કરીને નગ્ન ફરવા લાગ્યો ને જૈન સાધુ ઓની નિંદા કરવા લાગે, થા મને કલ્પનાએ મુળ શાસ્ત્ર કે રીને પિતાના મતને અનુસરતા આવે એવાં પ૧) નવાં સાસ્ત્ર ઉમાં કીધાં તે દીવાથી પિતાને ન દીગંબરી મસ સ્થા, સાર્થ ઉધાં પરૂપા એવી રીતે દેશે કરીને સુત્રમાં ઘણી ઉથલ પાથલ કરીને પોતાને ન મત પ્રકટ કર્યો. તેણે વધારે એવા વીચાર પ્રવરતાવ્યા કે સ્ત્રીઓને તે મેક્ષ હોયજ નહી. –
શ્રી વિર પછી ૮૮૨ મેં વરશે ત્યવાસી થયા. તેમણે ધર્મ નિ બહાને દેરાં કરાવ્યાં અને ભગવંતને નામે પ્રતિમા સ્થાપી. પણ ભગવતે શ્રી ભાવાલા” સુત્રની અંદર “હિંસા કરે તેને અહેત, મિથ્થાત ને અહી એવાં ત્રણ પાપ થાય છે.” એવું કહ્યું છે. શ્રી વિર પછી ૧૦૮ વરશે પુર્વજ્ઞાન સર્વે શિ છેદં ગયું. તેથી ઠેકાણે ઠેકાણે પિશાળે મંડાણી. શ્રી ધિર પછી ૧૪૨૪ વર્સે વડગછ થયે શ્રી વિરના નિર્વાણ પછી ૧૮૫૪મેવ ચળીએ ગરજે,
શ્રી વિર પછી ૧૯૭૦ વરપે ખરતર ગ૭ નિક છે ખર ર ગરછનો પેહેલે સુરી વધમાન હતો. પ્રથમ તે ત્યવાણી

Page #28

( ૨૦ ) નિ ધર્મ દઈશું. જનચંદ્રને શિષ્ય અને પછી તે ઉઘાતન પાસે ગયા. તેણે એમ બ્રાહ્મણીની દીકરી કળાણવંતિ અને તેના બે દીકરા સિવેશ્વર તથા બુદ્ધિસાગરને દિક્ષા દઈને જ ધર્મમાં આણ્યાં તેમાંથી શિવેશ્વરે, જીનેશ્વર એવું નામ ધારણ કર્યું,
શ્રીજીનેશ્વરસુરી, તેમના ભાઈ બુદ્ધિસાગરજી અને તેઓના શિષ્ય, જનચંદસુરી તથા અભયદેવ કે જેમણે ના અંગની ટિકા કરી છે. તેઓ સઘળા વિક્રમ સંવત ૧૮૮૦ની સાલમાં અણહિલપુરના રાજા દુર્લભસેનની રાજ્ય સભામાં ચિત્યવાસી જે. ન સાધુઓની સભા થઈ હતી, તેમાં વાદ વિવાદ કરવાને માટે ગયા હતા. ત્યાં ત્યવાસી સાધુઓના મતનું ખંડન કરીને ખરતર” એવું બિરુદ મેળવ્યું. '
એવા ધર્મધુરંધર ખરતર ગચ્છને વિષે શ્રી ચંદ્રસુરી થા. તેમણે સિદ્ધાંત વાણી ગ્રહણ કરીને દયા ધર્મ પરૂ, કે. મકે ખરતરને અર્થ ખરો ધર્મ થાય છે. એ સત્યધર્મ સંવત ૧૭૬૭ સુધી ચાલશે. શ્રી તિર્થંકરે સુત્રની અંદર જેનધર્મને ઉ પદેશ કર્યો છે તે વિચારને અનુસરીને ખરતરગચ્છના આચાર્ય શ્રી છનચંદ્રસુરી સંઘપટો એવા નામને ગ્રંથ કરીને પ્રવર્તાવ્યો છે. વખત વિતતાં ખરતરગચ્છના સાધુએ આચારે વિચારે મેં કળા પડયા, ને કેટલાકએ પોત પિતાના મતને અનુસરતે ફેર ફાર કર્યો અને તેથી એ પંથમાંથી દસ શાખાએ નિકળી.
શ્રીવિર પછી ૧૭૨૦ મેં વષે આગમી ઓગષ્ટ નિકળ્યો શ્રી વિર પછી ૧૭૫૫ વરશે તપાગચ્છા થશે. તે ચિત્રવાલ
'
'
.

Page #29

પટાવળી. (ર) ગચ્છના જગચંદ્ર સુરીથી નીકળે, એ તપ ગચ્છમાંથી બીજા તે ગ૭ પેદા થયા,
આગળ ઉપર લખેલા સતાવીસ મહાત્મા પુરૂશના મામ લંકેશાની પટાવળીમાંથી અમે ઉતારીને પ્રકટ કીધાં છે. લકોશાએ જેશલમેરના ભંડારમાંથી નંદિ સુત્ર વિગેરે પુસ્તકોના આંધ રે લખેલી પટાવળીની સાથે ખરતર ગની તથા તપાગચ્છની પટાવળી મળવી જોતાં વજન સુધી નામ મળતાં આવે છે, પણ વસેન પછીના કેટલાક નામ તપ ગચ્છની તથા ખરતા ગચ્છની પટાવળી સાથે મળતાં આવતાં નથી. દરેક પટાવળીની સાથે ફાત નામ જ તફાવત પડે છે. તે ઉપરથી અનુંમાન થાય છે કે પિત પિતાને ગચ્છના આચાર વિચારને મળતાં આવે એવાં નામ પિતાની પટાવળીમાં દાખલ કરેલાં છે એવાં નામે ઉપર વિશ્વાસ રાખી શકાતું નથી ને તેને લીધે જ મહાવિર સ્વામીને શુદ્ધ કે સોધી કાઢવો એ મુશ્કેલ થઈ પડયું છે.
મહાવિરસ્વામિના જન્મ નક્ષેત્રે ભસ્મ ચંડ પડવાથી બાર વરષને દુકાળ પડયો, સાત મોટા નિનવ થયા, સુરીના ચારસી મત ચાલ્યા. હુડાવસાપિણીને જેગે, પાંચમે આરે દુશમ સમય અસંજતિ પુજાનું અરૂં દસમું તેને જોગે, અને વાકાને જડ એ પાંચજોગે કરીને ભવ્ય જીવના ભાવ હીણા પડયા. ઓગણત્રીસ ગ્રડ વ્યાપ્યો તેથી પાંચે આશ્રવ માં ડી હિંસા માગ દેખાડે. ઉન માપ્રકટ, શુદ્ધધર્મ શાખા હંકાણને ઉપાટા માર્ગે ચાલ્યા
શ્રીછદ્રની વાર્થી જે કેવળ દયામય છે એ સત્ય જઇને

Page #30

( ૧૨ ) જૈન ધર્મ દર્પણ. ભાર્ગ ળાઈને કેવળ અદ્રષ્ટ થયો. કર્ણની રૂચી મંડળી, અને નંત વીસીની વાણી - મ હ ને મતામતને લીધે લેક ઘણું દુખી થયા.
જઈને વલ્લભ ખરતરે પિતાના રચેલા સંઘપટા નામના ગ્રંથ, માં ભસ્મ ગ્રહના ભાવ કહ્યા છે. તેમ પાયચ દ સુરી બાના કરનારે પણ હુંડાવ પણી, દસમે આછેરો અને ભ ગ્રહ મા ન્ય છે. તે ભસ્મ ગ્રડ ઉતર્યા પછી શ્રીધ્યા માર્ગ દીપ થ.
સંવત ૧૫૩૧ માં ગુર્જર દેશને વિષે અમદાવાદમાં એ શવાળ વંશી સંકોશાહ વસતે હં. તે નાણાંવટીને વેપાર ક રતે હતે. એક દિવસ એક જવાને તેમની પાસે આવ્યું તે ણે મહમદી નામના સિક્કાના દોકડા લીધા. તેણે તે રેકડાની ચીડીમાર પાસેથી ચીડીયું વેચાતી લીધો ને હણવાને માટે ઘેર લઈ ચાલ્યા. તે પરથી લંકશાહને એવા અધમથી ભરે લા વ્યાપાર ઉપર વૈરાગ્ય ઉપજે તરતજ સવેગ ભાવ આ ણી નાણાંવટીને બંધ કરવાની પ્રતિજ્ઞા કરીને તે દિવસથી સિ ક્રાંત લખવાને ઉદ્યોગ આદર્યા
બીજી પટાવળીઓ જોતાં બીજી મતલબ લખે છે. કહે છે કે લંકેશા અમદવાદની અંદર મહા મગ્નવાળા શાહુકાર હતા આ ને તેઓ દફતરીનું કામ કરતા હતા તેથી તેઓ અક્ષર લિપિ માં ઘાણા કાબેલ હતા, અને જ્ઞાન શક્તિ વખાણવા જોગ હ વી તેઓ જાતના શ્રાવક હતા, અને ધર્મ ઉપર પુરણ ભાવ

Page #31

પટાવળી. ( ર ) હતે. એક વાર તેઓ લીંગ ધારી સાધુઓ પાસે અપાસરે આવ્યા. તેમને જોઈને જતિએ કહ્યું કે શાહ9. ભંડારમાંથી પુસ્તક કહાડ્યા છે તે બહુ છણ થઈ ગયાં છે, માટે શુદ્ધ લા ખી આપે તે ધર્મનું કારણ છે. લંકેશાએ લખી આપવાની હા પાડી ત્યારે જતિએ દશવક કાળીક નામનું નાનું સૂત્ર કહા ડી દીધુ. તે કોશાએ લખવાની શરૂઆત કરી તે લખતાં
धम्मोमंगलमकि महिसासनमोनको ॥
જાનપદi remતરાજ || ? અર્થ - ધમ મંગળીક છે, ઉત્તકષ્ટ છે, ધર્મના લક્ષણ શું? છવની હિંસા નહીં. ૧૭ ભેદે સંજમ પાળ, ૧૨ ભેદે તે ૫ કરો. એવા ત્રણ પ્રકારના ધણીને ચાર જાતના દેવતા આ પીં શ ચાર જાતના મનુષ્ય તે પુરૂષને નમસ્કાર કરે છે જેનું ધર્મને વિષે શદાય મન છે તેહને.
એવું પદ આવવાથી તેમને વિચાર થયો કે શ્રા તિર્થંકર નિ સત્ય ધર્મ તે દશવક કાળીક શત્રમાં જ દીસે છે ને! લીંગ ધારી સાધુઓ તે કળા પડયા છે, ને દયા ધર્મનો માર્ગ ઢાં કીને હિંસા ધર્મ નિરૂપણ કરે છે. તેઓ સિદ્ધાંત લખવા ૫ ણ આપે એવા નથી એવું જાણીને કોશાએ દરેક સુત્ર સિ હતની બેવડી તે ઉતારવા માંડી, ને એક એક મત પિતા પાસે રાખીને બીજી નકલો જતિને પાછી દીધી. એવી રી તે દરેક સુત્રના ગ્રંથ લંકશા પાસે થયા. તે વાંથી તે મણે અવકાશની વખતે પોતાને ઘેર સિદ્ધાંત સુત્રની ૫

Page #32

(૨૪) જૈન ધર્મ દગ. રૂપણ કરવા માંડી તે સાંભળવાને માટે ઘણા ભવ્ય છે આવવા લાગ્યા. અને ઘણા લોકોને દયા ધર્મ રૂચવા માં ડ, એવા સમામાં નાગજી, મિતીચંદજી, દલીચંદજી, શંભુ છ, આદી, ભાઈ, બાઈ, છોકરાં સંતાન વિગેરે ઘ ડા, ગાડીને ઊંટ આદી વાહને લઈને જાત્રાએ જવા નીકળ્યા, પણ રસ્તા માં બહુ વરસાદ વરસવાને લીધે તેમણે આ શહેરમાં પડાવ કી છે ત્યાં આગળ લંકેશાના વખાણ સાંભળવાથી સંઘના સંઘ ળા લોકો લકશાના મોડાની શુર વાણી સાંભળવા ગયા તે મને લોકશાએ ઊપદેશ દેવા માંડ્યા, કે શ્રાવકને ધર્મ છે કે દયા મારગે ચાલવુ શ્રાવક મળવી ન ખણે. ન ખાવે ખ હતા અને અનુમોદ નહીં. તેમ ટહુ પાણી પીવે નહી, નેપી વરા પણ નહીં; એવી વિદ્ધાંત વાણી સાંભળીને તેમના મ નમાં જન માર્ગ રૂ, એવું લીંગ ધારી સંઘના ગુરૂએ વિ ચારયું કે સંઘના લોકો લંકાશાને ઘેર સિદ્ધાંત વાણી સાંભળ વાને માટે જાય છે તેથી હવે આપણે કોણ ભાવ પુછશકે છે ને હવે શઘળે શંઘ પણ અહીં રોકાઈ રહેશે, એવા ભયથી તેઓ લીગધારી સંઘવી પાશે આવ્યા, અને કહેવા લા
ગ્યા કે “હવે શઘ અહીથી ચલાવો તો ઠીક, કારણ કે ઘના લોકો ખરચીને માટે દુઃખી થાય છે ત્યારે શંઘાએ ક હ્ય વરશાદના દહાડા ચાલે છે તેથી દેડકાં, અણીઆ, લી લાલ ઇત્યાદી ત્રણ જીવની ઘણી ઉત્પતી થઈ હશે, માટે કેમ કરીને જવાય, ત્યારે લગધારી ગુરૂ બેલ્યા” શાહઝા ધર્મના

Page #33

પટાવળી.
( ) કામમાં હિશા ગણવી નહી એવુ શાંભળીને સંઘવીએ એ મનમાં વિચાર કર્યો, કે લંકોશાના મહેડાથી મહા નશીત સુત્ર આદિ સિદ્ધાંત સુત્ર સાંભળીને તેમના પર ધર્મ ભાવ વધ્યો છે, માટે આપણે હવે લીંગધારી સાધુઓને બંધ શાંભ ળ નહી એવા વિચારથી શંઘ વીખરણે, કેટલાક પોતાને ઘે ર ગયા, ને કેટલાક લંકેશની પાસે સિદ્ધાંત વાણી સાંભળવા રહ્યા, તેમાંના કેટલાક ભવ્ય અને વિરાગ ઉપજેતેથી ૪૫ જણાએ દીક્ષા લેવાને વિચાર પ્રગટ કર્યો ત્યારે કોશાએ કહ્યું કે તે હવે વધ થશે, છુ તેથી મારાથી દિક્ષા પળાશે ન હી પણ જો તમારી મરજી હોય તો સિદ્ધાંત સુત્ર પ્રમાણે મને હુ દિક્ષા આપુ તેમણે હા પાડવાથી સિદ્ધાંત સુત્ર ભગ વિને કોશાએ ૪૫ જણને દીક્ષા દીધી, ત્યારે સાધ્ય સેવા છ ભાણજી. નણજી, તથા જગમોજીને લંકેશાએ પુછયુ કે તમને કોઈ કહેશે કે તમે કેના ગ૭ના છે ત્યારે તમે શું જ વાબ આપશે ત્યારે તેમણે જવાબ દીધો કે અમે તે તમારા થી બોધ પામ્યા માટે લોકાગચ્છના છીએ એમ કહીસુ તે દિવસ થી લોકાગચ્છ પ્રકટ થયો,
લકા ગચ્છના દયા ધર્મના પરૂપક રાધુઓને દ્રવ્ય લી ગીના શ્રાવક પુજારાદિકે ઘણા ઉપગ કીધા પણ તેઓ ઠગ્યા નહીં, તેમણે ઘણું દુઃખ સહન કર્યું તે છતાં તેઓ સુદ્ધ હિ યાએ ચાલ્યા. તેથી લોકોની અંદર તેમની જ વિખ્યાતી બ હું વધી અને પાટણ વાશો રૂપિશા હતા તેમણે પણ શિદ્ધાં

Page #34

( ૨૬)
જૈન ધર્મ દર્પશુ,
ત્ત વાણી શાંભળીને વૈરાગ ઊપજવાથી દિક્ષા લીધી તેમના શિષ્ય ૨૫ રૂષિ થયા ત્યાથી લોકાના પહેલા પાટ થયે। ત્યાર પછી સુરત નિવાથી જીવાશાએ રૂપ રૂષિ પાસેથી જ્ઞાન લઈને દક્ષા લીધીને છા ઋષિએ નામથી ઓળખાવા લાગ્યા ગે. લાંકાના ખોજો માટ થયા ત્યાં સુધી તે આચાર વ્ય વારથી સાધુ શુદ્ધ પણે વત્તા હતું. પણ ત્યાર ૫૭.ના આચાર વીચારથી અશુધ થતા ચાયા ગયેખણથ
સાધુ
કી મેાકળા પડયા વજ્ર પત્રની મર્યાદા લોપી દીધી, અને ત તીને વિષે નર્મ થયા. એવામાં સુરતના વાશી વીરજી હાપાસ! તે દશા શ્રીમાળી વાણીયા કરોડાધીપડી હતા તેની દીકરી કુમ ખાઇના દીકરા નામે લવ બહુ તીવ્ર બુદ્ધિના હતા તેથી તે ને વ્રજાંગ૭ મી પાશે લાંકાના અપાશરે શુત્ર સિદ્ધાંત ભા તે માટે માલ્યા ત્યાં આગળ લવજીશા હું સુત્ર સ દ્ધાંત ભેદ પામ્યા તેથી ફુલ ખાઈએ ત્રજાંગજી ઋષિને ઘણુ દ્વ વ્ય દીધુ ભણી ગણી રહ્યા પછી લલછાએ વીચાર કર્યું કે ૧ કાળ શ ઘણા મૈકલહારી ને આચાર વિચારમાં મુ ધ નથી, તેમ ઘુત્ર સિદ્ધાંતનાભેદ જાણતાનથી માટેમારેદિક્ષાલઇને સુદ્ધધર્મપરૂપણા કરવાને માટે દિક્ષા લેવી જોઇએ. એવા વિચારથી તેણે વીરજી વોરાની સજમ લેવા માટે આજ્ઞા માગી. ત્યારે વી રછ વેરાએ કહ્યું કે તું જો લેકાગચ્છમાં દિક્ષા લે તોજ રજા આપું તેથી લવજીશાએ હુ સ્માજિછ કરી, અને ખીજાં ગ ૭માં દિક્ષા લેવાની આજ્ઞા માગી પણ વીરજી વેરાએ ત

Page #35

પટાવળી. (ર૭) આપી ત્યારે લવજીશાએ વીચાર્યું કે હમણાં એવો જ કાળ મ બળ છે, તે લોકાગચ્છમાં દિક્ષા લઉં. એ નિશ્ચય કરીને તેઓ વ્રજાંગજી પાસે ગયા અને કહ્યું સ્વામી! મને દિક્ષા આ પિ પણ તે સાથે તમારે અમારે એ કરાર કે તમારા શિ વ્ય તરીકે બે વરસ સુધી લોકાગચ્છમાં રહું ને પછી મારે ફા વે તે ગરછમાં દાખલ થાઉં. વજાગછ કષીએ મનમાં ધાર્યું કે તેમ છે તેમ દિક્ષા લીધા પછી બીજા કેનાં ગ૭માં જ શે! આવા ઠરાવથી વીરજી વહેરાની આજ્ઞા લઈને લવજીશા એ દિક્ષા લીધો અને તે દિક્ષા ઉત્સવમાં લારાએ વિશેષ ધ ન વાપર્યું. સંવત ૧૮ર માં લવ ઋષી થયા. તેઓ ઘા શા સુત્ર સિદ્ધિાંત ભણ્યા તે પંડિત તરીકે પંકાયા. બે વરષ પુરા થયા એટલે ગુરુને એકાંતમાં તેડી જઈને કહ્યું છે મિી !
રામાપકનાં જ્ઞાાવાર
તત્તમનારાજ ન થામ છે ? ઇત્યાદી વચને શ્રી દસથક કાલીક સુત્રના છઠા અને બેલ ૧૮ મે અધિકાર છે. એ પ્રમાણે સાધુઓના આચાર જોઈએ. પણ આજે ક્યાં એવા આચાર પળે છે. ત્યારે ગુરૂ છ બેલ્યા આજકાલ પાંચમે આ વે છે. તેમાં એવા આચાર વિચાર કેમ પળે ત્યારે લવજી ઋષી બેલ્યા કે સ્વામી! ભગવંતને શુદ્ધ માર્ગ તે ૨૧૦૦૦ વરસ સુધી ચાલશે માટે સ્વામી હવે મારા તમારા કરાર પ્રમાણે ૨ વરસ પુરા થઈ ગ યા, માટે જે તમે લોકાગચ્છવોસરાવીને નીકળો તે તમે મા

Page #36

(૨૮)
જૈન ધર્મ દર્પણ.
મારાથી તે આ ગચ્છ મુકીને
૨ા ગુરૂ ને હું તમારે શિષ્ય ત્યારે વ્રજાંગજી બોલ્યા કે અ નીકળાય નહીં. તે ઉપરથી તજીને નીકળ્યા. તેમની સાથે સુખાજી ફરીથી દિક્ષા "લઈને
એકલા લવજી ઋષી લાંકાગ
તે
ઋષી ભાણાજી તથા ઋષી સંઘ કીધે અને ઘણાક ગામ, નગર ફરતાં ફરતાં ખંભાત ખદર આવ્યા. તે પીડને દરવાજે કપાસીની દુકાને ઊતર્યા. ત્યાં આગળ તેઓએ દશવીકકાલીકના ભિક્ષુ અધ્યયનની ગાથા કહી સંભળાવી તે સાંભળીને ઘણા લોકો વાગ્ય પામ્યા. ખંભાતની આશાશ લવ અણગારની બહુ પ્રસંસા વધી તે સાંભળીને સુરતના વીરજી વોરા બહુ કોપાયમાન થયા કે મારા ગચ્છના ભેદ શીખીને લ૧૭ જુદી પરૂપણા કરવા લા ગ્યા. તે ઘણું અડીક થયું એવું જાણીને તેમણે ખંભાતના હુ કેમને વિનયપત્ર લખ્યા કે ‘લવજી સેવડેલું ખભાતમે નીકાલ ના ચાહીએ” યુ કાગળ વાંચીને ખંભાતના હાકેમે સિપાઇરીતે હુકમ કર્યો કે લવજી અણગારને બોલાવીને ડેલીએ બેસાડો. લજી અણગાર દાઢીએ આવીને બેઠા ને સઝાય ધ્યાન કરવા લાગ્યા. એવી રીતે તેમને ત્રણ અપવાસ થયા ત્યારે જતાં આવતાં બેગમની દાસીના જોવામાં લવજી ઋષી આવ્યા. તેથી બેગમને જઇને કહ્યું કે ‘નવાબને એક સેવૉક દ્રારપર રોકાÈ, સર દાંત પઢ પઢ કરતા હૈ તીન દિવસકા ઊપવાસ હવા તભી ખાતા પીતા નહીં હૈ” દાસીની આવી વાત સાંભળીને બેગમ બહુ કોપાયમાન થઇ, અને નવાબ આગળ જઈ હાથ જોડીને

Page #37

પટાળી.
( ૨ ) બાલી “ખુદાવત ડુજરતને દાઇ ફકીરાપર કફ઼ી નજર કીયા તે દીનસે' આપકા ખાણા ખાખ હુવા એસા સમજના; ઇનાને આપકી કયા તકૌર કીની હે કે એસા નસરી ફકીરકુ કહે દે। દીન તીન દીન હુવા તાભી ખાનૈપીનેકી વાત નહી હૈ સારે દીન પઢપઢ કરતા હૈ આર સાડીનકા ધ્યાન લગાયા હૈ અબ આપકા ખાના ખરાબ હુવા ઐસા પર્વિત્ર ફકીરાકી હજરતમે બેદુવા લીંની એ અચ્છા નહીં કીયા હૈ અબ ટાલત દુર્ગામ કા સુખ ચાહીએ તેા ઉસીકુ અબી હોડીદા’
એવી હકીકત સાંભળીને હાકેમ ઘણા દિલગીર થયા અને લવજી અણગાર પાસે આવી પગે પડીને બાળ્યા ‘મહારાજ! અમેરી કુછ તર્કશીર નહીં હૈં સુરતા શેઠજીકા કહેણા આયા ઉસલીએ મૈરા અપરાધ હુવા હે મા તકસીર માફ કરના ચાહીએ. મહારાજ અખ ક્ષમા કરકે આપ દુરે સ્થાન જાનૈકી કૃપા કીજીએ.
નવાખના મ્હે।ડાના વચન સાંભળીને લવજી અણગાર ત્યાંથી થી ઉઠીને કલાદરે આવ્યા અને ત્યાંથી અમદાવાદના વિહાર કર્યો અમદાવાદમાં એશવાળ આદિ ખોજા ઘણા લોકો સિદ્ધ્ત વાણી સાંભળીને વૈરાગ્ય પામ્યા તેમણે અલ્પ કાળમાં જૈન માગતા ઘણા મહિના વધારા પછી તેઓએ સુરત ભણી વિહાર કર્યેા. સુરત આવીને સ્થાનકની રજા માગીને ઊતર્યા બીજે દીવસે વીરવાહેરાની વૃધાવસ્થા જાણીને સ્વામીશ્રી તેમને ઘેર ગોચરીને બહાને વંદાવા ગયા. તે વખતે દ્વારા મેડીપર બેઠા હતા ત્યાં રજોહરણે પુજતા પુંજતા લવજી અણસાર ગયા, તેમને જોઈને વીરછ વેરા ખેલ્યા જે તમે યુ' કુંઢોળે ત્યારે સ્વામી શ્રી બાલ્યા જે,

Page #38

( ૩ )
જૈન ધર્મ પણ
હિંતાડુંદરતાના ઘેરાજજતા તા. नेसामहिम मालढत, तसोदयामेलीयोहलाई ટુંકાઈrva, તળાજા, एसोदयामेधर्मदा, जीवद यानानधर्मनहाई. १ લજી અગર સુરતમાં માસુ રહીને ચાર માસ ઉત રયા પછી વીહાર કરીને શ્રી ખંભાત મધ્યે આયા ત્યાં મા આ કલ્પ કરીને શ્રી અમદાવાદ ભાગી ફર્યા અમદાવાદના શ્રા વક લવજી અગરતા પધારવાથી બહુ પસંદ થયા હતાં આ ગળ કાળપુરના રહેવાશી પોરવાડ જ્ઞાતના મજિ નામના ૨૩. વરસની વયના ભાવક હતા તેમણે બહુ વૈરાગ્ય ભાવથી વ આણગર પાશેથી દીક્ષા લીધી ત્યાંથી લવજી અને હારિક મેં ઘાણા ગામ નગર વીચારતાં તેઓ બુરાનપુર આવ્યા ત્યાં ગળ સિદ્ધાંત વાણી સાંભળવાને ઘણા શ્રાવકો આવવા લાગ્યા શહેરમાં થોડા ઘણા દહાડા રહીને પછી એજ શહેરતા દલપ ર નામના પરામાં લવ ઋષિ પધાર્યા તેમના પર શ્રા કે ને બહુ ભાવ વધવાથી કાગચ્છના જતીને બહ દેશ શો અનૅ અમકીબાઈ રંગારી મારફતે ઝેરને લાઇવ વોરા તે દી લાડુનું પારણું કરવાથી લવજી સ્વામીને. જીવ ઘણે ગભરાવા લાગ્યો ને શરીર આકુછી ન્યાકુળ થયુ તેથી શોમ. અણગારને પાસે બોલાવીને કહ્યું કે મારા આયુષ્યને ભરોસે ન થી એમ કહીને સાગારી સંથારો' કર ને ડી વારે તેઓ વગત થયા તેથી શ્રાવકોને બહુ સેક થા માશ કલ્પ કરી ને શોમળ અણગર શહેરમાં પ્રવેશ કરીને જેમાસ રહ્યા વર સા રૂતુ કરણ થવાથી સમજી સ્વામીએ બુરાનપુરથી વહારક

Page #39

પટાવાળી.
( ૩ ) ર તે ગામ શહેર ખાતે ફરતાં ધરમ ઉદેપ કરતાં કરતાં કરી આ દા ાદ ન્યાને આજ્ઞા મળી સ્પ નકમાં કાર્યો તે વખતે રથાનકમાં ધરમશી રૂથ પગ ઉતરેલા હતા તેઓ પહેલાં લકાના જી હતા તેમની સાથે કેનિક ધર્મ ચર્ચા ચારિ ને મત નિદ થી શામજી આગાર બીજે સ્થાનકે જઈ ઉતર્યા છેડા દીવસમાં અમીપળજી તથા શ્રી ળજી અને મારવાડના વતની છજી શામજી આ ગગારના શીષ્ય થયા મહામુની શ્રી શેમ છ આગગારે ર૭ વરસ સુધી દીક્ષ પાળી ઘગ પરિશ્રમ અને કર્યા અને જઈને ધર્મને ઘરે મહિમા વધારીને સ્વ ગ , ત્યાંથી ખભાને સંઘાડે કહેવાણા. તે સઘડ મળે પરીપુ * હરખચંદાઝ મામી ભાગાજી રામી, ફતેચંદજી સ્વામી, લધુજી રામી, ગિરે મહામુનીઓ હલ પિચરે છે,
શ્રી ધર્મનીમુની નાનગરના દશા શ્રીમાળી વાગીયા હતા અને અમદાવાદમાં લકાના શ્રીપુજ્યના શિષ્ય થયા હતા. તે ઓ ૩ર સુત્રને શાતા હતા. તેમનાં ગુરૂ શ્રીપુજ્ય શ્રી દેવો ક થયા પછી તેમને શ્રીપુજ્ય પદવી મળવાને હક હતો તે ન મળવાથી અને ઊપાદ પદવી પણ બીજા શિષ્યને મળવા થી લોકાગચ્છ વસરાવીને સંવત ૧૯૦૮ માં ફરી દિક્ષા લીધી. પછી ધર્મશીમુની દરિઆપીરની જગ્યાએ રાત રહીને અમદાવાદ માં આવીને ઉતર્યા ને આડ કોટ પરોપવા લાગ્યા તે દિવસથી તેઓ દરિઆ પરી કહેવાણા. તેમના શિષ્ય અમીપાળજી તથા શ્રીપાળ હતા તેઓ પછીથી સોમજી આણગારના શિષ્ય થયા.

Page #40

(૩૨) જે ધમ પણ.
लींबडीना सघाडानी उत्पत्ति સંવત ૧૭૬ ની સાલમાં શ્રી અમદાવાદ પાસે આવેલા સરખેજ ગામમાં ધાસજી કરીને રહેતા હતા તેમના પિતાનું નામ જી પણ પટેલ કરીને હતું તેઓ જ્ઞાતના ભાવસાર હતા. ધર્મ સજી બાળપણમાંથી જ બહુ ભાગ્યશાળી હતા. તેમણે લોકોને જ પા શે શુત્ર સિદ્ધાંતનો અભ્યાસ કીધે અને જન ધર્મશાસ્ત્ર વિષે નીપુર્ણ થયા બહુ સિદ્ધાંત સુત્ર ભગવાથી તેમનું મન આ સ્થિર સંસાર માંથી ઊડી ગયું અને દિક્ષા લેવાને દ્રઢ નિશ્ચય કર્યો, પણ મનમાં વિચાર કર્યો કે આજ કાલમાં ઘણા સાધુઓ મોકળડારી છે, માટે એના સાધુઓ પાસેથી દિક્ષા ન લેતાં કઈ સીદ્ધાંત સુત્રને અનુસરીને ચાલતા હોય એવા મડામુની શ્રી પાસે દીક્ષા લઊતે સાર્થક થાય. એ વિચાર કરીને બીજા ૧૬ સંગાતી સાથે લઈને પ્રથમ તેઓ લવજી અણગાર પાસે આવ્યા અને ધર્મચર્ચા ચલા વીતે તેમની વચ્ચે પરોપણાની અંદર સાત બેલને ફેર પડ તેથી તેમની પાસે દીક્ષા ન લેતાં તેઓ દરીપરીના ધર્મશી મુની પાસે આવ્યા. તે ચર્ચા ચલાવીતે પરૂપણાની અંદર રા બે લો ફેર પડે તેથી ત્યાં દીક્ષા ન લીધી અને પોતાની મેળે સોળ જણ સાથે અમદાવાદ બહાર આવેલી પાદશાહી વાડીમાં શ્રી ભાવતની સાક્ષીએ દીક્ષા ધારણ કરી. દીક્ષા ધારણ કર્યા પછી મા પંડીત શ્રી ધર્મદાસજી સ્વામી પહેલી ગોચરીએ કેભાર ગયા ને અરિ પર્ણનું અધુરું તે એક કુંભારણે કહ્યું

Page #41

પટાવળી.
(૩૩) કે રક્ષા છે ત્યારે પુજ્યશ્રીએ કહ્યું કે તે વહેરા, એમ ક. હીને પોતાનું પાતરૂ ધર્યું ત્યારે પેલી બાઈએ પાતશમાં સુ ડલે કરીને ઉચેથી રક્ષા નાંખી તે ઉડીને બહાર પડી; ને છે ડી ઘણી પાતરાંમાં પડી તે રક્ષા કપડાંવતી ચાળી ઉના પાણીમાં નાંખીને મહા મુનશિ પી જવા. એક દીવસે ધમદાસજીને દરિયાપરીને ધરમશી મુનીએ પુછયું કે સાધુ, આપને પ્રથમ શું ભક્ષા મળી? એટલે ધર્મદાસજીએ રક્ષા મળ્યાની વાત કહી. સંભળાવી.તે સાંભળીને ધર્મશીમુની બોલ્યા કે તમેતો મહા ભાગ્યશાળી છે, જેમ રક્ષા વિના ઘર નહીં તેમ તમારા સેવક વગર ગામ નહી રહે, તે પાતરાંમાંથી ઉડીને બહાર પડી તેથી તમારા જુદા જુદા ઘણા સંઘાડા થશે.
થોડી મુદતમાં શ્રી ધર્મદાસજીએ સિદ્ધાંત માર્ગને અનુંસરીને જનમા પ્રવરતાવ્યું અને દેશ દેશ વિચરી જૈન ધર્મને મહીમા વધાર્યો. ઘણા શ્રાવકે વૈરાગ્ય પામ્યા. અલ્પકાળમાં મહામુનીની પાસેથી દીક્ષા લઈને ટ૮ શીષ્ય થયા. એમ ઘણો પરિવાર થયો. તેમાં રૂગનાથજી સ્વામીને શીષ્ય ભીખમજી કરી ન હતો, તે આર પાણી વોરી લાવ્યું હતું તે પાણી ઘણું ઉનુ હતુ તે ઉધાડુ રહી જવાથી તેમાં અચાનક એક ઊંદર આવીને પડશે. ત્યારે ગુરૂએ કહ્યું કે તેને જતન કરીને કહાડો; પણ પાણી ઘણું ગરમ હતું તેથી કાઢતાં પહેલાં તે ઉદરે મા ણ છેઠયા. તેથી ગુએ કહયું કે “પંચ ઇંદ્રીની ઘાત થઈ, અને તેને બહુ મોટો દેશ થ છે, ત્યારે ભીખમ છ બે

Page #42

(૩૪) જૈન ધર્મ દર્પણ. લ્યા કે મેં તેને કયાં માર્યો છે, એનું આયુષ્ય ટુવાથી મુ એ છે, અને ઉંદરના જેવા વકિલ જાતી અઢાર પા૫ સ્થાન કના સેવનારને ઉગારવામાં છે નફો છે? એવી રીતે ગુરૂ સાથે ઘણી ચરચા ચાલી પણ ગુરૂ વચન પ્રમાણ ન કર્યા તેથી ગુરૂ
એ આર પાણી જુદે કર્યો. તે દિવસથી દયા માર્ગ ઉઘા પીને સંવત ૧૮૧૫ ના ચઈત્ર સુદી ૮ ને શુક્રવારના રોજ તેર સાધુઓ જુદા પડયા. ત્યાંથી તેઓ “તેરાપંથી' કહેવાણા. ઘણા વિમીત બેલ પરૂપવા લાગ્યા, તે એવી રીતે કે માતા જીવને કાવે છે તેમ કુપાધુઓને ધર્મ જાગીને દાન દે તેને અઢાર પાપ લાગે”. એ તેર સાધુઓમાંથી રૂપચંદજી મુ નીને બાર જણાએ મળીને ગુરૂ ઠરાવ્યા હતા, પરંતુ રૂપચંદજી એ તેરાપંથીમાં સાર નહીં જોયાથી સંવત ૧૮૧૬ ની સાલમાં તે ગછ છાંડી દીધે. અને સંવત ૧૮૩૮ માં શ્રી પાલન પુરના શ્રાવકોએ પણ તેરાપંથનું અસત્ય મત તજી દીધે.
મુનીશ્રીના ૮૮ ચેલામાંથી ૨૮ ચેલાએ મારવાડ, મેલડ, માળવા અને પંજાબ ભણી વિહાર કર્યો. તે સાધુઓ હાલ બા વીસ ટેળાના નામે ઓળખાય છે, અને બાકી મોટા ચેલા મળચંદ સ્વામી અમદાવાદની ગાદીએ હતા, તેઓએ ગજરાતમાં ફરીને જૈનધર્મ ઘણેજ મહીમા વધાર્યો. તેમના સાત ચેલા જઈને સાસનને શોભાવે એવા મહા પ્રાક્રમી થયા તેનાંનામ,
૧ ગુલાબચંદજી સ્વામી, ૨ પંચાણુછસ્વામી, ૩ વનાબ શમી, ઈદરજીસ્વામી, ૫ વણરીરામી, ૬ વહિલજીસ્વામી

Page #43

પાવળી..
( ૩૫ )
૭ ઇચ્છા સ્વામી.
મહામુનીશ્રી ઇચ્છાછરવામી અમદાવાદમાં ગાદીએ હતા તે વખતે લીંબડીના શ્રવકાએ ત્યાં જઈને ઘણીજ વીનતી કર વાથી તે મહા મુર્તીશ્રીએ લીંબડીમાં પતંત્ર ચણાવિંદ કર્યાં. અને શ્રાવકોનો અતિશ્રદ્ધા અને માગ્રહથી ગાદીની સ્થાપના કરી. તેથી સવત ૧૮૪૪ ની સાલ સુધી સઘળા સાધુઓ લીંબ ડીમાં એકડા રહેતા હતા. પણ સંવત ૧૮૪૧ ની સાલમાં તી ચે પ્રમાણે જુદા સંઘાડા થયા.
પંડીતશ્રી પંચાણજી રવામીના શીષ્ય રતની સ્વામી તથા ડુંગરશી સ્વામી શ્રી ગાંડળ ગયા તે દિવસથી ગોંડળના સ
ભાડા થયા.
પડીત શ્રી વનાજી સ્વામીના શીષ્ય કાહાન સ્વામી ખરવાળે ગયા ત્યાંથી ખરવાળાના સંઘાડો કહેવાણા. પંડીત શ્રી વણારી સ્વામીના ચૈન્ના જેશંગજી સ્વામી તથા ઊદેશગજી સ્વામી શ્રીસુડે ગયા ત્યાંથી ચુડાના શઘાડો કહેવાયા.
પંડીત શ્રી વાલજી સ્વામીના ચેલા ભુખણજી સ્વામી મે રખી જઈને ત્યાં રહ્યા અને તેમના શીષ્ય વશરામજી શ્રી ધ્રાં ગÀ ગયા ત્યાંથી ધ્રાંગધ્રાના શઘાડો થયો.
પંડીતશ્રી ઈદરજી સ્વામીના છેલા ચેલા કરશનજી સ્વામી શ્રી કચ્છમાં ગયા. અને દરીઞાપરીની આવસ્યકની પ્રત વાંચી આદ કોટી પરાપી, ત્યાંથી કચ્છના શઘાડો કહેવાણા.
પંડિતશ્રી ઇચ્છાચ્છ સ્વામી લોંખડીએ હતા, તેમના ચેલા રા મછ ઋષી શ્રી ઉદેપુર ગયા ને ત્યાંના સઘા. થયા,

Page #44

(૩) જૈન ધર્મ દર્પણ
એ પ્રમાણે જુદા જુદા સંવાડાની ઉત્પતી થઇ છે. અને મહામુની ઈરછાજી સ્વામી લીંબડીમાં સવરત થયા પછી તેમ મા ગુરૂભાઇ ગુલાબચંદજી સ્વામીના શીષ વાલજીસ્વામી, તેમના ચેલા હીરાસ્વામી તેમના શીષ્ય કાહાન વામી અને તે. મના શિસ્ય મહા પંડિત શ્રી અજરામરજી થયા, તે માહાત્મા પુરુષ ઘણજ પ્રાકૃમિ હતા. તેમના ગુણ ગામ વિશે વિગત વાર વન લખીએ તે એક મોટો ઇતિહાસિક ગ્રંથ ભરા, એ મહા ઉત્તમ તરણ તારણ પુરૂષથી લીંબડીને ઘોડે જઈન શાસન શોભાવનાર થયો.
પંડિત શ્રી અજરામરજીની જન્મ ૫રિત્રનો સાર આપવાની અતી જરૂર જાણીને અમે નિચે મુજબ પ્રકાશીએ છીએ.
હાલાર પ્રાતમાં જામનગર તાબાના ગામ શ્રી પડાણાના વિશા ઓશવાળની જ્ઞાતિમાં માણેકચંદ શાહ કરીને ગ્રહસ્થ વગ ક વસતા હતા. તેમને મહા પવિત્ર શ્રી કંકુબાઈ નામનાં પત્નિ હતાં. તે પવિત્ર બાઈને પેટે રત્ન સરીખા અજરામાને જન્મ થયો હતો, છેડા વર્ષમાં માણેકચંદ શાહ પરલોકવાસી થયા અને તેથી સંસાર મહા અનીત્ય જાણી રિાગ્ય આણીને માતુશ્રી કંકુબાઈઓ તથા શ્રી અજરામરજીએ સંજમ લેવાને કઢ નિશ્ચય કીધે. પરભવતા પુર્ણ પુન્ય ગેથી મહા પુરૂષ શ્રી હીં રજી સ્વામી તથા કાનજી સ્વામિને મેળાપ થશેજેથી તેમના પાયે પડી મુદત રહીને તેઓ શ્રી ગંડળ આવ્યા, તેઓ એક

Page #45

પટાવળી,
(૩૭) કાદ દેવની બપરેિ જમવા માટે જતા હતા, એવામાં માર્ગમાં શ્રી સાઈઝના આશય મળ્યા તેમણે અજરામરજીની નાની ઉમર અને કપાળનું તેજ જોઈ જાણે કે આ કોઈ ભાગ્યશા. બી પુરૂષ છેએમ ધારી ઉતારે ગયા પછી પિતાના ચાકરને મેકલીને શ્રી અજરામરકને પિતાની પાસે લાવ્યા ને પુછયુ જે તમે કેણ, કયાં રહે છે અને અત્રે શા કારણસર આ વ્યા છે, ત્યારે શ્રી અજરામરજીઓ પ્રત્યુતર દીધું કે “હુંગા મ શ્રી પડાણાને ઓશવાળ વાણીઓ છું અને આ સંસાર માં જન ધમ શીવાય બીજો કોઈ ધમ ઉત્કૃષ્ટ નથી, એમ ધા રી આ બળ સંસાર છોડીને સંનામ લેવાને વીચાર છે તેથી અહિં શ્રી હીરાજી સ્વામી બિરાજે છે તેમની સાથે આ વ્યો છું એવું સાંભળીને શ્રી ગુંસાઈજી બોલ્યા જે, જેને ધ “ એ ફકત મેલાઘેલા એકાંતમાં દુઃખ દાયક સ્થિતિમાં રહે વાનો છે. એવો ધર્મ તમે કેમ અંગીકાર કરે છે, માટે તમે મારી પાસે આવે તે મારી તમામ માયા મિલકત અને ગાદી ના તમને વાર ઘર બનાવી દફ આવી લાલચથી અજામ ૨ ન લલચાતાં ઉત્તર દીધું કે હું આ સંસાર રૂપી સંકટ મ ય મહાસાગર ઉતરવા માટે જ સંજમ લેવાને આવ્યો છું; તે ને બદલે ઉલટો મેહ જાળમાં ફસાઉ એવુ તે કદાપી બત નાર નથી. તમે આજ પછી આવી રીતે કોઈને ફસાવવાને યત્ન કરશે નહી.” એમ કહીને શ્રી અજરામરજી પિતાને ઉતારે આવ્યા એજ વરષમાં એટલે સંવત ૧૮૧૮ ના મહામુ

Page #46

(૩૮) જૈન ધર્મ પણ. % ૫ ને રેજે શ્રી અજરામરજિએ તથા તેમના માતુશ્રી કે કુબાઈએ શ્રી હળમાં સાર્થ દીક્ષા ધારણ કરી અને બે એ માસા શ્રી ઝાલાવાડમાં કરીને શ્રી સુરત માસુ કરવાને માટે વિહાર કર્યો,
મહાપંડીત હરજી સ્વામી. કાનજી સ્વામી અને મહાપુરૂષ શ્રી અજરામરજી સ્વામી શ્રી ભરૂચ ગયા ત્યાંથી ઉઠી સુર ત ભણી વહાર કર્યો, રસ્તે ચાલતાં વિશ્રામ અર્થ તેઓ એ ક સુંદર વૃક્ષ નીચે બેઠા તે વખતે ત્યાંથી થઇને તપા ગચ્છના શ્રી પુજય જાતી થી ગુલાબચંદ મ્યાનમાં બેસીને ભરૂચથી શ્રી સુરત જતા હતા. જે ઝાડ નિચે અજરામરજી સ્વામીએ ઠા હતા ત્યાં જ આવીને પુજા જતી શ્રીએ મુકામ કર્યો મહા મુની શ્રી અજરામરજી સ્વામીના પગના લક્ષણ પર તેમની ન જર ગઈ તથા મુખ મુદ્રા અને બીજા લક્ષણ જોઈને પુજ્યશ્રી ઘણુ ખુશી થયા કે હું કેટલીક મુદત થયાં મારે માટે ઉત્તમ શિષ્ય શોધતો હતો, પણ આજ સુધી મને તે પુરુષ નહ તો મળે, પણ સારે નશિબે આ પુરૂષ આજે મળે છે. એ વું જાણીને પુજય શ્રી અજરામરજી સ્વામિને પુછયું કે તમારે આ સાલ કયાં ચોમાસુ કરવાને વિચાર છે ત્યારે શ્રી અજરા મરજી સ્વામિએ ઉત્તર દીધે કે અમારે આ સાલ શ્રી સુરત ચોમાસ કરવાને વિચાર છે.” તે ઉપરથી જીપુજયે કહ્યું કે હું તમને અગત્ય જોગ વિઘાને અભ્યાસ કરાવુ તે તમે કર વાને ખુશી છે. ત્યારે અજરામર સ્વામિએ અભ્યાસ ક

Page #47

પટાવળી. (૩૮) રવાની બહુ ખુશી બતાવી. થોડીવાર રહીને પુજય પુજ્યને ૨ તે ગયા. અને શ્રી અજરામરજિસ્વામી વગેરે શાસ્તુઓમાસુગ ળવાને માટે શ્રી સુરત ગયા ચોમાસાના ચાર માસમાં શ્રી પુજ્ય અજરા મરજિને ઘણો અભ્યાસ કરાશે, અને મહાપુરૂષ આ જરામરજી સ્વામીએ સુરતમાં જુદાં જુદાં પરમાં લાગે લાગ છ માસાં કર્યા તેથી તેમના અભયાશમાં બહુ વધારો થશે મહા પંડીતની પદવી પામ્યા અને ત્યાંથી પછી શ્રી લીબડી એ પધાર્યા સંવત ૧૮૪૫ માં આચાર્ય પણે ચાતુરવી સંઘના મુખી ડર્યા તે મહાત્મા પુરૂષ જન ધમને ઘણે મહિમા વધા
ઘણા ભવ્ય જિને ઉપદેશ આપી સંસાર સમુદ્રથી તાર્યા મહાપુરૂષ શ્રી અજરામરજી સ્વામિને જન્મ સંવત ૧૮૦૮ ની સાલમાં થયો હતો. તેમણે સંવત ૧૮૧૮ ની સાલમાં દિ ક્ષા લીધી. સંવત ૧૮૪૫ ની સાલમાં આચાર્યપણે થયા અને સંવત ૧૮૭૦ના શ્રાવણ વદ ૧ દેવગત થયા અને તેમની પાટે તેમના મોટા શિષ્ય દેવરાજજી સ્વામી થયા.
(ગરમી) શેઠ સગાળશા શાધુને સેવે, વાણી પાળે વત.” એ રાગ) દેવ દેવાધીને પાયે લાગુ, મણમિ ગણધર પાય; અજરઅમર ગુરૂના ગુણ ગાતા, મુજ મન હરખ ન માય, દુનિઓમાં ગુરુ ન એવારે, અજરામર સ્વામિ જેવા, ૧ પ્રાંત હાલારમાં ગામ પડાણું જન્મ ભુમિનું કામ; ઓસવાળ કુળમાં મફટયા દિવાકર, અજરામરજી સ્વામિ, દુર

Page #48

(૪૦) જન ધર્મ cણ.
સંવત અઢાર ઓગણી છાલ, ગેંડળ કહેર મચાર, માતા સાથે સંજમ લી, સફળ કિધ અવતાર. ૬૦ ૩ સંજમ લઈને થયા મુનીશ્વર, ચરણ કરણ ગુણધાર; હવિહારી શુદ્ધ આચારી, બહુ વિદ્યા ગુણના ભંડાર. ૬૦૪ પર્વ ભાષામાં પ્રવીણ હતા. ઉપદેશમાં જળધાર; ગામ, નગર,ઝર વિચરી ઘણ, ભવ્ય જીવને દીધા તાર ૬૦૫ આ કળિકાળે કલ્પતરૂસમ, પ્રબળ પૂણયે નિધાન; સમતા સાગર ગુણ રત્નાકર, મહિમા એ મેરૂ માન. ૬૦૬ ગુણ અનેક ગુરૂ ગ્રંથીત છે, કહેતાં નાવે પાર કરજોડિ વિરચંદજી કહે વેગે, વરજે શિવ વધુનાર. ૬૦ ૭
મામુનીશ્રી દેવરાજજી સ્વામિ કચ્છમાંના કાંડાકરા ગામના હતા, તેઓએ અને તેમના સંસાર પક્ષના કાકા નાગજી સ્વા મિ બન્ને જણાએ સંવત ૧૮૪૧ ના ફલ્સન શુદિ ૫ ને રોજ સાથે દિક્ષા લીધી, અને સવંત ૧૮૯૦ માં આચાર્યપણે ચ તુર્થી સંઘને મુખી થયા, તેમણે સંવત ૧૮૪૭ માં શ્રી કરી શમાં વિહાર કર્યો હતો. તે વખતે શ્રી કચ્છ દેશને વિશે સાધુત ચા બાવકેની શ્રદ્ધા આઠ કોટીની થઈ હતી. કારણ કે આ દે શમાંથી દરિઆ પરિના આવસ્યકની પ્રત કચ્છમાં ગઈ હતી તે થા સાધુઓ પણ બહુવિધન નહિં હેવાને લીધે કચ્છ દેશમાં આઠ કેટીનો વધારો થશે તે પણ અજ્ઞાન તમી રના હરનારા મહા પુરૂષ શ્રી દેવરાજજી સ્વામિએ ત્યાં જ ઈને આઠ ટી સબંધી ખુબ ચર્ચા કરી અને તે સંબંધી મા

Page #49

પટાવળી.
(૪૧) રવાડ, મેવા, અને બુદી કટ વગેર દશાવર ખાતેથી પુરાવા મંગાવિને છે કે સિદ્ધ કરી આપી અને તે દિવસથી શ્રીકચ્છ દેશમાં છોટી બહુધા ણા શ્રાવકોએ આઠ કેટી વિસરાવીને છ કોટી અંગીકાર કરી, તેમ આધુમાં હર વખત સદરહુ બાબત પર ચર્ચા થવાથી આઠ કેટીનો જુદે સંધાડે છે. શ્રી દેવરાજ મહામુનીએ કચ્છમાં શુદ્ધ અદા - તાવી, અને દેવજી સ્વામિ વિગરે તેમના શિષ્ય થયા, તેઓએ જૈનધર્મને ઘણે મહિમા વધાર્યો, અને સંવત ૧૮૭૮ ના આ શ્ચિન વદ ૨ ને રોજ શ્રી લીંબડી શહેરમાં અવગત થયા. તેમના પછી તે જ વરષમાં ચતુરવીસંઘના મુખી મહા મુની છો ભાણ
છ વાલિયા. તેમણે સંવત ૧૮૫૫ની સાલમાં દિક્ષા લીધી • હતી, અને સંવત ૧૮૮૩ માં દેવગત થયા. તેમની પાછળ મહા
પંડિત શ્રી દેવજી સવામિ થયા, મહા મુની શ્રી દેવજી સ્વામી વાંકાનેરના લુવાણ હતા. તેમનો જન્મ સંવત ૧૮૬૦ ની જા લમાં હતા. તેમણે પિતાની દર વર્ષની ઉમરે સંવત ૧૪૭૦નું પિશ વદ આઠમ ને રોજ શ્રી કચ્છમાં આવેલા રાપરમાં મડા મુનીશ્રી દેવરાજજી સ્વામિ પાસે દિક્ષા લીધી અને સંવત ૧૮૮૬ માં આચાર્યપણે ચતુરવીશંઘના ઉપરી થયા, મુનીશ્રી દેવજીસ્વામી ઘણા પરાક્રમી થયા; ઘણા ભવ્ય અને સંસારની મોહ જાળ માંથી મુક્ત કરવા અને દેશમાં વિહાર કરી જઈને દયા ધમને પાયો મજબુત કર્યો મહામુની ભી દેવજી સ્વામીનાં ઘર ણા શી હતા, તેમાં ગુદાળાના રહીશ કાનજી સ્વામી સંત

Page #50

"( ર )
જૈન ધર્મ દર્પણ ૧૮૮૧ ની સાલમાં તેમના વડા શીષ્ય થયા. ત્યાર પછી સંવત ૧૯૫ માં રાપુરના સવજી રવાની શીષ્ય થયા. ત્યાર - રાયણ ગામના રહીશ નજીક રામી થયા. ને તેમની બ હેને પણ તે જ દહાડે દીક્ષા લીધી.
મહામુની સંવત ૧૮૦૦ ની સાલમાં વિહાર કરીને શ્રી કચ્છના ગામ ગુંદાળે પધાર્યા ત્યાં મહા પડીત શ્રીએ મેઘ ધારી સમાન શીદ્ધાંત વાણીને ઉપદેશ કરવાથી ઘણા ભવ્ય છે. વિના કર મનોમળ થયા. અને ઘણા વિરાગ્ય ભાવે ઊત્તમ પુરૂગોએ દીક્ષા લીધી તે હકીકત નીચે મુજબ,
સંવત ૧૮૦૧ની સાલમાં સુંદરજી સ્વામી, દીપચંદસ્વામી, તથા દેવકરણ સ્વામી શંસાર પક્ષે સગાભાઈ થતા હતા તેમાં મટાભાઈ દેવકરણજી સ્વામી તે પરણેલા પગડતા તેથી તેમને દીક્ષાની આજ્ઞા ન મળવાને લીધે તેઓએ એક વરસે દીક્ષાએ નાના થયા. તેમાંના સુંદરજી સ્વામી સ્વર્ગવાસી થયા છે તયા મહામુનીશ્રી દેવકરણજી સ્વામી સંવત ૧૮૪૧ ની સાલમાં લીંબડીમાં સ્વર્ગવાસી થયા છે. તેમજ શ્રી ગુદાળામાંથી જેચંદજી સ્વામી તથા છવણજી સ્વામીએ સંવત ૧૮૦૩ ની સાલમાં શ્રી માંડવી મધ્યે દીક્ષા લીધી તેઓ સંસાર પક્ષે બાપ દીકરા થતા હતા. તે સાથે મહા પુરૂષ શ્રી જીવણજી સ્વામીની માતુશ્રી . એ પણ દીક્ષા લીધી હતી. તેમાંથી મહારાજ શ્રી જેચંદજી સ્વામી સ્વર્ગવાસી થયા છે, વળી તે જગામાંથી લાધાજી સ્વામી તથા મેઘરાજજી સ્વામી સંસારપણે લગાબાઈ થતા હતા, તેમને

Page #51

પટાવળી. (૪૩) પુજય શાહેબે ઝાલાવાડમાં પધાર્યા પછી વાંકાનેરની અંદર Rવત ૧૮૦૩ ની શાલમાં થી લાધાજી સ્વામીને દીક્ષા દીધી અને સંવત ૧૮૦૪માં મેઘરાજજી સ્વામીને લીબડી મળે દોક્ષા આપી. એજ ગામના એટલે શ્રી ગુદાના મહાત્મા શ્રી કાનજીનામીના સંસાર પાના લઘુબાંધવ સંઘજી વામીને શ્રી લીબડીમાં સંવત ૧૮૦૬ ને પણ વદ ૮ ને દીવસે દીક્ષા દીધી શ્રી મકનજી સ્વામીએ પણ સંવત ૧૮૦૮ ની સાલમાં શ્રી લીંબડીમાં દીક્ષા લીધી એવી રીતે શ્રી ગુદાળા ગામમાંથી ચાર ઘરના ૧૧ માણસે એ દીક્ષા લીધી તેમાં ૧૦ સાધુજીને એક આર્યજી થયાં આ પ્રમાણે પુજા સાહેબ શ્રી દેવજીસ્વામી ના પરીવાર વળો તેઓ મહા પુરૂષ થયા અને તેમની વાણી સાંભળીને ઘણા ભવ્ય છ બુઝયા.
श्री देवजी स्वामिनी
લાવણી. શ્રી દેવરાજજી સ્વામિના છે, શિષ્યદેવજી સ્વામિ, જેના ગુણ છે અપરમપાર, નથી કોઇ ખામી; પંડીતરાજ, કવિરાજ, સુત્રના જ્ઞાતા, દર્સન દેખી ભ૧ જીવપામે બહુ શાતા,
કિરતી જેની, જગમાંહિ ક્ષિા પામી, હું નિત્ય કરે ગુણ ગ્રામ, રવજી રવામિ, મહા પ્રતાપી પુરણ સુર પર જાયા

Page #52

(૪૪) જૈન ધર્મ cપણ,
માં માયા લાભને કામ, કચ્છ વાગ્યા ધન્ય ધન્ય તેના માતા પિતાને ભાઈ જે કુળમાં કયાં આપ શરિખ દેવાઈ. બહુશિષ્ય તો પરિવાર આપને શોભે, પરમતવાળા પણ જઈ મનમાં હૌબે, ઈત્યાદીક શુભ ગુણ હતા વળી અદકેરા કર્યું હતું જેડીને અરજ ટાળે ભવ રા. પુજય સાહેબ શ્રી દેવદિ સ્વામીએ જન ધમને મહિમા વધાર્યો અને સંવત ૧૮રના જે સુદી ૮ને રવિવારને રોજ ૬૦ વર્ષની વયે શ્રી પીયુમંદ (લીમડી) શહેરમાં સ્વર્ગ વાળ, ચિંયા તેમની પાછળ મહામુની શ્રી રેવનજિ સ્વામી પાટે બે ઠા અને મહા પુરૂષ શ્રીકાનજિ સ્વામી ચતુરવા સંઘના આચા ર્ય થયા –
રસંવત ૧૯૧૫ની સાલમાં મહાપુજય શ્રી દેવજિ સ્વામી ના. ગુરૂભાઈ અવચલજિ સ્વામી તથા તથા તેમના શિષ્ય મુ ની હેમચંદજિ સ્વામી તેર સાધુ શહીત ધરમ શાળામાં ઊ તરીને જુદે સંઘાડે પાથ, તે દિવસથી લીંબડીમાં શ્રી સંઘ વીને અપાશે કેવાય છે.
મહા પંડીત શ્રી કાનજી સ્વામી કચ્છના ગામ ગુદાણના વિસા ઓશવાળ વાણઆ કુળમાં જનમ્યા હતા તેમના પીતા થીનું નામ શા. કરણી અને માતાનું નામ મુળીબાઈ કરી ને હતુ તેમણે ત્રણ વર્ષનું પરણતર છોડી શંઘાર અસ્થિર

Page #53

પટાવળી.
( ૫ ) જાણીને ઘણા વઈરાગ્ય ભાવથી સંવત ૧૮૮૧ ના ફાલગુન સંદરના રોજ દિક્ષા લીધી અને શંવત ૧૯૨૦માં આચાર્ય તે રીકે થયા, ઘણાં ગામ, નગર ફરી ઘણા ભવ્ય જિયોને શ શારની મોહ જાળમાંથી બચ થાતેમાયેલા રંગજિ સ્વામી આ ને દેવચંદજિ સ્વામી વિ શિપ થયા.
પુજય શ્રી કાનજ ખામીની
(લાવણી) તમે એ સુ ગુરૂ શુભ ખાન, મનહર મારા સુખ આનંદના કરનાર, પાપ હરનારા, મુની રાજ ગુણ સમુદ્ર, ભજો તમે ભા; ગુરૂ વિના જગતમાં નહિ, શેત્ય શખાઈ. કહાનજી સ્વામિ સુખકાર, જગતના બંધુ, ગરવાને ગંભીર, સુમતિના શિધુ '
સ્વ, પરમત કેરા જાણ, અતિ કરૂણાળા. વળી કપ રસ ભરપુર; વહે જ્યમ નાળ. જશ ઉપસે જગ જંતુ, તર્યા ભવ અધિક તુમ શરણે આવ્યા જેહ, કમતિ તદષ્યિ થયા પંચ મહાવ્રત ધાર, જગત ઊંદાશી, જ્ઞાની ગુરાની સંગ તેડી ભવ રાશી, સિધાંત પ્રણિત શુદ્ધ ધર્મ, તેને અનુરતા, કરતા ન કરે જાય, પાપપી કરતા, કંચનને કામની દાઇ, તજયાં જેણે છતાં

Page #54

( ૪૬ ). જૈન ધર્મ પગ.
પાંખડી ત્યા બહુ, સિદ્ધાંત તેા. પુજય શાહબ કે જાપ, જપુ દીન રાતી, મારી જ્ઞાન રૂ૫ અથવા, વાળ તુમ જાતી, પુજય હુસેવક તમે સ્વામી ધરો મુજ અરજી, વટે જેઠમલ મુની એમ, એજ મુજ મરજી, મા પુરૂશ શ્રી કાનજી સ્વામીએ ઘણો જન ધર્મ દિપા છે દેશ વિદેશ વીચરીને ઘણાં ભવ્ય જીવને તાર્યા અને મને હાત્મા પુરૂષે કચ્છ દેશમાં વિહાર કરવાથી પુજય સાહેબનો - ખાણ વાણી સાંભળીને અઢાર જણ બુઝપા હતા, તેમાં એક ઘરના ત્રણ જણે સાથે દીક્ષા લઈ શીષ્ટ થયા, તે ઉત્તમ પુર
ના નામ. આશકરજી સ્વામી. માણેકચંદજી સ્વામી, જેઠમલજી સમી. એ પ્રમાણે બે કીકરાઓ અને બાપે સંસાર મડા અને નિત્ય જાણી ઘણા વેરાગ ભાવે સંજય લીધે એ પ્રમાણે ઘણા શષ્યને પરીવાર થશે. એવા તરણ તારણ મડ પ્રાકમી પુરૂષ થયા. તથા પુજય શ્રી વંદજી સ્વામી પણ ઘણા ઉતમ પુરૂષ હતા તેમને શ્રી પાનાચંદજી વીગરેશિષ્ય થયા તેઓ શ લીંબ ડીમાં સંવત ૧૮૩૫ની સાલમાં સ્વર્ગવાસી થયા અને મહા પુજ્ય શ્રી કાનજી સ્વામી શંવત ૧૯૩૬ના મહ વદિ ૫ ને રવિવારને રોજ શ્રી પીયુમંદ પુરી (લીબડી) મધ્યે વગ વાશી થયા તેમને પાટે શ્રી નથુજી સ્વામિ બેઠા અને આચાર્ય પર મહા પંડિત શ્રી દિપચંદ સ્વામિ થયા."
મહા પુરૂષ શ્રી નથુજી સ્વામી રાયણ ગામના વીશા ઓ

Page #55

પટાવાળી સવાળ હતા, તેઓએ સંવત ૧૮૮૫ના કારતિક વદ ૭ ને દી ને શ્રી માંડવી શહેરમાં દીક્ષા લીધી અને સંવત ૧૮૩૭ની શા લમાં પાટે બેઠા તેમણે ઘણો જેના ભાગે દીપાવ્યો અને ગુલા લચદજી સ્વામી આદી બીજા અનેક સીષ્ય થયા. મહા પુરુષશ્રા નથજી સ્વામી સંવત ૧૮૪૦ના શ્રાવણ વદિ ૮ને રોજ શ્રી લી ખડીમાં સ્વર્ગ વાસી થયા,
પુજય શ્રી દિપચંદજી સ્વામી શ્રી કરછના ગામ ગદાગના બાના વાસી અને જાતના ઓશવાળ છે તેઓ પિતાના સંસાર પક્ષના બે વડીલ ભાઈ શ્રી સાથે સંવત ૧૦ ના મહાવદી ૧ ને રે જ દીક્ષા લીધી અને સંવત ૧૮૩૭ની સાલમાં આચાર્ય પદવી મેળવીને તરતજ શ્રી કરછ દેશ ભગી વિહાર કર્યો, ત્યાં ચાર વર્ષ રહી ઘણે જનધર્મ માડીમાં વધા. શી થયા. તે મહાત્મા પુરૂષ પુજ્ય પદની ભવે લીંબડીમાં બીરાજે છે.
સવ એકત્રીસે; સંવત ઓગણીસે બેંતાળીસ,
શ્રાવણ શુદિ પાંચમ ધીકા પટાવળી શ્રી જૈન પંથની,
તે શુભ દિવસે થઈ તૈયાર પરમ જ્ઞાનવાળા પુરૂષો જે, - પરમ જ્ઞ નથી પામ્યા પાર, એવા પુરૂષની પટાવળીઆ,
નેહ સહીત વાંચે સુખ કાર
इतिश्री प्रथम दर्शन. श्री पटाबळी समाप्त.

Page #56

(૪૮)
જે ધર્મ પણ, द्वीतिय दर्शन.
વિજાપુરા: in જ્ઞાનપ્રવાવિવાના છે. નવેદનમયન
श्रीदीपचंद्रगतिमानययतान्मुनींद्र ॥ १ ભાવ–શદ વધામાં પ્રવીણ અને તે વિધાના ધરમ ને અનુસરતા, રૂડ.વીચારમાં ચતુર યુવક તેને અને ક યુકિત, વિધી અને વિચારથી જ્ઞાન આપવામાં અતિ નિપુણ જ્ઞાન પિ દહિના ભરેલા મહાસાગરને મંથન કરી માંખ રૂ પી તત્વ કાઢનાર રવૈયા રૂપ મહા બુદ્ધીશાળી મહા મુની રાજ્ય પૂજ્ય શ્રી દીપચંદજી આ જગતમાં શ્રાવક લોકોના ઉદ્ધાર આ ને કુટયાણને અ આ જગતમાં જય જય પણથી વર્તઓ
એવા મહામુની રાષ શ્રી દીપચંદ મુની ગામે ગામ ફરીને ગાજ જન મારગ દિપા. ધર્મનો મહીમા વધાર્યો આ ને ભવ્ય જિને ધર્મ બોધ આપી આ સંસાર સમુદ્રમાં થો તા મહારાજ શ્રી દીપચંદાજ મુનીના ધર્મ બોધથી આ કરષાઈને શી સુદામાના વાસી શાચગભુજ જિએ તથા લીબડી નીવાશી શા સંઘનિ નાનજિન વાના થા જિવણજિમે તથા તેમના પુત્ર નાગજિએ શ્રી કચ્છના માંડવી નગરમાં ૧

Page #57

છુટ વિષય. (૪૮) ત ૧૮૩૮ની સાલમાં દિક્ષા લઈને શીષ્ય થયા. પછી પુજય સાહેબશ્રી મુની દેવકરણજી સ્વામી તથા શિષ્ય મંડળ સ હત શ્રી કચ્છમાંથી વિહાર કરીને રણમારગે શ્રી મોરબી ન ગરમાં પધાર્યા. સ્વામીશ્રીના દર્શન કરીને મન લોકો આનંદ પામ્યા, ત્યાંથી ખેડુએ થઈને શ્ર વઢવાણ કાં અને વઢવા ણ શહેરના જન લોકોને દરશનનો લાભ દઈને શીખાર થ ઈને પ્રખ્યાત એવી થોપીચુમંદપુરી તેમાં સંવત ૧૮૪૧ ના ફાગુન વદી ૧૩ને શુકરવારને શુભ દિવસે પ્રવેશ કર્યો, તેથી તે દીવસે બહુ આનંદ ઉત્સવ થઇ રહયે, અને જન લોકો પુ જયશ્રીના દર્શન કરીને પરમાનંદ પામ્યા.
પરમપુજન થી દીપચંદજી મુનીના પધારવાની વાત સાંભળીને સાધુઓને ઘણો સમુદાય એકઠા થયે, તથા શ્રી જેતપુર ધોરાજી, જુનાગઢ વિરમગામ, ભાવનગર, લેર, અમદાવાદ, ગેધાવી, ખેડા, કરણ, ભુજ, વઢવાણ અને પાગીણા વિગેરે ઘણા ગામના પાવકે મહામુનીધીને વાંદવા માટે આu.
- --—- -૧ – છે આજને સુ દીન, આજની ઘડી,
આજની ઘડિ દીસે વિવા થકી વડી. (ક) માનસંગજી નરભેરામ, નિમળ કરવા નામ: સંઘ લીધે સાથે ભાવકને કરવા પુણ્યનું કામ; શો આજને સુ દીન આજની ઘડી, આજની ઘડી દીસે, વીવા થકી વહી.

Page #58

( ૧૦ ) ન ધમ દર્પણ.
ભગ્યાનજિ દશીના ભાવે સંઘને લઈ સંગીત, પીચુમંદપૂરીમાંહી પધાર્યા, -હદય થઇ રળીયાત. શો આવકાર દેવા ઈસ્ટેશન, બાવકને સમુદાય, ગાડી પૈડા લઈને જાતા, ગુણી જન તવન ગાથ. શો ભાવે સાધરમીને ભેટી, સાકર પાણી પાયા, એ આદિક ઇસ્ટેશન ઉપર, ડિક રચના બહુ થાય. શો ઉલટ થકી પછી ઉપાસરામાં, આવ્યા જેને અપાર; સાધુજિન બેધ સાંભળી, વદ્યા વારમવાર. શે. ઈદ્ર લોકથી શોભા અદકી, આઠેકાણે થાય; લાખે પતિ સાકરની લોગી, જુકત લેવા જાય. જોતાં દૂજો નથી જગતમાં, શ્રી જૈનધર્મ સમાન; ભવાનીશંકર ભાવ થકી, વધતાં શાં કરે વખાણ શ૦.
શ્રી ઊપાસરામાં આ સમયે મહામુનીવર શ્રીને વાંદવાને માટે બહુ દેશના શ્રાવક જનેનો મિલાવડે એકઠો થયો હતો. તે વખતે પુજયશ્રી દિપચંદજી સ્વામિએ સિદ્ધાંત વાણીનો નિચે પ્રમાણે બધા પ્રકાર
સંસાર સુખ સાગર નથી પણ દુઃખનો દરિએ છે. જ ગત માત્ર વિપત્તિના વાદળે કરીને છવાઈ રહ્યું છે. મોટા મોટા ચક્રવતિઓ, તીર્થક અને માંડલિકે પોતાની અખુટ રાજ્ય રિદ્ધિ, સુખ સાહેબી, પુત્ર પરિવાર અને હજારો લાખે નેકરે ને છોડી એક તૃણ બરાબર સંસારને વિષમય જાણી ચારિત્ર ગ્ર
*
*

Page #59

ફુટ વિષય.
( ૧૧ ) ડાણ કરી મોક્ષ ગામી થયા, માટે હે ભવ્ય છે. જ્ઞાન દ્રષ્ટિએ વિચાર કરશે તો જણાશે કે સર્વે સ્વાર્થનું સગું છે. જીવ એકલો આવ્યો અને એકલો જવાનો છે. આવો મનું
ભવ્ય ચિંતામણી સમાન છે, તે કાચના કડકાની કિંમતમાં હારિ જો એ પશ્ચાતાપ ભરેલું છે. મનુષ્ય દેહ પામવો મહાદુર્લભ છે, દેવતાઓ પણ મનુષ્ય દેહની વાંછના કરે છે. અજ્ઞાન મનુષ્યો સંસારની મેહ જાળમાં પડીને ફરે છે. - ર્મકાર્ય કરતાં નથી ત્યારે શાથી સદગતિ પામે? મનુષ્ય સુખના સમયમાં મગરૂર બની, મેજ મજામાં પોતાને અમુલ્ય કાળ ગુમાવે છે, અને જ્યારે પુણ્યરૂપી ભાતુ ખુટે છે, અને પાપ ઉદય થાય છે ત્યારે અને મનુષ્ય દિલગીરીમાં ડુબીને પતાના સુખ–દીવસ સંભારે છે. માટે આ અસાર સંસાર તર વાને માટે જનધર્મ ગ્રહણ કર જોઈએ. સર્વ ધર્મમાં જૈનધર્મ બહુ સુક્ષ્મ અને દયા મય છે. માટે પ્રથમ ધર્મજ સાધવો. ધર્મ વગર મોક્ષ નથી અને મેક્ષ વગર સત્ય સુખ નથી.
શું રહ્યા જગતપર રાચી નથીબાજ જગતની સાચી. (2) પાંડ પાણી તો પરપોટો, ખચિત એ જણાતો કાયા છે કેવળ કાચી, નથી બાજી જગતની સાચી. ૧ ફરી લખ ચોરાશી ફરશે, થીર થઈ નરકમાં ઠરશે; લડિ બેસે નહિ જ્યમ ઘાંચી, નથી બીજી જગતની સાચી પતરાજી મુકી દે પાજી, ગધવ સમ રહે ન ગાઈ;

Page #60

(પર) જન ધમ પણ,
તારી ટકે ન મુડી ટાંચી, નથી બાળ જગતની સાથી. ૩ મન મલ મુરખ લે માંછ, બહુ જુઠી જગતની બાજી લે સમજ હંસની સાચી, નથી બાજી જગતની સાચી. ૪ માયા માયા કરીને મરતે, બધી ફિકર લઈને ફરતે નકી મરવું નાચી નાચી નથી બાજ જગતની સાચી. ૫ શિશુ વય તે નહિં સાળી, તેં તરૂણ ઉમર પણ ટાળી ' મદની માથે લઇ માંચી, નથી બાજ જગતની સાચી. ૬ સન ગુરૂજીનું લે શરણું, ભકિતનું કરીને ભરણું; વિનતા ભવાનીની વાંચી, નથી બાર જગતનની સાચી. ૭
મહારાજ શ્રી દીપચંદ મુનીના મુખની સિદ્ધાંત વાણ સાંભળીને તથા જ્ઞાન બધુ સાંભળીને ઘણા શ્રાવકજનો વિરાટ વ્ય પામ્યા અને અનેક પ્રકારના વત આદર્ય. સેંકડે શ્રાવક જને સમુદાયથી શ્રી લીંબડીની ભવ્ય રચના બની અને અનેક પ્રકારના ધર્મ આદરીને શ્રી જેને લોકોએ એક માસ અતિ આનંદ ઉત્સવ ભેર ગુજાર્યો. તે દરમ્યાનમાં બહુ કહા ણીએ કહવાણી, ચોથા વૃત વિગરેની બાધાઓ લેવાણી અને બીજા ઘણા ધમ લાળ સધાયા. શ્રી વીરમગામ વાસી ધોધર સાધર્મિ શા. ટોકર છગને તથા રાષ્ટ્ર અને જેતપુરના સં. ઘવીઓએ પુણના કામમાં સારે પૈસા ખાર ને જન ધર્મને બહુ મહિમા વધાર્યો.
1

Page #61

યુટ વિષય ( ૫૩) શી આજની ઘડિ, આનંદની ઘણી, દીપચંદજી મુનીને વાંદવાણું iદપચંદજી મુનીવર મિટા, દુનિઓમાં દેખાય, પ્રતાપવંતા પીયુમંદપુરીની, પાટ ઉપર પેખાય. શી પરમ પુરૂષ દીપચંદજી કેરા, તપને નવે પાર સાર વગરને છોડી દીધે, શીશુ વયમાં સંસાર, શિ. ભાત ભાતની ભાષા ભણી, ભાષાને લીધે ભેદ ખચીત ખટરસને ખટ રીપુ ઉપર રાખે છે. શી કર્મ ત્યાગ કરવાને કારણ, ધરે ધર્મનું ધ્યાન, કૃપા કરી કે િશ્રાવકનું, કરતા નિત્ય ક૯યાણ. શી દયા તણે દિપચંદ છ દરિયો, ક્ષમા તણી છે ખાણ, જ્ઞાન ધર્મમાં બહુ ગળેલા, ગંભીરને ગુગવાન. શ. દેવકરણ, જીવણ, લાધાજી સ્વામિ જાગ; મેટા તપથી મુલક બધામાં મોટું પામે માન. મેઘરાજજી મુનીવર મોટા, સંઘજી સ્વામિ સાર ધર્મ સાધવામાં ધોરાને તપમાં બહુ તૈયાર. શી એ આદી મુનીવર અહિંના નિર્મળ રાખે નેમ શ્રી સાધુના લખી શકું છું, કલમ થકી તપ કેમ. શી. જે યુનીવર સાધુને જોતાં, અલ ટળી જાય અપાર; ભવાનીશંકર એવા મુનીને, વરે વારમવાર. શીવ
sile
શ્રી દીપચંદજી મુનીશ્રીને વાંધીને જેનભાઈએ બહુ હર્શ પામ્યા, અને મહા મુનીશ્રીના ગુણના તવનો ગાઈને ગગન ગમ

Page #62

(૫૪) જૈન ધર્મ પણ વી કર્યું. શ્રી જન ધર્મના સજજન પુરૂષોના સમુદાય સંવત ૧૮૪૧ ના ચિત્ર વદી ૭ ને વાર રવિવારે શ્રી સ્થાનક મળે એકઠો થશે, અને દેશ પરદેશથી પધારેલા શ્રાવક જને તરફથી બહુ બહુ પ્રશંસાપ વાંચવામાં આવ્યા. તેમાં શ્રી લીંબ ડી નિવાસી જોતિવિંદ છગનલાલ ગવદજી ભટે સંરક્ષિત કાવ્યમાં અને ગેધાવી વાશી સાધમી ભાઇ શા. દલસુખ વનમાળીદાસે તથા બીજા સારમી ભાઈઓએ કવિતા વિગેરે વાંચીને સંભાષણો કરીને સર્વ જન સમુદાયને પ્રસન્ન કર્યા. આ વખ તે શ્રી જન ભાઈઓના મુખપર આનંદ છવાઈ રહ્યા હતા અને મહામુનિ શ્રી દીપચંદજી સ્વામિ સહીત એકત્રીસ સાધુ એના દરશન લાભવડે બહુ શ્રાવકોને ધર્મ લાભ થશે. શ્રી લીંબડીનાસંધે દેશ પરદેશથી પધારેલા સાધારમી ભાઈઓને બહુ દીવસ રાખીને સારૂં સન્માનકીધું અને જયકાર વરતાવ્યો,
સંતવ ૧૮૪ર ના કારતક વદી ને ગુરૂવારને રોજ કરછ મુંદ્રા નીવાસી ખીમરાજ પદમશી, શ્રી પીયુમંદપુરીમાં દીક્ષા ધા રણ કરીને પુજ્યશ્રી દીપચંદજી સ્વામીના શિષ્ય થયા. તેમની માતુશ્રી હાંસબાઈ તથા બંને જેટ બંધુઓ અને સહ કુટુંબ દીક્ષા ઉત્સવમાં ભાગ લેવાને આવ્યાં હતાં, તેથી દીક્ષા ઉત્સવમાં વધારો થયે હતે. તેજ દીવસે બીજો દીક્ષાઉત્સવ શ્રી વઢવાણ કાંપમાં બડી ધામ ધુમથી થશે.
શ્રી ધરાછવાશી કરશન, વૈરાગ્ય જ્ઞાનથી દિક્ષા ધારણ કરીને પુજય શ્રી મંગળજી સ્વામિના શીષ્ય થયા. એ સમયે શ્રી

Page #63

રપુટ વિષા. (૫૫) લીંબડીવાસી જીવણ કાળીદાસ વહેરાએ સેંકડો શ્રાવકોની ઠઠ વરચે સારું ભાષણ કરીને શ્રાવકને ધર્મધ દીધો હતે.
મહા મુનીશ્રી દેવકરણજી સ્વામિએ સંવત ૧૮૪૧ના શ્રા વણ સુદિ ૨ ને રોજે શ્રી લીંબડીમાં દેવલોક થયા હતા.
લાવણી, દેવકરણછ મુનિ દેવાંશી દયાને દરીઓ, સંખ્યા જેણે સદ ગુરૂ તે ભા' નીધી તરીઓ; દુનીઆમાં દેવકરણની થશે ન દામી, દેવ શરણ થયા શ્રી દેવકરણજી સ્વામી, ખુદ ગુરૂ એ જ્ઞાનની ખાણ, જગત માં જાણે, મિટું ગુરૂને દઈ માન, મુક્તી સુખ માણેક પરમારથ પર ધરી પ્રીત, પરમ પદ પામી, દેવ શરણ થયા શ્રી દેવકરણુજી સ્વામી. ગુરૂ વિના મળે નહીં જ્ઞાન, ધર્મનું ધાર; અતિ ટળે નહિ અજ્ઞાન, ઉરનું યારે; નકી થયા જગતમાં દેવકરણજી નામી, દેવ શરણ થયા શ્રી દેવકરણ સ્વામી. સિદ્ધાંત વાણીમાં સરસ સરસ ગુણ સાગર, સમતાવતાને શિતળ સ્વભાવ સુધાકર : નામાંકિત તપ વૃત વિષે, નકી નીષ્કામી દેવ શરણ થયા શ્રી દેવકરણ સ્વામી. " ૨૧ કરણછ દયા નિધાન, ધર્મના ધારણ,

Page #64

(૫) જૈન ધર્મ દપીણ.
વળી હતા બહુ વિદ્વાન, કરણને કારણે છવણના ગુરૂની જળહળ કિર્તિ જામી, . દેવ શરણ થયા શ્રી દેવકરણજી સ્વામી,
ज्ञान वैराग्य विषे स्कुट कवितामो.
उपदेशी.
લાવણી. સુ ગુરૂ બડા ઉપગારી, ૨). દેવ ગુરૂ શુદ્ધ ધર્મ બતાવે શિખ દેત સારી. પચેટ્રી નિરોગ દેહ હે ઈ (૨). આર્ય ખેત્ર ઉત્તમ કુળ મળિ આયુ દી જોઈ. મનુષ્ય ભવ દુર્લભ પામી, [૨] ઈહ અવસરમેં સુકત કરતાં મત રાખે ખામી, સે તમે સુગુરૂકા ચરણ (). અમરાપુરિ કે પંથ સદા શ્રી જન ધર્મ કરણા. ૧ મેરે મેરે કરે જગમેં પેલે, [૨] માત પિતા સુત ભ્રાત ત્રીય નેહી હુયા ભલે સાબે જુગ વાર્થને દાવે, (ર) વાર્થ ન સરે તબહિ સજજન ય ન બતલાવે; કુટુંબ કાજ માયા તે જેડી, (૨).

Page #65

ફ્રુટ કવિતાઓ. પાપ કરીને પરભવે છવે પાયા દુખ ક્રેાડી ધર્મ બીન કોય નહીં શરણા. (૨) અમરાપુરી. જાણે તું ધૃત સંપત મેરી, (૨) ગામ નગર પુર પાટણ દેશ વિલાયત ઘર શેરી ૨થ હય હાથી સૈન્યા મૈલી; (૨) પીણ પાયક અરુ રાય રહિ રતિન ચલે ભેકી; વાસુદેવ ચક્રી ઇંદ્ર જેહવા, [૨]
દૈવ દાનવ માનવધન પામી છડી ગયા તેવા; જીવ અબ લાભ પરહરણા [૨) અમરાપુરી, મિથ્યાત્મા હીમત રા; (૨)
( ૧૭ )
(2)
કુગુરૂ કુદૈવ સુધર્મ તજીને જન મત જાણે સાચા શ્રધા બિન અનંત કાળ ભટકયા; [R) દ્રશ્ય જમ સુગ્રીવૈ કપાયા ર નિચે પટકર્યે; સમકિતયે સંજમ ગુણ ભાવૈ, [૨) સજમ સેવે જનમ મરણું દુખ કર્મ પરા જાવે; સમકીત ગુણ આત્મામે ભરા; (૨) અમરાપુરી ૪ હિંસ્યા સબ દુ:ખનકી ખાણી, (૨) Rsિ'સ્યાહીથી પાવે માણી નર્કકિ ાણી; હિંસ્યા સમ અનર્થ નહીં જગમેં, (૨) સખ જંતુને વલમ જીવન મ ધારી મનમેં; દયા સમ અવર નહી કરણી, (૨) ભવસાગર તારેવા ભવ્યને અહ ઉત્તમ તણી
3

Page #66

,
૩૪le
(૧૮) જિન ધર્મ પૈણ,
દયાર્ચે ભવસાગર તરણા (ર) અમરાપુરી સતિષ કર તૃષ્ણા ને ગાળ, (૨) તણા અનંતી એક જીવને ન ટળે મળી. સહુ જગ તૃણાએ ન્યાયે,)૨) ધન કંપીલ સુની કેવલ પાયે સંતોષ ચિત થા; સંતોષી સુખીયાહી બાજે, (૨). બહુલા જીવ દુઃખીયા ચિહુ ગતમેં વિષય સુખ કાજે સંતોષસે ચિહુગત દુઃખ ખરણ, (૨) અમરાપુરી૬ ક્ષમા કોધ ટાળીને ધરજો, (૨) વેર વિરોધ દુશમન સબ જાયે સમતા ગુણ વરજો; ગજસુકુમાલ ક્ષમા કીની, (૨). સમ પરીણામે પરીસહ ખમીને સિદ્ધપુરી લીની; રાજા પરદેશીધન કહીએ, (૨)
સ્વર્ગ પામ્યા ક્ષમાએ એકહીં અવતારી લહીએ; ક્ષમા સ્ સબ દુખ ટળણ, (૨) અમરાપુરી ૭ દાન દાળીદ્રપણું જા, (૨) " સુખ સંપદની રેડ મીલે વળી જશ કરતી થાય; દાન વ્યાધી નહીં આવે, (ર) શુભ પરીણામે સુપાત્ર દીયાથી ભવ છે પાવૈ છેઠાણ રત્ન કેબલ દન, (૨) મારવા હુઈને મુકતે પહેચી યુગ સુખ કીન દાનર્થે ભવમે નહી ફરણા (૨) અમરાપુરી, ૮

Page #67

છુટ કવિતાઓ
(૫૮). શિવ ત સબ તમેં મેટે, (૨) ઊદધી માંહી જેમ સયંભુ રમણ નહીં છે; દાનમાં અભય દાન દાખે, (૨) મુનીવર કેવળી પ્રખદામાંહી થાવરજી ભાખે; શીલ સર્વે સંકટ ટાળે, (ર) ધન ધન તે નર નારીજી શીલ પાલે; શીલથે શીવ રમણી વરણા, (૨) અમરાપુરી ૪ તપસ્યા સુલભ નહીં કરવી, ની કમરૂપ વન બાળે વાને પાવક સમ ગણવી; તપીણું વાંછીત ફળ લાય, (૨) દ્રઢ પ્રહારી અરજુન માળી તપથે શીવ પા; મુનીસર ધન ગુણે પુરા, (૨) વિરે વખાણ્યા દુકરતપ કરી હુવા અનુંતર રા; તમહીસું કર્મ દુર ઝરણ, (૨) અમરાપુરી ભાવ હે સબ ગુન મેં સારે, (૨) દાન શીલ તપ સંજમ સેવન ભાવે ભવપાર; ભાવ બીન સબ વ્રત હેફીકે ()
ભાવે ચક્રી ભરતે સરજી પા કેવલ નીક. ભાવ હે મુક્તી કે દાતા (૨) હતી બેઠા કેવળ પાયે મરૂદેવી માતા; સદા શુભ ભાવ ચિત ધરણા. (૨) અમરાપુરી૧ નેશ્વર વાણીએ ધારે (૨)

Page #68

(૧૦) જન ધ પણ.
આળસ નિંદ્રા વીકથા તજીને મમતા દુર હાર, ધર્મ દુલભ હે ચિત નદુ, (૨) ગુરૂભક્તી જનાજ્ઞા સેવી પાવન કરત તનનું કાળ જબ લગે નહિ આવે, (૨) તબંલગ દેયા ધર્મ આરાધી નીશ્ચળ પદ જાય, ઇના બીધ્ધ માટે જનમ મરણા. (૨) અમરાપુરી. ૧૨ શશી નગ ગજ નયને લીધે, (૨) સંવત માસ આધિન પક્ષ કિસાન વધુ વાસર સિધ. પિગ શિવ તીથી પંચમી ઠાઈ, (૨). નક્ષત્ર મગશર ટંકશાળી આ લાવણું ગાઈ; પીચુમંદાભીધપુરી માંહે. (૨) અમરાજીધજી રૂષી પુજ્ય પ્રતાપે ભાખે ઉછળ મેરો મન સિદ્ધ પદ ઠરણ; (૨) અમરાપુરી૧૩.
ખુબજા શું તપ કીધુંરે, ઓધાજી એવું” (એ શો) જાય છે જગત ચાલ્યું રે, આ જીવ જોને. ટેક જેને તું પાટણ જેવા, સારાં હતાં શહેર કેવાં આજ ઉજડ એવરે, એ જીવ જેને. વળી સીદ્ધપુર વાળે, મો જોને રૂદ્રમાળો રહ્યો નહિ તે રૂપાળ, જીવ જોને. રૂા રૂડા રાણી જાય, મેળવી અથાગ માથી

Page #69

જુટ કવિતાઓ. (૧) કાળે તેની પાડી કાયા, એ છવ જોને. છત્ર જેને છાંયા થતી રૂડી જેની હતી રતી; કયાં ગયા કોડ પતીરે, જીવ જેને, જરી જો આજારી થતા, હાજર હકીમ હતી તેના તે ન લાગે પત્તા એ છવ જોને. કોઈને કહેવાતા કેવા, આભના આધાર જેવા ઉડી ગયા એવા એવાગે, એ જીવ જેને જવાનીમાં જતા જઈ, રાખી નહિ શકયા કોઈ, રહ્યાં સર્વે સગાં રોઈ, ઓ જીવ જે. હાજર હજારે રહેતા, ખમા ખમા ખમા કહેતા વિશ્વમાંથી ગયા વેહેતા, એ જીવ જોને.
આ જન જેની સાથે, હેતથી પિતાને હાથે મરણ ન મટયું માથેરે, એ જીવ જેને, જશ લોધે શત્રુ છલી, નવીન ચલાવી નીતિ વેળા તેને ગઈ વીતીરે, ઓ છવ જેને. જગતમાં ખુબ જામ્યા, વેર વાળીને વિરામ્ય પણ તે મરણ પામ્યા, એ. જીવ જોને નક નામદાર નામે, ઠર્યા જઈ સમશ્યામ ઠામે, દીઠા દલપતરામેરે, એ છવ જેને
કે
ચેતેતિ શેતાનું તને, પામર માણિ, સબ ઘર બાર સારું, મિથ્યા કહે છે મારું મારું

Page #70

( ર ) જેન ધર્મ દર્પણ
તેમાં નથી કર્યું તારે, પામર પ્રાણી તારે હાથે વવરાશે તેટલું જ તારૂં થાશે બીજ તે બીજાને જાશેરે, પામર પ્રાણિ. માખીઓએ મધ કીધું ન ખાધું ન દાન દીધુ લુંટનારે લુંટી લીધું, પામર માણિ ખંખેરીને હાથ ખાલી, ઓચિંતાનું જવું ચાલી, કરે માથાકુટ ખાલી પામર પ્રાણી, શાહુકારમાં સવા, લખપતિ તું લખાયે; કહે સાચું શું કમાયેરે, પામર માણિ આવે તારે સાથે એ કમાયો તું માલ કે; અવેજ તપાશ તેરે, પામર પ્રાણિ 2 નરતનું દીધી, તે તે ન કિમત કીધી; મણી માટે મા લીધીરે, પામર માણી.. ખેાળામાંથી ધન ખેચું, ધુળથી કપાળ જોયું જાણપણું તારું જે પામર પ્રાણિ હજી હાથમાં છે બાજી કર તું મને રાજી; તારી મુડી થશે તાજીરે, પામર માણિ. હાથમાંથી બાજી જાશે, પછીથી પસ્તા થાશે; કશું ન કરી શકાશેંપ, પામર પ્રાણિ, મનને વિચાર તારા મનમાં રહી જનાર; વળતી ન આવે વારારે, પામર પ્રાણિ. - નિસર્યા જયાં શરીસ્થી, પછી તું માલેક નથી

Page #71

છુટ કવિતાઓ દલપતે દીધું કથીરે, પામર માણી.
(રાગ ધીરાનો આ તન રંગ પતંગીરે, ચળકતી ઉડી જશે ચટકી, સગાં સહોદર સંગીરે, પાછળ જશે તેને પટકી. આ૦ ટક કાચી માટી તણો કુંભ આ કા, તંતુના બાંધેલ તાર કાબી એક કુંભાર કળા, કારીગરી કરનાર, પસતાં અંદર પાણી, મુરખ ગળી જશે મટકી. આ ઘટમાળાથી ઘાટ ઘડિને, ઘડિ કરી ઘડિઆળ ગમતા યંત્ર અનુક્રમે ગોઠવી; ચકથી ચાલતી ચાલા; કુદરતિ કળતા કટાતારે, અચાનક ગતિ જ અટકી. આ કાચ બિલોર તણે તન કેપિ, પડી જતાં પરમાણ ફટ કરી અફળાઈને ફુટતાં, હરદમ બનશે હાગ સાંધતાં નવ સંધાસર કાચ બિલોરની કટકી, આ કાયાવાડી ફળતી કરમાઈ, વીખરાતાં શી વાર; કાળ કરૂરતણાં જતાં કરમાં, લાગ મળે ન લગાર; પંજામાં બિલાડીએ પકડીરે, છ ફુદર જશે નહી છટકી. આ પાણી તણો પીંડ આ પપેટ, મુરખ મીથ્યા માન, ઝાકળ નીર સામે ઝરી જાશે, પંથ પળાશે પ્રાણ, વાંસે ઉડશે વાની, ભવાની ભમીશ પછી ભટકી, આ
-
- -
-
-

Page #72

(૪)
જૈન ધર્મ પણ जीव कायानो विजोग.
-(લાવણી રૂમ ગુમ રુમઝુમ નિકળી ભિલડી, તપ છોડાવા કારણ
(એ રાગ) બાંધી કમરને હંશ થાલી, કાયા નગરી ષમ છોડી મત્યુ લોકના હવા સંગાથી, આપણ આવ્યા ૨ જોડી કાયા સુંદરી રૂવે રૂદન ભર અબળા અમે ટળવળીએ, વનરાવન મુકી એકલા, મશાણ ભૂમિકા પરજીએ, રહોને હંશા રહેને પવન, રહોને આજની રાતડીયાં, આપના દીલકી કહુ વીનતી, સુણ લે હંશા ખાતડીયાં બાંધી૩ તારે મારે જુની મિતડી, રહેતી તમારે આસરીએ * નિરાધાર કરછોડ ચલે હંશા, બેટી પ્રિત જળ હંશ રહે, બાં૪ મેં સમજિ તુમ સાથલે ચલે અધવચ મેલ્યા અંતરીએ બેટા સંગી કરી પ્રીતડી હવે વિચારી શું કરીએ. બાંધી ૪ રાખી રખેપ માં પાણીડા, ઉજડ કરીયાં ગામઠીયા છત શરણ રહી દાશ છવાણ” કહે, ફેર બીછાવ્યા ગામડી, બાંધી કમરને હંશ હાલીએ; કાયાનગરી કેમ છોડી. ૬
ત્રણસે ને સાઠ રસોયા, નિત્ય મથાલા થાય;
ધણી પહેઓ જ સાતમીએતે, કોણ ખવરાવા જાથી ( સાતમા નર્કમાં,

Page #73

પુટ કવિતાઓ ( ૫ )
૫૬. શઠ સગાળશા સાધુને સેવે વાણીઓ પાળે વ્રત, એ દેશી) સંધાડાની શોભા સારીરે, જુવે તમે નર ને નારિરે. સરસ્વતી માતને શિશ નમાવી કરગરી કહું કરજો, અલ્પ બુદ્ધિએ મુની ગુણ ગાઉછું, કોઈ ન દેશે ખેડ, સંધાવ ૧ સોરઠ દેશ તણે સીમાડે, લાખેણું લીંબડી ગામ સંઘાડે પુજય અજરામરજીનો, જગતમાં વધ્યું નામ, સંઘા૨ મહા મુનીવર માઠા ગુગવંતા, પંડીતને કવિરાજ સુત્ર સિદ્ધાંતને વ્યાકરણ વાણિએ અર્થ કરે મહારાજ, સંઘા. ૩ દીપકમ દીપચંદ દીપે, સંઘાડાના સરદાર; મેહનગારીવાણી મધુરી, સુત્રને જાણે સાર. સંદ્યા. ૪ સંત વાણિને વ્યાકરણ ભણીયા, જ્ઞાન તો નહીં પાર; જે ભવિક જીવ ગયા એને શરણે, તેને કરે ઉપર. સંઘા૫ જગતમાં જશ જીવણજી કે, સમતામાં ભરપુર; બાળપણમાં હુવા વ્રતધારી, ધ કખાય કરી દુર સંઘા. ૬ લેજ તજી લાધાજી સ્વામી, લીધે છે સંજમ ભા; ભવ્ય જીવોને તારવા તે, કરતા ઘણે ઉપકાર સંઘા૭ મેઘ સમાન મેધરાજજી સ્વામી, સંઘજી સ્વામી સાર; ગોરધનજી ને રંગછ છવામી, વાણી છે જેની રસાળ. સંઘા૦ ૮ વ્યાવંત દેવચંદજી શોભે, રૂઘનાથજી મુનીરાય; લવજી સ્વામીને ઉત્તમચંદજી, અરીહંતના ગુણ ગાય. સંઘા. ૮ મનજી સ્વામીને લાધાજી મુનીવર, વૈરાગમાં ભરપુર

Page #74

(૬૬) જૈન ધમ દણ. આસકરણને માણેકચંદજી, શોભે અતિશે નુર સંઘા. ૧૦ જેડમલજી રૂષી છે ગુણવંતા, તપસી કસ્તુરચંદ જાણ મંગળછને હરખજી સ્વામી, ટાળ્યાં છે જેણે માન. સંઘા. ૧૧ વિવેકવંત વ્રજપાલજી સ્વામી, માણેકચંદ મુની રાજ, ગુલાબચંદને વીરજી સ્વામી, લાખેગી જેની લાજ, સંઘા૧૨ ચતુરપણું ચતુરજી કરે, જીવણજી સુખકા'; નાગજી સ્વામી નયણે નીરખતાં, હૈડું હરખે છે અપાર. સં ૧૩. લાધામુની ઓઘડજી સ્વામી, દેવચંદ છે દયાળ ખીમરાજજીને કરસન મુની, નીરમળ વાણી રસાળ, સં. ૧૪ એવા મુતી એકસ અને પમ, છે શુરવીરને ધીર; સંજમ પાળે શુ: આચાર, સમતાએ સાગર નીર. સં. ૧૫ તરણ તારણ છે મુકી રાયા, છકાયના રખવાળ; સતર ભેટે સંજમ પાળે, કરૂણાવંત કપાળ. કામ જોધ માન માયા તએ, તળ્યા છે રાગને રીસ અરજ કરૂં છું બે કર જોડી, વંદુ નમાવીને શીશ; સં. ૧૭ રાજનગર સારંગપુર મધે, તળીઆની પળ મઝાર; ચુનીલાલ કહે ચીત રાખીને વિનવું વારંવાર, સં. ૧૮
ખાતાં પીતાં મોક્ષ મળે, હમકું કહેના, માથાસું મોક્ષ મીલે તે, ચુપ રહેના.
આંધળો સસરોને બહેરી વહુ,

Page #75

ફુટ કવિતાઓ
( ૬૭) કથા સાંભળવાને ચાલ્યા સહુ કથા કહેનારના એવા બોલ, જાણે ઉજડ ગામમાં વાગ્યા ઢેલ કહ્યું કાંઈકને સમજ્યા કશું. અખો કહે આંખનું ઓશડ કાને ઘસ્યું! ! !
જયાં દેખું ત્યાં કુડેકડ, સામ સામે બેઠા ધુડેધુડ; કોઈ વાત સુરજની કરે, ત્યારે ચાંચ આડી ધરે. હજાર વર્ષ અમને વહી ગયાં, નાનાં બચડાં ડાહ્યાં થયાં, કહે અખો ઝઘડે એ જાગ, મેલી હીરો ઉપાડે પાણી
શ્રેતા જન સાંભળવા ગયા, આંખ મીચીને ઉંઘી ગયા; છતા કાન પણ નાખ્યા કાજ; જાણે અંધને દીધું રાજ ઠામ ઠામના શ્રેતા મા, જાણે તલ કદરામાં ભળ્યા, તેની ઘેંશ ધાણી નવ ય; અખે એવું અચરજ જોયા

Page #76

( ૧૮ ) अगाउथी आश्रय आपनार
ग्राहकोनां नाम.
રાજકોટ, ૧ શા૦ પાનાચંદ મોતીચંદ ફરારા મિતીચંદ તળશીભાઈ ૧ શા મુળચંદ છગનલાલ
અવસ્થાન રાજકોટ મુખ્ય કા ૧ શ૦ ગુલાબચંદ જોઈતા રભારી સાહેબ,
૧ ભાવસાર હરખા મેતી . મેરખી
૧ રા૦ નગીનદાસ રાવભાઈ ૫૦ મોરબી સ્થાનકખાત-શે,
૧ શા કાળીદ સ કસળચંદ ભાલચંદભાઈ જીવરાજ માં ૧ શ૦ તારાચંદ જોઈતા, રફત
૧ શા પાનાચંદ લક્ષ્મીચંદ પાલણપુર,
૧ શા છોટાલાલ કસલચંદ ૨૦ રા, રા. પીતાંબરભાઈ હાથી શાદેલતભાઈ ભાણાભાઈ ભાઈ
૧ શા કાલીદાસ દીપચંદ ખંભાત,
૧ શા. મગનલાલ રામચંદ ૩૦ લાલચંદ વખતચંદ મારફત ? શા છોટાલાલ મોતીચંદ ૨ લાલચંદ વખત દ ૧ શા અનુપચંદ માણેકચંદ ર શાહ રતનચંદ ગણેશજી. ૧ શ૦ ગુલાબચંદનમચંદ ૨ શાહ પોપટભાઈ વખતચંદ ૧ શા માણેકચંદ ફતેચંદ | સુરત, ૧ શા દેવચંદ ખુશાલદાસ ૨૫ ભાવસાર સોમચંદ લાપ ૧ શા૦ રતનચંદ કેસવજી ૧ શા માણેકચંદ સરૂપચંદ ૫ ભીસેમચંદલાધાભાઈ ૧ શા. વખતચંદ લક્ષ્મીચ | ૫ ભાઇ અમીચંદ ભગવાન ૧ શ૦ રતનચંદ ફુલચંદ ૫ ઝવેરી. ફતેભાઈ હાર્ચ, શા. રતનચંદ મોતીચંદ
ગે પીપરા ૧ શા મલકચંદ હીરાચંદ | ૨ ઝવેરી મંછુભાઈ દીપચંદ ૧ છગનલાલ અવહાર્ચ | ૨ ભ, કપુર બેચરદાશ
મારફત્ર

Page #77

૨ ભ, નાગરદાસ રૂગનાથ ( ર ખત્રી જાદવજી મેપ ૨ , અમીચંદ કેશવજી ર પ્રા. કડવા સામજી વેકરીનાં ૨ ભ, માણેકચંદ તુજારામ ર વકીલ દલપતરામ મેરારજી
૫ વકીલ વરધન રાધવજી ૧૫ ભાવસાર હર વનદાસ હે ૩ મા. મેઘજી માવજ મરાજ મારફત
રાપર ૮ ભ, હરજીવનદાસ હેમરાજ ૧૧ મી ખીમચંદ પાનાચંદ માં ૭ ભ. પશે તમદાસ દેવચંદ ૧ ખીમચંદ પાનાચંદ જુનાગઢ
૧ મી જિવરાજ નીમીદાસ ૨૦ એ કરી સાભાઈ નાથા ૧ મી ) ચત્રભુજ કુવરાજ ભાઈ મારફત
૧ મી. જેચંદ ગે.કળા ર૦ વીર છે. પરસે તમ, ૧ લી જિવા ચાંપશી હરજીવન
૧ મી, વેલસી છોડલ પ કશી પુરશે.તમ વીરજી મા ૧ દેસી સેવચંદ ખીમજી २३
૧ મી, બાલરાંદ ઝવેર ૫ ચો. નાથા ઘેલાભાઈ
૧ મી, જગ જ કરમચંદ માંડવી.
( મી. ની નેચંદ મેરાજ ૨૭ મે મેઘજી દેવચંદ મા ! ૧ મી થાવર અમરત ૧૫ મેન મેઘજી દેવચંદ
સાથલ. ૨ સધવી ખીમરાજ મુલચંદ . ૬ ર૦ સુંખલાલ ભાગછે માત્ર ૨ શા હાથી ગાંગજી
૧ ૨૦ સલીલ ભાણજી ૨ શા મેઘજી વીરચંદ | 1 ગ.પી સુખલાલ ગે કળ ૫ મેતા કાળા કાનજી ૧ ભ૦ નાગર મહાદેવ ૧ મિ. સુંદરજી લાધાણી { ૧ – ધી સંતુર નારણ કે દેરણા.
૧ ભ. દેવ દ પુરષોતમ ૨૦ માસ્તર ન દલાલ માવજી ૧ ભ૦ વિ દજી કાલ
૫ શ૦ હરજીવન વલભ મારફત ૨ ૨. નંદલાલ મહાવજી 1 શ૦ હરજીવન વલભ ૨ ૨ા, દેલતરામ મધ, 1 શ૦ વરજલાલ ખીમચંદ ૨ રા. વાનજી નદલાલ | ૧ ગેનારણ સુંદર જિ
મારફત

Page #78

૨ફત
( ૭૦ ) ૧૦ તલકશી ડાહ્યા | ૧ રાવ કચરા કાળીદાસ
૧ કોઠારી દેવચંદ હંસરાજ | ? શા ખોડીદાસ અબજિ ૮ રાજ કુશવલાલ કાળીદાસ મા ! ૨ શા ૦ પીતાંબર ભગવાન
૧ શા આતમ તળક ૨ ૨૦ કેશવલાલ કાળીદાસ ૧ શો અમુલક લહેરા ૧ રા૦ નારણ સુંદરજિ ૧ શા દુલભજિ સુંદર જિ ૧ ભા ગવરદાસ રજિ ૧ શ૦ શીવલાલ કેશવજી ૧ રા૦ વરજલાલ ભુદર ૧ શાલ જેચંદ હીરાચંદ ૧ રાઇ નાગર લહેરા
રાણપુર ૧ રા૦ ઉમેદ સેમચંદ - ૫ ર૦ ગુલાબચંદ જેસંગ મા ૧ ૨૦ ત્રીકમ કાલુભાઈ રફત. વળા,
૧ ૨૦ ગુલાબચંદ જેસંગ ૫ ભાઈ છગનલાલ ટોકર ૨ શ૦ લધુ તેજા १४२
૨ શા ૦ નારણ સંધ ૭ શ૦ જિવણ ઉકાભાઈ મારફત | ચણા કુ. ર શરુ જિવણ ઉકાભાઈ ! ૧૦ રૂપાણી લાલજી દેવા માર ૨ થાનક ખાતે
ફત, રમતા વર્ધમાન રતનશી ૨ રૂપાણી લાલજી દેવા ૧ મેતા ગ ગારામ હંસરાજ ૨ ૨પાણી લખમીચંદ લાલજી બળભા.
૨ રૂપાણી અજરામર બલજી ૩ રાગેવળ નાનજિ મારફત | ૨ રૂ૫ણે બેધા દેવા ર રા. ગે કળ નાનજિ ૨ રૂપાણી પુજા જાદવજી ૧ રાઠવીરજિ લાલચંદ ‘
સરધાર.
કેકારી પાનાચંદ કરમચંદ ૨૦ શેડ નંબકલાલ સુંદરજી ! મારફત, મારફત
૧ ક. પાનાચંદ કરમચંદ - ૫ શેઠ ત્રબકલાલ સુંદર ૧ મે, ગે પાળજી અજરામર
૪ શ્રી સ્થાનક ખાતે. ૧ ગાંધી તલાશી થાવર ૧ શેઠ શીવલાલ સુંદરજી | વેશ હરખચંદ જેતશી ૧ શેઠ ચત્રભુજ ધારશી | ૧ શ૦ બ ગજી મુળજી

Page #79

( ૭ ) ૧ શા ૦ ચત્રભુજ દામોદર ૧ શ૦ હરજીવન બેતી ૧ શ૦ ધારી બેચર
૩ શાલખમીચંદ લવજી ૧ ગાંધી લખમીચંદ સુંદરજી |
- પોરબંદર ૧ ટી સુરચંદ વીરજી
૬ શેડ. ચત્રભુજ દેવકરણની મા લાકડી.
રફતે ૮ મા કપુરચે દ હીરાચંદભાર ૪ શ્રી ગોપાળજી વર્ધમાન
૧ રામનમોવનદાસ મુળચંદ ર મા કપુરચંદ હીરાચંદ | ૧ શ૦ દેવકરણ મુળચંદ ૧ વેરા દુર્લભજી પ્રાગજી
ગેધાવી. ૨ દેશી પ્રેમચંદ સે મચ૮ | ૨૧ ર. દલસુખ વનમાળીદાસ ૧ મારા જીવણ દાનસંગ મારફતે ૨ ભાઇ રૂપાસા પંચાણ ૫ રાહ દલસુખ વનમાળીદાસ ૧ મા હકમ કે મલુકચંદ ૫ શાળ વનમાળીદાસ ઉમેદ વણું.
૫ શાહ ઉમેદચંદ ડાયા ૫ શા છવણ જેરાજ મારફત ૨ શા ડાહ્યા પુજા ૧ શ૦ જીવણ જેરાજ | ૨ શા. નથુ જેઠા ૧ દેશી વીર પાલ ખેમચંદ ૨ શા આશારામ કસ્તુર ૧ ભાવસાર દેવચંદ કેવજી
અંજાર, ૧ શાગેબર પુરૂષોતમ | ૮ શ૦ કરમચંદ ધર્મશી મારફત ૧ મેચી નરસા હરજી
. ૨ શા કરમચંદ ધરમશી ધાંધલપુર,
૨ શા માધવજિ જેરાજ ૨૬ શા ૦ મુળજી હરખ' મારફત ૨ ભ૦ મણસી રૂપરી
૮ શા મુળજી હરખા ર દોસી મુળજિ લાલજી ૫ શ૦ બેચર દેવા
વવાણીયા, ૨ શા હીરા મોરાર
૪ વેરા ભીમજ જેસંગ મારફત ૨ શા ધર્મશી ગે.ધન
૧ વેરા ભીમજિ જેસંગ ર શા હ સરાજ હકુભાઈ
૧ મેના પાનાચંદ વેલજી ૧ શા કાનજી નકા ૧ વેરા ગોપાળજિ તારાચંદ ૧ શા ધારશી ભાણજી | | દેશાઈ રવિચંદ મુલજી ૧ શા લહેરાચંદ નાનચંદ

Page #80

( ૭ ) બીલખા,
૧ વોરા સુંદરગિજ મકશી ૧૦ ર૦ વાલજિ પુંજા મારફત
૧ રી વાલજી પુજા ૧૫ શા નાનચંદ કેશવજિ માં ૧ રા૦ રોકળ પુંજ ૧ શ૦ નાનચંદ કેશવજ ૧ રા વાલજિ ડાહ્યા ૧ રાત્રે પરશોતમ તારાચંદ ૧ મા ભાવજિ જેરીંગ ૧ ર૦ ચત્રભુજ ઉજમશી. ૧ ર૦ ભીમજિ અમરશી ૧ ભાવસાર કાળચંદ ઝુઝ ૨ રા. બેચર ગે પાળજિ ૧ કોઠારી કટયાણું છ જુઠા ૧ ર૦ ધારશી અમરશી ૧ શેડ વીલ પાનાચંદ ૧ ર૦ દેવચંદ તેરી બાપા ૧ દેશી માણેકચંદ કમળ શી ૧ દડીયા કાળા પુજા ૧ ગાંધી રતનચંદ અમરચંદ - ગાંગડ,
૨ શેઠ શ્રી હરીચંદ ડાહ્યા ૮ ૨૦ ર૦ હીરાચંદ દેવજ ૧ ગાંધી જીવણ અમરચંદ મારફત,
૧ મણીઆર મગનલાલ બાવા. ૫ રાત્રે ર૦ હીરાચંદ દેવજી ૧ વેરા વેકશી વીરજી (૩ ર૦ ધારી દામોદર ૧ શેઠ પ્રેમચંદ રાયચંદ - સરપદડ..
૧ શ૦ છગન ભુરા ૧૦ ર૦ મદિર વાજેિ મ ૦
ર રાત્રે દાદા વાલજિ | ૨ ગેસળ આ નથુ ખીમજી મા ૧ રાત્રે અમરદ પુરૂષે તમા ૧ સાળી આ નથુ ખીમજી ૨ રા૦ હીરાચંદ મેનસી ૨ શેડ એ ધડ જે ચંદ ૨ ૦ તેજસી પુરૂષોતમ, ૧ ગાંધી મતી નાથા. ૨ રાઇ નથુભાઈ સવજી ૧ દેસી સુખલાલ રાય ચ દ ૧ ગાંધી તારાચંદભાઈ ૧ ગાંધી મગન હરજી
પાણસણ , ૧ શેઠ પબા માવજી ર૧ શાજિવણ સંધિજિ માર, | ૧ શા બેહેપર અમરચંદ જાંબુ,
નાગડકા જ મા ઉમાશી પીતાંબર ભાર, ૫ ગોસળીઆ નથુ ખીમજી મા, ૨ શાલ ઉજમશી પીતાંબર [ ૧ મે થાળીમાં હેમરાજ ૧ વ તારાચંદ સંગજી |
ચુડા

Page #81

( ૭૩ )
૧ ૫ નાનક ૧ થા જાબાપુ બ ૧ શા માઞર ખેતા ૧ ા હકમચંદ વેલથી ખંભલાવ
૨ મેહતાજિક ઝવેર ખનિજ મા જે સ્થાનક ખાતે વાઢી.
૬ દેસ.ઈ મગનલાલ વિ. ખાવા ભાઈ ભારત ૨ દે. ભગતલાલ ભાવાભાઈ ૨ રા, બેચર દેવકરણ ર શેઠ માણેકચંદ તનથી જોડીમા ૧૧ ૨, માણેકચંદ રતનશી મા. ૧ ૨૫. માણેકય રતનથી ૩કાહારી કાલીદાસ વિ વેલજિ ૧ શ, હરખચંદ લાલર્જિ ૧ મે. જાવજી વિમુલ(જ ૧ રા. પઢ રામજિ ૧ ૨ા, વભમજિ પાચણ ૧ રા. ભગવાજિ ચાંપી ૧ મેાદી ડામર સા
1 થી પોપટ કરસનિર્જ વેરાવળ. ૩ ઝા, રૂચ રોભાગય મા ૩ ૧૫. વળ
ચોટીલા. પુરા, મગનસલ ખીમય મા
૧ રા. મગનલાલ ખીમથ્ય કે ૧ રા, તારાચંદ વીરજી ૧ રા. વેલશી ઝવેર ૧ રા. માતોં લવજી
૧
રા. દેવચંદ ડાહયા
ભરણુ મેતા. સવજી હસરાજ વાંકાનેર
૩
૧૧ શેડ લખમીચંદ ચતુર મા ૧ રોડ, લખમીચંદ વી. ચતુર જ જ નરશાળા ખાતે રા. ભાઈથ મનજી મારફત ૧ રોડ પાસવીર પ્રેમસં ૧ સ, ભાય’દ કાલીદાસ.
માનાધ અરજી
,,
૧ શેઠ. હાકેમચંદ વીરપાલ માતીચંદ વીરપાલ વઢવાણુ રોહેર ૨ શા ધેલા વાલજી મારવ મુબાઈ કથા કરસનજી પ્રમસી પ ા ધરમશી કરસનજી
15
રામ પર
હુ શા વલમ તળથી ભારફત
૧ શા વલમ તળી ૧ શા ગોકળ પીતાંબર
૧ થા નથુ દેવા ૧ ગણેશ ભીમ ૧ ૫ ગગલ નાગજી

Page #82

(૭૪) ૧ શા કુંવર દેવી. ( ૧ મે માનસંધજી નરભેરામ
વઢવાણ જ કશન | | ર ગાંધી, મેતીચંદ સંધ ૧૧ સા હીરા પરશોતમ મા | ૧૨ પ્રચુરણ ગ્રહને માટે ૫ શ નીભવન બિરારજી
બરવાળા ૧ શા મુનજિ માના | ૪ રે, સુંદરજી મોરારજી મા, ૧ દેશી ઠાકરશી દેવકરણ ૨ રા, સુંદરજી મિરાજ ૧ શા, હતુ નાગર
૨ રા, ઉજમશી મેરારજી શા ખીમચંદ પુનમ
લીંબડી, ૧ શા વીરજિ જશરાજ ર૦ સ્થાનકખાતે શેઠ મોતીભાઈ ૧ શા ખીમા કાલુ
૧૬ રા, રા, ડોસાભાઈગે પાળ દાગસર
જ બબડીના મુનસફસાહેબ ૨ શા પરેમચંદ શા મારફત | પ ર. ખીમચંદ ભખાભાઈ
૧ શા પરેમચંદ શા | ૫ ઉજમશી વીરજી ગંધવી ૧ શા લહેર લખમીચંદ | ૫ રા, ત્રિકમલાલ નેહાનજીભાઈ
ધોરાજિત ૫ રે, માવજી કરશનભાઈ ૬ દેશી લજિ દામોદર મા ૨ રા. વરજલાલ જીવણભાઈ કાં ૨ શા નિમચંદ ખીમજિ | ૨ રા, છગનલાલ સુંદર ૧ મેતા જિવરાજ ધરમશી
ર શે. હરજીવન કસ્તુરભાઈ ૧ મેતા અમીચંદ ખીમજિ ન ર રા. મગનલાલ જલુન છે ૧ મેતા હરખચંદ જેમ શા. નાગર લેરાભાઈ ૧ મેતા મુલાજિ ખીમજિક
૩ શા ડાઆ ડુંગરભાઈ તેમાં
૧ શા. બેચર કાન િગેડી | ગે ઉજમશી ભાયચંદ ભા,
ર શ માણેકચંદ હરખચંદ લખતર
૨ શા હરખચંદ પાનાચંદ 8 વિહાર શીવલાલ ચતુર મા. [ ૨ શા ઉજમ ગેડીદાસ
| શેઠ સુખલાબ પીતામર ૨૫ મે, ૫ બ9 ચત્રભજ મા || ધવી ની માં ચતુર
૫ મત ગપાળજી ચત્રભુજ ૧ શા ઝુંઝા ને કેળા ૫ ૨ બગવાન નરભેરામ | 5 શા પરશોતમ પરમથી
જેતપુર

Page #83

(૭૫ ) ૧ ભાવસાર રામજિ કુબેર | અમદાવાદ ૩૦ શા, મોહનલાભલુભાઈ માં | ૭૦ રી, ગી ધરલાલભાઈની મા
૩ શા મેહનલાલ વલુભાઈ ૧૫ શા પાનાચંદ ઝવેર ૧ શા કેશવલાલ ફુલચંદ ૧૦ શા ખીમચંદ ઝવેર ૧ વેર. કરતુર બેચર ૫ શા પરશે તમ દીપચંદ ૧ શેઠ, જિવરાજ જાદવજિ ૪ શા ગલાબચંદ હીરાચંદ ૧ શા, લેરા વસુ
? શા મનસુખ ભાગ ૧ ગોસળીયા, હીરા રધુ
૨ શા નાનચંદ ૬ ચંદ ૧ અંધાર. ઉજમ ગેડી ૨ શા કાળીદાસ વરજલાલ ૧ શેઠ, ઉજમશી તેજા ર શા ધરમચંદ ફુલચંદ ૧ શા, ઘેળા મેતી સુડામ, ર શા મંછારામ બાલા ખીરામ છે શા અમરતલાલ કાળુ
૨ શા મલીચંદ બુલાખીર મ ૧ શા ઉજમશી મેરાજ કે, ૧ શેઠ ગીરધર શંકર ૧ સા એ ધડ દેવચંદ ૧ શા ભીખાસા ફુલચંદ ૧ મણીયાર ચત્રભુજ ડુંગર ૧ ના નાગરદાસ મનસુખરામ ૧ , સેમચંદ નહાનજિ ૧ શા સાંકળચંદ ગલાબચંદ
બંધવી. નાગર લખમીચંદ ૧ શા જગજિવન બનાખી ૧ શા મગનલાલ લેખમીચંદ ૧ શા છોટાલાલ માહાસુખ ? શા લાલચંદ ઝુંઝાભાઈ . ૧ શા પર તમ જેઠા સિંધવી ઉજમશી ગફલ ૧ શા .પાળ પાનાચંદ ૧ શા ભીમજિ ગોબર ૧ શા ઈશ્વર ભગવાન ૧ શા પોપટ મેતીચંદ ૧ શા ચુનીલાલ નરસીંહ ૧ શા મનસુખ ફતે
૧ શા કેવળદાસ લાલચંદ ૧ કોઠારી, કસ્તુર પદમશી ૧ શા બેહેચરદાસ ગોરધન ૧ કા અમરતલાલ સુંદર જિ ૧ ના અમથીદાસ કાલીદાસ ૧ શા ભાયચંદ લાલચંદ ૧ શા મોતીલાલ સાંકળચંદ ૧ શા દાદર અબજ ૧ શા ગીરધર છગને ૨ ઇંધવી ગેબર મુળીજ ૧ ભા, લલું બુધર છે , મગનલાલ બાવા ૧ શા સાંકળચંદ ગરશી ;

Page #84

૧ શા દલસુખ હરગે વવ , ? શા નગીનદાસ પારધર ૧ શા હેમથ દ ગલાબચંદ ૨ ભા. સામળ તથ ૧ શા વાડીલાલ ત્રીકમલાલ
અમદાવાદ, ૫૦ ર ર લેરાભાઈની મા, ૧૦ શા માલીચદ જેએચંદ ૧૦ શા માગુખ ગલાબચંદ. ૪ શા માહાશુખરામ જેઠા ૪ શા રાયચંદ હેમદ ૪ શા કરમચંદ રામચંદ ૪ શા કરાવન જગજીવન
૨ માં મગનલાલ ગોપાલ ૨ શા વરજભૂખણ ભીખાજા ૧ શા વરજીવનદાસબુધરદાસ ? શા સોમનાથ હરી
શા પાનાચંદ નાગર ૧ શા છગનલાલ વનમાળા ? શા મોહનલાલ એતિમ ૧ શા યુનીલાલ સાવલાલ ૧ શા દોલતરામ રાજારામ ૧ સા કે સાંકળચંદ ૧ શા ધરમચંદ લખમીચંt ૧ શા લખમીચંદ ખીમચંદ

Page #85


Page #86

जैन धर्म दर्पण
માસીક પાનવું] ટપાલ સાથે વર્ષ એક રૂપિયા એક
થી તપ ગરછમાંથી તેમના ધર્મને લગતાં ઘ ગ ચાનિયા પ્રકટ થાય છે, પણ આપણા હૃઢી આ ધમને લગતું એવું કે ચા પાનિયું નીકળતું નથી, તેથી એવાં ધર્મ દશક ચે પાનિયન જરૂર છે. એવું જાગીને ઉપલાં નામ ચિનિયુ દ મહી ને પ્રકટ કરવાને અને વિચાર કર્યા છે, ૫૦૦ ગ્રાહકોને થશે તો છપાવી પ્રસિદ્ધ કરીશું.
જીવણ કાળીદાસ હેર.
લીંબડ–ઝ લાવાડ.
जैन स्तवनावळी.
આપણા ધર્મને લગતાં છુટક છુટક રસીલાં સતવને સુધારી એકડાં કરીને છપાવવાના ઇરાદે કીધું છે. કિમત આગળથી ચાર આને અને પાછળથી છ આના,

Page #87
_