Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
તીર્થનું સચિત્ર વર્ણન
લેખક ઃ—
જયન્તવિજયજી.
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
અમારી ગ્રંથમાળામાં છપાયેલાં અને અમારે ત્યાંથી મળતાં પુસ્તકો
વિજયધર્મસૂરિસ્વર્ગવાસ પછી ધર્મવિયોગમાત્રા (સંકકૃત) માઇનયતરવાઢો ( ) શ્રાવક્ષવાર (હિંઢી) विजयधर्मसूरिके वचन कुसुम વિજયધર્મસૂરિનાં વચનકુસુમ સેઈઝ ઑફ વિજયધર્મસૂરિ નયન્તાયંધ ( ઉં. ગુ. ) विजयधर्मसूरि अष्टप्रकारी पूजा આબુ, કપ ફોટા સાથે વિજયધર્મસૂરિ(જીવનચરિત્ર) શ્રાવકાચાર શાણી સુલસી સમયને ઓળખો, ભા. ૨ સમયને ઓળખે, ભા. ૧૯ ઍન આઈડીઅલ મે કુ. સમ્યકત્વપ્રદીપ, વિજયધર્મસૂરિપૂજા जैनसप्तपदार्थी (संस्कृत) બ્રહ્મચર્યાદિગદર્શન ત્રહ્મચંદ્રન (હિંલી) વક્તા બનાં મહાકવિશેભન અને તેની કૃતિ બ્રાહ્મણવાડા, જૈનતત્ત્વજ્ઞાન प्रमाणनयतत्त्व-प्रस्तावना आबू ७५ फोटा सहित (हिंदी) उत्तराध्ययन सूत्र कमलसंयमी
टीकायुक्त चोथो भाग દીપચંદ બાંડીયા, મંત્રી, શ્રીવિજયધર્મસૂરિ
- જન ગ્રંથમાળા, છોટા સરાફા, ઉજૈન.
(માલવા).
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
0000000000000000000000
શ્રીવિજયધમસૂરિ જૈન ગ્રંથમાળા, પુ. ૨૪.
5000000000000
બ્રાહ્મણવાડા
તીનું ચિત્ર વર્ણન.
0000000
લેખક અને સપાદક :
શાન્તમૂર્ત્તિ મુનિરાજ શ્રીજયન્તવિજયજી મહારાજ.
વીર સ’. ૨૪૬૧ ધમ સ. ૧૩
200000001)
પહેલી આવૃત્તિ. નકલ ૧૦૦૦
2x + 2? }
2000000000
મૂલ્ય ચાર આના
વિ. સ. ૧૯૯૧
સન ૧૯૩૫
{
20000000
D∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞oco∞∞∞∞∞o
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
નાના
પ્રકાશક:શ્રાવિજયધર્મસુરિ જૈન ગ્રંથમાળા, 1 છોટા સરાફા, ઉજજૈન (માલવા)
( મજાન ”
અ
-
-
-
-
- -
-
-
-
આર્થિક સહાયક
રાધનપુરનિવાસી શ્રાવિકા જેઠીબાઈ મૂલચંદ
તરફથી, તેમના ભત્રીજા વિરવાડીયા ત્રીકમલાલ મગનલાલ -
તથા વિરવાડીયા વૃદ્ધિલાલ મગનલાલ.
અંબાલાલ વિઠ્ઠલભાઈ ઠક્કર, ધી લુહાણમિત્ર સ્ટીમ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ,
વડેદરા, તા. ૨૧-૩-૩૫
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
IIIIIIIIIIIણપnius
યાત્રાળુઓએ તીર્થયાત્રામાં પાળવાના
સામાન્ય નિયમો. ૧ તીર્થસ્થાનમાં જઈ તીર્થનાં દર્શન, પૂજા, ભક્તિ
વિગેરેમાં ખૂબ તલ્લાલીન થવું. ૨ તીર્થસ્થાનમાં સ્નાત્ર પૂજા, અભિષેક, મોટી પૂજા, આંગી, વરઘોડે તથા અઠ્ઠાઈ મહોત્સવ આદિ યથા
શક્તિ કરવું અને કરાવવું. ૩ ગુરુ મહારાજને હમેશાં વંદન કરવું. ૪ તીર્થ નિમિત્તે ઓછામાં ઓછો એક ઉપવાસ કર. ૫ સચિત્ત ભેજનને ત્યાગ કરે. ૬ ત્રિભેજન તથા અભક્ષ્યને ત્યાગ કર. ૭ શક્તિ અનુસાર વ્રત-નિયમો લેવા અને તેનું પાલન
૮ બ્રહ્મચર્ય પાલન કરવું. ૯ ભૂમિશયન કરવું. ૧૦ જ્ઞાનદાન, સુપાત્રદાન તથા અનુકંપાદાન આપવું. ' ૧૧ સધર્મિબંધુઓની ભક્તિ કરવી. ૧૨ સવારે તથા સાંજે પ્રતિક્રમણ, સંધ્યા-વંદનાદિ કરવું. ૧૩ સામાયિક, કાત્સર્ગ અને ધ્યાન કરવું.
||IIIIIIIIIIII
IIIIIIIIIIIII
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪ )
..........ng
૧૪ પતિથીએ પૌષધ કરવા.
૧૫ અવકાશના વખતે સારાં સારાં પુસ્તક વાંચવાં, ૧૬ સાત બ્યસન તથા ચાર વિકથાના ત્યાગ કરવા. ૧૭ જીવદયાનું રૂડી રીતે પાલન કરવું.
૧૮ કલેશ-કંકાસ કરવા નહિ.
૧૯ બીજા યાત્રાળુઓને દુઃખ દેવું નહિ.
૨૦ મજુરા, ગાડીવાળા કે કામ કરનારાઓને હેરાન કરવા નહિ.
૨૧ ખીજા યાત્રાળુઓ માટે સગવડ રાખીને પેાતાને ખાસ જરૂર પુરતી જ જગ્યા અને સાધનાથી કામ ચલાવવુ’. ૨૨ યાત્રા કરવા નિકળેલા સમિ બંધુઓનાં દુખ દૂર કરવાં કરાવવાં અથવા તેમના દુખમાં ભાગ લેવા એ ખરેખરૂ' સમિ વાત્સલ્ય છે.
૨૩ તીની રક્ષા માટે, જે જે ખાતામાં જરૂર હાય તે તે ખાતામાં યથાશક્તિ દ્રવ્યની સહાયતા આપવી.
૨૪ જીર્ણોદ્ધાર તથા સાધારણુ ખાતામાં મદ્ભુ આપવા પૂરતું ધ્યાન આપવું.
૨૫ શિક્ષણ આપનારી અને ધાર્મિક દરેક સંસ્થાઓને મદદ આપવા ચૂકવું ન જોઇએ.
લેખકઃ-~~ ધજય તાપાસક સુનિ વિશાલ વિજય. ----------------------
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
સહાયિકા શ્રીમતી જેઠી બહેનને
સૂક્ષ્મ પરિચય. જગતમાં ઉચ્ચકુળમાં જન્મ, સુખી કુટુંબ, સગુનાં ચરણકમળની ઉપાસના અને જૈન ધર્મ એટલી બાબતેને યોગ પુન્ય વગર પ્રાપ્ત થતું નથી. રાધનપુરમાં ઉપરોકત યોગથી સંયુકત એવા વીરવાડીઆ કુટુંબમાં શ્રીયુત મૂળચંદ શેઠને ત્યાં વિક્રમ સંવત્ લગભગ ૧૯૧૦ ની સાલમાં જેઠી હેનને જન્મ થયે હતું. તે વખતે સમાજમાં કન્યા કેળવણુને સ્થાન હતું, જેઠી પ્લેન પણ હેને ભેગ બન્યાં હતાં. પરંતુ કુટુંબના વ્યવહારિક હેમ જ ધાર્મિક સંસ્કારે હેમની ઉપર સારા પડયા હતા; એગ્ય ઉમ્મરે રાધનપુરમાં પ્રતિષ્ઠિત ગણાતા શેઠ પૂનમચંદ ઉજમચંદ સાથે હેમનાં લગ્ન થયાં હતાં, પરંતુ કોઈ અશુભ કર્મના ઉદયથી હેમની પંદર વરસની ઉંમરમાં જ હેમના પતિદેવને સ્વર્ગવાસ થયો હતે. સમાજમાં વિધવા અને આળ વિધવાની અત્યારે કેટલી વિકટ પરિસ્થિતિ છે ? તે કેઈથી અજાણી નથી. તે પછી તે વખતે તે કઈ સ્થિતિ હશે? તેને વિચાર કરતાં પણ કંપારી છૂટે છે. એ પરિસ્થિતિને સામને કરીને પણ જેઠી બહેને પિતાનું સ્વાશ્રયી જીવન શરૂ કર્યું, હેમની પાસે જીવન નિર્વાહનુ વિશેષ સાધન ન હોવા છતાં પણ જે કંઈ સાધન હતું, હેનાથી પર્યાપ્ત આવક કરી પિતાને જીવન નિર્વાહ તેઓ ચલાવતાં અને તદુપરાંત જે કંઈ બચત રહેતી તે ધર્મકાર્યમાં ખર્ચતાં. હેમના જીવનમાં હેમણે ઉપધાન. તપસ્યાઓ, નવાણું યાત્રા હેમજ અનેક રીતે ઘમની આરા
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
1
( ૬ )
ધના કરી હતી. ખરેખર સંસારમાં ધમ સિવાય જીવનને ઉચ્ચ અનાવવાનું ખીજું કોઇ સાધન નથી. ધર્મ એક નિરાધારાના આશ્રયદાતા છે અને અધાતિમાં ગખડતા પ્રાણીઓને ઉચ્ચગતિમાં ઘસડી જનાર પણ ધમ જ છે. સામાન્ય રીતે હેમની એશી વરસની ઉંમર સુધી હેમણે ધર્મની સમ્યક પ્રકારે ઉપાસના કરી હતી અને અંતકાળ વખતે પણ શુભ યાનથી તે વંચિત રહ્યાં ન્હાતાં. હૅમના સાસરીયામાં તે હૅમની નણુંદ નરભી મ્હેન અને નરભી મ્હેનના પુત્ર શ્રીયુત ચંદુલાલ જેઠાલાલ શાહ છે. પરંતુ હેમનું પિતૃ કુટુંબ ùાળુ છે. જેઠી મ્હેનને એ ભાઇઓ અને ચાર મ્હેના હતી. હૈમાં એ ભાઇએ અને એક મ્હોટી મ્હેનના પરિવાર અત્યારે વિદ્યમાન છે.
જેઠી અેનના પિતૃકુટુંબના પિરવારઃ—
વીરવાડીયા શેઠ મૂળચંદભાઇ
{
મગનલાલભાઈ જાદવજીભાઈ સૂરજમ્હેન જેઠીબ્ડેન
મણીબ્ડેન
ત્રીકમલાલભાઇ
માહનભાઇ મેનાબ્ડેન
વરધીલાલભાઇ
મુક્તિલાલ
રસીકલાલ માજી કાન્તા
વિમલા વસુમતી
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૭ )
ત્રિકમભાઈનાં ધર્મપત્નિનું નામ અ.સૌ. શ્રીમતી હીરાબહેન અને હેમના ચી. રસીકલાલનાં ધર્મપત્નીનું નામ અ.સૌ. શ્રીમતી તારામતી છે. વરધીલાલ શેઠના હાલનાં ધર્મપત્ની અ. સૌ. શ્રીમતી લીલાવતી બહેન બીજી વારનાં છે. પહેલાનાં અ.સૌ. મહૂમ ચંદનહેન હતાં. હેમના ચી. મુક્તિલાલની ધર્મપત્નીનું નામ અ. સૌ. શ્રીમતી કાંતા છે.
ઉપરોક્ત ઓંળું કુટુંબ જેઠી બહેનના અંતકાળ સમયે હેમની સમીપ જ હતું અને હેમને પુન્ય પ્રકાશનું સ્તવન સંભળાવી અનેક પ્રકારે ધર્મની આરાધના કરાવી હતી. આમ દરેક રીતે ધર્મની આરાધના કરી સંવત્ ૧૯૦ ના બીજા વૈશાખ સુદિ પાંચમના દિને એંશી (૮૦) વરસનું લાંબુ આયુષ્ય ભેગવી, આ ફાની દુનિયાને ત્યાગ કરી પરલોકવાસી થયાં છે. હેમનું જીવન વિધવાઓને આદર્શરૂપ છે. પંદર વરસ જેવી નાની ઉમ્મરમાં વૈધવ્ય પ્રાપ્ત કરી પાંસઠ (૬૫) વરસ સુધી હેમણે સ્વાયત્ત જીવન ગુજાર્યું હતું. કેઈનીયે સહાયતા વગર હેમનું જીવન નાવ હંકાર્યું હતું. ધર્મારાધનને આદર્શ સામે રાખી પવિત્ર જીવન વ્યતીત કર્યું હતું. હેમની પાછળ હેમની બચત રહેલી રકમ, હેમના ભત્રિજાએ શ્રીયુત શેઠ ત્રિકમલાલ મગનલાલ તથા શેઠ વરધીલાલ મગનલાલ હેમજ હેમના ભાણેજ શેઠ ચંદુલાલ જેઠાલાલ શાહ કે જેઓ પણ ધર્મમાં દઢ શ્રદ્ધા ધરાવે છે. હેમણે ધર્મકાર્યોમાં ખરચી નાખેલ છે. અંતમાં હું ગંગા સ્વરૂપ મરહૂમ શ્રીમતી જેઠી બહેનના આત્માની શાંતિ ઇચ્છી હેમના ભત્રિજાઓ અને બહેળું કુટુંબ ખૂબ ધર્મારાધન કરે અને ઉન્નત સ્થિતિએ પહોંચે, એટલું ઈચ્છી વિરમું છું. પ્રકાશક.
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
*****....................
જગપૂજ્ય સ્વસ્થ ગુરુદેવ શ્રાવિજયધર્મ સૂરીશ્વરજી મહારાજને मध्य
धर्मो विज्ञवरेण्य सेवितपदो
धर्मं भजे भावतः,
धर्मेणावधुतः कुवोधनिचयो
......................
धर्मा मे स्यान्नतिः ।
धर्माच्चितिकार्य पूतिरखिला
धर्मस्य तेजो महत्,
धर्मे शासन राग- धैर्यसुगुणाः
श्रीधर्म ! धर्म दिश ॥ १ ॥
समायप्पसोहयस्स,
सुगुरुणो गुणरयणरयणायरस्स ।
धम्मसूरिस्स चन्दो -
ज्जलजसस्स णमो त्थु पुज्जस ॥ २ ॥
( अनेकान्ती ),
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા =
=========
જગપૂજ્ય શાસ્ત્રવિશારદ જૈનાચાર્ય
શ્રી વિજયધર્મ સૂરીશ્વરજી મહારાજ.
જન્મ સવત્ ૧૯૨૪, સૂરિપદ સંવત્ ૧૯૬૪,
=========== પર ત્રા
દીક્ષા સંવત્ ૧૯૪૩, સ્વર્ગવાસ સંવત ૧૯૭૮,
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
* કિંચિત્—વક્તવ્ય છે
અમે સ. ૧૯૮૬ નું ચાતુર્માસ કાલન્દીમાં કરીને સ ૧૯૮૭ ના શીયાળામાં સરાહીથી, આબૂ પહાડની નીચે નીચેથી પ્રદક્ષિણા કરવા અને ઐતિહાસિક સામગ્રી મેળવવા માટે નિકળ્યા હતા. તે વખતે શ્રી બ્રાહ્મણવાડા તીમાં ત્રણ વખત જવાના પ્રસંગ મળતાં ત્યાંના બધા પ્રાચીન શિલાલેખા ઉતારી લીધા હતા તથા આનૂની પ્રદક્ષિણાના વર્ણનમાં લખવા માટે આ તીર્થ સંબંધી બીજી પણ ઉપયેગી નોંધા કરી લીધી હતી. સં. ૧૯૮૯ માં ચૈત્ર માસની શ્રીનવપદજીની એળી શ્રી બ્રાહ્મણવાડા તીર્થાંમાં કરવા માટે સ દેશીય શ્રી ચતુર્વિધ સંઘને આમંત્રણ જાહેર થયું અને તેની સાથેાસાથ ચૈત્ર વદ્ધિ ૧-૨-૩ ના દિવસેામાં અખિલ ભારતવર્ષીય પારવાલ મહા સ ંમેલનનુ પ્રથમ અધિવેશન પણ ત્યાં જ ભરવાનું નક્કી થયું. તે પ્રસંગને અનુલક્ષીને બહુ જ ટુંકા સમયમાં શ્રી બ્રાહ્મણવાડા તીનુ વન લખી આપવા માટે સિરાહી નિવાસી શ્રીયુત બી. પી. સિંઘીજી વગેરેએ આગ્રહ ભરી પ્રેરણા કરી. તેથી મેં વન લખવાનું શરૂ તે કર્યું. પરંતુ અરધું લખ્યા પછી જણાયું કે ફકત ૧૦-૧૨ દિવસના જ ગાળામાં પાલીતાણામાં રહીને ગુજરાતીમાં સંપૂર્ણ વર્ચુન લખી, તેનું હિંદીમાં ભાષાન્તર કરી, અજમેર ના ધી ડાયમંડ જ્યુબીલી પ્રેસમાં ટ્રેકટરૂપે છપાઈને તે ટ્રેકટોનુ બ્રાહ્મણવાડા પહોંચી જવું અશકય જ છે. તેથી અને ખીજા
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦ )
જરૂરી કામની વ્યગ્રતાને લીધે તે વખતે આને અધુરૂ જ છેડી દેવું પડયું હતું. ખાદ ગયા વરસમાં સાધુ–સમેલન સમાપ્ત થયા પછી અમદાવાદથી રાધનપુરના વિહાર દરમ્યાન સમય મળતાં આ લેખ લખીને શ્રી શખેશ્વરજી તીર્થાંમાં પૂરા કર્યાં હતા. ગયા ચામાસામાં રાધનપુરમાં આને છપાવવા માટે આર્થિક સહાયક મળી આવતાં આ લેખને ટ્રેકટરૂપે છપાવવાનુ શરૂ કરી, અની શકયા તેટલા આ તીના ફોટા તેમાં આપીને વાચકાની સમક્ષ ઉજ્જૈનની શ્રીવિજયધર જૈન ગ્રંથમાળા મારફ્તે રજી કરવામાં આવે છે.
ઃઃ
""
આ તી` ઘણું પ્રાચીન છે એ વાત “ પ્રાચીનતા ” પ્રક
રણ ઉપરથી વાચકાના ખ્યાલમાં સારી રીતે આવી શકે તેમ છે.
"
, 6
" 6
મહિમા, ચમત્કાર,
"
પવિત્રતા, ૮ મેળા, ’ ‘ દાન-પુણ્ય ’ વગેરે પ્રકરા ઉપરથી તથા આ તીનાં મહિમા ગર્ભિત સ્તુતિનાં પ્રાચીન અપ્રગટ ત્રણ સ્તવનો મળી આવતાં ત્રીજા પરિશિષ્ટમાં આપ્યાં છે, તે ઉપરથી આ તીથ અતિ પવિત્ર, મહિમાવંત અને પ્રભાવશાળી છે; એ પણ સહેજે સમજી શકાય તેમ છે.
શ્રીમહાવીર સ્વામીના મંદિરમાંના પ્રાચીન શિલાલેખા, તામ્રપત્રની નકલ, શ્રી બ્રાહ્મણવાડજીની આસપાસમાં આવેલાં જૈન મંદિરવાળાં ગામેા અને નાની પંચતીર્થીની સંક્ષેપમાં હકીકત પણ પરિશિષ્ટામાં આપવામાં આવી છે.
'
· મંદિરની રચના, ’* મૂર્ત્તિ`સંખ્યા, ’ · ધર્મશાળા ’
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને ભિન્ન ભિન્ન સ્થાનનાં પ્રકરણે ઉપરથી આ તીર્થની વિશાળતા; “ગૌશાળા” “ગુરુકુળ,” “મેળા,” “દાન–પુણ્ય” વગેરે પ્રકરણ ઉપરથી આ તીર્થની લેકેપયોગિતા સાથે અઢારે વર્ણને પૂજ્ય–ભાવ અને “જાગીર વગેરે પ્રકરણે ઉપરથી સિરોહીના રાજવીઓ તથા જાગીરદાર વગેરેને આ તીર્થ ઉપર કેટલે ભક્તિ–ભાવ છે? તે સહેજે જણાઈ આવી શકે છે..
પવિત્રતા” પ્રકરણમાં મેં “ભગવાન મહાવીર સ્વામી છદ્મસ્થ કાળમાં મારવાડ અને ગુજરાતમાં વિચર્યા હતા ” એ ઉલ્લેખ કર્યો છે, તે કદાચ ઘણા વિદ્વાનને નવાઈ જે લાગશે અથવા ખટકશે. પણ મુંડસ્થલ મહાતીર્થના મળેલા લેખ ઉપરથી હું એ માન્યતા ઉપર આવ્યું છું અને આશા રાખું છું કે “ કિંવદન્તિ–દંતકથાઓ સર્વથા સત્યાંશથી વેગળી નથી હોતી તથા જૈન મંદિરમાં દાયેલા પ્રાચીન શિલાલેખો સાવ બેટા ન હોય” એ સિદ્ધાંત પર લક્ષ રાખીને જેઓ દીર્ધ દૃષ્ટિથી તટસ્થ રીતે વિચાર કરશે, તેઓ પણ મારી માન્યતાને જરૂર મળતા થશે.
“ કણે કીલક ઉપસર્ગની સ્થાપના” વાળા પ્રકરણમાં મેં, ભગવાનના કાનમાં ખીલા નંખાયાના તથા ચંડકૌશિક સર્ષના ડંખના ઉપસર્ગવાળા વગેરે સ્થાને સંબંધી ચર્ચા કરી છે. જે કે એ બને ઉપસર્ગો નાંદિયા અને બ્રાહ્મણવાડામાં જ થયા છે, એવી ચક્કસ મારી માન્યતા નથી, કારણ કે તે બન્ને ઉપસર્ગવાળાં સ્થાનેને ચેકસ નિર્ણય દૂઈઝંત તાપસાશ્રમ, કનકખલાશ્રમ, અસ્થિક (વર્ધમાન) ગામ, મોરાક
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨ )
સન્નિવેશ ( ગામ ), શ્વેતાંબી ( શ્વેતવી ) નગરી, ઉત્તર ચાવાલ, દક્ષિણુ ચાવાલ, સુવણુ વાલુકા નદી અને ષણ્માની ગામ વગેરે સ્થાનાના નિ ય ઉપર જ આધાર રાખે છે. પરંતુ મારે એટલુ તા કહેવુ' પડશે કે—જ્યાં સુધી એ બધાં સ્થાનાના ઐતિહાસિક દૃષ્ટિથી ચાક્કસ રીતે નિણૅય ન થાય ત્યાં સુધી ઉક્ત અને ઉપસગેŕની નાંદિયા અને બ્રાહ્મણવાડામાં જે સ્થાપનાઓ છે, તેને ખાટી સ્થાપનાઓ માનવામાં પ્રમળ યુક્તિવાળું સચાટ કાઇ પણ કારણુ જણાતુ નથી. અને એટલા માટે જ ઉક્ત અને ગામામાં બન્ને ઉપસર્ગાની સ્થાપના છે, તેને ચાલુ સ્થિતિમાં હાલમાં કાયમ રાખવામાં અને માનવામાં આવે તે તેમાં હુ' કાંઇ પણ વાંધા જોતા નથી.
આ વિષય ઉપર વિદ્વાના વધારે પ્રકાશ ફૂંકશે એવી આશા રાખીને હું મારા ટુંકા વક્તવ્યને અહીંજ સમાપ્ત કર્ છું. કૃતિ શમૂ.
શ્રી શંખેશ્વર તીર્થ ધામ પેાષ વિદ
વીર સ’. ૨૪૬૧, ધ સ’, ૧૩
શ્રી વિજયધ સૂરીશ્વર ચરણાપાસક સુનિ જયન્તવિજય,
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષયાનુક્રમણિકા
}
૧ યાત્રાળુઓએ તીર્થયાત્રામાં પાળવાના સામાન્ય નિયમે.... ( ૩ ) ૨ સહાયક પરિચય ... ... ... ૩ ગુરુદેવ શ્રી વિજયધર્મસરીશ્વરજી મહારાજને અર્થે . ( ૮ ) ૪ કિંચિદ્દ વક્તવ્ય ૫ વિષયાનુક્રમણિકા અને ચિત્ર સૂચી ૬ શ્રી બ્રાહ્મણવાડા તીર્થ ... ૭ રસ્તા ૮ મેટરભાડું ... ૮ નામ ૧૦ પવિત્રતા ૧૧ પ્રાચીનતા ૧૨ ચમત્કાર ••• ૧૩ મહિમા . ૧૪ મંદિરની રચના ૧૫ મૂર્તિ સંખ્યા.. ૧૬ ધર્મશાળા અને બીજાં મકાને .. ૧૭ કર્ણ કીલક ઉપસર્ગની સ્થાપના ૧૮ ટેકરી પરની દેરી . . ૧૯ શ્રી મહાવીર જૈન ગુરુકુલ ૨૦ પીંડવાડા દરવાજા તરફનાં સ્થાને ૨૧ ગૌશાલા ••• ૨૨ વીરની દેરી. ૨૩ મેળા
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪ )
૩૩
૩૫
૩૮
પર
૨૪ જાગીર ... •• .. ••• ૨૫ દાન-પુણ્ય ••• . ••• ૨૬ દેખરેખ અને વ્યવસ્થા .. ••• .. •• ૩૭ ૨૭ ઉપસંહાર ... . .. ૨૮ પરિશિષ્ટ ૧ આ મંદિરના પ્રાચીન લેખો .. ૨૯ , ૨ તામ્રપત્રની નકલ .. .. . ૩૦ , ૩ આ તીર્થનાં પ્રાચીન સ્તવને ... ,, ૪ આ તીર્થની નજીકમાં આવેલાં દેરાસર
- વાળા ગામે ... ૭૭ ૩૨ , ૫ નાની પંચતીર્થીનું સંક્ષિપ્ત વૃતાન્ત ... ૩૩ શુદ્ધિપત્રક • • • • • • • • ૮૩
ચિત્ર સૂચી ૧ ગુરુદેવ શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજ ... ... (૮) ૨ મંદિરના પહેલા દરવાજાની અંદરનું દશ્ય .. ૩ , માં જવાના પહેલા દરવાજાનું દશ્ય ... ૪ મહાવીર સ્વામીની ધ્યાનસ્થ ઉભી મૂર્તિ ૫ ,, , પાદુકાવાળી દેરી ... ૬ મહાવીર જૈન ગુરુકુલના વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકે ૭ જનરલ બૂહ - -
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
જગપૂજ્ય-શ્રીવિજયધર્મસૂરિગુરુત્યે નમે નમ:
શ્રી બ્રાહ્મણવાડા તીર્થ
બી. બી. સી. આઈ. (મિટર ગેજ) રેલ્વેના સજજનરેડ (પીંડવાડા) સ્ટેશનથી ઉત્તર-પશ્ચિમ (વાયવ્ય) ખુણામાં આશરે ચાર માઈલ દૂર અને સિરોહીથી પૂર્વમાં આશરે દસ માઈલ દૂર સિરોહી સ્ટેટના રૂવાઈ પરગણાની પીંડવાડા તહેસીલમાં પ્રાચીન અને પ્રસિદ્ધ શ્રી બ્રાહ્મણવાડા નામનું શ્રી મહાવીર સ્વામીનું ધામ આવેલું છે. તેમાં શ્રી મહાવીર સ્વામીનું વિશાલ અને મનહર મંદિર છે. આ ધામ અત્યારે જંગલમાં છે. અર્થાત્ ધામની પાસે ગામ કે વસ્તી નથી. પરંતુ આ ધામ એક વિશાલ કમ્પાઉન્ડમાં આવેલું છે. તેમાં ધર્મશાલાઓ વગેરે ઘણું મકાને હેવાથી અને તેમાં કારખાના (કાર્યાલય)
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
ના મુનમ, પૂજારીએ, નેકરે વગેરે ઘણા માણસે રહેતાં હોવાથી આ ધામ એક નાના ગામ જેવું લાગે છે.
નાણુ, બામણવાડા, નાંદિયા, લોટાણું અને દીયાણુ એ આબૂજીની અથવા મારવાડની નાની પંચતીથી કહેવાય છે. તેમાં બામણવાડા તીર્થને સમાવેશ હોવાથી તેમજ અહીં આવવાને રસ્તે સુગમ હોવાથી ઘણા યાત્રાળુઓ અહીં આવે છે. યાત્રાળુઓ માટે સર્વ પ્રકારની સગવડ છે. ચોઘડીયાં વાગે છે. ચકી પહેરાને સારો બંદોબસ્ત છે. રાજશાહી ઠાઠ છે. અર્થાત્ જંગલમાં મંગલ છે.
રસ્તા –
સામાન્ય રીતે તે અહીં ચારે તરફથી આવી શકાય છે. પરંતુ પરદેશી યાત્રાળુઓને સજજનરેડ (પીંડવાડા) સ્ટેશનથી અને જેરા-મગરા વગેરે તરફના લોકોને સિહીથી અહીં આવવું સુગમ પડે છે. એ બને ઠેકાણેથી મેટરે અને બળદગાડીઓ વગેરે વાહને મળી શકે છે. સિરોહીથી અહીં સુધીની પાકી સડક હાલમાં જ નવી બની છે. તેમજ અહીંથી સજનરેડ (પીંડવાડા) સ્ટેશન સુધીની પાકી સડક તથા નદીને પુલ પણ બની ગયેલ છે. તેથી યાત્રાળુઓને અહીં આવવા-જવા માટે વિશેષ અનુકૂલતા થઈ છે. મોટર ભાડું –
સજજનરેડ (પીંડવાડા) સ્ટેશનથી હંમેશાં બે વખત
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંદિરના પહેલા દરવાજાની અંદરનું દશ્ય.
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
નામ.
નિયમિત રીતે મેટર બામણવાડ થઈને સિરોહી જાય છે અને બે વખત આવે છે. (અર્થાત્ મોટર સર્વિસ ચાલુ છે.) તેનું ભાડું હાલમાં આ પ્રમાણે છે – સજજનરેડથી બામણવાડા
રૂ. ૦–૩–૦ બામણવાડાથી સિરોહી
રૂ. ૦––૬ તે સિવાય સ્પેશીયલ મોટર પણ જોઈએ ત્યારે મળી શકે છે.
નામ:–
આ સ્થાનનું નામ પ્રાચીન ગ્રન્થ અને શિલાલેખમાં ત્રણ વાદ” લખેલું જોવામાં આવે છે. તેને અપભ્રંશ થઈને પાછળથી “બામણવાડા” નામ થયું જણાય છે. મારવાડમાં તે આ સ્થાન વિશેષે કરીને “બામણવારજી ” અથવા ‘બાણવાજી” એ નામથી પ્રસિદ્ધિને પામેલું છે. પંદરથી અઢારમી સુધીની શતાબ્દીમાં જૂની ગુજરાતી ભાષામાં બનેલી તીર્થમાલાઓમાં આ સ્થાનનું નામ “બાંભણવાડ” અને
બંભણવાડ” લખેલું છે. પવિત્રતા –
નાણું દીયાણું નાંદિયા
જીવિત સ્વામી વાંદિયા ૧ ભગવાન મહાવીર સ્વામીની વિદ્યમાનતામાં જે મંદિરે કે મૂર્તિઓ બનેલી હોય તેને જીવિતસ્વામીનું મંદિર કે જીવિતસ્વામીની મૂતિ કહેવામાં આવે છે.
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
અર્થાતુ-નાણું, દીયાણું તથા નાંદિયામાં શ્રી મહાવીર સ્વામીનાં–જીવિત સ્વામીનાં–મંદિરે હવાનું લેકમાં મનાય છે, તેમજ બામણવાડામાં પણ જીવિતસ્વામીનું મંદિર હોવાનું કહેવાય છે. પણ આ વાતને પુષ્ટિ આપનાર કેઈ પણ પુરા ગ્રંથ કે શિલાલેખમાંથી મળેલો નહિ હોવાથી ઉપર્યુક્ત ચારે ગામમાં મંદિરે છે તે જીવિતસ્વામીનાં મંદિરે છે કે કેમ? તે માટે વિદ્વાનનાં મનમાં મેટે સંશય હતે. પણ તે સંશય દૂર કરાવવામાં સાધનભૂત એક પ્રમાણિક પુરા ત્રણ વર્ષ, પહેલાં અમને મલ્ય છે, અને તે એ છે કે –આબુરોડ (ખરેડી)થી પશ્ચિમમાં લગભગ ચાર માઈલ દૂર “મુંગથલા” નામનું ગામ આબુની તલેટીમાં આવેલું છે. ગ્રંથ અને લેખમાં તેનું નામ “મુંડસ્થલ મહાતીર્થ” લખેલું છે. ત્યાં શ્રી મહાવીરસ્વામીના એક વિશાલ મંદિરનું ખંડેર છે. આ મંદિર જીવિત સ્વામીના નામથી પ્રસિદ્ધ હતું. તેના મૂલ ગભારાના દરવાજા ઉપર ખેદેલે એક લેખ મળી આવ્યું. આ લેખ, શ્રીમાન કર્કસૂરિના શિષ્ય શ્રીમાન સાવદેવસૂરિજીએ વિ. સં. ૧૪૨૬ માં આ મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કરાવરાવ્યો અને કેટલીક પ્રતિમાઓ, દવજદંડ, કલશ વગેરેની પ્રતિષ્ઠા કરી તે વખતે ખોદાયેલ છે. આ લેખમાં લખ્યું છે કે-“શ્રી મહાવી રભગવાન છદ્મસ્થ અવસ્થામાં અબ્દભૂમિમાં વિચર્યા હતા, તે વખતે એટલે ભગવાનના જન્મથી ૩૭ મા વર્ષે “દેવા' નામના
૨ આ લેખ વિસ્તૃત વિવેચન સાથે “જૈનના તા. ૮-૩-૩૧ ના અંકમાં પ્રગટ થયો છે, તે વાંચી વિશેષ માહીતિ મેળવવી.
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
પવિત્રતા. શ્રાવકે અહીં (શ્રી મુંડસ્થલ મહાતીર્થમાં) મંદિર બંધાવ્યું, પૂર્ણપાલ રાજાએ મૂતિએ ભરાવી અને શ્રીકેશી ગણુધરે તેની પ્રતિષ્ઠા કરી.”
આ ઉપરથી વિશ્વાસ પૂર્વક એમ માની શકાય કે–ભગવાન મગધ દેશમાંથી મારવાડના રસ્તે નાણુ, બામણવાડા, નાદિયા અને દિયાણું થઈને જ આબુની ભૂમિમાં વિચર્યા હશે, અત્યારે પણ પગ રસ્તે જનાર માટે સીધો રસ્તો એ જ છે. ઉપર્યુક્ત ચારે સ્થાનમાં ભગવાને સ્થિરતા કરી હશે—કાત્સર્ગ (કાઉસગ્ગ) ધ્યાનમાં રહ્યા હશે, તેથી મુંડસ્થલ મહાતીર્થની જેમ ભક્ત શ્રાવકે એ એ જ સમયમાં ત્યાં પણ ભગવાનનાં મંદિર બંધાવ્યાં જ હશે અને તેથી જ ઉપર્યુક્ત ચારે તીર્થો પરંપરાથી જીવિત સ્વામીનાં તીર્થ તરીકે ઓળખાય છે. એ ચાર તીર્થોમાં આ શ્રી બામણવાડા તીર્થને પણ સમાવેશ છે. એટલે આ ધામ પણ શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનના ચરણકમળોથી પવિત્ર થયેલું છે, એ વાચકોના સમજવામાં સારી રીતે આવી ગયું જ હશે.
૩ શ્રી ભીનમાલમાં થારાપદ્ધ ગચ્છના શ્રીમાન પૂર્ણચંદ્રસૂરિજીના હાથે પ્રતિષ્ઠિત થયેલ શ્રી મહાવીર સ્વામીનું મંદિર છે. તેમાં આશો સુદિ ૧૪ ને દિવસે પૂજાને માટે ૧૩ દમ અને ૭ વિંશપકા મૂક્યા સંબંધીને વી. સં. ૧૩૩૪ નો એક લેખ છે. આ લેખના પ્રારંભમાં લખ્યું છે કે “ શ્રી મહાવીર સ્વામી અહીં ( ભીનમાલમાં ) પધાર્યા હતા. ” જુઓ “ આ લેજીકલ રીપોર્ટી ” સન ૧૯૦૭-૦૮.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
પરમ પવિત્ર ચરમ તીર્થકર શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનના ચરણ કમળો વડે કરીને પવિત્ર થએલી ભૂમિની પવિત્રતા માટે વિશેષ વર્ણન કરવાની જરૂર હોય ખરી ? તેનાથી વધારે ઉત્તમ અને પવિત્ર ભૂમિ બીજી કઈ હોઈ શકે ?
પ્રાચીનતા –
ઉપરના પ્રકરણથી આપણે સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકયા છીએ, કે–ભગવાન મહાવીર સ્વામી અહીં છમસ્થપણામાં વિચર્યા હશે જ, અને તેથી ભક્ત શ્રાવકેએ અહીં એ જ સમયમાં મંદિર બંધાવ્યું હશે. આ જ કારણથી પ્રાચીન લેખમાં આ તીર્થના “મહાતીર્થ” તરીકેના ઉલ્લેખ જોવામાં આવે છે, અને આ “મહાતીર્થ હોવાનું તથા અહીં “જીવિત સ્વામીનું મંદિર હોવાનું લેકમાં પણ બહુ પ્રસિદ્ધ છે. તેમજ “તપાગચ્છની પટ્ટાવલી” માં લખ્યું છે કે –
આ ઉપરથી “ શ્રી વીર ભગવાન ભીનમાલમાં વિચર્યા હતા ” એમ જાણી શકાય છે. જે આ વાત સાચી ઠરે તે પછી શ્રી વીર ભગવાન શ્રી બ્રાહ્મણવાડજી અને આબુ નજીકની ભૂમિમાં વિજયનું નિઃસંદેહ રીતે માની શકાય. કારણ કે બ્રાહણવાડજ, મુંડસ્થલ, અબુંદ ભૂમિ અને ભીનમાલ એ બધું નજીક નજીકમાં જ આવેલ છે.
૪ શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ હેરેલ્ડ ' ના ( જૂલાઈઅકટોબર સન ૧૯૧૫ ન ) જૈન ઈતિહાસ-સાહિત્યના સચિત્ર ખાસ અંકમાં “ તપાગચ્છની પટ્ટાવલી ” પૃષ્ઠ ૩૨૮ થી ૩૭૩ જુઓ.
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાચીનતા.
(૧) શ્રી વીર ભગવાનની આઠમી પાટે થયેલા શ્રી આર્યમહાગિરિસૂરિ અને શ્રી આર્યસુહસ્તિસૂરિના સમયમાં એટલે આજથી લગભગ ૨૧૭૫ વર્ષો પહેલાં જૈનધર્મને મહા પ્રચાર કરનાર મહારાજા સંપ્રતિ થઈ ગયા. તે ૧ સિદ્ધગિરિ, ૨ રેવંતગિરિ ( ગિરિનાર), ૩ શંખેશ્વર, ૪ નદિય (નાદિયા) અને ૫ બ્રાહ્મણ વાટક આદિ તીર્થોની દર વર્ષે એક વર્ષમાં ચાર વાર સંઘ સાથે (સંઘપતિ થઈને) યાત્રા કરતા હતા.
(૨) શ્રીવીર ભગવાનથી બારમી પાટે થયેલા શ્રી આયસિંહસૂરિના સમયમાં એટલે આજથી લગભગ ૧૯૪૦ વર્ષોની પહેલાં વિદ્યમાન એવા ૧ શ્રી નાગાર્જુનસૂરિ, ૨ શ્રી
સ્કંદિલસૂરિ, અને ૩ શ્રી પાદલિપ્તસૂરિ. આ ત્રણે સૂરિવર્યો પિતાના પગે ઔષધિને લેપ કરી આકાશ માર્ગો ઉડીને ૧ સિદ્ધાચલ, ૨ ગિરિનાર, ૩ સમેતગિરિ, ૪ નંદીય (નાંદિયા) અને ૫ બ્રાહ્મણ વાટક એ પાંચ તીર્થોની યાત્રા કરીને પછી પાક્ષિક તપનું પારણું કરતા હતા.
(૩) શ્રીવીર ભગવાનથી ઓગણત્રીશમી માટે શ્રી જયાનંદસરિ થયા. તેમના સમયમાં એટલે વિક્રમ સં. ૮૨૧. ની આસપાસમાં તેમના ઉપદેશથી, (શ્રીમાન સંપ્રતિ મહારાજાએ કરાવેલાં મંદિરમાંથી) ૧ બ્રહ્માણ (વરમાણ), ૨ નંદીય (નાદિયા), ૩ બ્રાહ્મણ વાટક, ૪ મુહરિ પાસ
પખવાડીયાના પ્રાયશ્ચિત્ત નિમિત્તે પાક્ષિક (૫ખી ) પ્રતિક્રમણને દિવસે ઉપવાસ કરવામાં આવે છે, તે પાક્ષિક તપ કહેવાય છે.
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
- બ્રાહ્મણવાડા
ઇત્યાદિ નવ જિનમંદિરોને જીર્ણોદ્ધાર પરવાડ મંત્રી સામંતે કરાવ્યું.
(૪) શ્રી વીર ભગવાનથી ૩પમી માટે થયેલા શ્રી ઉધોતનસૂરિજી કે જેમણે શ્રી સંમેત શિખરજીની પાંચ વાર યાત્રા કરી હતી. તેઓ શ્રી સંમેત શિખરજીની યાત્રા કરી મગધદેશથી આબૂની યાત્રા માટે વિહાર કરી; ૧ અભણવાડ (બ્રાહ્મણ વાટક), ૨ નંદીય (નાદિયા), ૩ દહિયાણુક (દીયાણા) વગેરે તીર્થોની યાત્રા કરીને વિ. સં. ૯૯૪ માં આબૂની તલેટીમાં આવેલા ઢેલી (ટેલી) ગામના સીમાડામાં (તે વખતે ઉષ્ણકાળ હોવાથી) મેટા વટવૃક્ષ (વડલા) ની નીચે છાયામાં વિશ્રાંતિ લેવા માટે બેઠા, તે વખતે શુભ મુહુર્ત હોવાથી સૂરિજીએ, સર્વદેવસૂરિ પ્રમુખ પિતાના આઠ ગ્ય શિષ્યને આચાર્ય પદ આપ્યું.
(૫) શ્રીવીર ભગવાનથી ૪૩મી પાટે શ્રી સેમપ્રભસૂરિ થયા. તેમના પટ્ટધર મહાતપા” બિરૂદ ધારક શ્રી જગ
ચંદ્રસૂરિ, તથા તેમના સહચારી શ્રી દેવભદ્રસૂરિ અને શ્રી દેવેન્દ્રસૂરિ વિ. સં. ૧૨૮૩ ની આસપાસમાં શ્રી પાલણપુરમાં ચોમાસું રહ્યા હતા. ચાતુર્માસ પછી સપરિવાર એ ત્રણે આચાકર્યોએ પાલણપુરથી વિહાર કરી ૧ આબુ, ૨ દહિઆણુક (દીયાણ), ૩ નંદીય (નાદિયા), ૪ બ્રાહ્મણ વાટક વગેરે તીર્થોની યાત્રા કરી હતી.
ઉપર આપેલી હકીક્ત ઉપરથી એ સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકાય તેમ છે કે–આગળ આખા ભારતવર્ષના મોટામાં મોટાં
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાચીનતા.
ટ
પાંચ જૈન તીર્થાંમાં પણ ‘શ્રી બ્રાહ્મણવાડા' તીર્થની ગણત્રી કરવામાં આવતી, અને શ્રી મહાવીર ભગવાનના પ્રાચીન પટ્ટધર વગેરે માટા મેટા. આચાર્યાં પણ આ તીર્થની યાત્રા કરવા આવતા હતા. ત્યારે તે સમયમાં આ તીને કેટલેા પ્રભાવ અને મહિમા લેાકેામાં પ્રવતા હશે, તે સમજવુ' કાંઇ મુશ્કેલી ભરેલું નથી.
ઉપરની ત્રીજી કલમમાં અહીં મહારાજા સંપ્રતિએ મ`દિર અંધાવ્યાનું લખ્યુ છે. પરંતુ આ જિવત સ્વામીનું મંદિર કહેવાય છે, એટલે ભગવાનની વિદ્યમાનતામાં જ અહીં મ-િ ર તેા બનેલુ હશે. પણ તે સાદુ કે નાનું હશે; અથવા જીણુ થઇ ગયું હશે, તેથી તેના મહારાજા સ'પ્રતિએ નવેસરથી જીઘ્ધિાર કરાવ્યા હશે અને તેથી જ ઉક્ત પટ્ટાવલીમાં અહીં મડ઼ારાજા સંપ્રતિએ મંદિર બંધાવ્યું. ’ એવા ઉલ્લેખ કર્યા જણાય છે. ત્યાર પછી વિ. સ’. ૮૨૧ ની આસપાસમાં પારવાડ સામ'ત મંત્રીએ આ મદિરના છ ધાર કરાવ્યા.
અચલગચ્છીય શ્રીમાન મહેન્દ્રસિંહ સૂરિજીએ વિ. સ’. ૧૩૦૦ ની આસપાસમાં રચેલ શ્રી અષ્ટોત્તરી તી માળા માં પણ શ્રી બ્રાહ્મણવાડા • તીમાં શ્રી વીર ભગવાનના પગલાં વાળા ક્ષે કરીને યુક્ત શ્રીમહાવીર સ્વામીનું મંદિર હાવાનું લખ્યું છે.
વળી · પટ્ટાવલી સમુચ્ચય ’ ના પહેલા ભાગમાં લખ્યુ છે કે-પલ્લીવાલ ગચ્છના સાધુઓના પાલી, કારા, નાકોડા વગેરે મુખ્ય છ ક્ષેત્રોમાં શ્રી બ્રાહ્મણવાડા પણ એક ક્ષેત્ર
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
બ્રાહમણવાડા
હતું. આ ઉપરથી જણાય છે કે–વિ. સ. ૧૫૦૦ ની આસપાસ માં શ્રી બામણવાડજીમાં શ્રાવકેનાં ઘર ઘણાં હશે, અને તેથી જ પલ્લીવાલ ગચ્છના સાધુઓ અવાર-નવાર ત્યાં વિચરતા હશે.
ઉપરની સર્વ હકીકતથી આ તીર્થ અતિ પ્રાચીન અને પ્રભાવશાળી હેવાનું નિઃસંદેહ રીતે સિધ્ધ થાય છે.
હવે આ તીર્થમાં અત્યારે શ્રી મૂળનાયકની જે મૂર્તિ છે, તે અસલની જ છે, કે જીર્ણોધ્ધાર સમયે કેઈએ નવી પધરાવી ? તે, અને અત્યારે વિદ્યમાન છે તે મૂળ મંદિર સામંત. મંત્રીએ જીર્ણોધ્ધાર સમયે કરાવ્યું હતું એ જ છે, કે ત્યાર પછી કેઈએ જીર્ણોધ્ધાર કરાવતાં નવું કરાવ્યું ? તે સંબંધી કાંઈ પણ મારા જાણવામાં આવ્યું નથી. મૂલનાયકજીની મૂર્તિ ઉપર લેખ નથી, કદાચ હશે તે મૂતિ ઉપર સાચાં મોતીને લેપ કરેલું હોવાથી તેમાં દટાઈ ગયે હશે. મૂલનાયકજીની નીચે પરિકરની ગાદી છે તે સદા આરસ પથ્થરની છે, પણ તે ઘણી જ પ્રાચીન (આશરે હજારેક વર્ષ પહેલાંની ) હેય તેમ જણાય છે. તેની નીચેના ભાગમાં પહેલાં લેખ હશે એવી સંભાવના થાય છે. એક બે અક્ષરે અત્યારે પણ દેખાય છે. બાકીને બધો ભાગ, પત્થર ખવાઈ જવાથી નષ્ટ થઈ ગયે લાગે છે.
મૂળ મંદિરના જીર્ણોદ્ધાર સંબંધીને પણ લેખ કઈ જગ્યાએ દેખવામાં આવ્યો નથી. કદાચ હશે તે, મૂળ મંદિરમાં ઘણાં વર્ષો પહેલાં ચૂનાનું પલાસ્તર થયેલું છે, તેમાં દટાઈ ગયો હશે.
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચમત્કાર.
૧૧ મૂલ મંદિરની આસપાસની ભમતી (પરિક્રમા)ની દેરીઓમાંની અગ્યાર દેરીઓના દરવાજા ઉપર ખોદેલા લેખે મલ્યા છે. કે જે થોડાં વર્ષો પહેલાં પલાસ્તર કરતી વખતે ખુલ્લા રાખ્યા છે. તે બધા લેખે સંવત્ ૧૫૧૯ અને ૧૫૨૧ ના છે. તેમાંના ઘણા લેખમાં, શ્રી બ્રાહ્મણવાડજી મહાતીર્થનાં શ્રી મહાવીર સ્વામીના મંદિરમાં આ દેવકુલિકાઓ (દેરીઓ) કરાવ્યાને ઉલ્લેખ કરે છે. એટલે પહેલાં વચ્ચે આવેલું મૂળ મંદિર જ બનેલું હશે. ભમતીની દેરીઓ પાછળથી ઉક્ત સંવતમાં બની હોય તેમ લાગે છે.
વિ. સં. ૧૫૦૦ ની આસપાસમાં પં. મેઘે રચેલી તીર્થમાલામાં વિ. સં. ૧૭૪૬ માં પં. શીલવિજયજીએ રચેલી તીર્થમાલામાં વિ. સં. ૧૭૫૦ માં પં. સાભાગ્યવિજયજીએ રચેલી તીર્થમાલામાં અને વિ. સં. ૧૭૫૫ માં શ્રી જ્ઞાનવિમલસૂરિજીએ રચેલી તીર્થમાલામાં અહીં (બ્રાહ્મણવાડામાં) શ્રી મહાવીરસ્વામીનું મંદિર હોવાનું જણાવ્યું છે. આમ પ્રાચીન અને અર્વાચીન ગ્રંથમાં “શ્રી બ્રાહ્મણવાડા” તીર્થના ઉલ્લેખ થયેલા જોવામાં આવે છે.
ચમત્કાર:–
મૂલનાયક શ્રી મહાવીર સ્વામીની મૂર્તિ રેતીની બનેલી છે, અને તે ભગવાનના માહાસ્યને લીધે–તેમના અધિષ્ઠાયક
૬ આ છવિતસ્વામીનું મંદિર હોવાથી મહાતીર્થ કહી શકાય. આ બધા લેખે પરિશિષ્ટ ૧ માં આપેલા છે.
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડાદેવના પ્રભાવથી અખંડિત રહેલી છે, એમ લોકોમાં મનાય છે. વાસ્તવમાં પણ આ મૂતિ એવી જ લાગે છે. આખા અંગ ઉપર સાંધો અને ખાડા-ખડીયા દેખાય છે, દર પાંચ કે દસ વર્ષે મોતીને લેપ કરાવાય છે.
આ મૂતિ ઘણું ચમત્કારિક છે. લેકેમાં ઘણું ચમત્કારોની વાતે પ્રચલિત છે, પણ તેમાંના માત્ર એક જ ચમત્કારને કિસ્સે નીચે આપું છું.
સિરોહીને નામદાર મહારાવ ઉદયભાણજીના નાનાભાઈ શિવસિંહજી હતા. જેમને આજીવિકા માટે નાદિયા ગામ આપ્યું હતું અને તે પિતાના નાંદિયા ગામમાં રહેતા હતા. ત્યાંથી વખતો વખત શ્રી બામણવાડજી (શ્રી મહાવીર સ્વામી) નાં દર્શન કરવા આવતા, અને સેવા-ભકિત કરતા. એક વખત તેઓ શ્રી બામણવાડજીનાં દર્શન કરવા આવ્યા હતા. તે વખતે શ્રી બામણવાડજીના પૂજારી અમરાજીએ કહ્યું કે આપ શ્રી બામણવાડજી પાસે શું વિનંતિ કરે છે? જાઓ, આપને પરમ દિવસે સિરોહીનું રાજ્ય મલશે (કે જેને માટે સંભાવના હતી જ નહિ. કેમકે તેમના મેટાભાઈ મહારાવ ઉદયભાણજી ગાદીપતિ વિદ્યમાન હતા.) તેમણે પુછ્યું કે “તું કહે છે કે બામણવાડજી?” ત્યારે પૂજારીએ કહ્યું કે “હું શું કહું? બામસુવાડજી કહે છે.” બસ બીજે જ દિવસે સિહીથી બધા સરદાર શ્રી શિવસિંહજીને બોલાવવા નાંદિયા આવ્યા. તેથી
૭ નાંદિયા, શ્રી બામણવાડછથી નૈરૂત્ય ખુણામાં ચાર માઈલ દૂર છે.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચમત્કાર.
૧૩
શ્રીમાન શિવસિંહજી નાંદિયાથી સિરોહી ગયા અને વળતે દિવસે તેમને રાજ્ય શાસન મલ્યું.
આ કથા ઐતિહાસિક અને તાજ હોવાથી તે સંપૂર્ણ સાચી હોવાની સંભાવના થઈ શકે છે. મહારાવ શિવસિંહજી, શ્રી બામણવાડજી ઉપર ભક્તિ રાખતા હતા, વખતોવખત
૮ મહારાવ ઉદયભાણજી એશ-આરામમાં રાત દિવસ તત્પર રહેતા હતા. એવી સ્થિતિમાં એક વખત જોધપુર રાજ્ય તેમને પકડીને કેદ કર્યા હતા. ત્યાં તેમણે સવા લાખ રૂપીઆ જોધપુરને આપવાની કબૂલાત આપવાથી તેમને છેડ્યા. તે રૂપીઆ તેમણે ભર્યા નહિ અને સિરેહી આવી પાછા એશ–આરામમાં મશગૂલ બની ગયા. તેથી જોધપુરથી ફેજ આવી. તે ફેજે સિરહીને ખૂબ લૂંટયું. લાખ રૂપીઆની મિત લૂટીને લઈ ગઈ. તેથી સિરોહી ભાંગ્યું અને સિરોહી ઇલાકામાં પણ અશાંતિ થઈ ગઈ. આ કારણથી બધા સરદારે ભેગા મળીને મહારાવ ઉદયભાણજીના નાના ભાઈ શિવસિંહજીને બોલાવવા નાંદિયા ગયા, અને સરેહીની તથા ઇલાકાની બધી હકીકત જાહેર કરી. ત્યારે તેમને શ્રીમાન શિવસિંહજીએ જવાબ આપે કે તમે બધા પિત પિતાને ઠેકાણે જાઓ. હું તેને ઉચિત પ્રબંધ કરીશ. એમ કહી પોતે સિરોહી જઈ પિતાના મોટા ભાઈને નજર કેદ કરી, વિ. સં. ૧૮૭૫માં સિરાહીનું રાજ્ય શાસન પિતાના હાથમાં લીધું અને રિજેક્ટ (પ્રતિનિધિ) તરીકે કામ કરવા લાગ્યા. સં. ૧૯૦૩માં મહારાવ ઉદયભાણજીને દેહાન્ત થવાથી અને તેમને સંતાન નહિ હોવાથી શ્રીમાન શિવસિંહજી સં. ૧૯૦૪ના કાર્તિક સુદિ જ ને દિવસે ગાદી પર આવ્યા. અર્થાત મહારાવ થયા..
( જુઓ સિદી ક્યા ઉતાર)
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
બ્રાહ્મણવાડા
તેમનાં દર્શન માટે આવતા અને ભેટ ચડાવતા હતા, તે પણ ઉપરના કિસ્સાની સત્યતાને પુષ્ટિ આપી રહેલ છે.
મહારાવ શિવસિ’હુજીએ, શ્રી બામણવાડજીની નજીકમાં આવેલા વીરવાડા ગામની જમીનની ઉપજના અરધા ભાગ અને રોકડ રકમની ઉપજના પાણા ભાગ જે સિરાહી રાજ્યની માલિકીના હતા, તે શ્રી ખામણવાડજીને ચડાવ્યા છે. તે સિવાય જુદે જુદે વખતે ત્રણ અરટ શ્રી ખામણવાડજીને ભેટ કર્યાં છે. ( તે સંબંધી વિશેષ હકીકત ‘ જાગીર ’ પ્રકરણમાં જુઓ ). અને શ્રી બામણવાડજીના મંદિર તથા ધર્મશાલાના આખા કંપાઉન્ડના મજબુત પત્થરાથી બાંધેલા જબરદસ્ત કાટ, તેના ત્રણે દરવાજા અને તે દરવાજા ઉપરનાં મકાનેા પણ શ્રીમાન મહારાવ શિવસિ હ્યુજીએ જ બંધાવી આપેલ છે. આ સિવાય ખીજી પણ પરચુરણ ભેટ ચડાવી હશે જ. આ ઉપરથી નામદાર મહારાવ શ્રી શિવસિહજી, શ્રી બ્રાહ્મણવાડજી ઉપર અત્યંત ભકિત ધરાવતા હતા, એમ વિશ્વાસપૂર્વક સૌ કેાઈના માનવામાં આવી શકે તેમ છે.
મહિમાઃ—
ઉપરના કારણથી જૈનો ઉપરાંત હિંદુ ધર્માનુયાયિઓ— બ્રાહ્મણા, રાજપુતા, ખેડુતો વગેરે ખધી જાતના લેાકેા શ્રી ૯ અરટ એટલે મોટા કુવા. જેના ઉપર અરટનું ( પાણી કાઢવાના ચક્રનું) મંડાણુ હાય છે અને જેની સાથે ચાર પાંચ માટાં ખેતરા હોય છે.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
મંદિરની રચના.
૧૫
ખામણવાડજીનાં દર્શન કરવા આવે છે. તેમની માનતા માને છે. દન વગેરે કરી ભેટ ચડાવીને આનંદિત થાય છે. અહીં એ મોટા સાર્વજનિક મેળા ભરાય છે. તે વખતે પણ દરેક જાત અને દરેક ધર્મવાળા લેાકેા શ્રી મામણવાડજીનાં દન કરી યથાશિકત ભેટ ચડાવીને ખુશી થાય છે. તેમજ હમેશાં આસપાસનાં ગામામાં જતા-આવતા મુસાફરી પણ શ્રી બામણવાડજીના ધામમાં વિશ્રાંતિ લઇ તેમનાં દર્શનના લાભ લે છે. વાંકલી ( મારવાડ ) નિવાસી શેઠ હજારીમલજીની જેમ ઘણા ભકત વેપારીએ પોતાની દુકાનામાં શ્રી ખમણવાડજીના આની, અરધી આની ભાગ રાખે છે, તે ભાગમાં જેટલી આવક થાય છે, તે રકમ શ્રી ખામણવાડજીમાં જઇને ખરચે છે. જેએ સાચા દિલથી માનતા કરે છે અને ભાગ રાખે છે, તેમનાં કાર્યાંની સિધ્ધિ થાય છે, એવા ઘણા દાખલા સાંભળ્યા છે. મદિરની રચનાઃ——
શ્રી ખામણવાડજી ( શ્રી મહાવીર સ્વામી )નું આ મંદિર શિખરબ’ધી પણ નીચા ઘાટનું વિશાલ અને મનહર છે. મૂળ ગભારા, ગૂઢ મંડપ, છ ચાકીએ, સભા મંડપ, શૃંગાર ચાકી, દરવાજાની ઉપર અલાનક ( મંડપ ) અને ભમતીમાં ચારે તરફ ફરતી (ત્રણ બાજુના ત્રણ ગભારા સહિત ) પાંત્રીશ દેરીએ યુક્ત આ મંદિર બનેલું છે,
મૂળમંદિર ઉપર એક શિખર અને ભમતીની દેરીઆ ઉપર ૩૪ શિખરો છે. એ રીતે આ મંદિરમાં કુલ ૩૫ શિખરો છે. મૂળમંદિરની પાછળના એક ગભારા ઉપર તથા ચાકીએ
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬
બ્રાહ્મણવાડાઅને બીજા બધા મંડપ ઉપર ઘુમ્મટે (ગુંબજે) છે.. બધી દેરીઓ અને દરવાજા નીચા ઘાટના છે, નીચા નમ્યા વિના દેરીઓની અંદરની મૂર્તિઓનાં દર્શન થઈ શકતાં નથી. હાલ શેડાં જ વર્ષો થયાં આખા મંદિરમાં આરસની લાદીઓ, ટાઈલ અને કાચ લગાવ્યા છે. તેમજ રંગ તથા ચિત્ર કામ પણ હાલમાં તાજું જ થયેલ હોવાથી આખું મંદિર દેવમંદિર, અથવા વિમાન જેવું રળીયામણું–શોભાયમાન લાગે છે. મૂર્તિસંખ્યા – | મૂળ ગભારામાં મૂલનાયકની ઉપર, પરિકરની ઉપર–પુષ્પમાળધર અને છત્રવાળા ભાગને ટુકડે દીવાલમાં લાગે છે, તે જૂને હોય તેમ જણાય છે. બાકીનું પરિકર, ખંડિત થવાથી અથવા કઈ પણ કારણથી જીર્ણોદ્ધાર વખતે કાઢી નાખ્યું લાગે છે. મૂળ ગભારામાં મૂલનાયકજી સહિત આરસની જિન મૂર્તિઓ-૨, ધાતુની નાની એકલ મૂતિ–૧, ચાંદિની એકલ મૂતિ–૧ અને ચાંદિનાં પતરાંની મૂતિઓ-૨ છે. ગૂઢમંડપમાં આરસની જિન મૂતિઓ-ર છે. છ ચેકીઓમાં આરસની જિન મૂર્તિઓ-૨ અને ધાતુની પંચતીથી–૧ છે. જમણા હાથ તરફના ગભારામાં ધાતુની પંચતીથી–૨ અને એકતીથી–૧ છે. તથા ભમતીની બધી દેરીઓ અને ત્રણે ગભારામાં થઈને આરસનાં કુલ જિન બિંબ–૯૭ છે. તે ઉપરાંત જમણા હાથ તરફના ગભારાની બહારના મંડપમાં આરસના પરિકરને એક ટુકડે સ્થાપન કરેલો છે, તેમાં ભગવાનની બેઠેલી બે મૂતિઓ વગેરે કરેલું છે. તેની પાસે અંબાજીની એક
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા,
મંદિરમાં જવાના પહેલા દરવાજાનું દશ્ય.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધર્મશાળા અને બીજાં મકાને. ૧૭ . નાની મૂતિ છે; અને એક બાજુમાં પરિકરની એક ખાલી ગાદી લગાવેલી છે.
ગાર ચેકીની પછીના કંપાઉંડમાં બને બાજુએ પાકી શાળ (ઓસરી) બનેલી છે, તેમાંની જમણા હાથ તરફની શાળમાં એક દેરી બનેલી છે, તેમાં ચાર જેડી પગલાં છે અને તેની પાસે–દેરીની બહાર ચાર જોડી પગલાં છુટાં રાખેલાં છે, તે બાબાજીની છત્રી પાસેની ઓરડીમાંથી લાવીને અહીં રાખેલાં છે, તથા હાથીખાનાની પાસે બે નાની દેરીઓ છે, તેમાં બે જેડી પગલાં છે; આ બધાં પગલાં યતિઓનાં છે, તેના ઉપર વિ. સં. ૧૭૦૦ પછીના લેખે છે. પગલાંની મોટી દેરીની પાસે એક ઓરડી છે, તેમાં કેશર ઘસવાનું તથા પૂજાના ઉપકરણે રહે છે.
આ કંપાઉંડની બહાર એક બીજે કંપાઉંડ આવેલે છે, તેમાં જમણા હાથ તરફ, વાંકલી (મારવાડ) નિવાસી શેઠ હજરીમલજીએ એક પાકી મેટી છત્રી કરાવી ને તેમાં શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજને આરસને મેટે પટ્ટ સ્થાપન કર્યો છે. ધર્મશાળા અને બીજા મકાને –
મૂર્તિસંખ્યાના પ્રકરણમાં લખેલા બીજા કંપાઉંડની પછી એક ત્રીજે કંપાઉંડ આવે છે, તેમાં પૂજારીઓ, નાક, સિપાઈઓ વગેરેને રહેવા માટે ઓરડીઓ વગેરે મકાને છે. ડાબા હાથ તરફના એક હેલમાં પૂજા કરનારાઓને ન્હાવાનું તથા પૂજાનાં કપડાં પહેરવાનું રાખેલ છે. તે હેલની પાછળ
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
૧૫
એક બારણું છે, ત્યાંથી બહાર જતાં એક મેાટી અને ઊંડી વાવ આવે છે. તેના ઉપર મેટા અરટ ( પાણી કાઢવા માટે મારવાડના કાસ )નું મંડાણ છે. આ વાવમાં જમીનમાંથી પાણીની આવક નથી, પણ ટાંકાંની જેમ તેમાં અગાશીઓ અને મેદાન વગેરેમાંથી વરસાદનું પાણી લાવવામાં આવે છે, તેનાથી આખું વર્ષ ખરાખર પાણી પહોંચી રહે છે.
ઉપર્યુક્ત ત્રીજા કંપાઉંડના મુખ્ય દરવાજા માથે ત્રણ ખડવાળી માટી છત્રી ( ખારાદરી ) અનેલી છે. શ્રી ખામણવાડજીના મંદિરમાં પ્રવેશ કરવા માટે આ મુખ્ય દરવાજો છે. અહીં કારખાનાના ચોકીદારા ( સિપાઇઓ ) બેસે છે. તેઓ કલાકે કલાકે ઘડીઆળના ડંકા વગાડે છે. રાતદિવસ પહેરી રહે છે. આ ત્રીજા ક’પાઉંડ પછી ધર્મશાલાએ વગેરે મકાનાના એક મેટા કપાઉંડ આવે છે. તેમાં, મંદિરમાં પ્રવેશ કરવાના દરવાજાની પાસે ચારેતરફ કારખાનું (પેઢી), રસાડું અને ધર્મશાલા વગેરે માટે જુદાં જુદાં નાનાં મોટાં ઘણાં મકાનો અનેલાં છે. આવતા જતા મુસાફી અને મેળા વખતે આવેલા લેાકેાને બેસવા તથા દુકાના માંડવા માટે મેાટી માટી શાળા ( એશરીઆ ) અને મેદાનમાં મોટા મોટા ચાતરા બનેલા છે. આ આખા કંપાઉંડની ફરતા ચારે તરફ પાકો માટેા કાટ અનેલા છે, તેમાં ૧ વીરવાડા તરફના, ૨ પીંડવાડા તરફના, ૩ નાંઢિયા તરફના, એમ ત્રણ મેટા દરવાજા અને ઉંદરાના રસ્તા તરફ એક માટી ખારી બનેલી છે.
મંદિરના મુખ્ય દરવાજાની સામે હાથીખાનામાં અંબાડી
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
કણકીલક ઉપસર્ગની સ્થાપના.
- ૧૯
અને સવારી સહિત એક જબરજસ્ત હાથી અને તેની બને બાજુએ બે ચોપદાર ( રક્ષક) બનેલા છે. હાથીખાનાની પાસેની એક છત્રીમાં નાની નાની બે દેરીઓ બનેલી છે, તે બનેમાં યતિએનાં પગલાં જેડી-ર છે. કર્ણકીલક ઉપસર્ગની સ્થાપના –
મંદિરના મુખ્ય દરવાજાથી વીરવાડાના દરવાજા તરફ જતાં જમણા હાથ તરફ એક મેટી દેરી આવે છે, તેમાં પહાડના પથ્થરમાં જ શ્રી મહાવીરસ્વામી ભગવાનની ચરણપાદુકા કતરેલી છે. લોકોની માન્યતા છે કે ભગવાન મહાવીરસ્વામી અહીં કાઉસગ્ગ (કાર્યોત્સર્ગ) ધ્યાનમાં રહ્યા હતા, તે વખતે ગોવાળીયાએ ભગવાનના બન્ને કાનમાં ખીલા નાખ્યા હતા. રાજકોટ નિવાસી એક વયેવૃદ્ધ શ્રાવકના મુખથી મારા સાંભ-ળવામાં આવ્યું છે કે–“ઉપર્યુક્ત દેરી હાલ જમીન ઉપર છે, પણ તેને બદલે લગભગ ૪૦-૪૫ વર્ષ પહેલાં એ જ ઠેકાણે પહાડના દશેક ફુટ જેટલા ઊંચાણવાળા ભાગે ઉપર દેરી હતી અને તેમાં ભગવાન મહાવીર સ્વામીના કાનમાં ખીલા નાંખ્યાની સ્પષ્ટ આકૃતિ પહાડના પથ્થરમાં કેરેલી હતી.” પણ અત્યારે ફકત પાદુકા સિવાય તેમાંનું કાંઈ નથી. આ ફેરફાર કયારે થઈ ગયે તે સંબંધી કાંઈપણ મારા જાણવામાં આવ્યું નથી.૧૦
૧. ઉક્ત દેરીની પાસેની ટેકરી ઉપર સિરોહી નિવાસી શાહ નેનમલજી નથમલજી તથા ગાયેલી (સિહી) નિવાસી શાહ ખુશાલખંદજી ચેનાજીની આર્થિક સહાયતાથી એક સુંદર દેરી તૈયાર થાય છે. તેમાં ઉક્ત બન્ને ગૃહસ્થ તરફથી શ્રી મહાવીર
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
મ્યુઝી-
શ્રી મહાવીરચરિત્ર ’, • કલ્પસૂત્ર-સુખાધિકા ટીકા ', વગેરે ગ્રંથામાં, શ્રી વીરભગવાનને કાનમાં ખીલા નાખ્યાના ઉપસર્ગ ઇમ્માની ગામ પાસે થયાનું લખેલું છે, તેથી ઘણા સ્વામી ભગવાનની ૧ કાનમાં ખીલા નાંખવાના ઉપસર્ગની .આકૃતિ વાળી, ૨ ચંડકૌશિક સર્પે ડંખ માર્યોના ઉપસર્ગની આકૃતિવાળી અને ૩ કેટલાક વીંછીઓ શરીર પર ડંખ મારી રહ્યા છે. છતાં ધ્યાનમાં મગ્ન રહેતી આકૃતિવાળી, આવી ત્રણ ઉભી સુંદર પ્રતિકૃતિએ ( મૂર્તિઓ ) પધરાવવામાં આવશે. બનતા સુધી આની પ્રતિષ્ઠા કે પૂજા નહિ થાય, પરંતુ મૂત્તિઓની આસપાસ કાચ જડીને યમ તરીકે સુંદર રીતે રાખવામાં આવશે. આ પુસ્તક પ્રગટ થતાં પહેલાં જ આ કામ પૂર્ણ થઇ જવાની પૂરેપુરી સંભાવના છે. અહીંના કાવાહકાને અમારી ભલામણ છે કે—જગ્યા હાય ! એ જ દેરીમાં અથવા તેની પાસે જ બીજી દેરી કરાવીને તેમાં ભગવાનને થયેલા બીજા કેટલાક ઉપસર્ગો જેવા કે-કાનમાંથી ખીલા કાઢ્યા, પગ ઉપર ખીર રાંધી, વ્યંતરીએ કરેલા શીત ઉપસ, સંગમકે કરેલા ટ્વાર ઉપસર્ગો, વગેરેમાંથી એક એની પ્રતિકૃતિ ( આકૃતિએ ) કરાવીને પધરાવવી અને કેટલાક ઉપસર્ગાનાં ચિત્રો તે દેરીની દીવાલે ઉપર કરાવવાં કે જેથી ભવિષ્યમાં “ આ ત્રણે ઉપસર્ગો અહીં થયા છે ” આવી કાઇને પણ ભ્રાંતિ થવાના પ્રસંગ ઉપસ્થિત ન થાય. આ દેરીની પાછળ અને બાજુમાં ઉકત બન્ને ગૃહસ્થાની આર્થિક સહાયતાથી યાત્રાળુઓને ઉતરવા માટે, ( સહાયા આવ્યા હાય તો તેમને તેમાં ઉતરવાના પહેલા હક એ શરતે) ચાર બંગલાઓ હાલ તુરતમાં જ બનીને તૈયાર થઇ ગયા છે. આવી રીતે બીજા પણ કેટલાંક મકાને બનાવવાનું શરૂ થઇ ગયુ છે. આ ધામની દિન-પ્રતિદિન ઉન્નતિ વધતી જતી હોય તેમ જણાય છે. એ ખરે ખર ખુશી થવા જેવુ છે.
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
કાનમાં ખીલા નાંખવાના પ્રસંગની ભગવાન મહાવીર સ્વામીની
નવી બનેલી મૂત્તિ.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્ણકીલક ઉપસર્ગની સ્થાપના.
૨૧ વિદ્વાને અહીં તે તેની માત્ર સ્થાપના ૧૧ હોવાનું માને છે. પણ આ ઠેકાણે એક વાત વિચારવાની રહે છે, અને તે એ કેજે જે સ્થાપનાઓ, દંતકથાઓ અને કિંવદંતિઓ હોય છે, તે બધી સાવ નિર્મૂળ નથી જ હતી, તેમાં કાંઈક તે સત્યાંશ જરૂર રહેલે હે જ જોઈએ. પણ આવી જૂની પ્રવૃત્તિઓના મૂળમાંથી સત્યાંશ કે તેને ઉદ્દેશ શેધી કાઢવો એ જેવી તેવી વાત નથી. તે માટે ઘણા પ્રયત્ન કરવાની જરૂર પડે છે. જેમ શ્રી બામણવાડજીમાં ભગવાનના કાનમાં ખીલા નાંખવાના ઉપસર્ગની સ્થાપના છે, તેમ બામણવાડાથી ચાર માઈલ દૂર આવેલા નાંદિયા ગામની બહારના શ્રી મહાવીરસ્વામીના મંદિરની પાસેની, પહાડના જરા ઊંચાણ ભાગમાં આવેલી એક દેરીમાં ભગવાનને ચંડકૌશિક સર્પના થયેલા ઉપસર્ગની સ્થાપના છે, સિહીની નજીકના કેઈએક ગામમાં “ગોવાળીયાની ખીરનું
૧૧ આ સ્થાપના પણ હાલમાં-પચાસ કે સે વર્ષમાં જ થઈ હોય એમ જણાતું નથી. કેમકે અંચલગચ્છીય શ્રીમાન મહેન્દ્ર સિંહસૂરિજી મહારાજે વિ. સં. ૧૩૦૦ ની આસપાસમાં રચેલ
શ્રી અષ્ટોત્તરી તીર્થમાળા” માં લખ્યું છે કે-“શ્રી બ્રાહ્મણવાડામાં શ્રી વીરભગવાનનાં ચરણોએ યુક્ત શૂભ છે.” તે અહીં આ સ્થાપનાની દેરી સિવાય બીજા શ્રી વીરભગવાનનાં ચરણ કે શૂભ નથી. તેથી આ સ્થાપના પણ વિ. સં. ૧૩૦૦ પહેલાંની હોવી જોઈએ એમ અનુમાન થઈ શકે છે.
વિ. સં. ૧૭૫ માં પં. શ્રી સૌભાગ્યવિજયજીએ રચેલ તીર્થમાળામાં પણ અહીં શ્રી વીર ભગવાનનાં ચરણ ( પાદુકા ) હોવાનું લખ્યું છે.
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨
બ્રાહ્મણવાડા
હાંડલુ ભાંગ્યા ’ના વૃત્તાંતની સ્થાપના હાવાનુ' સાંભળ્યુ છે, અને વઢવાણ શહેરની બહાર શૂલપાણિ યક્ષના ઉપસની
સ્થાપના છે.
tr
શ્રી વીર ભગવાન છમસ્થ કાળમાં મારવાડ કે ગુજરાતમાં નથી પધાર્યાં, એવી વિદ્વાનાની અત્યાર સુધી માન્યતા હતી. પરંતુ મુંગથલા ગામના પડી ગયેલા જૈન મ ંદિરમાંથી પ્રાપ્ત થયેલ પ્રાચીન લેખ કે જે “ જૈન ” પત્રમાં ત્રણ વર્ષ ઉપર પ્રગટ કરાખ્યા હતા અને જેના ઉલ્લેખ આના ‰ પવિત્રતા ’ના પ્રકરણમાં કરવામાં આવ્યે છે; તે લેખથી આપણને ખાત્રી થઇ છે કે–શ્રીવીર ભગવાન છઃમસ્થ કાળમાં અબુ દ (આણુ)ની ભૂમિમાં વિચર્યાં હતા. તે પછી ઉપરની મધી સ્થાપના, સ્થાપના માત્ર જ છે, તેમાં સત્યાંશ નથી, એમ કેમ કહી શકાય ?
66
મારવાડના વૃદ્ધ પુરુષો “ નાંદિયાનું મૂલ નામ ન’દિપુર ( નંદિગ્રામ ) અને તે શ્રી વીર ભગવાનના સાંસારિક ભાઈ નંદિવધ ને વસાવ્યાનું માને છે. ” અહીંનું ( નાંદિયાનું ) શ્રી મહાવીરસ્વામીનું મદિર ઘણું પ્રાચીન છે. તેમાંથી જૂનામાં જૂના વિ. સં. ૧૧૩૦ ના એક લેખ પ્રાપ્ત થયા છે.
૮ શ્રી મહાવીર ચરિત્ર ’( ત્રિષષ્ટિ શલાકા પુરુષ ચરિત્ર પ ૧૦ ) આદિ ગ્રંથામાં ચડકાશિકનો ઉપસર્ગ કનકખલાશ્રમમાં અર્થાત્ ભયંકર જં ગલમાં થયાનુ લખ્યુ છે. અત્યારે પણ નોંદિયા ગામની બહારના શ્રીમહાવીરસ્વામીના 'દિરની અને તેની પાસેની ચંડકૌશિકના ઉપસની સ્થાપના વાળી દેરીની આસપાસ ચારે તરફ ભયંકર અને ઉજ્જડ
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
કણુ કીલક ઉપસર્ગની સ્થાપના.
૨૩
જંગલ છે. તેમજ આબુ ઉપર આવેલા આરીયા ગામની મહાર કાટેશ્વર મહાદેવનું પ્રાચીન શિવાલય છે, તેને હિંદુ કનખલ તીથ માને છે;૧૨ તે શિવાલયની પાસે બીજા' એ ચાર નાનાં નાનાં જીણુ દિરા અને ગુફા વગેરે છે. વળી તે, ગામ મહાર–જં ગલમાં હાવાથી અસલમાં ત્યાં આશ્રમ હોવાની સંભાવના થઇ શકે અને નવરુ ના અપભ્રંશ થતાં વચ્ચેથી क ઉડી જઈને નવુજ થઈ ગયુ. હાય તેા તે સર્વથા બનવા ચેાગ્ય છે. નાંદિયા થી ઉપર્યું કત કનખલ તીર્થ, પહાડ અને જંગલના રસ્તાથી ૧૫ માઇલથી વધારે દૂર નથી અને લગભગ તે બધુ જ ગલ જ છે. એટલે તે કાળમાં એરીયા થી નોંદિયા સુધીનું બધું જંગલ નલહાશ્રમ તરીકે ઓળખાતુ હોય અથવા તે જંગલમાં કનકખલાશ્રમ હોય તે તે અસ ંભવિત નથી. જો એમજ હાય તા પછી નદિયા ગામની બહાર ચંડકૌશિકના ઉપસગ અને પ્રતિમાધની સ્થાપના છે, તે સ્થાપના માત્ર જ નહીં પણ સાચી સ્થાપના માની શકાય.
ભગવાન મહાવીરે શૂલપાણી યક્ષના ઉપસગ વાળું છદ્મસ્થ કાળનું પ્રથમ ચાતુર્માસ કાઠીઆવાડમાં આવેલા વઢવાણ શહેરની બહાર વીતાવ્યાનું જો માની શકાય તેા ઉપરની વાતને વધારે પુષ્ટિ મળી શકે. કેમકે ચંડકૌશિકના ઉપસર્ગ ભગવાનના છદ્મસ્થકાળના પહેલા ચામસા પછી અને બીજા ચામાસા પહેલાં થયેલા છે. એટલે પ્રથમ ચામાસુ પૂરૂ કરી ૧૨ જુએ ‘ આબૂ ' પૃષ્ઠ ૧૭ તથા ૨૦૧
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
બ્રાહ્મણવાડાકાઠીયાવાડના વઢવાણ શહેરથી વિહાર કરી મગધ દેશ તરફ જતાં ભગવાન નાંદિયા પાસેના કનકખલાશ્રમમાં પધાર્યા હોય અને ત્યાં ચંડકૌશિકને ઉપસર્ગ થયો હોય તે તે બહુ સંભવિત છે.
કદાચ બંગાળમાં આવેલા બરદવાન (વર્ધમાન) ગામમાં ભગવાને પહેલું મારું વીતાવ્યું એવી વિદ્વાનોની માન્યતા છે, એ જ સાચી હોય, તે પણ એક રાત્રિમાં ૪૮ ગાઉ ચાલનાર શ્રી મહાવીર ભગવાનને માટે, (બંગાળના) બરદવાનથી નાંદિયા સુધી ત્રણ ચાર મહીનામાં આવવું અને ત્રણ ચાર મહીનામાં પાછા મગધ દેશમાં જવું એ કાંઈ મુશ્કેલી ભરેલું નથી; તેમજ મગધ દેશથી સાત આઠ મહીનામાં કાઠીઆવાડના વઢવાણ શહેર સુધી આવવું એ પણ કાંઈ મુશ્કેલી ભરેલું નથી. માટે નાંદિયા અને વઢવાણમાં ઉપર્યુકત સ્થાપનાએ છે, તે સાવ સત્યાંશથી વેગળી છે, એમ જણાતું નથી. પરંતુ તેને વધારે પુષ્ટિ તે ત્યારે જ મળી શકે કે “ઈઝંત તાપસાશ્રમ,” “મેરાક સન્નિવેશ (ગામ)” ૮ તવી (શ્વેતાંબી) નગરી,' “ઉત્તર ચાવાલ” અને “દક્ષિણ ચાવાલવગેરે સ્થાને નિર્ણય થાય. આ સ્થાને કયાં આવેલાં છે, તે ઉપર પ્રકાશ પાડવા માટે વિદ્વાનોએ ખાસ ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. ઉપર પ્રમાણે કનકખલ તાપસાશ્રમમાં ચંડકૌશિક સર્ષને ઉપસર્ગ અને પ્રતિબંધ થયા બાદ ભગવાન ઉપરની અતુલ ભક્તિથી નંદિવર્ધન રાજાએ ઉપર્યુકત આશ્રમ પાસે નંદિપુર નામનું ગામ વસાવ્યું હોય અને તે
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટેકરી નીચેની, શ્રી મહાવીર સ્વામીની પાદુકા વાળી દેરી.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર્ણકીલક ઉપસર્ગની સ્થાપના.
૨૫ પાછળથી “નાદિયા” એ નામથી પ્રસિદ્ધિને પામ્યું હોય તે તે બનવા યોગ્ય છે.
સુવર્ણખલ ગામની પાસે ગોવાળીયાઓની ખીરનું હાંડલું ભાંગ્યાનું વૃતાન્ત બન્યું છે, તેની સ્થાપના સિરોહીની નજીકના ગામમાં છે, તે જે સાચી ઠરે તે પછી નંદ અને ઉપનંદના પાડાવાળું બ્રાહ્મણગામ તે આ બામણવાડા જ હોવાનું ખાત્રી પૂર્વક માની શકાય. કારણ કે ઉપયુક્ત ખીરનું હાંડલું ભાંગ્યાની અને બ્રાહ્મણગામમાં નંદે વીર ભગવાનને પારણું કરાવ્યાની તથા ગોશાલાએ ઉપનંદનું ઘર બન્યાની હકીકત લગભગ સાથે જ (ભગવાનના બીજા અને ત્રીજા ચોમાસાની વચ્ચે) બની છે. પાછળથી કાળક્રમે તે બ્રાહ્મણગામ બ્રાહ્મણ પાટક (બામણવાડા) એ નામથી પ્રસિદ્ધિને પામ્યું હોય તે તે સંભવિત છે.
પમાન ગામ પણ જે હાલના બામણવાડાની આસપાસમાં જ હતું, એમ શોધ–ળથી નક્કી થાય તે બામણવાડેજીમાં ભગવાનના કાનમાં ખીલા નાંખવાના ઉપસર્ગની સ્થાપના છે તે સાવ સાચી ઠરે. માટે જઇમાના ગામના વિષયમાં પણ વિદ્વાનોએ વધારે પ્રકાશ પાડવાની જરૂર છે.૧૩
૧૩ આબુ ઉપર “સાની” નામનું એક ગામ હતું. પvમાનોને અપભ્રંશ થતાં “સાની” બની શકે. માટે જે “સાની ” એ જ HUMાનો હોય, તે તે ગામની બહારભગવાનને કાનમાં ખીલા નાંખવાના થયેલ ઉપસર્ગની સ્થાપના પાછળથી કોઈ પણ કારણસર શ્રી બામણવાડમાં લાવ્યા હોય તો તે બનવા યોગ્ય છે. “સાની ” થી પહાડી રસ્તે શ્રી “બામણવાડજી ” લગભગ વીશ માઈલથી વધારે
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
ટેકરી પરની દેરી –
* વીરવાડાના દરવાજા બહાર ડાબા હાથ તરફ જતાં પહાડ પર ચડવાને રસ્તે આવે છે. આશરે બે ફલંગ ચડતાં ઉપરના ભાગમાં એક ઊંચા ચિતરાપર ચારે તરફથી ખુલ્લી (છત્રી જેવી) એક દેરી છે, તેમાં વચ્ચે શ્રી બામણવાડજી (મહાવીર સ્વામી ભગવાન) નાં પગલાં છે, તેની હમેશાં પૂજા થાય છે. પહાડી પ્રદેશમાં નીચાણમાં આવેલા શ્રી બામણવાડજીના આ સ્થાનની નિશાની માટે ટેકરી ઉપર આ દેરી કરાવી હોય એમ લાગે છે..
શ્રી મહાવીર જૈન ગુરુકુલ –
આબુવાળા શ્રીમાન વિજય શાંતિસરિજી મહારાજના ઉપદેશથી તેમના હાથથી શ્રી “શ્રીમહાવીર જૈન ગુરુકુલ” નામની સંસ્થા સં. ૧૯૮૯ ના વૈશાખ શુદિ ૩ ને દિવસે અહીં સ્થાપન થઈ છે. ગુરુકુલને પોતાનું સ્વતંત્ર દૂર નથી. જો કે “સાની ” ગામને હાલમાં આબૂ કેંપમાં ભેળવી દેવામાં આવ્યું છે, તેથી “ટ્રીગ્નેમેટ્રીકલ સર્વે ના આબુના નકશામાં તેનું નામ નથી. પરંતુ આબુ નિવાસી ગ્રામ્ય લેકે હજુ પણ એ સ્થાનને “ સાની ” ગામ તરીકે ઓળખાવે છે. તેમજ શેઠ કલ્યાણજી પરમાનંદજીની પેઢી, સિરોહીના એક જૂના ચોપડા ઉપરથી જણાય છે કે-વિ. સં. ૧૮૫૩ માં “સાની ” ગામ છે આબુ ઉપર અવશ્ય વિદ્યમાન હતું. જુઓ “આબૂ ” ભાગ પહેલે, ગુજરાતી, બીજી આવૃત્તિ, પૃષ્ઠ ૨૧ ની પુટનેટ. •
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
DTPAH TE#O
શ્રી મહાવીર જૈન ગુરુકુલ, બ્રાહ્મણુવાડાના વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષા,
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી મહાવીર જૈન ગુરુકુલ,
મકાન નહિ હાવાથી શ્રી ખામણાડજી કાર્યાલયના મકાનામાં અર્થાત્ મંદિરજીમાં પ્રવેશ કરતાં જમણા હાથ તરફની અમદાવાદવાળા શેઠ હેમાભાઈ . હઠીભાઈએ અંધાવેલી ધર્મશાલામાં ગુરુકુલ હાલ પોતાનુ` કામ ચલાવે છે અને તેની પાસેના મકાનમાં ગુરુકુલની ભેાજનશાલા છે. વિદ્યાર્થીઓને ધાર્મિક તથા વ્યવહારિક શિક્ષણ આપીને આદર્શ જીવન ગાળનારા સાચા મનુષ્યા બનાવવા એ એના મુખ્ય ઉદ્દેશ છે. હાલ ૮૦ વિદ્યાર્થીઓ આ સસ્થાના લાભ લઇ રહ્યા છે. ધાર્મિક, સંસ્કૃત, હિંદી અને ઈંગ્લીશના અભ્યાસ કરાવવામાં આવે છે.
સાથે સાથે મહાજની હિંસામ અને નામા વગેરેનું પણ શિક્ષણ અપાય છે. વિદ્યાર્થીની શારીરિક તથા માનસિક શક્તિઓના વિકાસ કરાવવા તરફ પણ પૂરતું ધ્યાન અપાય છે. ગુરુકુલની હાલ ખાલ્યાવસ્થા છે, તેની ઉન્નતિ જૈન સમાજના દાનવીરાની ઉદારતા ઉપર આધાર રાખે છે. ભેાજનિતિથિ લખાવીને; પેાતાના તરફથી અમુક વિદ્યાથી ઓના ખચ આપીને; વાર્ષિક, માસિક, કે છુટક રોકડ રકમ આપીને કે અનાજ વસ્ત્ર વગેરે મેકલીને પણુ સંસ્થાને સહાયતા પહોંચાડી શકાય છે. સંસ્થા પાસે સ્થાઇ કુંડ નહિ હાવાથી દાખલ થનાર પ્રત્યેક વિદ્યાર્થી પાસેથી પ્રવેશ ફીના રૂ. ૨૫) અને ભાજન ખર્ચ બદલ માસિક રૂ.૩) લેવામાં આવે છે. હાલ માસિક ખ રૂ. ૭૦૦ ) તું છે. હવા પાણી સારાં છે. વિદ્યાર્થીઓના અભ્યાસને ચાગ્ય, એકાંત શાંતિમય અને રમણીય સ્થાન છે. આસપાસના ગામેાના ગૃહસ્થાની અનેલી પ્રમધકારિણી સમતિની દેખરેખ સારી છે.
૨૭
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮
બ્રાહ્મણવાડા
પીંડવાડા દરવાજા તરફનાં સ્થાને –
મંદિરના મુખ્ય દરવાજાથી પીંડવાડાના દરવાજા તરફ જતાં જમણા હાથ તરફ મેટા વડલાની નીચેના મકાનમાં પાણીની પરબ બેસે છે, અને ડાબા હાથ તરફના ચેકમાં એક છત્રીમાં રાવળ સાધુ અમરાજીની ઉભી મૂર્તિ છે, તેને લેકે “બાબાજી” ની મૂતિ કહે છે. જોકે કહે છે કેરાવળ અમરાજી શ્રી બામણવાડજીને પૂજારી હતા. તેણે શ્રી બામણવાડજીની ઘણાં વર્ષો સુધી ઘણા પ્રેમ પૂર્વક સેવા -પૂજા કરી હતી. વીરવાડાના રાવળે પૂજારીઓ, તેને પિતાના દાદા તરીકે માને છે. અર્થાત તેઓ તેના વંશજો છે. આ છત્રી તથા મૂર્તિ શ્રી બામણવાડજીના કારખાના (કાર્યાલય) તરફથી વિ. સં. ૧૯૨૧ માં બનેલી છે.
પીંડવાડાના દરવાજા પાસે જમણા હાથ તરફના આ કમ્પાઉંડના એક ખુણામાં એક અલાયદા નાના કમ્પાઉંડમાં શિવજીનું એક શિખરબંધી મંદિર આવેલું છે. આ મંદિર લગભગ બસો વર્ષ પહેલાં બનેલું હોય તેમ જણાય છે. શિવાલયની પાસે એક બાજુમાં એક કમ્પાઉંડમાં શ્રી બામસુવાડજીની ધર્મશાળાના મકાને આવેલાં છે. સિહીના નામદાર મહારાવ અને રાજ્યના રીસરે–અમલદારે શ્રીબામણવાડજી આવે છે, ત્યારે તેઓ આ મકાનમાં ઉતરે છે અને મેળાઓ વખતે રાજ્યનું સાયર (કસ્ટમ)નું થાણું આવે છે, તે પણ એ જ મકાનમાં મુકામ રાખે છે.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
અંદરથી લીધેલા શ્રી બ્રાહ્મણવાડજીના જનરલ વ્યૂહ.
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગૌશાલા.
૨૯
પોંડવાડાના દરવાજા બહાર, થાડે છેટે એક મેાટી વાવ છે, તે પણ શ્રીખામણવાડજીના કારખાનાના તાખાની છે. આખા કમ્પાઉંડના કાટના ત્રણે દરવાજા ઉપર શ્રીખામણવાડજીના કારખાના ( કાર્યાલય )નાં મકાના બનેલાં છે.૧૪ તેમજ અહીં ખાસ નગારખાનું પણ અનેલુ છે, જ્યાં હંમેશાં ચેાઘડીયાં ( નાખત ) વાગે છે.
ગૈાશાલાઃ—
નાંઢિયાના દરવાજા પાસે એક ખુણામાં શ્રીબામણવાડજીની ગૌશાલાનાં મકાનો છે. તેમાં શ્રીખામણુવાડજીના કારખાના ( કાર્યાલય )ની ગાયા, ખળદો, વાછરડાં, ત્રણ ચાર ઘેાડાં વગેરે મળીને આશરે ૬૦ થી ૭૦ પશુઓનું કાયમ ખાતે કાર્યાલય તરફથી પાલન થાય છે.
નાંઢિયાના દરવાજામાં પેસતાં ડાબી તરફ, યાત્રાળુઓને ઉતરવા માટે તથા જો ગુરુકુલમાં વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા વધી જાય તે ગુરુકુલના પણ ઉપયાગમાં આવે તેટલા માટે ૧૫૦ + ૧૨૫ ફુટ લાંબુ–પહેાળુ એક મેાટુ' મકાન શ્રી બામણવાડજીના કાર્યાલય ( કારખાના ) તરફથી અંધાવવા માંડયું છે, જે લગભગ એક વર્ષમાં તૈયાર થઇ જશે.
૧૪ ત્રણે દરવાજા અને તેની ઉપરનાં મકાના સહિત શ્રીબામણવાડજીના આખા કમ્પાઉંડના કાટ લગભગ એકસા વ ઉપર સિરેાહીના નામદાર મરમ મહારાવ શ્રી શિસિ'હુજીએ બંધાવી આપેલ છે.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०
બ્રાહ્મણવાડા
વીરજીની દેરીઃ—
વીરવાડાના દરવાજાની બહારસિરાહી સજ્જન રાડની નવી પાકી સડક નીકળી છે, તેની પાસે જ એક નાનું તળાવ છે, તેના કાંઠા ઉપર એક સ્થાન ( દેરી ) અનેલ છે, તે વીરજીની દેરી” એ નામથી લેાકેામાં પ્રસિદ્ધ છે. દેરીમાં વીરજીની સ્થાપના છે. તે સિવાય બીજી ઘેાડેસ્વારવાળી ઘણી આકૃતિઓ ત્યાં રાખેલી છે. આ ‘ વીરજી ’ તે ઘણું કરીને શ્રી · મણિભદ્ર વીર ’ હશે અને તેથી જ આ સ્થાન · વીરજીની દેરી ’ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું હશે. આ સ્થાન શ્રીબામણવાડના કારખાનાને તાબે છે. દેખરેખ અને પૂજા પણ શ્રીખામણવાડજી કારખાના તરફથી જ થાય છે.
'
,
6
મેળાઃ—
અહીં શ્રી બામણવાડજીના નિમિત્તે એક ફાગણ માસમાં અને બીજો ભાદરવા માસમાં એમ એ મોટા સાવજનિક મેળા ભરાય છે. તેમાંના પહેલા ફાગણ શુદ્ધિ ૧૧ થી ૧૫ સુધીના બહુ જ મોટા મેળા ભરાય છે. ૧`વેપારીઓના માલ તેા પંદર દિવસ પહેલાંથી આવવા શરૂ થઇ જાય છે. સિરાહી સ્ટેટ તર
૧૫ ‘સોહી રાજ્યા કૃતિહાસમાં લખ્યુ છે કેઃ— ‘રાજપુતાના—માળવા’ રેલ્વે નીકળ્યા પહેલાં આ મેળેા બહુ મોટા ભરાતા હતા. સેા સે ગાઉથી માલ વેચવા—ખરીદવા લાકા આવતા. બરાબર પંદર દિવસ મેળેા ચાલુ રહેતા. લગભગ દસ દસ હજાર માણસા એકઠાં થતાં, રાજ્ય તરફથી ચાકીના અાખસ્ત સારા રહેતા હતા. વગેરે.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
મેળા.
૩૧
થી સાયર ( કસ્ટમ ) તું થાણું- ફા. શુ. પાંચમે અહીં આવે છે, ત્યાર પછીથી માલ વેચવાનુ શરૂ થાય છે. પરંતુ ખરેખરા મેળો શિદ્દે ૧૧ થી ૧૫ સુધી રહે છે. આ મેળા ઉપર ઘણા દૂર દૂરના પણ વેપારીએ અને લેાકેા માલ વેચવા અને ખરીદવા માટે આવે છે. રાજ્ય તરફથી હંમેશાં જે કસ્ટમ(દાણુ) લેવાય છે, તેમાંથી સેંકડે ૨૫ ટકા ( રૂપીએ ચાર આના) ખાસ આ મેળા માટે માફ હોવાથી આ મેળા ઉપર આ રાજ્યની હદની અહારથી ( પરદેશથી ) ઘણા જ માલ આવે છે. અનેક જાતના માલની સેંકડો દુકાના શ્રી મામણવાડજીના કમ્પાઉંડની અંદર લાગે છે. કેટલીક દુકાનો, કેટલાક દલાણા ( આસરીઆ ) અને કેટલાક ચાતરા આ મેળા માટે જ પાકા બનેલા છે. તે સિવાય ઘણા વેપારીએ ખુલ્લા મેદાનમાં પણ બેસે છે. અઢારે વર્ણના લેાકેા મેળામાં આવે છે. બધા લાકે ખેડુતા અને ગરીબ લેાકે પણ આ મંદિરમાં જઈ શ્રી ખામણવાડજીનાં દર્શન કરીને ચથાશક્તિ ભેટ ચડાવે છે. મેળામાં બીજી કામના લાકે ફાગ ગાય છે, ખૂબ નાચે-કૂદે છે અને આનંદ કરે છે. હજારો માણસા મેળામાં આવે છે. બન્ને મેળાએ શ્રી બામણવાડજીની ધર્મશાળાના વિશાળ ક’પાઉંડમાં જ ભરાય છે. બન્ને મેળા વખતે રાજ્ય અને શ્રી મામણવાડજી કારખાના ( કાર્યાલય ) તરફથી ચાકી–પહેરાના સારા દોબસ્ત રહે છે.
સિરાહીથી સજ્જનરોડ ( પીંડવાડા) સુધી આવતાં અને જતાં દરેક મનુષ્યા પાસેથી માથાદીઠ બે આના ચાકીના સિરેાહી રાજ્ય લે છે. પરંતુ આ મેળા નિમિત્તે ફા. શુ. ૧ થી ૧૫ સુધી
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨
બ્રાહ્મણવાડા
પંદર દિવસ માટે તે ચાકી પહેલાં સર્વથા માફ હતી. હાલમાં તે પંદર દિવસ સુધીમાં જે કાઇ શ્રી ખામણવાડજી સુધી આવે કે જાય તેની પાસેથી ચાકીના પૈસા લેતા નથી. પણ શ્રી ખામણુવાડજીથી આગળ જનાર પાસેથી ચાકીના પૈસા લે છે.
બીજો મેળો ભાદરવા શુદ્ધિ ૧૩-૧૪ ને દિવસે ભરાય છે, તેમાં પણ પહેલા મેળાની પેઠે વેપારીઓ તથા અઢારે વર્ણના લેાકેા આવે છે. ખરી રીતે આ મેળો દિ ૧૩ ના એક દિવસના જ છે, પરંતુ શુદિ ૧૪ ને દિવસે વધેલે માલ અરસપરસ ખરીદવા વેચવા માટે વેપારીઓના મેળો રહે છે. આ મેળાના પ્રસંગે પણ રાજ્ય તરફથી ચાકી લેવાતી નથી. ૬
(
૧૬ મુંબઇના · શ્રી પારવાલ મિત્ર મ`ડલે ' સ. ૧૯૮૯ ના ચૈત્ર માસની આયંબીલની એળી કરવા માટે શ્રી બામણવાડજી તીધામમાં પધારવા ભારતવર્ષીય અખિલ શ્રીસંધને આમત્રણ કર્યુ. હતું, તેને માન આપીને એળી કરનારા લગભગ બે હજાર ભાવિક શ્રાવક–શ્રાવિકાઓએ તેને લાભ લીધા હતા. આખરના દિવસેામાં તે લગભગ દસ હજાર શ્રાવક–શ્રાવિકાએ તીર્થયાત્રા, ગુરુવંદન, આળી કરનાર તપસ્વિચ્ચેનાં દર્શન અને વિધિ-વિધાન જોવા માટે સમિલિત થયાં હતાં. શ્રીસિદ્ધચક્રજીનુ` સંપૂર્ણ વિધિ પ્રમાણે આરાધન થયું હતું. હમેશાં માટી પૂજા, આંગી, ભાવના વગેરે થતું હતું. ત્રણ દિવસ સમિ વાત્સલ્ય થયાં હતાં. દેખરેખ અને વ્યવસ્થા · શ્રી મુંબઇ
પેારવાળ મિત્ર મંડળ ’ની હતી.
શ્રી નવપદજી આરાધનની પૂર્ણાંકૂતિ થતાં ચૈત્ર વદી ૧-૨-૩ ના દિવસેામાં શ્રી અખિલ ભારતવર્ષીય પારવાળ સ ંમેલનના પ્રથમ અધિવેશનના મેળાવડા મેોટી ધામધૂમપૂર્વક અહીં ભરવામાં આવ્યા
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
જાગીર.
33
જાગીરઃ—
શ્રી મામણવાડજીથી લગભગ એક માઇલ દૂર વીરવાડા નામનું ગામ છે, કે જે ગામની હદમાં જ આ શ્રી મામણુવાડજીનું ધામ આવેલું છે. તે ગામની જમીનની ઉપજમાંથી અર્ધા ભાગ અને રોકડ રકમની ઉપજમાંથી પાણા ભાગ કે જે સિરાહી રાજ્યના તાબાના હતા, તે સિરાહીના નામદાર મરહૂમ મહારાવ શિવસિંહજીએ સંવત્ ૧૮૭૬ ના જે શુદિ પ ગુરુવારે શ્રી મામણવાડજી તીર્થં ને ચડાવ્યા-અપ ણ કર્યાં છે. તે શ્રીખામણવાડજીને તાગે છે. તેના તામ્રપત્રના લેખ શ્રીખામસુવાડજીના કાર્યાલયમાં મેા છે.૧૭ વીરવાડા ગામની શ્રી ખામણુવાડજીના કારખાનાના ભાગની આશરે બે હજાર રૂપીઆની વાર્ષિક ઉપજ આવે છે. બાકીના ભાગની ઉપજ વીરવાડાના જાગીરદાર ઠાકારને જાય છે.
વીરવાડામાં ( ૧ ) ધાંધલાવા અને ( ૨ ) પીપરીએ એ નામના એ અરટા ( મોટા કુવા સાથેનાં ખેતરા) છે, તેની ઉપજના પેાતાના અરધા ભાગ વીરવાડાના જાગીરદાર ઠાકેારે શ્રી મામણવાડજીને અપણુ કરેલા છે, એટલે એ બન્ને અરટા શ્રી ખામણવાડજીના કારખાનાના સ્વતંત્ર છે.
હતા. આ પ્રસંગે પણ દેશાવરથી ધણા વક્તાઓ, સમાજ નાયક્રા તથા પ્રતિનિધિએ અહીં ઉપસ્થિત થયા હતા. પ્રતિનિધિઓ અને પ્રેક્ષકા વગેરે હજારા શ્રોતાએ સન્મુખ ઘણાં સુ ંદર અને પ્રભાવશાળી વ્યાખ્યાના થયાં હતાં અને તેઓએ જ્ઞાતિસુધારણા તથા સમાજની ન્નતિ માટે ઘણા ઠરાવા કર્યાં હતા.
૧૭ જીઓ પરિશિષ્ટ ૨.
3
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
બ્રાહ્મણવાડા
શ્રી બામણવાડજીના કિલ્લાના પીંડવાડા અને નાદિયાના દરવાજાને લગતું આશરે ત્રણ વિદ્યાનું જેડ (બીડ) શ્રી બામઝુવાડજીની ગોશાલાના ઢેરે વાતે ઘાસ માટે શ્રી બામણવાડજીના ભાગમાં આવેલું છે, તેમાં બીજા કેઈને હક્ક કે ભાગ નથી.
સિરેાહી રાજ્યના સાયર ખાતા (મહેકમે-સાયર) તરફથી દાણ બદલ વીરવાડા ગામના જાગીરદાર તરીકે પોણા ભાગના દર વર્ષે રૂપીઆ ૪૧) શ્રી બામણવાડજી કાર્યાલયને કાયમખાતે મળે છે.
શ્રી વીરવાડામાં ગામની વચ્ચે શ્રી બામણવાડજીનું એક પાકું મકાન છે, તે “કેકાર” એ નામથી ઓળખાય છે.
અહીંથી એક માઈલ દૂર ઉંદરા નામનું ગામ છે, ત્યાં જતાં વચ્ચે નદી આવે છે, તેને સામે કાંઠે “સરે રી વાવ” નામને એક અરટ છે, તેની ઉપજને અરધો ભાગ સિહી રાજ્ય તરફથી શ્રી બામણવાડજીને ભેટ મળેલ છે. તેમાંની લગભગ બે વીધા જમીનમાં શ્રી બામણવાડજી માટે બગીચે છે. તેમાં કુ, ફુલનાં રપા, અને ફળનાં મોટાં ઝાડ પણ છે. શ્રી બામણવાડજમાં હમેશાં ત્યાંથી કુલ આવે છે. આ બગીચે શ્રી બામણવાડછના કારખાનાને સ્વતંત્ર છે, તેમાં બીજા કેઈને ભાગ નથી. બગીચા સિવાચની બાકીની જમીન ખેડુતને ખેડવા આપેલી છે. તેની ઉપજમાંથી ત્રણ ભાગ ખેડુતને અને ચોથો ભાગ રાજ્યને મળે છે. રાજ્યના એ ચોથા ભાગમાંથી અરધો ભાગ ઉંદરાના ઠાકરને જાય છે અને બાકીને સિરોહી રાજ્યના હિસ્સાને અરધો ભાગ શ્રી બામણવાડને અર્પણ કરેલું હોવાથી કારખાનાને મળે
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫
દાન-પુણ્ય. છે. આ અરધા ભાગથી વાર્ષિક લગભગ પચાસ રૂપીઆની ઉપજ કારખાનાને કાયમ મળે છે.
ગામ જનાપરામાં “હીરાવાળી એક અરટ છે અને પીંડવાડામાં “પાટલા” નામને એક અરટ છે. આ બન્ને અરે નામદાર મહારાવ શિવસિંહજીએ શ્રીબામણવાડજીને અર્પણ કરેલા છે, તે બનેની વાર્ષિક સરેરાશ આવક રૂ. ૧૮૦) ને આશરે કાયમ ખાતે કારખાનાને થાય છે.
ઉપર પ્રમાણેની વાર્ષિક કાયમી આવક છે. તે ઉપરાંત મેળાના પ્રસંગે લોકો તથા યાત્રાળુઓ હમેશાં ભેટ ચડાવે અને ભંડારમાં લખાવે તે વગેરે આવકનાં સાધન છે. છતાં આવકના પ્રમાણમાં ખર્ચ ઘણું વધારે થાય છે. મંદિરને ખર્ચ તથા મુનિમ, ગુમાસ્તા, નેકરે, સિપાઈઓ વગેરેને કાયમી ખર્ચ થાય છે, તે ઉપરાંત મંદિર તરફથી દાન-પુણ્યમાં કાયમ ખાતે સારી રકમ ખર્ચાય છે, તે નીચેનું પ્રકરણ વાંચવાથી સમજાશે.
દાન-પુણ્ય –
ગામ ઉંદરા” અને “સિરાના બે જિન મંદિરે તથા સિરોહીમાંના ગૃભની વાડીના શ્રી મહાવીરસ્વામીના મંદિરની દેખરેખ અહીં તરફથી રખાય છે. એટલે એ ત્રણે જિનાલયોના ગેહીઓને પગાર અને પૂજાપા વગેરેને કુલ ખર્ચ શ્રી બામhણવાડજી તરફથી થાય છે.
ગામ માંડવાડા, મિરપુર અને બાલદાના જિનાલયના પૂજારીઓને પગાર અને પૂજાપા વગેરેને કુલ ખર્ચ આબૂ
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬
બ્રાહ્મણવાડા
ઉપરના દેલવાડાના કારખાના ( કાર્યાલય ) વતી સરાહીની પેઢી તરફથી અપાય છે, પણ તેની દેખરેખ શ્રી મામણવાડજીના મુનિમજી ( કામદાર ) રાખે છે.
વીરવાડામાં શામળાજીનું ( કૃષ્ણનું ) એક માઢું મદિર છે અને શ્રી ખાઞણુવાડજીની ધર્મશાલાના કંપાઉન્ડની અંદર એક ખુણામાં એક માટુ' શિવાલય છે, તે અને શ્રી ખામણવાડજીની દેખરેખમાં છે. તે બન્ને મદિરાના પૂજારી અને પૂજાપા વગેરેની કુલ વ્યવસ્થા તથા શ્રી વીરવાડા ગામમાં શિવાલય, ડાકાર મંદિર, હનુમાનજી, ખીજાં દેવ-દેવીઓ, અને મસી વગેરે જેટલાં હિંદુ-મુસ્લીમ દેવળો કે સ્થાન છે, તે બધાંના પૂજાપો અને ધ્વજાની વ્યવસ્થા શ્રી બામણવાડજી કાર્યાલય તરફથી વીરવાડા ગામના જાગીરદાર તરીકે થાય છે.
અહીંની ગૌશાલામાં કાયમ ખાતે ૫૦ થી ૧૦૦ પશુઆનુ પાલન થાય છે, ગૌશાલા માટે જુદાં મકાના પણ ખનેલાં છે.
હંમેશાં કુતરાંને રોટલા નખાય છે.
હમેશાં કબુતરોને અનાજ નખાય છે, કબુતરખાના માટે ધર્મશાલાના ચાકમાં નવું મકાન ખંધાયુ છે. કાયમ ખાતે પાણીની પરખ બેસે છે.
સાધુ, સંતા, કીરા અને ગરીબેને હમેશાં સદાવ્રત અપાય છે. દરેક કામના મુસાફ઼્રોને વિશ્રાંતિ લેવા માટે જગ્યાની સગવડ કરેલી છે.
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેખરેખ અને વ્યવસ્થા.
૩૭
આ બધી બીના ઉપરથી એ સહેજે સમજી શકાય તેમ છે કે–આ તીર્થ તે એક મેટું રાજશાહી કારખાનું છે અથવા મોટું તીર્થ ધામ છે. દેખરેખ અને વ્યવસ્થા
આ તીર્થની દેખરેખ પહેલાં વીરવાડા ગામને સંઘ રાખતું હતું. હાલમાં ઘણું વર્ષોથી સિરોહીને સંઘ દેખરેખ રાખે છે. સિહીના સંઘના આગેવાને અહીં અવારનવાર આવ્યા કરે છે. અહીં એક મુનીમ કાયમખાતે રહે છે. વીરવાડાની જાગીરદારીના હિસાબે તે મુનીમને અહીંના લેકે “કામદાર” કહે છે. તેના હાથ નીચે એક ભંડારી રહે છે. તે સિવાય કરે, પૂજારીઓ, સિપાઈઓ, વગેરે રહે છે. સિપાઈઓ આખી રાત પહેરે દે છે. જંગલ હોવા છતાં એક નાનું ગામ વસ્યું હોય તેવું લાગે છે. સર્વ યાત્રાળુઓને માટે પૂરેપુરી સગવડ છે. સિધું–સામાન, વાસણ, ગોદડાં વગેરે બધું કારખાનાથી મળે છે. - શ્રી બામણવાડજીના મંદિરમાં જે ચડાવ આવે છે, અર્થાત્ ચોખા, બદામ, પારી, શ્રીફળ, લીલાં ફળ, મીઠાઈ, સાકર અને પૈસા વગેરે મંદિરમાં જે ચડાવવામાં આવે છે, તે બધું કાર્યવાહકે હાલમાં પૂજારીઓને આપે છે, તથા જે રોકડ નાણું કેશર, સુખડ, કુલ વગેરેના ભંડારમાં નાંખવામાં આવે છે, તે જે ખાતાનું હોય તે ખાતે કાર્યાલયમાં જમા થાય છે.
શ્રી બામણવાડજીની આસપાસના ઘણુ ગામના ખેડૂતે શ્રી બામણવાડજી ઉપરની ભક્તિને લીધે તેમના પૂજારીને
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮
બ્રાહ્મણવાડાપ્રત્યેક અરટ દીઠ ગહુંની ડુંડીઓને એક માણસ ઉપાડી શકે એવડે માટે ભારે દર વર્ષે ભેટ તરીકે આપે છે. કદાચ બીજું ધાન્ય પણ આપતા જ હશે.
કેઈએ પરદેશથી આ તીર્થ માટે મેટી રકમ મેકલવી હોય અથવા અહીંની વ્યવસ્થાના સુધારા માટે કે ફરીયાદ માટે કાંઈ લખવું હોય, તે તેમણે નીચેના ઠેકાણે લખવું. શેઠ કલ્યાણજી પરમાનંદજીની પેઢી ઠે. દેરા શેરીમાં મુ. સિરોહી, (રાજપુતાના). ઉપસંહાર –
અહીંના મૂળ મંદિર ઉપર છેલ્લે કલશ અને દવજાદંડ વિ. સં. ૧૫૮ માં ચડાવવામાં આવ્યો હતે. - નાણું, બામણવાડા, નાંદિયા, લટાણું અને દીયા|, આ પાંચ તીર્થો મારવાડની નાની પંચતીથી તરીકે ગણાય છે.૧૮ તેમાં શ્રી બામણવાડજીને પણ સમાવેશ છે. દિલ અથવા ગાડા રસ્તે પંચતીર્થની યાત્રા કરવા ઈચ્છનાર, શ્રી બામણવાડજીની યાત્રા કરીને અહીંથી નાણુ જઈ યાત્રા કરી પાછા અહીં આવીને અહીંથી શ્રીનાંદિયા, લટાણા, અને દીયાણાની યાત્રા કરીને પાછા અહીં આવે છે. અથવા હિડારાડ સ્ટેશને જાય છે. રેલ્વે રસ્તે યાત્રા કરનારાઓ નાણુ સ્ટેશને ઉતરી ત્યાંની યાત્રા કરી પાછા રેલ્વે રસ્તે સજજનરોડ (પીંડવાડા) સ્ટેશને ઉતરીને મેટર દ્વારા અહીં આવે છે. અહીંથી નાંદિયા, ટાણું અને દીયાણા જવું વધારે અનુકુળ પડતું હોવાથી પેદલ અથવા - ૧૮ મારવાડની નાની પંચતીર્થીમાંના બાકીનાં ચાર તીર્થોનું વર્ણન જુદું લખવાનો વિચાર હોવાથી આ ઠેકાણે તેનું વર્ણન આપ્યું નથી.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપસંહાર. ગાડા રસ્તે એ ત્રણે તીર્થોની યાત્રા કરી દીયાણાથી કેર ગામ થઈને નીતડા તથા ધનારીનાં ભવ્ય મંદિરનાં દર્શન કરી રેહિડારેડ સ્ટેશને પહોંચી જાય છે. ચેકીદાર સાથે રાખવા ભૂલવું નહીં.
સિહી મોટું શહેર છે. તેમાં ૧૭ જિન મંદિર છે. તેમાંનાં ૧૫ તે એક જ શેરીમાં બને તરફ લાઈન બંધ આવેલાં છે, તેમાંથી ત્રણ મંદિરે તે ઘણાં જ વિશાળ, મેટી ટુંક જેવાં હેવાથી સિરોહી અરધ શત્રુંજય કહેવાય છે, તેથી તેની યાત્રા અવશ્ય કરવા લાયક છે. સજજનરેડ (પીંડવાડા) સ્ટેશનથી સિરોહી જવાય છે. સિરોહી જતાં બામણવાડજી વચ્ચે આવતું હોવાથી તેની યાત્રાનો અનાયાસ લાભ મળી જાય છે.
અન્તમાં જણાવવાનું કે–આ વર્ણન લખતાં મહિમા અને ચમત્કારોને ઉલેખ કરવા તરફ વધારે ધ્યાન આપવામાં આવ્યું નથી. પરંતુ એતિહાસિક અને વર્તમાન પરિસ્થિતિનું વર્ણન કરવા તરફ વિશેષ ધ્યાન આપવામાં આવ્યું છે. જો કે આના. છેલ્લા પરિશિષ્ટમાં આપેલા સ્તવનથી આ તીર્થની મહિમા વિષેની ઘણુ માહિતી મળી શકે તેમ છે તે પણ વધારે મહિમા અને ચમત્કારો જાણવાની ઈચ્છા રાખનારા ભક્ત મનુષ્ય, તે તીર્થધામમાં જઈ વેળુની બનેલી અને સાચા મેતીના લેપ વાળી શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનની મૂર્તિ અને બીજી ભવ્ય મૂતિઓનાં દર્શન કરીને, મંદિર અને ધામની મનોહરતા નિહાળીને તથા શ્રી બામણવાડજના માહાસ્ય અને ચમત્કારોની દંતકથાઓ ત્યાંના લેકો પાસેથી સાંભળીને અપૂર્વ આનંદ મેળવવા ભાગ્યશાળી બનશે એવી આશા રાખવામાં આવે છે.
તિ રામૂ |
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ.
R
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧.
શ્રી બામણવાડજીના મદિરમાંના પ્રાચીન લેખા,
(૧)
( દેરી નં. ૨ ના દરવાજા ઉપરના લેખ )૧૯
सं० १५१९ वर्षे मग (मार्ग) शुदि ५ वीरवाडकवासी प्राग्वाटज्ञातीय वाव (०) सायस (र) भार्या नलपी पुत्र वा गदा भार्या देवलदे पुत्र वा० देवाकेन भार्या कीन्हम्पदे (?) पुत्र वा० बाबर आदिकुटुंबयुतेन श्रीब्राह्मणवाड महास्थाने देवकुलिका कारिता ।
૫
સંવત્ ૧૫૧૯ના માગશર શુદિ ૫ ને દિવસે વીરવાડા નિવાસી પારવાલ જ્ઞાતીય શેઠ સાગર ભાર્યાં લક્ષ્મી પુત્ર શેઠ ગદા ભાર્યાં દેવલદે પુત્ર શેઠ દેવાએ પેાતાની સ્ત્રી તથા પુત્ર ખાખર આદિ કુટુંબ સાથે શ્રી બ્રાહ્મણવાડ મહાતીમાં આ દેરી કરાવી છે.
૧૯ આ દેરીએના દરવાજા ઉપરના લેખામાં કારીગરાએ સફેદ લગાવીતે લાલ રંગ ભરી દીધેલા છે, તેમાં ઘણી જગ્યાએ કારીગરાની ગેરસમજને લીધે ભૂલા થએલી હાવાથી કેટલેક ઠેકાણે સાચા અક્ષરા કયા છે ? તેનેા પત્તો લગાડવા મુશ્કેલ થઇ ગયા છે,
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨
બ્રાહ્મણવાડા
(૨) (દેરી નં. ૭ ના દરવાજા પરને લેખ) ૦
सं० १५१९ वर्षे मार्गशुदि ५ दिने प्रा० सं० सोमा भार्या मंदोअरि पुत्र सं० देवाकेन भा० दाडिमदे युतेन ब्राह्मणवाडके श्रीवीरप्रासादे देवकुलिका कारिता ॥
સંવત્ ૧૫૧ના માગશર શુદિ ૫ ને દિવસે પિોરવાલ જ્ઞાતીય સંઘવી સોમા ભાર્યા મંદદરી પુત્ર સંઘવી દેવામાં પિતાની સ્ત્રી દાડિમદે સાથે શ્રી બ્રાહ્મણવાડમાં પ્રી મહાવીર સ્વામીના મંદિરમાં આ દેરી કરાવી છે.
(૩) (દેરી નં. ૯ ના દરવાજા પર લેખ) स्वस्ति संव[व] १५१९ वर्षे पनासीआवासि प्राग्वाटज्ञातीय मं० झांझा भा० थावलदे पुत्र मं० कूपाकेन भा० कामलदे पुत्र गहिंदा कुंभादिकुटुंबयुतेन स्वश्रेयसे श्रीबांभणवाडमहास्थाने देवकुलिका कारिता श्रीः ॥
૨૦ આ બધા લેખે શુદ્ધ કે અશુદ્ધ જેવા ત્યાં દેલા છે, એવા જ અક્ષરશઃ ( અક્ષરે અક્ષર) ઉતારીને અહીં આપેલા છે, તેમાં કાંઈ પણ સુધારે કર્યો નથી. કોઈ ઠેકાણે ખાસ સુધારવા જેવું જણાયું ત્યાં ગેળ કૌંસમાં અને નવું દાખલ કરવા જેવું જણાયું ત્યાં કાટખુણાવાળા કૌંસમાં આપેલું છે.
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧.
૪૩ સંવત્ ૧૫૧લ્માં પલાસીયા નિવાસી પરવાલ જ્ઞાતીય મંત્રી ઝાંઝા માર્યા થાવલદે પુત્ર મંત્રી કૃપાએ પિતાની સ્ત્રી કામલદે પુત્ર ગહિંદા, કુંભા વગેરેની સાથે પિતાના કલ્યાણ માટે શ્રી બ્રાહ્મણવાડ મહાતીર્થમાં આ દેરી કરાવી.
(૪). - (દેરી નં. ૧૦ ના દરવાજા પર લેખ) .. सं० १५१९ वर्षे वीरवाटकवासि प्राग्वाटज्ञातीय वा० गदा भार्या देवलदे पुत्र वा० सोगाकेन भार्या सिंगारदे पुत्र आसादिकुटुंबयुतेन श्रीबांभणवाडमहास्थाने देवकुलिका कारिता । श्री प्र० श्रीलक्ष्मीसागरमूरिभिः .
સંવત્ ૧૫૧લ્માં વીરવાડા નિવાસી પિરવાલજ્ઞાતીય. શેઠ ગદા ભાર્યા દેવલદે પુત્ર શેઠ સગાએ પિતાની ભાર્યા ગંગાદે પુત્ર આશા વગેરે કુટુંબ સાથે શ્રી બ્રાહ્મણવાડ મહાતીર્થમાં
૨૧ “નાણ” ગામથી લગભગ પૂર્વ દિશામાં આઠ માઈલ દૂર “ પલાસીયા’ નામનું ગામ હાલ વિદ્યમાન છે, એજ આ પનાસીઆ ” હેવું જોઈએ.
દશમી શતાબ્દીમાં થયેલા શ્રીમાન યાભદ્રસૂરિજીને જન્મ પલાસી” ગામમાં થયો છે, એ “પલાસી” ગામ પણ ઉપર જણાવેલું “પલાસીયા' ગામ જ હોવું જોઈએ. કે ૨૨ આ ગામ, શ્રી બ્રાહણવાડછથી વાયવ્ય ખુણામાં દેઢ માઈલ દૂર આવેલું છે.
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪
બ્રાહ્મણવાડા
આ દેરી કરાવી અને તેની શ્રીલક્ષ્મીસાગર સૂરિજીએ
પ્રતિષ્ઠા કરી છે.
( ૫ )
( દેરી નં. ૨૨ ના દરવાજા પરના લેખ ) सं० १५२१ वर्षे मा० शुदि १३ प्रा० तेलपुरवासि व्य० सोमाकेन सा० वरा पुत्र व्य० गागा सुंदर पाषा वना देवा वरस० तन्ह (?) आदिकुटुंबयुतेन स्वश्रे० देवकुलिका कारिता श्रीः ॥
૨૩
સંવત્ ૧પર૧ના માઘ શુદ્ધિ ૧૩ને દિવસે તેલપુર નિવાસી પારવાલ જ્ઞાતીય શેઠ સામાએ શેઠ (ભાઈ) વરાના પુત્રા શેઠ ગાંગા, સુંદર, ખાખા, વના, દેવા, વરસા વગેરે કુટુંબની સાથે પોતાના કલ્યાણને માટે આ દેરી કરાવી છે.
( ૬ )
( દેરી નં. ૨૩ ના દરવાજા પરના લેખ ) સં૦ ૨૧૨૨ વર્ષે માત્ર(માત્ર)શ્રુતિ? મા૦ થાનવवासि व्य० सोमा व्य० मांडण व्य० हेमराज व्य० विलाकेन पुत्र पात्रा व्य० सलखादिकुटुंबयुतेन वडप्रासादः ૪૦ ૬૦ મૈં । શ્રીશ્મીસાગરસૂરિ શ્રીસોમલેિિમઃ II
૨૩ આ ગામ, શ્રી બ્રાહ્મણવાડજીથી પશ્ચિમ દિશામાં ચાર માઇલ દૂર આવેલુ' છે. જ્યાં શ્રાવકનુ હાલમાં એક પણ ઘર નથી.
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧.
સંવત્ ૧૫૨૧ના માહ શુદિ ૧૩ ને દિવસે ઘાજવ નિવાસી પારવાલ જ્ઞાતીય શેઠ સામા, શેઠ માંડણુ, શેઠ હેમરાજ, શેઠ વિલાએ પુત્ર પાવા અને શેઠ સલખા વગેરે કુટુંબની સાથે આ ગભારો કરાવ્યા અને તેની શ્રીલક્ષ્મીસાગરસૂરિ૪ તથા શ્રીસામદેવસૂરિજી૫ એ પ્રતિષ્ઠા કરી છે.
( ૧ )
( દેરી નં. ૨૪ ના દરવાજા પરના લેખ )
૪૫.
स्वस्ति संवत (त्) १५१९ वर्षे मार्गशुदि ५ प्राग्वाटज्ञातीय व्यव छाडा भार्या खेतू पुत्र हरपाल लखाकेन भा० अलू पुत्र गोमा बामणवाडस्थाने श्रीमहावीरभु (भ) वने देहरी १ कारिता ।
સંવત્ ૧૫૧૯ના માગશર શુદ્ધિ ૫ ને દિવસે પેારવાલ
૨૪ તપાગચ્છીય શ્રીમાન સામસુંદરસૂરિના પટ્ટધર શ્રીમાન મુનિસુંદરસૂરિ, તેમના પટ્ટધર શ્રીજયચ ંદ્રસૂરિ, તેમના પર શ્રીરત્નશેખરસૂરિ, તેમના પર શ્રીલક્ષ્મીસાગરસૂરિજી થઈ ગયા. તેમના વિ. સ. ૧૪૬૪ માં જન્મ, સ. ૧૪૭૦ માં દીક્ષા, સ. ૧૪૯૬ માં પંડિતપદ, સં. ૧૫૦૧ માં વાચકપ૬, સ. ૧૫૦૮. માં સૂરિપદ, સં. ૧૫૧૭ માં ગચ્છનાયકપદ અને તેમને સ્વર્ગવાસ સ. ૧૫૪૭ માં થયા હતા.
૨૫ શ્રીસેામદેવસૂરિજી, ઉપયુક્ત શ્રીમાન સામસુંદરસૂરિના શિષ્ય હતા. સં. ૧૫૨૦ માં ગણુમેળ થયા પછી ઘણે ભાગે તે. ઉપર્યુક્ત શ્રીમાન લક્ષ્મીસાગરસૂરિજી સાથે રહેતા હતા.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६
બ્રાહ્મણવાડા
જ્ઞાતીય શેઠ છાડા ભાર્યા ખેતૂ પુત્ર હરપાલ તથા લખાએ પોતાની ભાર્યા અલૂ પુત્ર ગેમા સાથે બ્રાહ્મણવાડેજીમાં શ્રીમહાવીર સ્વામીના મંદિરમાં આ એક દેરી કરાવી.
(૮) (દેરી નં. ૨૬ ના દરવાજા પરનો લેખ) सं० १५१९ मार्गशुदि ५ प्राग्वाटज्ञातीय व्य० राया भा० रामादे पुत्र व्य० हीराकेन भा० रूयड पुत्र देपा धर्मा दला धांधिल) आदिकुटुंबयुतेन श्रीबांभणवाडस्थाने देवकुलिका कारिता श्री।
સંવત્ ૧૫૧૯ ના માગશર શુદિ પ ને દિવસે પરવાલ જ્ઞાતીય શેઠ રાજા ભાર્યા રામાદે પુત્ર શેઠ હીરાએ પોતાની સ્ત્રી રૂડી પુત્ર દેપા, ધર્મા, દલા, ધાંધલ] આદિ કુટુંબ સાથે શ્રી બ્રાહ્મણવાડતીર્થમાં આ દેરી કરાવી.
(દેરી નં. ૨૭ ના દરવાજા પર લેખ) सं० १५१९ वर्षे वैशाखमुदि १३ दिने प्राग्वाटज्ञातीय व्य० धना सा• बाह पुत्र सं० मीठाकेन भा० सरसति थडसी युतेन बांह्मणवाडकश्रीवीरप्रासादे देवकुलिका જારિતા
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧.
સંવત્ ૧૫૧૯ ના વૈશાખ શુદિ ૧૩ ને દિવસે પારવાલ જ્ઞાતીય શેઠ ધના, શેઠ ખાડા પુત્ર સ ંઘવી મીઠાએ પેાતાની ભાર્યાં સરસ્વતી તથા થડસીની સાથે શ્રી બ્રાહ્મણવાડમાં શ્રીમહાવીરસ્વામીના મંદિરમાં આ દેરી કરાવી.
४७
( ૧૦ )
( દેરી નં. ર૯ ના દરવાજા પરના લેખ )
सं० ०५१९ वर्षे मार्गशुदि ५ दिने प्रा० ज्ञा० व्य० - वरदान भा० मानकदे पुत्र पाखा भा० जइतू पुत्र व्य० वरेंडाकेन भा० कमादे पुत्र पाल्हा युतेन बांह्मणवाडकश्री वीरप्रासादे देवकुलिका कारिता ।
સંવત્ ૧૫૧૯ ના માગશર શુદ્ધિ ૫ ને દિવસે પારવાલ જ્ઞાતીય શેઠ વરદા ભાર્યાં માણેકદે પુત્ર ખાખા ભાર્યાં જયન્ત્ પુત્ર શેઠ વરડાએ પેાતાની ભાર્યાં કમાદે પુત્ર પાલ્ડાની સાથે શ્રી બ્રાહ્મણવાડના શ્રી મહાવીરસ્વામીના મંદિરમાં આ દેવકુલિકા (દેરી) કરાવી.
( ૧૧ )
( દેરી નં. ૩૧ ના દરવાજા પરના લેખ )
प्राग्वाट -
सं० १५१९ वर्षे मार्गशुदि ११ (५) दिने ज्ञातीय व्य० पी ( पिता नेसा भा० मालदे पुत्र सूराकेन
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८
બ્રાહ્મણવાડા
भा० मांगी बा० देणद पुत्र मेरा तोला युते न] श्रीवीरप्रासादे देवकुलिका कारिता श्रीबांह्मणवाटके ।
સંવત ૧૫૧ના માગશર શુદિ ૧૧(૫) ને દિવસે પાર વાલ જ્ઞાતીય શેઠ પિતા, નેસા (3) ભાર્યા માલદે પુત્ર સૂરાએ પિતાની ભાય માંગી, બાઇ (બહેન અથવા પુત્રી) દેણદ, પુત્ર મેરા અને તેલાની સાથે શ્રી બ્રાહ્મણવાડામાં શ્રીમહાવીરસ્વામીના મંદિરમાં આ દેરી કરાવી છે.
(૧૨)
(ધાતુની એકતીથી ઉપરને લેખ)
सं० १४८२ वर्षे कार्तिकसु० १३ गुरु प्राग्वाट व्या कर्मा भार्या रूडी पु० पिथु पर्बत पित्रो[:] श्रेय[से] श्रीआदिनाथबिंब कारित प्रतिष्ठितं........भ० श्रीसिरचंद्रमृरिपट्टे श्रीरत्नप्रभसूरिभिः ॥
સંવત્ ૧૪૮૨ ના કારતક સુદિ ૧૩ ને ગુરુવારે રિવાલ જ્ઞાતીય શેઠ કર્મા ભાર્યા રૂડી પુત્ર પિયુ અને પરબતે પિતાના માતા-પિતાના કલ્યાણને માટે શ્રી આદિનાથ ભગવાનની પ્રતિમા કરાવી અને તેની પ્રતિષ્ઠા આચાર્ય શ્રી સિરચંદસરિના પટ્ટધર શ્રી રત્નપ્રભસૂરિએ કરી છે.
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧.
(૧૩) ( ધાતુની પંચતીથી પર લેખ) संवत् १५०९ वर्षे मार्गशिर्षमुदि७ दिने उ(ऊ) केशवंशे बृहद् त्)शाखायांसा कणा पुत्रेण कमला भार्या समीरदे पुत्र सीधरेण भा० सुहणदे पुत्र मंडलिक युतेन श्रीवासुपूज्यविक कारितं प्रतिष्ठितं मूरिभिः ।
સંવત્ ૧૫૦૯ ના માગશર શુદિ ૭ને દિવસે વિશાઓસવાલ જ્ઞાતીય શેઠ કણાના પુત્ર શેઠ કમલા ભાર્યા સમીરદે પુત્ર શ્રીધરે પિતાની ભાર્યા સુહણુદે અને પુત્ર મંડલિકની સાથે શ્રી વાસુપૂજ્ય ભગવાનની પ્રતિમા કરાવી અને તેની આચાર્યોએ પ્રતિષ્ઠા કરી છે.
(૧૪) (ધાતુની પંચતીર્થી પર લેખ) सं० १५५३ वर्षे माघशुदि ६ सोमे उसच(१) गोत्रे उसवालज्ञातीय सा० सहजा भा० राभू पु० खेता भा० हेमी पु० भोपा ता नीबा सहितेन पूर्वजपुण्यार्थ श्रीधर्मनाथबि(बि)वं कारितं प्र. ज्ञानकीयगच्छे भ० श्रीधनेश्वरसूरिभिः ।
સંવત્ ૧૫૫૩ ના માઘ શુદિ૬ સોમવારે સવાલ જ્ઞાતીય શેઠ સહજા ભાર્યા રાભૂ પુત્ર ખેતા ભાર્યા હેમી પુત્ર
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦
બ્રાહ્મણવાડા
ભાપા તથા લીંખા વગેરેએ પોતાના પૂર્વજોના કલ્યાણને માટે શ્રી ધર્માંનાથ ભગવાનની પ્રતિમા કરાવી અને તેની પ્રતિષ્ઠા
નાણુકીય ગચ્છના આચાર્ય શ્રીધનેશ્વરસૂરિજીએ કરી છે.
( ૧૫ )
( ધાતુની પંચતીથી પરના લેખ )
સં वर्षे वैशाखशुदि ९ गुरौ श्रीमालिज्ञाति (ती) य वृद्धशाखायां सा शिवचंद सुत सा धर्मचंद्रेण स्वश्रेयोऽर्थ श्री आदिनाथविं कारापितं प्रतिष्ठितं च श्री सागरगच्छेशમદારશ્રી ?[૦૦]૮ શ્રીજીમસાગરસૂત્તિમઃ ।
સંવત્.......ના વૈશાખ શુદિ ૯ ને ગુરુવારે વિશાશ્રીમાલી જ્ઞાતીય શાહ શિવચંદ્રના પુત્ર શાહ ધર્મ ચંદ્રે પેાતાના કલ્યાણને માટે શ્રી આદિનાથ ભગવાનની પ્રતિમા કરાવી અને તેની પ્રતિષ્ઠા સાગર્ગચ્છના આચાર્ય શ્રી શુભસાગરસૂરિજીએ કરી છે.
(૧૬)
( દેરી ન’. ૧૬ ની મૂર્તિ પરના લેખ )
संवत् १६५३ वर्षे श्रीमहावीरबिंबं प्र० विजयसेन
સૂર*
૨૬ જગપ્રસિદ્ધ શ્રીમાન શ્રીહીરવિજયસૂરીશ્વરજી મહારાજના
પર.
............
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૧.
( ૧૭ )
(દેરીઆમાંની આરસની કેટલીક મૂત્તિ એપર ખાદેલા અક્ષર)ર૭
सोमा
(૧) શ્રી ચુ (૨) શ્રીમુનિસુવ્રત (૩) શ્રીમ(મ)દારીર
(४) श्रीश्रेयांसनाथ
(५) श्री सुविधिनाथ
(૬) શ્રીસંમત્રનાથ
(७) श्रीकुंथुनाथ
(૮) શ્રીમુનિમુદ્રત
(૧) શ્રીકુંથુનાથ (१०) श्रीमहावीर
(११) श्रीधर्मनाथ
સેં.......
સ...
.......
व्य० सूरा
व्य०
Яo.....
सं० धना का०
શ્રા॰ બની...
૫૧
૨૦ દેરી ન. ૨૩ ( જમણા હાથ તરફના ગભારા )માં મૂલનાયક શ્રીમહાવીરસ્વામીની પલાંઠીની બન્ને બાજૂમાં તથા પાછળના ભાગમાં લેખ છે, તેમજ દેરી નં. ૧૧ (ડાબા હાથ તરફના ગભારા) માં મૂલનાયક શ્રીશાંતિનાથ ભગવાનના ડાબા હાથ તરફની મૂત્તિ પર લેખ છે, પણ તે બન્ને લેખા વાંચી શકાતા નથી. મંદિરની શ્રૃ ંગાર ચાકીની બહાર ડાબા હાથ તરફ એક દેરીમાં પગલાં બેડી જ છે, તેની પાસે બહાર છૂટાં પગલાં જોડી ૪ છે અને હાથીખાનાની પાસેની નાની છે. દેરીઓમાં પગલાં જોડી ૨ છે, તે બધાં પગલાં પતિઓનાં લાગે છે. તેના પર સ. ૧૭૦૦ પછીના લેખા છે.
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
- પરિશિષ્ટ ૨ तापत्र (ता५३.)नी नस.
(सही) श्रीमा(म)हादेवजी महारावजी श्रीशिवसिघ(सिंह)जी कु(कुं)वरजी श्रीगुमानसिघ(सिंह)जी बचनायतां।
गाव वीरवाडो प्रगने रुवाई रे सीरो लागत वराउ सदामद सिरोही रे दरबार लागे तको श्रीबामणवाडजी रे कारखाने चढायो सो हासील राज रो आदमी रेव ने उगरावसी ने कारखाने परो लगावसी । देवडा राजपुत जागीरदार से वणा रे हासील सदामद परवाणे है सो खादे जावसी । श्रीदुवारकानाथजी परसवा पदारीया जरे गाम चीयार चढावीया जणापर श्रीसारणेश्वरजी रे, गाम वासो श्रीदवारकानाथजी रे, गांव देलदर श्रीअंबावजी रे भेट कीनो सो अरपण हुओ जावसी । अरठ १ हीराजीवाळो गांम जणापर में जाच सुधा । अरठ पाटलावो जाव सुधा गांम पीडवाडे । अरठ ? सरों री वाव गांव उंदरे जणरो हासल श्रीबामणबाडजी प्रमाणे सदामद लेसी । दुवे श्रीमुख पर दुवे सीगणोत जेता सीबा काना । दं० । सिं० । पोमा कांना रा । सं० । १८७६ रा जेठ सुद ५ गरू.
शीलो(श्लो)क आप दत्तं पर दत्तं जो लोपंते वसुधरा ।
ते नर नरके जावंते यावद् चंद्र दिवाकरा। ( ताम्रपत्रमा माहेछ, ते ४ गडी मापे छे.)
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૨.
તાંબાપત્રના ગુજરાતી અનુવાદ. મહારાવજી શ્રી શિવસિ'હજી તથા કુ ંવર શ્રી ગુમાનસિહજીની આજ્ઞા છે કેઃ— .
૧૩
વાઇ પરગણાના વીરવાડા ગામની ખેતીની ઉપજને હીસ્સા, જાનવરાના ટેકસ અને ઘરવેરો વગેરે હમેશાંથી સિરાહી દરબારના જે લાગે છે, તે શ્રી બ્રાહ્મણવાડજીને કારખાને ચડાવ્યે. તે ઉપજ, રાજના માણસ રહીને ઉઘરાવશે અને ( શ્રી ખામણુવાડજીના ) કારખાનામાં લગાવશે-વાપરશે. અહીં દેવડા રાજપૂત જાગીરદાર છે, તેની ઉપજ હમેશાં પ્રમાણે છે તે ખાતા રહેશે ( લીધા કરશે ). શ્રી હજૂર શ્રી દ્વારકાંનાથજી પધાર્યાં, ત્યારે ચાર ગામ ચડાવ્યાં. શ્રી સારણેશ્ર્વરજી (મહાદેવ) નેગામ જનાપર, શ્રી દ્વારકાંનાથજીને ગામ વસા, શ્રી અ'ખાવજી ( માતા અંબાજી )ને ગામ દેવદર ભેટ કયુ છે, તેથી તે તે ગામેાની ઉપજ તે તે તીર્થાને અણુ થયા કરશે. તથા ગામ જનાપરમાં અરટ ૧ “હીરાજીવાળા ” છે તે શીખે, ગામ પીડવાડામાં અરટ ૧ “ પાટલાવા ” નામના છે તે સહિત, અને ગામ ઉંદરામાં અરટ ૧ “ સરેાં રી વાવ ” નામના છે, તે (બધા)ની ઉપજ શ્રી ખામણુવાડજી હંમેશાંના રિવાજ પ્રમાણે લેશે. દવે શ્રીમુખ તથા સીગણાત જ્ઞાતિના ધ્રુવે જેતા, સીખા અને કાનાની સન્મુખ (રૂબરૂમાં) લખ્યું છે. હસ્તાક્ષર (ઇસ્કત) સિંઘી પામા કાનાના છે. સ ંવત્ ૧૮૭૬ ના જેઠ સુદિ ૫ ને ગુરુવાર.
(Àાક) પાતે અથવા ખીજાઓએ દાનમાં આપેલી પૃથ્વીને જે માણસો લેાપે છે—પાછી ખેંચી લે છે, તે માણુસા નરકમાં જાય છે અને દુનિયા ઉપર જ્યાં સુધી સૂર્ય તથા ચંદ્રમા રહેશે, ત્યાં સુધી તેઓ નરકમાં રહેશે.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩
શ્રી બ્રાહ્મણવાડા મહાવીર જિનનાં પ્રાચીન
અને અપ્રસિદ્ધ સ્તવને.
( સ્તવન–૧)
- જં નમ: ૨૮
સમરવિ સમરથ સારદા એ વર દાયક દેવી
સેવીય શ્રીગુરુરાય પાય મેં સુમતિ લહેવી બંભણવાડિ જિણુંદ ચંદ મહિમા મહમહતે
જાણિ આણિ ચિત્તિ ભત્તિ ગાઈસુ ગહગહત
પાલા
૨૮ આ સ્તવન, રાધનપુરની અખીદેશીની પોળમાં આવેલા શ્રી લાવણ્ય વિજયજી જૈન જ્ઞાનભંડારની હસ્તલિખિત છ પાનાંની પ્રતિ ઉપરથી ઉતારીને અહિં આપવામાં આવ્યું છે. આ છ પાનાંની પ્રતિમાં પાંચ સ્તવને લખેલાં છે. તેમાં સૌથી પહેલું, આ શ્રી બ્રાહ્મણવાડ વીરજિન સ્તવન લખેલું છે. ત્યાર પછી બીજું, કવિ લાવણ્યસમયજીએ સં. ૧૫૬૨માં બનાવેલું સેરિસા સ્થિત શ્રી લઢણુ પાર્શ્વનાથનું ૧૫ કડીનું સ્તવન લખેલું છે. ત્રીજું, એ જ કવિએ સં. ૧૫૮૫ ના વૈશાખ શુદિ ૩ ને દિવસે પૂર્ણ કરેલું શ્રી અંતરિક્ષપાશ્વનાથજીનું ૧૪ કડીનું સ્તવન લખેલું છે. ચોથું, સમવસરણ વિચાર ગર્ભિત શ્રી નેમિજિનનું ૪૧ કડીનું સ્તવન લખેલું છે. ( આમાં કોનું નામ નથી, પણ વચ્ચે શ્રીમાન સેમસુંદરસૂરિજીને ગુરુ તરીકે સમય છે, તેથી આ સ્તવન પણ કદાચ કવિ લાવણ્ય
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩. મૃગમદ ઘન ઘનસાર સાર ભવન્ના ચંદન
અગર અબીર જબાદિ ગંધ ચૂયા ચંપક વન્ન જાઈ જૂઈ ગુલાબવેલી કરણ કેતકિ દલાલ મહિમહિ પરિમલતિમ જિણું મહિમા મડી મંડલિર
સમયનું જ બનાવેલું હશે. ) અને પાંચમું, કવિ લાવણ્યસમયે રચેલું શ્રી પંચતીથીનું ૧૩ કડીનું સ્તવન લખેલું છે. ( આમાંના ત્રીજા સ્તવનને રસ્યા સંવત ય. વિ. ગ્રંથમાળાથી પ્રકાશિત થયેલ “ઐતિહાસિક રાસ સંગ્રહ ” બીજા ભાગમાં ૧૫૮૮ આપેલ છે. પરંતુ આ પ્રતિમાં તેને રચ્ય સંવત સ્પષ્ટ રીતે ૧૫૮૫ આપેલો છે. “ જૈન સાહિત્યના સંક્ષિપ્ત ઇતિહાસમાં આ સ્તવનને રચ્યા સંવત ૧૫૮૫ આપી કૅસમાં ( ૮૬) આપેલ છે. )
આમાંનાં પ્રથમનાં ચાર સ્તવને ગણી જીવવિજયે સં. ૧૭૬૮ ના ભાદરવા વદિ ૧૨ને દિવસે કટારીયા નગરમાં રહીને લખીને પુર ક્ય છે.
આ શ્રી બ્રાહ્મણવાડ શ્રી વીરજિન સ્તવનના કર્તાએ આમાં રચા સંવત કે પિતાનું સ્પષ્ટ રીતે નામ આપ્યું નથી, પણ છેલ્લી કડીમાં “મ ન શ્રીમઢવાણ સૂરતા ” આ પ્રમાણે લખેલું છે. તેથી આ સ્તવન શ્રીમાન કમલકલશસૂરિના કોઈ શિષ્ય રચનું માની શકાય. પરંતુ આ પ્રતિમાના ત્રણ સ્તવને તો ચોકકસ કવિ લાવણ્યસમયના રચેલાં છે જ. ચોથા નંબરનું સ્તવન પણ ઉપર કહ્યા પ્રમાણે કવિ લાવણ્યસમયનું બનાવેલું હોવાની સંભાવના થાય છે. જ્યારે એક પ્રતિનાં પાંચ સ્તવનોમાંથી ચાર સ્તવને કવિ લાવણ્યસમયનાં બનાવેલાં હોય તે પછી તે પ્રતિમાં પહેલું લખાયેલું આ એક સ્તવન પણ કવિ લાવણ્યસમયનું જ બનાવેલું હોવાનું કેમ ન માની શકાય ? વળી શ્રી કમલકલશસરિજી
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬
બ્રાહ્મણવાડા
જિણિ દિનિ હરિહર ઉપમુહ દેવ દાણવ દલ દેખી
છેડે મડે અવર ઠામ જાઈ ભગત ઉવેખી , તિણિ દિણિ બંભણવાડિ દેવ એકલમલ્લ દીપે
સરણાગત સાધાર સાર અલવિ “અરિ જીપે
પાયા
અને કવિ લાવણ્યસમયજીને નિકટને સંબંધ હાઈ કોઈ વખત તેઓ તેમની સાથે–તેમની આજ્ઞામાં રહેતા હોય અને તેથી ભક્તિની ખાતર તેમણે આ સ્તવનમાં શ્રી કમલકલશસૂરિના શિષ્ય તરીકે પિતાને લખ્યા હોય તો તે બનવા થોગ્ય છે.
કવિની બીજી કૃતિઓની સાથે રચના, ભાષા અને લાલિત્ય વગેરે સરખાવતાં આ શ્રી બ્રાહ્મણવાડજ વીરજિન સ્તવન પણ કવિ લાવણ્યસમયછનું રચેલું હોય તેમ જણાય છે.
કવિ લાવણ્યસમયજીએ વિ. સ. ૧૫રમાં દીક્ષા લીધી હતી અને સં. ૧૫૮૯ સુધીની તેમની કૃતિઓ મળી આવે છે. એટલે તે ૬૦ વર્ષના ગાળામાં આ સ્તવન રચાયેલું હોવું જોઈએ. | * પાટ ૫૦ શ્રી સમસુંદરસૂરિ, ૫૧ શ્રી મુનિસુંદરસૂરિ, પર શ્રી રત્નશેખરસૂરિ, પ૩ શ્રી લક્ષ્મીસાગરસૂરિ, ૫૪ શ્રી સુમતિસાધુસૂરિ થયા. તેમના પહેલા પટ્ટધર શ્રી હેમવિમલસૂરિ અને બીજા પટ્ટધર શિષ્ય શ્રી કમલકલશસૂરિ હતા. જ્યારે શ્રી લક્ષ્મીસાગરસૂરિના શિષ્ય શ્રી સમયરત્નના શિષ્ય કવિ લાવણ્યસમયજી હતા. એટલે કવિ લાવણ્યસમયજી અને શ્રી કમલકલશસૂરિજી નિકટના સંબંધ વાળા તથા સમકાલીન હોવાનું માની શકાય છે.
આ સ્તવન, પૂજ્ય પ્રવર્તાકછ શ્રી કાંતિવિજયજી મહારાજના પુસ્તક સંગ્રહમાંની એક પાનાંની પ્રતિ સાથે મેળવી લીધું છે. ઉપર લખેલી પ્રતિ કરતાં આ પ્રતિ ડાં વર્ષો અગાઉ લખાયેલી અને શુદ્ધ જણાય છે.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૭
૪
પરિશિષ્ટ ૩. ચાર ચરડ નટ નરડ ખુંટ લુંટાક અનેક
સીમ ન લેÈ જેહ તણી મનિ ધરઈ વિવેક વંછે વર્ણ અઢાર સાર સેવક સાધાર
બંભણવાડિ જિણુંદ દેવ મહિમા ભંડાર સિદ્ધારથ “નરવઈ વિશાલ કુલ કમલ રિસરા
ત્રિસલા રાણિ ઉયરિ મરાલ લીલા અલવેસરા સાત હાથ સુપ્રમાણુ કાય કેસરિ પય લંછણ
સેવન્ન વન્ન શરીર વીર વંદુ "નિરવંછણ પા કઠિણ કઠોદર દુઠ્ઠ કુઠું અડવીસય ફેડી ૧ગ્લાય ચોરાસી ૧૮ખયન ખાસ ખસ હીયા હેડી ગડ ગુંબડ ગલ ફંડમાલ રાંઘણિ ૧૯પમુહામઈ
બંભણવાડ જિર્ણોદ નામ સમરંત પણાસઈ દા જિમ જિમચંચલ બહુલ ૨૧અનિલ ચિહું દિસિ પસરતો
તિમ તિમ જલ કલ્લેલ માલ ઉદ્દામ કુરતે પિખી પ્રવાહણ જલહિ મ”િ હલ્લોલ ચડંતે
બીહંતા નર સામિ નામિ નિય ઠામિ પહંતે ઘણા ઉંચે ૨૪અંબર ગાલ ફાલ વિકરાલ મહાબલા
બાલે પતયર ડાલ માલ જિમ જકાલ દવાનલા દેખી ૨હ દિસિ જીવ રીવ કરતા ઊ જાઈ
બંભણવાડ જિર્ણોદ રઝાણિ તતખિણ એલ્હાઈ પાતા ' કાલે કાલ કરાલ કાય કેપે કલકલતા કુંકું તે મુખિ ફાર કુંક મુકે ફણિ કરતા
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
ve
બ્રાહ્મણવાડા
૨૨ડ્ડિીવિસ વિસમા વિશેષ દેખવ ો વર્ષોંમાણુ જિષ્ણુ અણુ ૨૪આણુજાણુવિ કાં ખીલેા મા
ડા
83
ધેાકટ ફાટ માટિ વાટ આઘાટ અવેલાં ।
૩૫
લૂટઇ સાથ અનાથ ખાથ દ્ઘિ પહાથસિ હેલાં । ચારે હેરે' કરે’ લૂસ આવાસ અંધારે ખંભણવાડ શ્રીવીર ધીર તે ચાર નિવારે
૩૬
૫૧૦ા.
કેવિ ધરે' નર ૭અમર વયર પૂરવ ભવ ભાગે ૩૯પિ′વિ ગરુયડિ કેવિ અવસિ ચિંતવે કુયેાગે' ! નિષ્કારિણિ ધરે કેવિ વયર નેિ મચ્છર આણે ! મિત્ર હૂઈ તે સ્વામિ નામ લીધું' સપરાણે ૪૦ભૂષ ભિરાડ કિરાડ ભાડ ઊડતા આવે' ।
૫૧૧૫
પૂરા
અલવી ઊલાલે પૂછ ભુછ દિ મુંછ હલાવે । ૪૧કિર કુંભથલ મલીણુ માણુણ ૪૫ ચાણુ અંભણવાડ શ્રીવીર સીમ નિવે થાઈ સૂરા ૪૩૫ાઢા પ તપ્રાય કાય ભડવાય અનંતા । સુંડા ફ્રેંડ પ્રચંડ ૪૪તુંડ ૪૫મિદ ગંડ ઝરતા । કેપિ ચડયો ૪૬ભડ કેપિડ જોડે જળભડતા અતિ ઉદ્ધર ! ૪સિંધુર ૯ અંકુર બંધુ રૂપ સમરતાં જિષ્ણુવર ૫૧૩
૫૧સા
॰સિગિણિ ગુણ સંધેવિ કેવિ પશર તાકવિ મુક્યું` ! ચૂકે તે નિષે તાલ ફાલ પરકરવાલ ઝબુકે । રુડ ક્રુડ કોદંડ દંડ ઊડાડ” અબિર !
પતિતણ રણિ ૫૪જયસિરિ વરે વીરજિષ્ણુ સમરણ ડ‘અરિ a
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩:
અર્જુ મહા ભય હરણુ શરણુ પતિહુયણુ આણુંદણુ । નંદણુ વણુ પસચ્છાય કાય જિષ્ણુરાય નિર જણ । કરુણા સાયર પ૭પરાવયાર કરણ પરાયણુ !
વીર ભુવણ નર અમર કુમર કરે અતિ પઉછરાયણુ ૫૧પા
રૂવહીણ પાવતિ રૂવ ધણુહીણુ મહા ધણુ પુત્તહીણુ પામતિ પુત્ત ગુણહીણુ મહા ગુણુ ! રજહીણુ પામ`તિ રજ્જ સુખહીણુ મહા સુખ !
સ્વામિ નામિ નાસતિ રાગ નર ભાગ લહે પ૯લખ ૫૧૬.
પ
ઢમ ઢમ્મ ઢમ ઢમ્મ ઢમે' ઢાલ ક્રમ ક્રમ” ક્રમામાં ! ઝહિર લેર ૧°નાર નિદ્ સવિતું સરલામાં । નૌ' દૌ છંદ મૃદ ંગ રંગ રિ' ઘમઘમતાં । ૬૨ખેલા ખેલિ' ૬૩ભરડુ ભેદ્ઘિ ૬૪નૢંડારરસ રમતાં ૫૧૭ણા
તુ ૧પકલ્પદ્રુમ કામકુંભ ચિંતામણિ સાર તું સામી તું માય તાય કર મેરિ સાર ! ૧૧આમય પીડિઓ નડિએ તુઝ શરણુ પઇઠ્ઠો ! તું સમરથ દેવાધિદેવ મઇં નયણે દીઠ્ઠો
૫૧૮
૧૯અજ્જ હૂએ સુકયચ્છ જન્મ પૂરવ સુહુકમ્મ !
૭૧સાય કુલ સંપત્તિ ચિત્તિ વાસિય જિષ્ણુ ધમ્મ । ભલે આગ્ન્યા મરુદેશિ લેશિ હવે ૭રજીવિય લાહે। । ક્રિસ ખંભણવાડિ નાહ મનેિ રિય ઉમાહા ૫૧૯ા
હું નવિ ૭૪ઈહું પરજ્જ સજ્જ રમણી ગયગમણી । મણિ મેાતિ ભંડાર સાર ૭૭રાણિમ રિદ્ધિ ખિમણી ।
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૦
બ્રાહ્મણવાડા
૨૦માં
નવિ ઈહું નર અમર જોગ સંતાન સંજોગો
એકજ બંભણવાડ રાય ૭૮૫ય સેવા વેગ જિણિ સમરણિ સિઝંતિ ૭૯કજજ ૮૬ જજણ વસિ થાઈ
વિઘન પલાઈ મિલે લછિ ઘરિ ૮અફલ ફલાઈ તે શ્રીખંભણવાડ તિથ્ય પય નામું સીસા
ઈમ “જપે શ્રીકમલ કલસ સૂરિસર સીસ ઘરના ઇતિ શ્રીખંભણવાડિ વીર જિન સ્તવન સંપૂર્ણ લિખીતંગ જીવવિજયેન. સંવત્ ૧૭૬૯ વર્ષે ભાદ્રપદ વદિ ૧૨
ભ્રમે શ્રી કટારિયા નગરે છે છ.
સ્તવન નં. ૧ માં આવેલા કેટલાક શબ્દોના અર્થ –
૧ મનમાં ભક્તિ લાવીને. ૨ કસ્તૂરી. ૩ બરાસ. ૪ સુગંધ ૫ પૃથ્વીમંડળ. ૬ જે દિવસે ૭ વગેરે. ૮ શત્રુઓને જિતે છે. ૯ રાજા. ૧૦ સૂર્ય. ૧૧ ઉદરમાં. ૧૨ હંસ. ૧૩ સિંહનું જેના ચરણમાં લાંછન–ચિહ્ન છે. ૧૪ કંચન વર્ણવાળું. ૧૫ દેષરહિત ૧૬ ભયંકર જલે દર તથા અઠ્ઠાવીશ જાતના દુષ્ટ કોઢ વગેરે. - ૧૭ રાશી જાતના વાયુવેગ. ૧૮ ક્ષયરોગ, શ્વાસ-ખાંસી,
ખસ. ૧૯ વગેરે રોગ. ૨૦ નાશ પામે છે. ૨૧ અગ્નિ ૨૨ સમુદ્ર મળે. ૨૩ પિતાને. ૨૪ આકાશમાં. ૨૫ વૃક્ષ. ૨૬ પ્રલય કાળનો દાવાનળ-અગ્નિ. ૨૭ દશે દિશાએ. ૨૮ રાડ પાડતા. ૨૯ ધ્યાનથી. ૩૦ તુરત જ બુઝાઈ જાય છે. ૩૧ યમના જેવી વિક રાળ કાયાવાળે. ૩૨ દષ્ટિવિષ સર્પ. ૩૩ બે જીભવાળો. ૩૪ આપ્યા પછી. ૩૫ હાથથી. ૩૬ લૂંટ. ૩૭ દેવ. ૩૮ વેર. ૩૯
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩.
૬૧.
કેટલાક લાકા રૂપવાળી સ્ત્રીને જોઇને ૪૦ ભૂખ્યા ઘાટ. ૪૧: હાથીઓનાં કુ’ભસ્થલાને જેણે મલીન કરી નાંખ્યાં છે—ભાંગી નાંખ્યાં છે એવા. ૪૨ સિ’હુ. ૪૩ પત જેવડી કાયાવાળા પ્રૌઢ માટેા. ૪૪ જખરી સુંઢથી પ્રચ' મુખવાળા. ૪૫ કુંભસ્થલથી મદ ઝરતા. ૪૬ સુભટ. ૪૭ લડતા. ૪૮ હાથી. ૪૯ મનેાહર. ૫૦ ધનુષ્યમાં દોરી ચડાવીને, પ૧ કેટલાક લેાકેા ખરાખર તાકીને ખાણુ મુકે છે. પર તરવાર. ૫૩ તેવાં સંગ્રામમાં. ૫૪ જય. લક્ષ્મી. ૫૫ ત્રણ ભુવનના લેાકેાને આનંă આપનાર. ૫૬ નન વનની જેવી સારી છાયા–કાંતિવાળી કાયાવાળા ૫૭ પરાપકાર કરવામાં ખાસ તત્પર રહેનાર. ૫૮ ઉત્સાહ પૂર્વક ભક્તિ. પ લાખ. ૬૦ વાજિત્ર. ૬૧ વાગે છે. ૬૨ નાટક. ૬૩ ભરતે દેખાડેલા ભેદો પ્રમાણે. ૬૪ દાંડીયા રાસ. ૬૫ કલ્પવૃક્ષ. ૬૬ રાગ. ૬૭ તમારા શરણમાં પેઠા –આવ્યા છું. ૬૮ મે. ૬૯ આજ જન્મ સુકૃતાર્થ થયા. ૭૦ શુભ કર્મ. ૭૧ શ્રાવક. ૭ર હવે જીવિત–જીવનના લાહા-લાવા લેશું. ૭૩ ઉત્સાહ. છ૪ ઇચ્છતા નથી. ૭૫ શ્રેષ્ઠ રાજ્ય. ૭૬ હાથીની જેવી ગતિવાળી સ્ત્રી. ૭૭ રાણાની જેવી ઋદ્ધિ. ૭૮ ચરણુ. ૭૯ કા. ૮૦ દુર્જન. ૮૧ નાશી જાય. ૮૨ લક્ષ્મી. ૮૩ પરિશ્રમ-મહેનત વિના. ૮૪ ખેલે છે..
( સ્તવન—૨ ) ૨૯શ્રીવીર ખંભણવાડિ, પૂરવઇ મનહરુહાડ, વંદીઇ આનંઢ પૂરિ, નિત ઉગમ તÛ સૂરિ
૨૯ પૂજ્યપાદ પ્રવ`કજી શ્રીકાંતિવિજયજી મહારાજની કૃપાથી
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
દર
બ્રાહ્મણવાડા
નિત ઉગમ તઈ સૂરિ,' જગ ગુરૂ વીર વંદું હું વી, શ્રીવિશાલસુદર સીસ પભણિત, આજ પુતિ મન રરુલી ॥૧॥ મન રુલી ઇમઝ મરુ દેસિ, અભણહવાડિ નિવેસ,૪ દેખીઇ જિષ્ણુહર' સાર, જાણે ઈંદ્ર ભવન અવતાર । જાણે ઈંદ્ર ભવન અવતાર. અનેાપમ સકલ મહીંઅલિ માહુએ, શ્રીવિશાલસુંદર સીસ પભુતિ, દંડ કલસ સુસાહએ ઘરા
સાહએ તિહાં જિન વીર, દુઃખ દાવ જલધર નીર, સિદ્ધારથ રાઉ મલ્હાર, ત્રિશલાદે ઉરિ અવતાર । ત્રિશલાદે ઉરિ અવતાર, જેહનઉ સિંધ॰ લખન સુંદરૂ, શ્રીવિશાલસુ ંદર સીસ પભણુતિ, જરાઉ વાંછિત સુરતરું ૫ડ્યા સુરતરુ જિમ જિન એહ, મહી માંહિ મહિમા ૧૧ગેહ, નિવ કાઇ લાપઈ આણુ, ૧૨પરતા અનંત પ્રમાણુ । પરતા અનંત પ્રમાણુ, કહીઇ નામ મુઝ મને નિત વસઇ, શ્રીવિશાલસુંદર સીસ પભણુતિ, દેખતાં મન ઉહ્યુસઈ ૫૪u
પ્રાપ્ત થયેલ આ સ્તવન, તેઓશ્રીના પુસ્તક સંગ્રહની એક પાનાની પ્રતિ ઉપરથી ઉતારીને અહીં પ્રગટ કર્યુ છે.
તપાગચ્છીય શ્રીઆનવિમલસૂરિના શિષ્ય વિજયવિમલ ( વાનર ઋષિ )ના શિષ્ય શ્રીવિશાલસુ ંદર થઇ ગયા. તેમણે તંદુલ વેયાલિય પયન્ના પર તેમના ગુરુએ રચેલી અવચૂરીને નાગામાં સ. ૧૬૫૫ માં સક્ષેપ રચ્યા. ( જૈ. સા. સં. ઇતિહાસ,
.cc
""
પારા ૮૫૫ ).
ઉક્ત શ્રીવિશાલરાજના ક્રાઇ શિષ્યે આ સ્તવન રચ્યું છે, એટલે આ સ્તવન સં. ૧૬૫૫ ની આસપાસમાં રચાયું હોવુ જોઇએ.
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩.
ઉસઈ નવ વન ૧૩રાઇ, માલતી ચ ́પક જાઇ, · બહુ ફૂલ ગુંથી માલ, પૂઇ પ્રભુ ત્રિણ કાલ | પૂઇ પ્રભુ ત્રિણ કાલ, અનાપમ ચંદન કેસર ૧૪ઘન ઘસી, શ્રીવિશાલસુ ંદર સીસ પભણુતિ, ભગતિ જિનની નેિ વસી પાા
૬૩
મિન વસી મૂતિ આજ, ચિંતવ્યાં ૧૫સારઇ કાજ, જીવંત સ્વામિ કહાઈ, મઝ એહ તીથ `સુહાઇ । મઝ એહ તી સુહાઇ, ઊપજઇ હરખ સ્વામિ ૧૭પસાઉલઈ, શ્રીવિશાલસુ ંદર સીસ પલણુતિ, નમું સ્વામિ ૧૮પાઉલઇ ॥૬॥ · પાઉલે ૧૯ચાલઉ” વાટ, વિસમા જિ મારગ ઘાટ,
તિહાં ચેાર ચરડ નઇ સીહ, આણું ન કહિની ૨૦મીહ । આણુä ન કહિની ખીહુ, સઘલે કરઇ સાનિધિ ૨૧સાસ ત, શ્રીવિશાલસુંદર સીસ પલણતિ,સ્વામિ દિઇ મન ભાવત" શાણા
મનિ ભાવતું પ્રિય મંડિ, નિજ અંગિ આલસ છ ́ડિ, શ્રીસંઘ રમેલી જાત્ર, કીજી′ નિરમલ રાત્ર કીજી’નિર્મલ ગાત્ર, ખાલઇ ઘરણિ૪ નિજ પ્રિયસિઉ૨૫ મલી, શ્રીવિશાલસુ ંદર સીસ પભતિ, વીર વૠઉ વિલ વલી
un
વલિ વલી જિનવર વંદી, બહુ જનમ પાપ નિકઢી,૨૧ • ભાવના ભાવું આજ, પામી ત્રિભુવન રાજ ! પામી' ત્રિભુવન રાજ, ર૭સાચઉ લીજ” નર ભવ લાહલઉ, શ્રીવિશાલસુ ંદર સીસ પલણુતિ, ઘણુઉ મનેિ ઊમાહલઉ૨૯ ૫લા
२८
ઊમાહલઉ મનિ સાર, કરિ સેવકાંની સાર,૩૦ કલિત્તુગિ પ્રતાપ અખંડ, પાપી પાડિ ડૅંડ૩૧ ૫
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४
બ્રાહ્મણવાડાપાપીઆં પાડિ ડડ, પુહવઈ પ્રસિદ્ધ પીઠ સહુ કહઈ, શ્રીવિશાલસુંદર સીસ પભણુતિ, પાર મહિમા કુણ લહઈ ૧ળા કુણ લહઈ તુઝ ગુણ પાર, તું અડવડિઓ આધાર, સંસાર ફેરા ટાલિ, હિત હેજ નિજરિ નિહાલિ. હિત હેજ નિજરિ નિહાલિ, સ્વામી નામ નવ નિધિ ૩૪પાઈઈ, શ્રીવિશાલસુંદર સીસ પભણતિ, તાહરા ગુણ ગાઈઈ ૧૧. ગાઈઈ જિન ગુણ સાર, હું ૩૫અછઉં તાહરઉ દાસ, મઝ હૂઈ તુઝ પદ ભેટ, હિવ ધણી તુંહ જિનેટ હિવ ધણી તુંહ જિનેટ, સબલઉ ભાગ્યે ગઈ જઉ મિલ્યુ, શ્રીવિશાલસુંદર સીસ પભણતિ, આજ ઘરિ સુરતરુ ફલિઉ ૧રા. સુરતરુ ફલિઉ મઝ આજ, સુરધેનુ સારઈ કાજ, જઉ ભેટિઉ વીર જિર્ણોદ, તઉ પામીઉ પરમાનંદ તઉ પામીલ પરમાનંદ, અતિ ઘણ(ણી) હુયે સેવા તુમ્હતણી, શ્રીવિશાલસુંદર સીસ પભણુતિ, ભગતિ આણી અતિ ઘણી ૧૩
ઈતિ વીરસ્તä સમાપ્ત . . સ્તવન નં. ૨ માં આવેલા કેટલાક શબ્દના અર્થ –
૧ સૂર્ય ઉગતાં. ૨ આશા. ૩ મુજ.૪ સ્થાન. ૫ જિનચૈત્ય (દેરાસર). ૬ પૃવીમાં. ૭ શેભે છે. ૮ દુઃખ રૂપી દાવાનલને બુઝાવવામાં વરસાદના પાણી સમાન. ૯ ઉદરે, ૧૦ સિંહ. ૧૧ ઘર. ૧૨ ચમત્કાર. ૧૩ વનરાજી (વનસ્પતિ). ૧૪ બરાસ. ૧૫ સિદ્ધ કરે છે, ૧૬ રૂચે છે. ૧૭ પ્રતાપથી.
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩.
૨૯ ઉલટ.
૧૮ ચરણામાં. ૧૯ પગે ચાલુ . ૐ૦બીક. ૨૧ શાશ્વાત—અવિનશ્વર ભગવાન. ૨૨ મેળવીને ૨૩ શરીર. ૨૪ ૫ત્ની (ધણીઆણી). ૨૫ પેાતાના પતિ (ધણી)ને મળીને કહે છે. ૨૬ કાપીને. ૨૭ સાચા ખરેખરા. ૨૮ લાહેા. ૩૦ સેવકા—દાસાની સભાળ. ૩૧ પાપીએ રાડ પાડે છે. ૩૨ પૃથ્વીમાં. ૩૩ હેત અને પ્રેમની નજરે જુએ. ૩૪ પામીએ. ૩૫ હું તારા દાસ છું. ૩૬ હવે નિશ્ચયથી તુજ મારા ધણી છે. ૩૭ કામધેનુ મારાં કાર્ય સિદ્ધ કરે છે.
( સ્તવન–૩ )
માતા॰ સરશત્તિ સેવક શત્તિ ભત્તિ ર૫ાઉં લગા હે આછિ ઉગત્તિ જોડિ ઝુગત્તિ નિરમલ મત્તિ જમગઢા હૈા વીરપ શીરવીરાં ધીર સધીરાં મહાવીર જિંદા હૈ । ગુણ ગાઉં રંગે તસ ઉછરંગે અંગ પર આણુંદા હૈ ॥ ૧ ॥
૫
૩૦ આ સ્તવન રાધનપુર અખીર્દોશીની પાળમાં આવેલા શ્રી લાવણ્યવિજયજી જૈન જ્ઞાન ભંડારની ત્રણ પાનાંની પ્રતિ ઉપરથી ઉતારીને અહીં પ્રગટ કરાવ્યું છે.
તપાગચ્છીય શ્રી વિજયસેનસૂરિના શિષ્ય પંડિત મેધ ( મુનિ ) ના શિષ્ય પંડિત ક્ષેમકુશલ થઇ ગયા. તેમણે વિ. સં. ૧૬૫૭ ની આસપાસમાં શ્રી વિમલાચલ સ્તવન' ( કડી ૪૨ ) વગેરેની રચના કરી છે. ( જૈ. ગૂ. કવિઓ, ભા. ૧, પૃ. ૪૬૯ ). ઉક્ત ૫. ક્ષેમકુશલના શિષ્ય. માણિક ( મુનિ )એ સ્તવન રૂપે બહુ જમક-સમક યુક્ત આ ધન્ધર નિસાણી રચી છે. એટલે આ શ્વર નિસાણી વિ. સ. ૧૬૬૦ ની આસપાસમાં રચાયાનું ચાસ માની શકાય છે.
5
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
}}
બ્રાહ્મણવાડા
સિરાહી દેશે. પુન્ય વિસેશે તિથ તુંગ ઝલદા હે સિરી ખાણુવાડ' વીર અવાર્ડ' દાલિદ્ર દુઃખ દલંદા હૈ ॥ જહાં વડ પહાડાં ઝાડ સૂઝાડાં અંખર જાય અડદા હે । જહાં રાંન અસરાલા બહુ વિકરાલા જંગલ જોર જુડદા હે ॥ ૨ ॥
જહાં નાહર ગુ ંજે કાયર ધ્રૂજે શુયર રાઝ મૃગ જ બૂક એલે ચિત્તા ડાલે વાનર રિછ તિહાં એકલ્લમલ્લાં રહે અલ્લાં ભગતિ ભીર કર'દા હૈ । દુસમન વિછેડે વારહુ॰ દોડે. આડિ બાહુ ધરા હૈ ॥ ૩ ॥
લડંદા હૈ । લડંદા હૈ ॥
વસુધા સિણગારા દેઉલ૧૧ સારા દેવ વિમાન હુશ'દા હૈ । મંડપ ચાસાલા ચાક વિશાલા દેખત દ્વિલ ઉલસ’દા૧૨ હે થિર થંભે રંભા રૂપ અચંભા પૂતલિયાં નાચંદા હૈ । વર તિન ક્રુઆરા૧૭ કાંતિ અપારા ગભારા રાજા હૈ ॥ ૪ ॥
અનુપમ કારણીયાં સાહે ઘણીયાં ઉંચા સીખર મસંદા હૈ । તસ ઉપર સુ ંદર સાભા મંદર ઉત્તમ કલસ લસદા હૈ ॥ દીપે પરચંડા ડંડ અખ`ડા ઘુઘરિયાં ઘમકંદા હૈ ! ચલ ચપલ સુર’ગી ફ્રહર ચંગી શીસ ધજા લહુકા હૈ ॥ ૫ ॥ કારિગર ઘડીયાં ગાઢાં જડીયાં અવલ્લ ૧૪કપાટ દિસંદા હૈ । અતિ ઝાકઝમાલા તારણમાલા દ્વીપમાલ ઝલકંદા હૈ ॥ વાતાયન ૧૫ છાજા૧૬ ચિંહુદિસે' તાજા જલ પરનાલ પસર દા હૈ । બાવન જિનાલા રંગ રશાલા ચિત્તારા ચિત્તરા હે
u e n
પથર રંગીલા નીલા પીલા અગણુ ખૂબ ખણુદા હૈ । સિદરે રગીત પાનાં પગીત બારસાખ ચલકા હૈ ॥
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩.
B
॥ ૮ ॥
તિહાં રાયણુ ૧૭તરવર છાયા ડંબર અંબર લગ પહુંચંદા હૈ । દરવાજે સાજે’ અધિક દ્વિવારે છડિદાર ઘુમંદા હૈ ॥ ૭ u ગભારે ભીતર વીર જિનવર દેખત મન ભાવદા હૈ । પદમાસન પૂરે' સાહિબ સૂરે હાં એડિ ૧૯૬પદા હૈ ! મણિ માણિક મ`ડિત જન્મ્યાતિ અખંડિત મૂગટ શિર સાહદાહે । તેજે રિવ મંડળ કાંને કુંડલ તિલક ભાલ તપદા હે ખાદ્ભૂમધ સારે માહનગારે હાર હિચે લહુકા હૈ । વાંકડિયાં કડિયાં રતને ડિયાં ૨૦કરણીકે ખલકંદા હૈ । કડિમે’ કણદારા હાથ ખિજોરા ૨૧વાગા લાલ પહર દા હૈ । સુરતર સુખકારી લાગે પ્યારી મુખપૂન્યમકા ચંદા હૈ ! ૯ ૫ અણીયાલા લાચન પાતિક મેાચન નાસાવશ વિર્હા હૈ ! અતિ લાલ પ્રવાલા'અધર રશાલારપદ્યશન ૫તિ દીપા હૈ ! સુરત મન હરણી શિવ સુખ કરણી સુર માનવ સેવંદા હૈ ! કેસર કસ્તૂરી ચૂઆ પૂરિ ચંદન લે ચરચંદા હે
૫ ૧૦ ॥
ભર કંચન પ્યાલા ખાલ ગેાપાલા અંગિ અંગ રચંદા હૈ । કસમેઈ૨૬ અખર અંતર નિરંતર ભાગ ભલે લેઅદા હૈ ॥ જાદિ સહાવે સુધા લાવે... મેાગરેલ માણુંદા હે । અહુ સેવગ સત્તી જાસ્લિમ જત્તિ પુજાપાટ પડદા હૈ ॥૧૧॥
અત્તિ બહુ૨૮મેાલિ ગુગલ ગાલિ અગર ધૂપ ખેવંદા હે । સિર ઉપર ઉત્તર મેઘાડ ખર ચમ્મર ૨૯વાઉ ઢાલંદા હૈ ॥ ચાંપા ચ પેલી મેાગરવેલી જાઇ જાઇ મચક ના હૈ । સેવ'તી અરણી કામલ કરણી જાસુ કુસુમ કુમ દા હૈ ॥ ૧૨ u
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડાપાડલ ગુલાબા ભરિયા છાબા ૩પરિમલ નભ પસરંદા હે આંબા માંજરીયાં શિરે ધરિયાં કેતકી દલ મહમંદા હે . મરૂઆ માલત્તિ મધૂર રત્તિ કુંદલ કલિ અરહિંદા હે ચાસર રંગીલે છયેલ છબીલે પ્રભુજી કંઠ ઠવંદા હે . ૧૩ u ભાદકિ તેરશ એછવ એરિશ ભવિક દ્રવ્ય ખરચંદા હે ફાગૂણ અજૂઆલિ સંઘ ખૂશ્યાલિ ઈગ્યારશ આવંદા હે . નર નારી વિદેશી અરૂ શયદેશી મેલા મસ્ત મિલંદા હે ચેરાસી ચહટ્ટા ચિહું દિસ હટ્ટા કાં થટ્ટ થકંદા હે ૧૪ બાજાર બડાલા ભીડ ભરાલા વર્ણ અઢાર ફિદા હે બેઠે વ્યાપારી બડે હુંશિયારી દેસી વસ્તુ ખુલંદા હે પામાં જરદારી રખી ન્યારી લુંગી છિંટ છુટદા હે પીતાંબર શાડી દેવે ફાડી ૩૪ગાહે નૈન ઉજંદા હે ૧૫ મેવા મીઠાઈ માદક ઠાઈ કરાઈ૫ બેઠંદા હે સિરા શું હાલિ ભરિ ભરિ થાલિ લેહું લેતું રહેંદા હે . જલેબી ખાજે ઘેબર તાજે મોતીચૂર ચખંદા હે પાપડીયાં પૂરિ સેવ ઉશનુરિ ગુંદવડે પકંદા હે ૧૬ દૂધપિંડે૩૭ રટિ ૮મૂરકી છેટિ દિલસે દિલ પસરંદા હે મેસુબ પતાસું ધરિ નીકાઓં કેહલા પાક બિલંદા હે . ગાંધીકે હાટાં ભરિયાં ૩૯માટાં ખારેક દાખ ખર્ષદા હે ચારેલિ ૪૦ગલિયાં સકર કડલીયાં ખલક લેત ખાવંદા હે ૧ણા નાણાવટ્ટી સારી બડે સરાણી રૂપે પરખંદા હે સેનાર હરામી આયે કાંમી જૂઠે ઘાટ ઘડંદા હે .
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
પિિશષ્ટ ૩.
કંસારા ઘડીયા સાના જડીયા મણી ૪રહારા હેરા હૈ ! એઠે ત ખાલી પાનાં ચાલી મીડે બાંધી રખા હૈ તાંબા મુઝારિ ચરિવ ભારિ પીતલિએ તેાલદા હૈ ! સૂરહિએ ઠાઢે બેલે ગાઢે ૪૩સેાધા તેલ વિકદા હૈ ॥ ગૂડ૪૪ મીસરી ગાડે લ્યાએ ભાડે અલદ પાઠિ પડદા હૈ ।
0000
॥ ૧૯ ૫
માજાર ભરાયા વણુજ ચલાયા દામ ૪"સતાખ ગીણુંદા હૈ । દુરબારા ૬ આગે પાઉ નમગે ભૂતલક લગંદા હૈ ॥ કબલિ છ કાછે ઘેાડે આખૈ ચઢિઉ કર ચલંદા હૈ ! મહાવીર ૪ દુહાઇ દેત પ॰સૂહાઇ સ્કૂલમ ન કાઇ કર દા હે ઘરના તિહાં આએ મુનિવર જોગ પુરંદર જિનવર નામ જપદા હૈ । તિહાં સંત શન્યાસી પ્રભુ પદ્મ વાસી સિવવાશી સેવ દ્યા હૈ ॥ મીલે ૫૧નગનની રાસી રહે વનવાસી ૫૨અવિન્યાસી ધ્યાવંદા હૈા ધરિ મૌન ઉછાંહિ ૫૩૭ર ધરે ૫૪માંહિ પપઠાઢ સૂરિ ઝુલંદા હૈ ॥ ૨૧ ॥
.......
૬૯
..........
૫ ૧૮ ॥
રશ રંગ પ્રકાસી ભોગ વિલાસી પુરવાસી હરખંદા હૈ । ધૃત ગુડસે પૂર્ણ ગે’હું પચૂરણ ચૂરમા કુટ્ટદા હૈ ા રકેખિ ભરકે દૈવજ કરકે 'સિ’રણીયાં વાટ...દા હૈ ! બહુ સાધ સંતેાસે પપાડર પાસે સુકૃત કેસ ભરા હે ॥ ૨૨ ॥ અપચ્છર અન’કારાપ૯ કિર સણગારા રાંમા રૂપ સાહા હે ! ચલે ૬°ગજ ગત્તી મદ ભર મત્તો ૬૧૨ત્તિ રૂપ ૬૨ લજંદા હે શરદ ૬ શસીવયણી મૃગાનયણી૧૪ ભ્રહક૬૫ બાણુ સજંદા હૈ। પ્રભુકે ગુણ ગાત્તી તાલ ખજાત્તિ ``ચાતુર જન સુનંદા હે ઘરા
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
અંગ અનંગા રંગ તરંગા ગણુકા રૂપ અમંદા હે લેચન અણઆલે પેખી રસાલે પંખી પંખ ગિરંદા હે રાખડીયાં ઝલકે ચૂડિ ખલકે ઝાંઝર રણઝણઝંદા હે જન આર્ગે નાચેં રંગે રાચેં દારૂ બક છકંદા હે . ૨૪ કેસરીઍ૧૭ વાગે ૧૮ખાગે પાર્ગો પવન જેબ જગંદા હે છાયલ છોગાલેં નર મૂછાલે ભેગી ભમર ભમંદા હે છે ઘમકે ઘઘરિયાં પાઉં ધરિયાં કર્મ બંધ કરૂંદા હે . કૂદે ૧૯ અસમાનિ ગુહિર ગૂમાની મેંહર મેગરજદા હે ૨૫ ત્રિસલાકે નંદન ત્રિજગ વંદન આગે આય નમદા હે રંગમંડપ રસીયા ચિત્ત ઉલસીયા ખેલા નિત ખેલંદા હૈ તત્તા થૈ થૈ થઈ તત્તા ચાહે ચાહ ચવંદા હે ભાવ ભગત્તી વિવિધ વિગત્તી ડંડારશ લેવંદા હે . ૨૬ સંગીત ૭૩વિછન્ન ૭૪સાર સુલછન્ન ૭૫ભરત ભેદ ભાખંદા હે સવિ રાગ ૬ શયાના ચતુર સુજાના કિન્નરઍ૭ ગાવંદા હે . કરતાલ૮ કંસાલા તિવલ રસાલા ઘોર ઘન્ન ઘુનંદા હે ધપમપ ધપમપ ધનનિ ધપમપ છંદ 9મૃદંગ ધર્મદાહે છે ઢમઢમ હિંગ ટિંગ ઢિંગ ઢિંગ ઢિંગ ઢિગ ઢેલ બડે ઢમકંદા હે : રણઝણણણ ઝલ્લર ગણણણ ઘૂઘર ઘંટા ઘેષ ધૂરંદા હે . બજે સૂર ઝીણા બજે વીણું સરણાઈ શજંદા હે નદી નફેરી ૮૦ ભરહર શેરી નગરે ડંદા હે . ૨૮ છે.
વીસમો રાયા પ્રણમી પાયા નાટિક મિલ નાચંદા હે ભીલિ ૮૧ હવ ટેલિ પહિર પટ્ટોલી પ્રભુ હમચિ ખુહંદા હોય
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩.
૭૧ સબ પંડિત લેકાં ભવિજન શેકા ગત શેકો મૂલ કંદા હે કરૂણ રસ સાગર ગુણ વૈરાગર “દેવારજ શુનંદા હે . ૨૯ તૂ હે શીવગામી અંતરજામી મન વંછીત પુરંદા હે તૂ અકલ ૮૪ અબીહં સદા નિરીહં સંકટ વિકટ ચુરંદા હે . તું તિહુઅણ તારણ દુરિત નિવારણ સુખકારણ પ્રમંદા હે તું એક અનેક વિકલ વિવેકં સેવક જન સમરંદા હે ૩૦ તું પર ઉપકારી હે હિતકારી નિર્વિકારી નર વંદા હે તૂ હે ગીશ્વર જિન ભેગીશ્વર પરમાનંદ વસંદા હે તૂ હે વીગત ૮૯છલ ભગત સુવચ્છલ ચિદાનંદ ભગવંદા હે : તું અસરણ શરણું આપદ હરણું ભવજલ તારણ તરંદા હે ૩૧ તું અવિનાસી ગ્યાન પ્રકાશી ભવ વાસી ભાવંદા હે તૂરરિપુ દલ હંતા બહુ બલવંતા ચિંતા શેક હરંદા હે . તૂ અકલ અરૂપી જ્યોતિ શરૂપી રૂપી કામ કરુંદાજ તૂ હે નિરદુષણ સિદ્ધી વિભૂષણ દુષણ મૂલ નિકદા હે ૩૨ . તું સબ ૯૫ઘટવાશી વિષય નિરાસી ૯૫શિવલછી વિલસંદા હે તૂ હે સેવા પૂરવ પુન્ય અપૂરવ ભાગ ભલે પાવંદા હે નરનારી નરિંદા અસુર સુરિંદા તેરી આણ વહેંદા હે તું નવ નિદ્ધિી ૯૮અપે સેવક થપે કપે રોગ
૯૯દૂરંદા હે છે ૩૩ તું ૧૦૦કલ્પતરુપમ ચિંતામણું સમ કામધેનુ કહેંદા હે હું દરિશણ ૧૦ધ્યાસા ફિર ફીર દાસા મુખ ૧૦૨ પંકજ
વંદા હે .
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ર
બ્રાહ્મણવાડાતેરિ ૧૦૭ખીજમતિ નફર નિરતિ રત્તિ દન ચાઈદા હે ભવ ભવ ૧૦૪તૂહ સેવા પ્રભુ નિત મેવા માગત ૧૦ધિ
બંદા હે . ૩૪ છે પ્રભુજી પરમેશ્વર મેરે શિર પર સાહિબ તું સુખ કંદા હે સુણ અરજ નફરકી વીર મહેરકી હાજર ૧૦સાંઈ હુવંદહે. ૧૦૮ દિદાર દેખાયા નામ લિખાયા ૧૯ભગતાં માદ્ધી મહેંદા હે શુભ નિજરે નિરખ્યા સેવક હરખ્યા આનંદ અધિક
બહંદા હે છે ૩૫ છે ભરિ થાલ ૧૧મુતાહલ માંણિક નિરમલ ૧૫વદ્ધાએ
જિનચંદા હે ૧૧૨આરતી કિની ૧૧૭આરતી છિની પતિક મલ વંદા હે ૧૧૪અરૂં બિંબ ૧૧પુગલ્લાં પૂજિ ભલાં જેજેકાર જવંદા હે નિસાણી ઘૂઘર વીર જિનવર માણિક મુનિ પાવંદા હે . ૩૬
કલશ ખંભણવાડ અવાડ તીર્થ દેખે ૧૧૪તારીશ
અરબૂદ ગઢ ગીરનાર શ્રી શત્રુંજય ૧૧સારીશ રદ્ધિ સિદ્ધિ નવ નીદ્ધિ સકલ સુખ સંપત્તિ કારણ
દુરગતિ દુખ દાલિદ દુષ્ટ ખલ ક્ષુદ્ર વિદારણ છે શ્રી વીર પાય સુપસાયસેં ખેમકુસલ આરોગ્ય તનિ
દિન દિન દોલત ઉદય અધિકે હાઈ હર્ષ માંણીક મુનિ છે ઈતિ શ્રી બંભણવાડ શ્રી મહાવીરની ઘુઘર નિસાણી છે. આ
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩.
સ્તવન નં. ૩ માં આવેલા કેટલાક શબ્દોના અર્થ:
૧ સરસ્વતી માતા. ૨ પગે લાગુ` છું. ૩ સારી ઉક્તિ-વચને. ૪ માંગુ` છું. પ શૂરવીર. ૬ ઊંચુ ઝળકે છે. ૭ મેાટા પ°તા. ૮ આકાશ, ૯ એકલા. ૧૦ મદદ. ૧૧ દેરાસર. ૧૨ ઉછળે છે. ૧૩ શ્રેષ્ઠ ત્રણ દરવાજા. ૧૪ કમાડ. ૧૫ છજ્જા. ૧૭ ઝાડ. ૧૮ ઘૂમે છે. ૧૯ શાલે છે. ૨૦ વાઘા, ૨૨ આકૃતિ-ચહેરો. ૨૩ પૂર્ણિમા-પૂનમ. ૨૫ દાંતની પંક્તિ, ૨૬ ખુશખા-સુગંધ. ૨૭ પાડે. ૨૮ બહુ મૂલ્યવાન. ૨૯ વાયુ. ૩૦ સુગંધ આકાશમાં ફેલાય છે. ૩૧ ભાદરવાની ૩૨ આવા પ્રકારના. ૩૩ અને સ્વદેશી. ૩૪ જોતાં આંખા ઉડીને ત્યાં ચઢે છે. ૩૫ કઢાઇ ૩૬ તેજસ્વી. ૩૭ દુધના પેંડા. ૩૮ ફેણી. ૩૯ માટલાં.૪૦ અદામના મીંજ. ૪૧ છામડીઆટાપલીએ લેાકે જલદીથી લઈને ખાય છે. ૪ર કંસારાએ ઘડેલા ખાટા હારા ઉપર સેાનું જડીને સોનીએ તેને મણીના હારેા કહીને ફેરવ્યા કરે છે. ૪૩ ચાખ્યું તેલ વેચાય છે. ૪૪ ગાળ અને સાકર. ૪૫ હિસામ. ૪૬ બધા લેાકેા ભગવાનના દરબારમાં પગે લાગીને નમસ્કાર કરે છે. ૪૭ શાખ વેચનારા કાછીઆ વગેરે. ૪૮ સારા. ૪૯ આણુ. ૫૦ સુખકારી. પ૧ નગ્ન સાધુએ. પર નાશ નહિ પામનાર મહાવીરને. ૫૩ છાતીએ. ૫૪ હાથ. પપ ટાઢ અને સૂના તાપમાં. ૫૬ આટે. ૫૭ ચટણીએ. ૫૮ પાઠ કરનારાને. ૫૯ જેવા. ૬૦ હાથીની ગતિથી. ૬૧ કામદેવની સ્રી રતિ. ૬૨ લાજે છે. ૬૩ શરદ ઋતુના ચંદ્રના જેવા મુખવાળી. ૬૪ હરણના જેવી આંખાવાળી સ્ત્રિઓ. ૬પ નેણુ રૂપી ખાણુ. ૬૬ ચતુર માણસા સાંભળે છે. ૬૭ વાઘા-અંગરખાં. ૬૮ વાંકી પાઘડીઓ.
ગેાખ. ૧૬ કાંડે. ૨૧ ૨૪ હેાઠ.
૭૩
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા
૬૯ આકાશમાં. ૭૦ મેટા અભિમાની. ૭૧ મેતર-ભંગી. ૭૨ ભાવ ભક્તિથી અને જાતજાતની રચનાથી. ૭૩ વિસ્તારવાળું. ૭૪ સારા સુલક્ષણવાળું. ૫ સંગીત શાસ્ત્રને આદ્યપ્રણેતા ભરત. ૭૬ સર્વ રાગમાં હુશિઆર. ૭૭ કિન્નર જાતિના વ્યંતરદેવેની જેમ. ૭૮ ખડતાલ અને કાંસીજોડા-ઝાંઝ. ૭૯ ઢેલક. ૮૦ નફેરી નામનું વાજિત્ર વાગે છે. ૮૧ સાભાગ્યવંતી સ્ત્રિઓની મંડળી. ૮૨ શ્રેષ્ઠ સાડીઓ પહેરીને. ૮૩ દેવાર્ય–શ્રેષ્ઠ દેવની સ્તુતિ કરે છે. ૮૪ નિર્ભય. ૮૫ ઈચ્છા રહિત. ૮૬ ત્રણ ભુવન. ૮૭ પાપ. ૮૮ વિશેષ કળાવાળા વિવેક સહિત. ૮૯ કપટ રહિત. ૯૦ ભક્તોનું હિત કરનારા. ૯૧ પીડાએ. ૯૨ શત્રુઓનાં સૈન્યને હણનાર-દૂર કરનાર. ૯૩ જેના સમગ્ર ગુણેને કેઈ ન જાણી શકે તેવા. ૯૪ કાપે છે. ૯૫ દિલમાં રહેનાર. ૯૬ મેક્ષલક્ષ્મી. ૯૭ આજ્ઞા. ૯૮ આપે છે.
૯ જેને ઘણું મુશ્કેલીથી અંત લાવી શકાય એવા–ભયંકર રોગને પણ તું કાપે છે. ૧૦૦ કલ્પવૃક્ષની ઉપમાવાળા. ૧૦૧ તર. ૧૦૨ કમળ. ૧૦૩ તારી સેવામાં આ દાસ તત્પર રહેવાનું રાત-દિવસ ચાહે છે. ૧૦૪ તમારી. ૧૦૫ સમકિતને બંધ. ૧૦૬ દાસની. ૧૦૭ સ્વામિ હાજર થાય છે. ૧૦૮ મુખાકૃતિ ૧૦૯ ભકતે મળે. ૧૧૦ મેતીએ. ૧૧૧ વધાવ્યા. ૧૧૨ આરતિ કરી. ૧૧૩ દુઃખ કાપી નાખ્યાં. ૧૧૪ બીજાં બિંબ– મૂત્તિઓ. ૧૧૫ પુષ્કળ-ઘણાં. ૧૧૬ તે. ૧૧૭ સરખેજે.
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ ૩.
19
(રાગ ધન્યાશ્રી) બંભણવાડિ૧ વીર દરિસણ પાયે,
સાહિબ મુઝ દિલ આરે. વિવિધ રાગમાં તવ જિન ગાયે,
ધન્યાસીમાં ધ્યારે છે “. ૧ ૩૧ પાટણ, શેઠ હાલાભાઈને ભંડાર, શ્રી મહાવીર જિન સ્તવન. પાનાં ૪. ડા. ૮૨, પ્રત નં. ૭૦. પૂજ્ય પ્રવર્તકજી શ્રી કાન્તિવિજયજી મહારાજની કૃપા થી પ્રાપ્ત.
શ્રી મહાવીર સ્વામીના સંક્ષિપ્ત જીવન ચરિત્ર ગર્ભિત લગભગ ૮૦ કડીનું વિધવિધ ર૭ રાગમાં તપાગચ્છીય પં. કનકવિજયના શિષ્ય પં. વીરવિજયજીએ આ સ્તવન વિ. સં. ૧૭૦૮માં માટે બંદરમાં ચોમાસું રહીને બનાવ્યું છે. જે કે આ સ્તવન કર્તાએ શ્રી બ્રાહ્મણવાડજી મંડણ શ્રી મહાવીર સ્વામી ભગવાનની ભક્તિ અને સ્મૃતિ નિમિત્તેજ રચ્યું છે. પરંતુ તેની અંદર ખાસ શ્રી બ્રાહ્મણવાડજી તીર્થ સંબંધી અતિહાસિક અથવા માહાસ્ય સૂચક વર્ણન નહીં હોવાથી તેમજ સ્તવન મોટું હોઈ આ આખું સ્તવન આપવાથી પુસ્તકનું કદ વધી જવાના ભયથી આખું સ્તવન નહીં આપતાં શ્રી બ્રાહ્મણવાડજી અને કર્તાના નામ વાળી માત્ર છેલ્લી ત્રણ કડીઓજ અહીં આપવામાં આવી છે.
આ શ્રી વીરવિજયજી શ્રીમાન હીરવિજયજી સૂરીશ્વરજી મહારાજના શિષ્ય પંડિત કનકવિજયજીના શિષ્ય થાય છે. શ્રી વીરવિજ્યજીએ અમદાવાદમાં રહીને સં. ૧૭૦૯ના ભાદવા વદિ ને દિવસે શ્રીમાન વિજ્યસિંહસૂરિજીની સ્વાધ્યાય (સજઝાય કડી ૫૩) રચીને પુરી કરી છે. ( જૈ. ગુ. કવિઓ, ભા. ૨, પૃ. ૧૩૮).
જ સ્તવન. x ધન્યાશ્રી રાગમાં.
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૬
બ્રાહ્મણવાડા
શ્રી વિજયદેવ સૂરિ ગચ્છદીપાયે,
શ્રી વિજયસિંહ ગણરાયો રે; કનકવિજય બુધ પ્રણમી ગાતા,
વીરવિજય જય થાયે રે બંને ૨ | વસુ અંબર મુનિ શશિ સંવચ્છર,
આશ દિન દીવાલી રે; માટ બાંદિરમાં થણીઓ સુણતાં,
હોઈ મંગલીક માલી રે એ બં૦ છે૩
ઈતિ શ્રી બંભણવાડિ મંડણ વીર જિન સ્તવન સંપૂર્ણમ
* આ ચારે સ્તવમાં હસ્વ-દીર્ધ; સકાર–શકાર; જોડાક્ષરે વગેરે સંબંધી ઘણું ભૂલે સ્પષ્ટ રીતે દેખાય છે. પરંતુ કદાચ કર્તાઓના આશયો બદલાઈ જાય, અથવા જમકે–સમક કે પ્રાસને ભંગ થઈ જાય, એ કારણેથી ખાસ અપવાદ સિવાય એ ભૂલ સુધારી નથી. પ્રતિઓમાં જેવું લખેલું હતું તેવું જ પ્રાયઃ અહીં આપેલું છે. કેઈ કઈ ઠેકાણે ખાસ જરૂર જણાઈ હશે. ત્યાં જ માત્ર સુધાયું છે. બાકીને ભાગ વાચકે અને વિદ્વાને સુધારીને વાંચશે, એવી આશા રાખવામાં આવે છે.
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ છે શ્રીબ્રાહ્મણવાડાથી ચારે બાજુમાં પાંચ પાંચ માઈલની
અંદર આવેલાં જિનમંદિરવાળા ગામે.
બ્રાહ્મણવાડાથી વાયવ્ય ખુણામાં ૩૨વીરવાડા ૧૫ માઈલ
વીરવાડા થઈને સણવાડા ૪ ,, છે
તેલપુર ૪ , ... પશ્ચિમદિશામાં પહાડી રસ્તે , રા , ,, ... નૈઋત્ય ખુણામાં ... ... ૩૫નાંદિયા ૪ ) , ... દક્ષિણ દિશામાં ... ... ૩૨જનાપુર વા ,
૩૨ વીરવાડામાં પ્રાચીન અને મેટાં જિનમંદિરે ૨ ( જેમાં એક ગામની અંદર અને બીજું ગામની બહાર છે. ), શ્રાવકેનાં ઘરે અને ઉપાશ્રય વગેરે છે.
૩૩ સણવાડામાં જિનમંદિર:૧, શ્રાવકનાં ઘર બે ત્રણ અને ઉપાશ્રય છે.
૩૪ તેલપુરમાં જિનમંદિર એક છે. શ્રાવકનું ઘર એકે નથી. ઉપાશ્રય નથી. ધર્મશાળા જેવું એક સાધારણ નાનું મકાન છે.
૩૫ નાદિયા તીર્થ છે. ગામ બહાર શ્રી મહાવીર સ્વામીનું વિશાલ અને પ્રાચીન જિનમંદિર ૧ તથા ચંડકૌશિક સપના ઉપસર્ગની સ્થાપનાની દેરી ૧ છે. ગામની અંદર જિનમંદિર ૧, ઉપાશ્રય ૧, ધર્મશાળા ૧ અને શ્રાવકેનાં ઘરે ઘણું છે.
૩૬ જનાપુરમાં જિનમંદિર ૧ અને શ્રાવÁનાં થોડાંક ઘર છે..
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
७८
બ્રાહ્મણવાડાથી અગ્નિખુણામાં ઝાડાલી થઈને
""
,,
""
•
""
બ્રાહ્મણવાડા
1,
૩૭પીંડવાડા (ગામ) સીધે રસ્તે ૮અજારી પ
પીંડવાડા થઈને
૪ માઇલ
""
પૂર્વ દિશામાં ઇશાનખુણામાં ઉત્તર દિશામાં
७
,,
ઝાડાલી ૨ ૪સીવરા
૪
૪૧ દરા
૧
,,
,,
,,
99
66
૩૭ પીંડવાડા ગામમાં પ્રાચીન અને વિશાળ જિનમદિશ ૨ છે, તેમાંના એક મંદિરમાં ધાતુની પ્રાચીન અને મનહર મૂર્ત્તિઓ ઘણી છે, કે જે વસંતગઢના પડી ગયેલા જૈન મંદિરના ભોંયરામાંથી કેટલાંક વર્ષો પહેલાં નિકળતાં ઘણા પ્રયાસથી અહીં લાવવામાં આવી છે. શ્રાવકાનાં ઘર ઘણાં છે, એક ઉપાશ્રય હાલમાં નવા થયા છે. ધર્મશાળા અને પાઠશાળા વગેરે છે, સ્કૂલ, પોસ્ટઓફીસ અને સ્ટેશન છે,
૩૮ અજારીમાં પ્રાચીન મરિ 1, શ્રાવકનાં થેડાં ઘર અને પાષાળ વગેરે છે. મંદિરમાં ધાતુની પ્રાચીન મૂર્ત્તિઓ ધણી છે. ગામથી લગભગ એક માઇલ દૂર સરસ્વતી દેવીનું પ્રાચીન સ્થાન છે. ધ્યાન કરનારાઓ માટે એકાન્ત સ્થાન છે. આસપાસનું કુદરતી દૃશ્ય રમણીય છે. આગળના કાઇ ક્રાઇ આચાર્યોએ અહીં સરસ્વતી દેવીન સાધના કર્યાનુ સ`ભલાય છે.
જિનમદિર એક,
૩૯ આડાલીમાં પ્રાચીન અને વિશાળ શ્રાવક્રાનાં ધરા અને ઉપાશ્રય વગેરે છે.
૪૦ સીવેરામાં પ્રાચીન જિનમંદિર ૧, ધર્મશાળા ૧ અને શ્રાવકાનાં ધર–ર છે.
૪૧ ઉંદરામાં પ્રાચીન દેરાસર ૧ છે. શ્રાવક્રાનાં ઘર, ઉપાશ્રય, ધર્મશાળા વગેરે કાંઇ નથી.
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ પ બ્રાહ્મણવાડાથી પંચતીથીનાં ગામે અને સિહી. બ્રાહ્મણવાડાથી નૈરૂત્ય ખુણામાં . .... ૪નાંદિયા કમાઈલ. નાદિયાથી
. * ટાણુ ૩ ) લેટાણાથી પશ્ચિમદિશામાં પહાડી રસ્તે.... **દીયાણું ૪ ,
૪૨ નાદિયા તીર્થ–માટે પરિશિષ્ટ ચોથામાં ૩૫ મી નોટ જુઓ. આ ધામ અતિ પ્રાચીન અને રમણીય હોઈ અવશ્ય યાત્રા કરવા લાયક છે.
૪૩ લાટાણુ તીર્થગામની બહાર પર્વતની તળેટીમાં (જંગલમાં) મૂ. ના. શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું પ્રાચીન અને મેટું જિનાલય ૧ છે. મૂ. ના. જીની મૂર્તિ શ્રી શત્રુંજયના ચૌદમા ઉદ્ધાર વખતની છે, એમ લોકેમાં કહેવાય છે. મંદિરની પાસે કે ગામમાં શ્રાવકનાં ઘર, કે ઉપાશ્રય નથી. પરંતુ દેરાસરના કંપાઉંડમાં જ દેરાસરની બહાર ૪-૫ મુનિરાજે મુશ્કેલીથી રહી શકે એવી ધર્મશાળા તરીકેની એક એારડી છે. ગામમાં ભલેની જ વસ્તી છે. પણ નજીકમાં સિરોહી સ્ટેટનું પોલીસથાણું છે, તેથી ભય જેવું નથી.
૪૪ દીયાણું તીથ—અહીં નજીકમાં ગામ નથી. પહાડના થડા ઊંચાણવાળા ભાગ ઉપર જંગલમાં જ એક વિશાલ કંપાઉંડમાં આ ધામ આવેલું છે, તેની ફરતે પાકે કોટ છે. વચ્ચે શ્રી મહાવીર સ્વામીનું પ્રાચીન અને વિશાળ જિનાલય છે. મંદિરની બહાર પરંતુ કંપાઉંડની અંદર જ એક પાકી ધર્મશાળા છે. પહેલાં અહીં યાત્રાળુઓ શત્રિનિવાસ કરતા હતા. પણ હાલમાં ઘણે ભાગે અહીં રાત નથી રહેતા.અહીંથી એક માઈલ દૂર કેર નામનું ગામ છે. ત્યાં મુકામ કરીને અહીં યાત્રા
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ્રાહ્મણવાડા=
લાટાણાથી નીચેના રસ્તે ૪૫માંડવાડા થઈને કેર
કેરથી
ઉત્તર દિશામાં
અગ્નિ ખુણામાં
८०
""
....
...
....
...
ટ
૭ માઇલ.
દીયાણા ૧ ”
૪૭નીતાડા ૪૫
27
કરવા માટે આવે છે. આ ધામ ભવ્ય, મનેાહર અને એકાન્ત શાંતિનુ સ્થાન હાઇ અવશ્ય યાત્રા કરવા લાયક છે. પહાડ અને જંગલનુ કુદરતી દૃશ્ય પણ રમણીય છે. આસપાસના ગામેાના સંધો ઘણી વખત અહીં યાત્રા કરવા આવે છે.
લેટાણાથી પહાડના પગ–દડીના રસ્તાથી ઢીયાણા જઇ શકાય છે. પણ તે રસ્તે પહાડના ચડાવ-ઉતાર આવે છે, વનસ્પતિના સસ્પ` થયા વિના રહેતા નથી, તેમજ એ રસ્તે ભામીએ અને ચોકીદાર સાથે લીધા વિના જઇ શકાતું નથી, માટે લાટાણાથી પહાડની નીચે નીચેના ગાડા રસ્તાથી માંડવાડા થઈને કેર ગામમાં મુકામ કરીને દીયાણાજી જવું વધારે અનુકૂળ પડે છે.
૪૫ માંડવાડામાં એક જિનમદિર છે. શ્રાવકનાં ઘર, ઉપાશ્રય, ધશાલા વગેરે કાંઇ નથી. ગામમાં રબારીઓની જ વસ્તી છે.
૪૬ કેરમાં શ્રાવકનાં ધર, જિનમંદિર, ઉપાશ્રય કે ધર્માંશાળા વગેરે કાંઇ નથી. પણ દીયાણાજીના પૂજારીએનાં ૫-૭ ધર છે. તે બ્રાહ્મણ જ્ઞાતિના પૂજારીએ પોતાના મકાનમાં સાધુ-સાધ્વીએ તથા સ ધને ઉતારા આપે છે અને યથાચિત સરભરા કરે છે. કેરથી દીયાણા જતાં વચ્ચે અધે રસ્તે, રસ્તાથી જરા બાજુમાં જમણા હાથ તરફ શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના વિશાળ મંદિરનુ ખડિએર ઉભું છે. એ સ્થાનને ત્યાંના લાકા કાળા મદિર ” નામથી ઓળખે છે. ૪૭ નીતેાડામાં બાવન જિનાલયવાળું, પ્રાચીન જિનમ ંદિર ૧ છે. શ્રાવકાનાં ઘર ઘણું છે. ઉપાશ્રય અને
અને ભવ્ય.
ધર્મશાલા
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરિશિષ્ટ પ. નીતડાથી પૂર્વ દિશામાં કંધનારી , ૨ માઈલ. નીતેડાથી અગ્નિ ખૂણામાં હિડારેડ સ્ટેશન ૩ , ધનારીથી દક્ષિણ દિશામાં બ્રાહ્મણવાડાથી ઈશાન ખુણામાં સીવેરા ૪ , સીવેરાથી ઉત્તર દિશામાં માલણું ૪ , માલણુંથી ઇશાન ખુણામાં ૧નાણુ (ગામ) ૪ ) વગેરે છે. મંદિરની એક દેરીમાં શ્રી મણિભદ્ર યક્ષની મોટી મૂર્તિ છે, તેની લકે બહુ માનતા કરે છે. ચમત્કારિક સ્થાન છે. - ૪૮ ધનારીમાં પ્રાચીન જિનમંદિર ૧ છે. શ્રાવકોનાં ઘર અને ઉપાશ્રય વગેરે છે. ઉપાશ્રયમાં શ્રી મણિભદ્રનું સ્થાન છે. શ્રી મણિભદ્રના મગરવાડા વગેરે ચાર મુખ્ય સ્થાનોમાંનું આ એક છે. ચમત્કારિક સ્થાન છે. માનતાઓ ઘણી થાય છે. તપાગચ્છીય કમલકલશ શાખાના શ્રીપૂજ્યની ગાદી અહીં છે. તે ગાદી ઉપર હાલ શ્રી પૂજ્ય મહેન્દ્રસિંહસૂરિજી છે, તેઓ અહીં તેમના પિતાના સ્વતંત્ર મકાનમાં રહે છે. ગામ બહાર તેમને એક બગીચો અને કેટલીક જમીન પણ છે. તેમના મકાનમાં એક ઘર દેરાસર છે અને લાજ ગામના જિનમંદિરની સાર-સંભાળ અને વ્યવસ્થા પિતાના ખર્ચથી તેઓ કરે છે.
૪૯ સીવેરા માટે પરિશિષ્ટ ચોથામાં ચાલીશમી નેટ જુઓ.
૫૦ માલણુંમાં એક પ્રાચીન જિનમંદિર છે. શ્રાવકનાં ઘર, ઉપાશ્રય, ધર્મશાળા વગેરે કાંઈ નથી. ૬ ૫૧ નાણું તીર્થ–બાવન જિનાલયવાળું, પ્રાચીન, ભવ્ય અને વિશાળ જિનમંદિર ૧ છે. મૂ. ના. શ્રી મહાવીર સ્વામિની મૂર્તિ
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨
બ્રાહ્મણવાડા
બ્રાહ્મણવાડાથી વાયવ્યમાં સણવાડા થઈને સિહી ૧૦માઈલ
સ મા
કે
બહુ મોટી અને મનહર છે. શ્રાવકનાં ઘરે ઘણું છે. ઉપાશ્રયો, આયંબિલ શાળા, જૈન પાઠશાળા અને ધર્મશાળા વગેરે છે. ગામ મેટું છે. પિસ્ટ ઑફિસ અને સ્ટેશન છે.
પર સિહી, એ સિરોહી સ્ટની રાજધાનીનું મુખ્ય શહેર છે. અહીં જિનમંદિરે ૧૭ છે. તેમાંના કેટલાંક પ્રાચીન, કેટલાંક બહુ ઊંચાં, કેટલાંક બાવન જિનાલયવાળાં અને કેટલાંક બહુ વિશાળ તથા મનહર છે. તેમાંનાં પંદર મંદિરે તે દેરાશેરીમાં એક સાથે જ સામસામાં આવેલાં હોવાથી જામનગરની જેમ લેકે સિરહીને પણ અરધો શત્રુંજય કહે છે. એટલે સિરોહી પણ તીર્થસ્વરૂપ ગણાય. જુદા જુદા ગછના ઉપાશ્રય, ધર્મશાળા, ભોજનશાળા, આયંબિલશાળા, શેઠ કલ્યાણજી પરમાનંદજીની પેઢી, શ્રી મહાવીરજૈન મિત્ર મંડળ, પુસ્તકાલય, જૈન પાઠશાળા, જૈન કન્યાશાળા અને શ્રાવિકાશાળા વગેરે છે. અહીં શ્રાવકનાં ઘર લગભગ ૫૦૦ છે. યાત્રા કરવા લાયક છે.
•
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
શુદ્ધિપત્રક.
અશુદ્ધ
તેમનાં જે
માટી વીરવાડ ચામસા ૧૭૦ વીશ
વીરવાડા ચોમાસા
૧૭૧ -
વીશ ૧૩૫ ત્રીજા कारित
शिवचंद
છેલા कारित शिवचद श्रीकुथु નદન શાશ્વાત , ધન્યાસીમાં જમકે દેવીના
નંદને ' શાશ્વત ધન્યાસીમાં જન્મક દેવીની
૧૨ ૧૮.
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખાસ ખાસ ગ્રન્થો. સમયને ઓળખો ભા. ૧-ર
સામાજૈિક કુરૂઢિોની હામે બેઠે બળવો જગાડનાર, મુનિરાજ શ્રી વિદ્યાવિજયજીની ક્રાન્તિકારી કલમથી લખાએલા ૬૦ લેખના આ બે ભાગે પ્રત્યેક જેને વાંચવા જ જોઈએ. સમાજ-શરીરના જે જે ભાગમાં જે જે સડે પેસી ગયો છે, એને નગ્નસત્યમાં બતાવનાર અને એની શુદ્ધિના ઉપાયો સૂચવનાર આ ગ્રન્થના પહેલા ભાગની કિં. ૯-૧ર-૦ ને બીજા ભાગની ૦–૧૦–૦ છે.
વક્તા બને
ઢંકાઈ રહેલી વસ્તૃત્વશક્તિનો વિકાસ કરવાની ઈચ્છા રાખનાર, કાઈ પણ યુવક કે યુવતિ આ પુસ્તકનું અધ્યયન અવશ્ય કરે. પિતાની અજબ વકતૃત્વશકિતથી હજારે મનુષ્યોની સભાને ડોલાવનાર,
અનેક રાજા-મહારાજાને ચમત્કૃત કરનાર પ્રખરવકતા મુનિરાજ શ્રી વિદ્યાવિજયજીએ, પિતાના પચીસ વર્ષના વક્તત્વકળાના અનુભવ રૂપે આ પુસ્તકની યોજના કરી છે. આમાં પ્રબળ વક્તા બનવાની રીતિ એટલી સરળતાથી આપી છે કે-ગમે તેવો માણસ પણ તેમાં બતાવ્યા પ્રમાણે અભ્યાસ કરે તે જરૂર એક પ્રખર વકતા બની શકે. વિદ્યાર્થીઓ પણ આ બુકને લાભ સહેલાઈથી લઈ શકે, એટલા માટે કિંમત રાખી છે માત્ર ૦–૬–.
લખો : મંત્રી, શ્રીવિજયધર્મસૂરિ જૈન ગ્રંથમાલા,
છોટા સરાફા, ઉજ્જૈન. (માલવા)
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
પુસ્તક મળવાનાં
ઠેકાણું :
૧ શ્રીવિજયધર્મસૂરિ જૈન
ગ્રંથમાલા, છોટા સરાફા, ઉજજૈન,
(માલવા) ૨ મુતા સદાજી ગવાજી
બુકસેલર,. સિરોહી. (રાજપુતાના) ૩ મુતા સદાજી ગવાજી
બુકસેલર, મુ. બ્રાહ્મણવાડા,
પિસ્ટ પીંડવાડા.
(સિરોહી સ્ટેટ ) ૪ મેસર્સ એ. એમ. એન્ડ
કંપની, જૈન બુકસેલર, પાલીતાણુ.
(કાઠીઆવાડ ) ૫ જૈનધર્મ પ્રસારક સભા,
ભાવનગર. ૬ આત્માનંદ જૈન સભા,
ભાવનગ૨. ૭ જાતિ કાર્યાલય,
રતનપેળ, નગરશેઠ મારકીટ,
અમદાવાદ, ૮ ગુજ૨ગ્રંથરત્ન કાયોલય,
ગાંધી ચેક, અમદાવાદ. ૯ સરસ્વતી પુસ્તક ભંડાર, લાલબાગ, ભૂલેશ્વર,
મુંબઈ, નં. ૪. ૧૦ વ્રજલાલ ફૂલચંદ, 'પટવાપોળ, મહેસાણા.
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________ આબુ જગવિખ્યાત આબુ પહાડની ન્હાનામાં હું અને હેટામાં મહેટી દર્શનીય વસ્તુઓ, રસ્તાઓ અને એક દર્શકને ઉપયોગી થઈ પડે એવી તમામ વસ્તુની માહિતી આપનારું, તેમજ આબુનાં મંદિરોની ઝીણામાં ઝીણી કેરણીઓ અને સુંદર સુંદર ભાવના લગભગ 75 ફોટાઓથી અલંકૃત આ પુસ્તક, જેમ આબુના યાત્રિઓને ઉપયોગી છે, તેમ ભારતવર્ષની પ્રાચીન શીલ્પકળા અને ઐતિહાસિક શોધખોળના અભ્યાસીઓ માટે પણ ઘણું જ મહત્ત્વનું છે. એના લેખક છે ઈતિહાસતત્ત્વવેત્તા, શાન્તમૂર્તિ મુનિરાજશ્રી જયન્તવિજયજી. મહેટો ગ્રંથ, સુંદર એન્ટિીક કાગળે, 75 ફટાઓ, પાકુ બાઈન્ડીંગ અને ઉત્તમ જેકેટ હોવા છતાં, કિં. માત્ર અઢી રૂપીઆ. આની હિંદી આવૃત્તિ પણ બહાર પડી ચૂકેલ છે, ફોટા વગેરે બધું ઉપર પ્રમાણે જ. કિં. રૂ. અઢી. લખ_ શ્રી વિજયધર્મસુરિ જૈન ગ્રંથમાળા, - છટા સરાફા, ઉજજૈન. (માલવા) અને જાણીતા બુકસેલરને ત્યાંથી પણ મળશે.