Agam 37 Chhed 04 Dashashrutskandh Sutra Shwetambar

Author(s): Purnachandrasagar
Publisher: Jainanand Pustakalay
Catalog link: https://jainqq.org/explore/021039/1

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॥ अनंतलब्धिनिधान श्री गौतमस्वामिने नमः ।।
॥ योगनिष्ठ आचार्य श्रीमद् बुद्धिसागरसूरीश्वरेभ्यो नमः ॥
॥ कोबातीर्थमंडन श्री महावीरस्वामिने नमः ॥
आचार्य श्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर
Websiet : www.kobatirth.org Email: Kendra@kobatirth.org
पुनितप्रेरणा व आशीर्वाद
राष्ट्रसंत श्रुतोद्धारक आचार्यदेव श्रीमत् पद्मसागरसूरीश्वरजी म. सा.
श्री
जैन मुद्रित ग्रंथ स्केनिंग प्रकल्प
ग्रंथांक : १
महावीर
श्री महावीर जैन आराधना केन्द्र
आचार्यश्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर कोबा, गांधीनगर - श्री महावीर जैन आराधना केन्द्र आचार्यश्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर
कोबा, गांधीनगर-३८२००७ (गुजरात) (079) 23276252, 23276204 फेक्स: 23276249
जैन
।। गणधर भगवंत श्री सुधर्मास्वामिने नमः ।।
॥ चारित्रचूडामणि आचार्य श्रीमद् कैलाससागरसूरीश्वरेभ्यो नमः ।।
अमृतं
आराधना
तु
केन्द्र कोबा
विद्या
卐
शहर शाखा
आचार्यश्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर शहर शाखा
आचार्यश्री कैलाससागरसूरि ज्ञानमंदिर त्रण बंगला, टोलकनगर परिवार डाइनिंग हॉल की गली में पालडी, अहमदाबाद - ३८०००७ (079) 26582355

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Acharya Shri Kallassagarsur Gyanmandir
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ગાંઠોધન કરી.
* જપ અમિદ ,
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જેઓએ એકલા જ
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પૂ. આચાર્ય દેવ શ્રી આનંદસાગરસૂરીશ્વરજી મ.સા ના ચરણે વા વા વંદની,

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देवसूरतपागच्छसमाचारीसंरक्षक-सुविहितसिध्धांतपालक बहुश्रुतोपासक-गीतार्थ-चारित्रचूडामणि-आगमोध्धारक पूज्यपादआचार्यदेवेश ___ श्रीआनंदसागरसूरीश्वरजीमहाराजा संशोधित-संपादित ४५आगमेषु
॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र॥
• आलेखन कार्य - प्रेरक - वाहकः . प्रवचन प्रभावक पू. आ. श्री हेमचन्द्रसागरसूरिजी म.सा. शिध्यरत्न पू. गणिवर्य श्री पूर्णचन्द्रसागरजी म.सा.
• आलेखन कार्य वाहक संस्था . पूज्यपाद सागरजी महाराजा संस्थापित जैनानंद पुस्तकालय - सुरत

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आलेखन कार्ये किंचित संस्मरणाणि * आलेखन कार्ये आशीवृष्टिकारका : पू. गच्छा. आ. श्री सूर्योदयसागर सूरीश्वरजी म.सा. पू. आ. श्री. नरेन्द्रसागर सूरीश्वरजी म.सा. पू. आ. श्री अशोकसागर सूरिजी म.सा. पू. आ. श्री जिनचन्द्रसागर सूरिजी म.सा. पू. आ. श्री हेमचन्द्रसागर सूरिजी म.सा. आलेखन कार्य के चित् मार्गदर्शका : पू. आ. श्री दोलतसागर सूरिजी म.सा. पू. पं. श्री हर्षसागरजी म.सा. पू. गणीश्री सागरचन्द्रसागरजी म.सा. पू. गणी श्री नयचन्द्रसागरजी म.सा. पू. गणी श्री अक्षयचन्द्रसागरजी म.सा. पू. मुनि श्री लब्धिचन्द्रसागरजी म.सा. माहिती दर्शक पत्र
-आलेखन कार्ये सहयोग प्रदाता : मुनिश्री आगमचन्द्रसागरजी म.सा. श्राद्धगुण संपन्न श्री नरेन्द्रभाई मुक्तिलाल महेता (सूईगाभवाला) - प्रथम संस्करण - सं. २०६१, का.सु.५. - कृति - २५० -कोऽधिकारी...?- श्रृत भाण्डागारं श्रमण प्रधान चतुर्विध संघाश्च - संग्राहकालय - जैनानंद पुस्तकालय, गोपीपुरा, सुरत। . व्यवस्थापकाः
श्री उषाकांतभाई झवेरी- श्री नरेशभाई मद्रासी-श्री श्रेयस के. मर्चन्ट - आवास : निशा-११ले माले ,गोपीपुरा, काजीर्नु मेदान,
तीनबत्ती, सुरत. दूरभाष - २५९८३२६( ०२६१) मुद्रण कार्यवाहक श्री सुरेश डी. शाह (हेमा)-सुरता
संपादक श्री

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તે પ્રાથનો ને વઘુ મટ્ટારિસ પાણી સુષમ-કોષ રૂપિયા, દી; ગણાઢો સહં દૂન્ત...ન દૂનો ગરૂ નિગમો છે
દુષ્મકાળે જિનાગમ-જિન પ્રતિમા ભવિયણ કું આધારા...!!
ભવાટવીમાં ભ્રમિત પ્રાણીને ભીમ મહાટવીમાંથી બહાર લાવનાર મિથ્યાત્વરૂપ અંધકારમાંથી પ્રકાશ તરફ ગતિ કરાવનાર શ્રુતજ્ઞાનની મહત્તા અદ્વિતીય કક્ષાની છે. શ્રુતજ્ઞાનનો મહીમા પરમ મનનીય અને માનનીય હોવાના કારણે પ્રભુ શાસનમાં પરમ આધાર ભૂત, કરણ તરીકે ગણના કરી છે. આગમએ વીર પ્રભુની વાણી સ્વરૂપ છે.
આગમોની રચના કાળઃ- પ્રભુ મહાવીર સ્વામીના શાસનની અપેક્ષાએ વીર નિર્વાણ સંવત પૂર્વે ૨૯, વિક્રમ સંવત પૂર્વે ૪૯૯ વર્ષે વૈશાખ સુદ એકાદશી દિને તારક તીર્થકર પ્રભુ મહાવીર દેવની ત્રિપદીને પામી આદ્ય ગણધર અનંતલબ્ધિ નિધાન શ્રી ઈન્દ્રભૂતિ (ગૌતમસ્વામીજી) આદિ એકાદશ ગણધરોએ આગમોની રચના કરી તેજ ક્ષણે પ્રભુએ તેની યથાર્થતા-ગણાનુજ્ઞા-શાસનાનુજ્ઞા આદિના વાસક્ષેપથી જાહેર કરી.
ગણધર ભગવંતના શિષ્યો-મુનિઓએ યથાયોગ્યતાનુંસાર શિષ્ય-પ્રશિષ્યાદિ પરિવારને વિનયપૂર્વક શાસ્ત્ર નિર્દિષ્ટ વિધિ-મર્યાદા પૂર્વક ગુરૂ પાસેથી મુખપાઠ રીતે દ્વાદશાંગીનો અભ્યાસ કરતા હતાં, લખીને કે લખેલ પુસ્તકો દ્વારા ભણવા અંગે તત્કાળે પરંપરા ન હતી. ' પ્રથમ વાચના:- વીર પ્રભુના નિર્વાણબાદ તેમની પટ્ટ પરંપરામાં પાંચમા કેવલી તરીકે પ્રસિધ્ધ શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામીજીના સમયમાં વિષમકાલના બલના પ્રભાવે ભયંકર બાર વર્ષીય દુકાળ પડ્યો સાધુઓ અનુકૂળતા મુજબ વેર વિખેર થયાં, સાથો સાથ વીર નિ. સં. ૧૫૫ લગભગમાં નંદવંશના સામ્રાજ્યનો પલટો થયો, દેશમાં ભયંકર આંધી વ્યાપી, જૈન શ્રમણોના વિહારના કેન્દ્રરૂપ મગધ દેશની || પ્રાથનો |
संपादक श्री

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રાજધાની પટણા અને પંજાબ વચ્ચેના પ્રદેશો ભીષણ પરિસ્થિતિમાં મૂકાયા, શ્રમણ સમુદાયના વિખરાઈ જવાથી આગમોનું પઠન-પાઠન ખુબ જ અવ્યવસ્થિત થયું, જ્ઞાની પુરૂષોમાંથી કેટલાયે સ્વર્ગે પધાર્યા, મુખપાઠની પધ્ધતિ પર એક જબરદસ્ત ધક્કો લાગ્યો પરિસ્થિતિને સુધારવા વીર નિ. સં.-૧૬૦ લગભગમાં પાટલીપુત્ર નગરે (પટના-બિહાર)શ્રી સ્થૂલભદ્ર સ્વામીની અધ્યક્ષતામાં શ્રમણ સંઘ એકત્રિત થયો, ગીતાર્થોની સલાહ મુજબ દ્વાદશાંગીની સંકલના વ્યવસ્થિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પ્રાયઃ આ પ્રથમ આગમ વાચના થઈ તેનું નામ “ શ્રી દ્વાદશાંગશ્રુતસંકલન' નામે પંકાયાનો ઇતિહાસ મળે છે.
દ્વિતીય વાચના:- તેમના પછી જિનકલ્પીના અભ્યાસક આર્ય મહાગિરીજીના ગુરૂ ભ્રાતા પૂ. આ. શ્રી આર્ય સુહસ્તિ સૂરિ પ્રતિબોધિત પ્રભુ શાસનના ચરમ ભક્ત સમ્રાટ સંપ્રતિએ ઉજ્જૈનમાં આર્ય સુહસ્તિ મ. ને વિનંતી કરી તેમના સાનિધ્યમાં વીર વિ. સં. ૨૪૫ થી ૨૮૧ના વર્ષોમાં જિનાગામની સાચવણી સુરક્ષિત રહે તેવા યથાર્થ પ્રયાસો કર્યા, પઠન-પાઠનની વ્યવસ્થામાં આવેલી ખામીને દૂર કરી જેથી આ બીજી વાચનાનું નામ “ આગમ સંરક્ષણ વાંચના' દૃષ્ટિ ગોચર થાય છે.
તૃતીય વાચના:- મૌર્ય રાજવંશીઓનો સેનાપતિ પુષ્યમિત્રે રાજદ્રોહ કરી રાજા બન્યો ધમધ બનેલા સમ્રાટ સંપ્રતિની શાસન પ્રભાવનાને નામ શેષ કરવા તેણે જૈન શ્રમણો તથા બૌધ્ધ શ્રમણોના શિરચ્છેદ કરાવી કાળો કેર વર્તાવ્યો, સાધુઓ પ્રાણ રક્ષાર્થે કલિંગ દેશ તરફ ચાલ્યા ગયા, કલિંગાધિપતિ મહામેઘવાહન ખારવેલ મહારાજા પરમ જૈન હતાં. આ પ્રમાણે પ્રાણ બચાવવાની વ્યથામાં જિનાલયો તથા, આગમ પઠન-પાઠનની વ્યવસ્થાને જબરદસ્ત હાની થવા પામી, કલિંગ દેશના રાજા ભિખુરાય ખારવેલે તેનો પરાજય કરી ફરી જીવંત કરવા પ્રયાસ કર્યો વીરનિ. સં. ૩૦૦ થી ૩૩૦ સુધીના મધ્યાહ્ન કાલમાં મુનિ સમેલનમાં જિનકલ્પિની તુલના કરનાર પૂ.આ. મહાગિરીના શિષ્યોપ્રશિષ્યો આ. બલિરૂહ સુ.મ. આ.દેવાચાર્ય, આ. ધર્મસેન વિગેરે ૨૦૦ શ્રમણો, આ. સુસ્થિત સૂરિ વગેરે સ્થવિર કલ્પિ ૩૦૦ શ્રમણો, આર્યા પોઈણી વિગેરે ૩00 શ્રમણીઓ, સીવંદ, ચૂર્ણક, સેલગ વગેરે ૭૦૦ શ્રાવકો અને પૂર્ણ મિત્રાહિ ૭00 શ્રાવિકા દ્વારા ત્રીજી આગમ Rપ્રાથર્ના |
संपादक श्री

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વાચનામાં અગિયાર અંગો અને દશ પૂર્વોના પાઠોને વ્યવસ્થિત કરવામાં આવ્યા.
ચતુર્થ વાચના:- કાલાધિન અંતિમ દશપૂર્વધર, બાલ વૈરાગી, અનુપમ સંવેગી શ્રી વજસ્વામીએ અંતિમ સમયે સ્વ પટ્ટધર શ્રીવજસેન સૂ.મ.ને ભયંકર દુકાલના ચરમ સમયની જાણમાં “લાખ સોનૈયા આપીને એક હાંડી ભાતની ચડશે તેના બીજા દિવસથી સુકાલ થશે” આ વાત જણાવી આવો ભયંકર દુકાળ વીર નિ. સં. ૫૮૦ થી ઉત્તર ભારતમાં વ્યાપ્ત થયો. જેમાં ગણો-કુલો-વાચકવંશો માત્ર નામશેષ થઈ ગયા. આગમ વારસો ટકાવનાર મુનિપુંગવોની સંખ્યા જૂજ થઈ ગઈ કાળ-બળ ક્ષયે ધારણા શક્તિની અનુકૂળતા પ્રમાણે પણ જો આગમનું સંકલન કરવામાં નહીં આવે તો રહ્યા સાધુઓ પણ રહેલા આગમના વારસાને સાચવવા સમર્થ ન નિવડી શકે માટે ભવિષ્યના અલ્પશક્તિવાળા પણ મેઘાવી સાધુઓને રાખવામાં વિષયાનુસંધાન દ્વારા સુગમતા સાંપડે તેથી સમકાલીન અન્ય પ્રભાવક આચાર્યોની સંમત્તિ લઈ શ્રી આર્યરક્ષિત સૂરિ મ. ચાર અનુયોગની વ્યવસ્થા કરી. આગમોને ચિરંજીવ બનાવ્યા વીર વિ. સં.૫૯૨ લગભગમાં દશપુર (મંદસૌર) (માલવા) નગરે ચોથી વાચના થઈ.
પંચમ વાચના:- વીર સં. ૮૩૦ થી ૮૪૦ લગભગમાં પૂ.આ. સ્કંદિલ સૂરિએ ઉત્તરાપથના મુનિઓને મથુરામાં તથા નાગેન્દ્રવંશીય પરમ પ્રભાવક શ્રી હિમવંત ક્ષમા શ્રમણના શિષ્ય આ. શ્રી નાગાર્જુન સૂરિએ દક્ષિણાપથના મુનિઓને વલભીમાં આગમોની સંકલના કરવા એકઠા થયા કીંતુ તે સમયની દેશગત અંધાધુંધીના કારણે એક જ સાથે ભિન્ન-ભિન્ન સ્થળે આગમવાચનાઓ કરી ભવિષ્યમાં માથુરી અને વલભીવાચનાઓના પાઠ ભેદોનું સમન્વય સહજ થઈ જશે આ હેતુપૂર્વક પાંચમી વાચના કરી.
ષષ્ઠી વાચના:- તેજ ભાવનાઓ અનુસાર માધુરી વાચનાના વારસદાર આ. શ્રી દેવદ્ધિગણી ક્ષમાશ્રમણે તથા વલભીવાચનાના વારસદાર આ. શ્રી કાલક સૂરિએ ભેગા મળી. શ્રમણ સંઘને એકત્રિત કરી, કાલક્રમે વિણસી જતા આગમના ખજાનાને સ્થાયી બનાવવાના શુભ આશયથી શ્રી શત્રુંજ્યાધિષ્ઠાયક શ્રી કપર્દીયક્ષ આદિ દૈવીક સહાયકથી ૫00 આચાર્યાદિઓએ મળી વલભીપુર(વળા સૌરાષ્ટ્ર)માં | la-થનો
[ સંપાર શ્રી ]

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પુસ્તકારૂઢ રૂ૫ આગમ વાચના કરી, આ વાચનામાં ચોરાશી આગમોનું વ્યવસ્થિત સંકલન તાડપત્રના પાના ઉપર લિપિબદ્ધ કરી આગમોને પુસ્તકારૂઢ કરવાનું કાર્ય સાધુ ભગવંતોએ કર્યું. તેમજ અન્ય મહત્ત્વના ગ્રંથોનું પુસ્તકાલેખન કાર્ય થયેલ, ત્યારબાદ સાધુ સત્યમિત્ર સ્વર્ગે ગયા અને વીર વિ. સં. ૧૦૦૦માં વર્ષ પૂર્વજ્ઞાનનો વિચ્છેદ થયો તેમ મનાય છે.
પ્રભુવીરના શાસનમાં ઉપરોક્ત “છ” વાચનાઓના માધ્યમે ૧000 વર્ષના ગાળામાં થયેલ શ્રતોદ્ધારનો ઇતિહાસ મોજૂદ છે. ત્યાર પછી ૧૫૦૦ વર્ષ સુધી આગમ વાચનાનો કે શ્રુતોધ્ધારનો કોઈ ઉલ્લેખ નથી મળતો.
. તેમજ વિષમકાળના પ્રભાવથી ૧૦મી સદીની સમાપ્તિ કાળથી શિથિલાચારની વૃધ્ધિ થવાથી આગમિક જ્ઞાનની પરંપરા સુવિહિત ગીતાર્થ, આચાર સંપન શ્રમણોના હાથમાં રહી નહીં પરિણામે હસ્તલિખિત પ્રતોમાં રહેલ આગમો અધિકારીને પણ મળવા દુર્લભ બન્યા.
છેવટે વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધના પ્રારંભકાળે સુવિહિત સંવેગી સાધુઓમાં આચાર નિષ્ઠા, વિશિષ્ટ વૈરાગ્યની પ્રબલ ભૂમિકા આદિ સુદૃઢ હોવા છતાંય આ બધાને ટકાવવા માટેના જરૂરી સંજોગો ન મળતાં આગમિક જ્ઞાનની માત્રા પઠન-પાઠનની શાસ્ત્રીય પરંપરા સુરક્ષિત ન રહી શકવાના કારણે ખુબ જ અલ્પ માત્રામાં રહેવા પામી
આવા અવસરે શ્રમણ સંઘની ૧૮ પ્રસિધ્ધ શાખાઓમાં વધુ પ્રભાવશાળી “સાગરશાખાના અદ્વિતીય પ્રતિભા સંપન્ન પ્રૌઢધીષણશાલી અનેકવાદો કરી તપાગચ્છની વિજય પતાકા ફેલાવનાર પૂ. મુનિરાજ શ્રી ઝવેરસાગરજી મ.ના. એક માત્ર શિષ્ય નવ માસના ટૂંકા ગાળાનો જ ગુરૂ સહવાસ છતાં પૂર્વજન્મની આરાધનાના બળે એકલે હાથે ન્યાય-વ્યાકરણ, આગમટીકા આદિ અનેક સાધના ગ્રંથોનું અગાધ વિદ્વત્તા પૂર્ણ જ્ઞાન મેળવી પૂ. ગુરૂદેવ શ્રી ઝવેરસાગરજી મ.ની આગમોની પારદેશ્વતાના વારસાને તે ગુરૂદેવશ્રીના અન્તિમ સમયના “ નામો અભ્યાસ વરોવર વછરના” શબ્દ પાછળ રહેલ ઉંડા અંતરના આશિષના બળે આગમિક તલસ્પર્શી અગાધ માર્મિક જ્ઞાન આપ મેળે મેળવી વીર નિ. સં. ૨૪૪૦ વિ.સં. ૧૯૭૦માં કો'ક મંગલ ચોઘડીએ જિનશાસનના એક મહાન ધુરંધર સમર્થક પ્રભાવક શાસ્ત્રોના પારગામી [ પ્રાથનો |
૪ |
સંપાશ્ર શ્રી

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આચાર્યભગવંતો વર્ષો જૂની શ્રમણસંઘની ફરજ અને જવાબદારી રૂપ આગમોના અણમોલ વારસાને સુરક્ષીત રાખવાના પ્રશ્ન ફરીથી ઉપસ્થિત કરી.
રાજ્યદ્વારી ઉપદ્રવો, ધમધ ઝનૂન, બ્રિટીશ હકુમત, જનતામાં ફેલાયેલ ક્રાન્તિકારી વિચારધારા, પશ્ચાત્ય કેળવણીના સંસ્કાર |આદિ સંઘર્ષ કાળમાં પુસ્તકો પ્રતો મેળવવી અતિકઠીન હતી તે સમયે જુદા જુદા ખૂણે રહેલી હસ્તપ્રત-તાડપત્ર આદિ પરથી સંશોધન કરી જાત મહેનતે પ્રેસકોપીથી માંડીને સુધારવા સુધીની સંપૂર્ણ દેખરેખ જવાબદારીથી આગમ ગ્રંથોની મર્યાદિત પ્રતિઓ છપાવી સામુદાયિક વાચનાઓ વિ. સં. ૧૯૭૧થી ૧૯૭૭ સુધીમાં પાટણ-કપડવંજ-અમદાવાદ-સુરત આદિ ક્ષેત્રોમાં છ-છ મહીનાની વાચનાઓ ગોઠવી સેંકડો સાધુસાધ્વીઓને આગમોને વાંચવાની પરિપાટી આદિનો સંપૂર્ણ ખ્યાલ કરાવ્યો સાત સામુહીક વાચનાઓમાં ૨૬ ગ્રંથો વાંચ્યા તેમાં લગભગ ૨,૩૩,૨૦૦ શ્લોકની વાચના આપી તથા આગમ દિવાકર પૂ. મુનિશ્રીપુણ્યવિજયજી મ. આદિને પણ આ ક્ષેત્રે આગળ વધવા અંગૂલ નિર્દેશ ||કરી આ મહાપુરુષે શ્રુત સરિતાને ધોધમાર વહેતી કરી છે.
આ મહાપુરુષ તે પ્રાતઃ સ્મરણીય ગુજરાત-માલવા-રાજસ્થાન-બંગાલ- બિહાર આદિ અનેક ક્ષેત્ર સંઘો તથા સુરત સંઘના આમૂલચૂલ ઉપકારી, આગમોધ્ધારક ધ્યાનસ્થ સ્વર્ગસ્થ પ.પૂ. આયાર્યશ્રી આનંદસાગર સૂરીશ્વરજી મહારાજ જેઓ “પૂ. સાગરજી મ.’ ના લાડીલા, હુલામણા નામથી પણ પ્રસિદ્ધ હતાં તેમના જ સંશોધિત આગમો અમને પ્રતાકારે પુર્ન મુદ્રિત કરાવવાનો લાભ પ્રાપ્ત થયો છે. તા.ક. વર્તમાન કાળે ગ્રન્થો, શાસ્ત્રો, સુવિહિત ગીતાર્થ આચાર્ય ભગવંતો, ઈતિહાસકારો પાસેથી પ્રાપ્ત થતી માહિતી અનુસાર વીર નિર્વાણના ૧૦૦૦ વર્ષમાં છ-છ વાચના-સંકલન બાદ ૧૫00 વર્ષ સુધીમાં આવું કોઈ કાર્ય થયેલ જણાતું નથી ત્યાર બાદ એકલા હાથે આપ બળે સૌ પ્રથમ આગમ ઉધ્ધારના ભગીરથ કાર્ય કરનાર ગુરૂદેવને કોટી-કોટી વંદના
પ્રાથનો
संपादक श्री

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॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र॥
नमो अरिहंताणं नमो सिद्धाणं नमो आयरियाणं नमो उवझायाणं नमो लोए सव्वसाहूणं (१०) एसो पंचनमुक्कारो, सव्वपावप्पणासणो। मंगलाणं च सव्वेसिं, पढम हवइ मंगलं (प्र०॥१॥) सुयं मे आउसंतेणं भगवया एवमक्खायो। इह खलु थेरेहिं भगवंतेहिं वीसं असमाहिठाणा पन्नत्ता, कयरे खलु ते थेरेहिं भगवंतेहिं वीसं असमाहिठाणा पं०?, इमे खलु ते थेरेहिं भगवंतेहिं| वीसं असमाहिठाणा पं० २०-दवदवचारी यावि भवति, अप्पमज्जियचारी यावि०, दुप्पमजियचारी यावि०, अतिरित्तसेज्जासणिए, रायणियपरिभासी, थेरोवघाइए, भूतोवधातिए, संजलणे, कोहणे, पिठ्ठिमंसिए यावि० १० अभिक्खणं अभिक्खणं ओघारित्ता, णवाई अधिकरणाई अणुप्पण्णाई उप्याइया यावि०, पुराणाई अधिकरणाई खामितविउसविताई उदीरित्ता, अकाले सज्झायकारी यावि०, ससरक्खपाणिपादे, सहकरे, झंझकरे, कलहकरे, सूरप्पमाणभोई, एसणाइ असमिए यावि भवति २०, एते थेरेहिं भगवंतेहिं| वीसं असमाहिट्ठाणा पनत्त ति बेमि॥२॥ असमाधिस्थानाध्ययनं१॥
सुयं मे आउसंतेणं भगवया एवमक्खायं इह खलु थेरेहिं भगवंतेहिं एकवीसं सबला पं०, कयरे खलु०?, इमे खलु० २०॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
पू. सागरजी म. संशोधित

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| हत्थकम्मं करेमाणे सबूले, मेहुणं पडिसेवेमाणे, राइभोयणं भुंजमाणे, आहाकम्म भुंजमाणे, रायपिंडं भुंजमाणे, उद्देसियं कीयं|| पाभिच्चं अच्छिज्ज अणिसिद्धं आहटु दिनमाणं भुंजमाणे, अभिक्खणं २ पडियाइक्वित्ता भुंजमाणे, अंतो भासस्स तओ दगलेवे रेमाणे, अंतो छण्हं मासाणं गणाओ गणं संक्रममाणे, अंतो मासस्स तओ माइठाणे रेमाणे १० सागारियं पिंडं भुंजमाणे, आउट्टियाए पाणाइवायं रेमाणे, आउट्टियाए मुसावायं रेमाणे, आउट्टियाए अदिण्णादाणं गिण्हमाणे, आउट्टियाए अणंतरहियाए पुढवीए ठाणं वा सेज वा निसीहियं वा चेतेमाणे, एवं ससिणिद्धाए पुढवीए एवं ससरक्खाए, आउट्टियाए चित्तमंताए सिलाए चित्तमंताए लेलुए कोलावासंसि वा दारुए जीवपट्टए सअंडे सपाणे सबीए सहरिए सउस्से सउत्तिंगपणगदगमट्टियमक्कडसंताणए तहप्पगारं ठाणं वा सिजं वा निसीहियं वा चेतेमाणे, आउट्टियाए मूलभोयणं वा कंदभोयणं वा (खं५०) त्या० वा पबालभायणं वा पुष्पभोयणं वा फलभोयणं वा बीयभोयणं वा हरियभोयणं वा भुंजमाणे, अंतो संवच्छरस्स दस दगलेवे करेमाणे, अंतो संवच्छरस्स दस माइठाणाई करेमाणे, आउट्टियाए सीतोदगरय उग्धाइएण हत्थेण वा मत्तेण वा दव्वीए वा भायणेण वा असणं वा० पडिगाहेत्ता भुंजमाणे २१, एते खलु थेरेहिं भगवंतेहिं एकवीसं सबला पन्नत्तत्ति बेमि॥३॥ शबलाध्ययनं २॥
सुयं मे आउसंतेणं भगवया एवमक्खायं इह खलु हेरेहिं भगवंतेहिं तेत्तीसं आसायणाओ पं०, कयरा खलु थेरेहिं०?, इमाओ|| खलु ताओ थेरेहिं भगवंतेहिं तेत्तीसं आसायणाओ पं००-सेहे रायणिस्स पुरओ गंता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे रायणियस्स ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ॥
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सपक्ख( पक्खओ) गंता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे रायणियस्स आसण्णं गंता भवति आसायणा सेहस्स, एवं एएणं अभिलावेणं, सेहे राइणियस्स पुरओ चिट्टित्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स सपक्खं चिद्वित्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे रायणियस्स आसण्णं चिहित्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स पुरओ निसीइत्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे रायणियस्स सपक्खं निसीइत्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स आसन्न निसीइत्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणिएण सद्धि बहिया वियारभूमिं निक्खंते समाणे तत्थ पुव्वामेव सेहतराए आयामति पच्छ। रायणिए आसायणा सेहस्स १० सेहे राइणिएणं सद्धिं बहिया विहारभूमिं वा वियारभूमि वा निक्खते समाणे तत्थ पुत्वामेव सेहतराए आलोएति पच्छ। राइणिए आसायणासेहस्स, केइ राइणियस्स पुव्व संलत्तए सिया तं पुवामेव सेहतराए आलवइ पच्छ। राइणिए आसायणा सेहस्स,सेहे रायणियस्स राओ वा वियाले वा वाहरमाणस्स अजो! के सुत्ते ? के जागरे ? तत्थ सेहे जागरमाणे राइणियस्स अप्पडिसुणित्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे असणं वा० पडिग्गाहिज्जा तं पुव्वामेव सेहतरागस्स आलोएति पच्छ। राइणियस्स आसायण' सेहस्स, सेहे असणं वा० पडिग्गाहित्ता पुवामेव सेहतरागं पडिदंसेति० आसायणा सेहस्स, सेहे असणं वा० पडिग्गाहित्ता पुवामेव सेहतरागं उवणिभंतेति पच्छा राइणिए आसायणा सेहस्स, सेहे राइणिएणं सद्धिं असणं वा० पडिगाहित्ता तं राइणियं अणापुच्छित्ता जस्स २ इच्छति तस्स २ खद्धं २ दलयति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणिएण सद्धिं असणं वा० आहारेमाणे तत्थ सेहे खद्धं श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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|| २ डायं २ रसियं २ असढं २ मणुण्णं २ मणाम २ निद्धं २ लुक्खं २ आहारित्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स वाहरमाणस्स अपडिसुणित्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स वाहरमाणस्स तत्थगते चेव पडिसुणित्ता भवति आसायणा सेहस्स २० सेहे राइणियं किंति वत्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियं तुमति वत्ता भवति आमायणा सेहस्स, सेहे राइणियं खद्धं २ वत्ता भवति आसायणासेहस्स, सेहे.राइणियं तज्जाएणं तज्जायं पडिभणित्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स कह कहेमाणस्स इति एवं वत्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स कहं कहेमाणस्स णो सुमरसित्ति वत्ता भवति आसातणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स कहं कमाणस्स नो सुमणा भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स कहं कहेमाणस्स परिसं भेत्ता भवति आसायणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स कहं कहेमाणस्स कहं आच्छिंदित्ता भवति आसादणासेहस्स, सेहे राइणियस्स कह| कमाणस्स तीसे परिसाए अणुट्ठिताए अभिन्नाए अव्वोच्छिन्नाए अव्योगडाए दुच्चंपि तमेव कहं कहेत्ता भवति आसादणा सेहस्स ३० सेहे राइणियस्स सेज्जासंथारगं पाएणं संघट्टित्ता हत्थेणं अणणुण्णवेत्ता गच्छति आसातणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स सेज्जासंथारए चिद्वित्ता वा निसीइत्ता वा तुयट्टित्ता वा भवति आसादणा सेहस्स, सेहे राइणियस्स उच्चासणंसि वा समासणंसि वा चिट्ठित्ता वा निसीइत्ता वा तुयट्टित्ता वा भवति आसादणा सेहस्स, एताओ खलु ताओ थेरेहिं भगवंतेहिं तेत्तीसं आसायणाओ पण्णत्ताओ त्ति
बेमि४ि॥ आशातनाध्ययनं ३॥ || ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ॥
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सुयं मे आउसंतेनं भगवया एवमक्खायं - इह खलु थेरेहिं भगवंतेहिं अट्ठविहा गणिसंपदा पं०, कयरा खलु थेरेहिं भगवंतेहिं अट्ठविहा गणिसंपदा पं०?, इमा खलु थेरेहिं भगवंतेहिं अट्ठविहा गणिसंपदा पं० तं० - आयार संपया सुय० सरीर० वयण० वायणा० मति० पजोग० संगहपरिण्णा णाम अट्टमा । ५ । से किं तं आयारसंपया?, २ चउव्विहा पं० तं०-संजमधुवजोगजुत्ते यावि भवति असंग पहिज्जए अणियता वित्ती वुद्धसीले यावि भवति, से तं आयारसंपदा । ६ । से किं तं सुयसंपदा ?, २ चउव्विहा पं०, तंo - | बहुसुत्ते यावि भवति विचित्तसुत्ते परिचितसुत्ते घोसविसुद्धि कारए०, से तं सुयसंपदा[७] से किं तं सरीरसंपदा, २ चउव्विहा पं० तं० - आरोहपरिणाहसंपन्ने यावि भवति अणोतम्पसरीरे थिरसंघयणे बहुपडिपुण्णेदिए यावि भवति, से तं सरीरसंपदा २८ । से किं तं वयणसंपदा, २ चउव्विहा पं० नं० - आदिज्जवयणे यावि भवति महरवयणे० अणिस्सियवयणे फुडवयणे, सेत्तं वयणसंपदा ।९। किं तं वायणासंपदा ?, २ चउव्विहा पं० तं० - विजय उद्दिसति विजयं वाएति परिनिव्वावियं वाएति अत्थणिज्जवए यावि भवति, से तं वायणासंपदा ।१०। से किं तं मतिसंपदा, २ चउव्विहा पं० तं० - उग्गहमतिसंपदा ईहा० अवाय० धारणा०, से किं तं उग्गहमइ० ?, २ छव्विहा पं० तं० खिष्पं ओगिण्हति बहु० बहुविहं० धुवं० अणिस्सियं० असंदिद्धं०, से तं उग्गहमती, एवं ईहामतीवि, एवं अवायमतीवि, से किं तं धारणामती ?, २ छव्विहा पं० तं०- बहुं धरति बहुविधं पुराणं० दुद्धरं० अणिस्सियं० असंदिद्धं धरेति, से तं धारणामती, से तं मतिसंपदा ।११) से किं तं पओगसंपदा?, २ चउव्विहा पं० नं० -आयं विदाय वादं परंजित्ता ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्रं ॥
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भवति परिसं विदाय वादं परंजित्ता० खेत्तं विदाय वादं० वत्थं०, से तं पओगमतिसंपदा ।१२ । से किं तं संगहपरिण्णासंपदा ?, २ चउव्विहा पं० तं० - बहुजणपाउग्गत्ताए वासावासासु खित्तं पडिलेहित्ता भवति बहुजणपाओगत्ताए पाडिहारियं सेज्जासंथारयं ओगिण्हित्ता भवति कालेणं कालं समाणइत्ता भवति आहागुरु संपूइत्ता भवति, से तं संग्गहपरिण्णा ।१३। आयरियत्तो अंतेवासी | इमाए चउव्विहाए विणयपडिवत्तीए विणइत्ता णिरिणत्तं गच्छति, तं० - आयारविणएणं सुयविणएणं विक्खेवणाविणएणं दोसनिग्धायणाविणएणं, से किं तं आयारविणए ?, २ चउव्विहे पं० तं० - संजमसामायारी यावि भवति तवसामायारी ० गणसामायारी० एगल्लविहार सामायारी०, से तं आयारविणए, से किं तं सुयविणए ?, २ चउव्विहे पं० नं० - सुयं वाएति अत्थं० हियं० निस्सेसं०, से तं सुयविणए से किं तं विक्खेवणाविणए?, २ चउव्विहे पं० तं०-अदिट्ठ वाएति दिट्ठपुव्वगत्ताए विणएत्ता भवति, दिट्ठपुव्वगं साहम्मियत्ताए०, दिट्ठपुव्वगं सहेतु तं धम्माओ धम्मे ठावित्ता भवति, तस्सेव धम्मस्स हियाए सुहाए खमाए | निस्सेयसाए आणुगामियत्ताए अब्भुट्टेत्ता भवति, से तं विक्खेवणाविणए, से किं तं दोसनिग्धायणाविणए ?, २ चउव्विहे पं० तं०कुद्धस्स कोहं विणइत्ता भवति, दुट्ठस्स दोसं णिगिण्हित्ता भवति, कंखियस्स कंखं छिंदित्ता भवति, आया सुष्पाणिधितो यावि भवति, से तं दोसनिग्धायणाविणए । १४ । तस्सेवंगुणजातीयस्स अंतेवासिस्स इमा चउव्विहा विणयपडिवत्ती भवति तं०उवगरणउप्पायणता साहिल्लता वण्णसंजलणता भारपच्चोरुहणता, से किं तं उवगरणउपायणया ?, २ चउव्विहा पं० तं० - अणुष्पन्नाई
॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्रं ॥
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उवगरणाई उप्पाएत्ता भवति, पोराणाई उवगरणाई सारक्खित्ता भवति, संगोवित्ता परित्तं जाणित्ता पच्युद्धरित्ता भवति, आहाविहिं| विसंभइत्ता भवति, सेत्तं उवगरणउप्पायणया, से किं तं साहिल्लया?, २ चव्विहा पं० २०-अणुलोमवइसहिते यावि भवति अणुलोमकायकिरियत्ता० पडिरूवकायसंफासणया० सव्वत्थेसुअप्पडिलोमया०, से तं साहिल्लया से किं तं वण्णसंजलणया?, २ चव्विहा पं० २०-आहातच्चाणं वण्वाई भवति, अवण्णवाई पडिहणित्ता, वण्णवाई अणुबूहित्ता, आयवुड्ढासेवी यावि०, से तंवण्णसंजलणया, से किं तं भारपच्चोरुहणता?, २ चव्विहा पं० २०-असंगहियपरिजणं संगिण्हित्ता भवति, सेहं आयारगोयरं गाहित्ता भवति, साहम्मियस्स गिलायमाणस्स आहाथाम वेयावच्चे अब्भुद्वित्ता भवति, साहम्मियाणं अधिकरणंसि उप्पण्णंसि तत्थ अणिस्सितोवस्सितो वसंतो अपक्खगाहए मज्झत्थभावभूते सम्म ववहरमाणे तस्स अधिकरणस्स खामणविउसमणयाए सया समियं अब्भुट्टित्ता भवति कह (नु) साहम्मिया अप्पसद्धा अप्पझंझा अप्पकलहा अप्पकसाया अपतुमंतुमा संयमबहुला संवरबहुला समाहिबहुला अप्पमत्ता संजमेणं तवसा अपाणं भावेमाणा एवं चणं विहरेज्जा, से तं भारपच्चोरुहणता, एसा खलु थेरेहिं भगवंतेहिं अट्ठविहा गणिसंपदा पण्णत्तत्ति बेमि। १५॥ गणिसंपदध्ययनं ४॥ ____ सुयं मे आउसंतेणं भगवया एवमक्खायं इह खलु थेरेहिं भगवंतेहिं दस चित्तसमाहिठाणा पं०, कयरे खलु ते थेरेहिं०?, इमे खलु ते० दस चित्तसमाहिठाणा पं० ०-तेणं कालेणं० वाणियगामं नामं नयरे होत्था एत्थ णं नगरवण्णओ भाणियव्यो, ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
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तस्स णं वाणियगामनगरस्स बहिया उत्तरपुरछिमे दिसिभाए दूइपलासे नामं चेहए होत्था चेइयवण्णओ भाणियव्वो, जियसत्तू राया, तस्स धारिणी देवी, एवं सव्वं समोसरणं भाणियव्वं जाव पुढवीसिलापट्टए, सामी सभोसढे, परिसा निग्गया, धम्मो कहिओ, परिसा पडिगया।१६। अज्जोत्ति समणे भगवं महावीरे समणे णिग्गंथे निग्गंथीओ य आमंतित्ता एवं व्यासी इह खलु अन्जो! निग्गंथाण वा निग्गंथीणवा ईरियासमियाणं भासासमियाणं एसणासमियाणं आयाणभंडभत्तनिक्खेवणासमियाणं उच्चारपासवणखेलजल्लसिंधाण| पारिद्वावणियासमियाणं मणस० वयणस० काय० मणगुत्ताणं वयगुत्ताणं कायगुत्ताणं गुतिंदियाणं गुत्तबंभयारीणं आयट्ठीणं आयहियाणं आयजोईणं आयपरकमाणं पक्खियपोसहीए सुसमाहीपत्ताणं झियायमाणाणं इमाई दस चित्तसमाहिठाणाई असमुप्पण्णपुव्वाइं समुप्पज्जिज्जा, तं०-धम्मचिंता वा से असमुप्पण्णपुव्वा समुप्पज्जेज्जा सव्वं धर्म जाणेत्तए, सण्णिणाणे वा से असमुप्पन्नपुवे समुपज्जेजा अहं सरामित्ति अपणो पोराणियं जाई सुमरित्तए, सुमिणदसणे वा से असमुप्पण्णपुव्वे समुपज्जेज्जा आहातच्चं सुमिणं पासित्तए, देवदंसणेवा से असमुप्पण्णपुव्वे समुप्पज्जेज्जा दिव्वं देविड्ढिं दिव्वं देवजुई दिव्वं देवाणुभावं पासित्तए, ओहिनाणे वा से असमुप्पण्णपुव्वे समुप्पजिज्जा ओहिणालोयं जाणित्तए, ओहिदंसणे वा से असमुष्पन्नपुव्वे समुपज्जेज्जा ओहिया लोयं पासित्तए, मणपज्जवनाणे वा से असमुप्पण्णपुव्वे समुप्पज्जेज्जा अंतो मणुस्सखेत्तेसु अड्ढाइज्जेसु दीवसमुद्देसु सन्नीणं पंचिंदियाणं पज्जत्तगाणं मणोगए भावे जाणेत्तए, केवलनाणे वा से असमुप्पण्णपुब्वे समुप्पजेज्जा केवलकप्पं लोयालोयं जाणेत्तए, | ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ॥
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केवलदसणे वा से असमुप्पण्णपुव्वे समुपज्जेज्जा केवलकप्पं लोयालोयं पासित्तए, केवलमरणे वा से असमुप्पण्णपुब्वे समुष्पज्जेज्जा सव्वदुक्खप्पहीणाए ।१७) 'ओयं चित्तं समादाय, झाणं सभणुपासति। धमे ठिओ अविमणो, निव्वाणमभिगच्छति ॥१॥ण इमं चित्तं समादाय, भुजो लोयंसि जायति। अपणो उत्तमं ठाणं, सण्णीणाणेण जाणति ॥२॥ अहातच्चं तु सुविणं, खिम् पासति संवुडे। सव्वं वा ओहं तरति, दुक्खादा य विमुच्चति ॥३॥ पंताई भयमाणस्स, विचित्तं सयणासणी अप्पाहारस्स दंतस्स, देवा दंसेति ताइणो ॥४॥ सव्वकामविरत्तस्स, खमतो भयभेरव तओ से ओही भवति, संजयस्स तवस्सिणो ॥५॥ तवसाऽवहडलेसस्स, दंसणं परिसुज्झति। उड्ढे अहे य तिरियं च, सव्वं समणुपस्सति ॥६॥ सुसमाहडलेस्सस्स, अवितकस्स, भिक्खुणो। सव्वओ विष्पमुक्कस्स, आया जाणति प्रज्जवे ॥७॥ जया से नाणावरणं, सव्वं होति खयं गया त्या लोगमलोगं च, जिणो जाणति केवली॥८॥ जया से दंसणावरणं, सव्वं होति खयं गयो तओ लोगमलोगं च, जिणो पासइ केवली ॥९॥ पडिमाए विसुद्धाए, मोहणिज्जे ख्यं गए। असेसं लोगमलोगं च, पासति सुसमाहिए ॥१०॥ जहा य मत्थयसूई, हयाए हम्मते तले एवं कम्माणि हम्मंति, मोहणिज्जे ख्यं गए ॥११॥ सेणावतिमि णिहते, जहा सेणा पणस्सति। एवं कम्मा पणस्संति, मोहणिज्जे खयं गए॥१२॥ धूमहीणो जहा अग्गी, खिज्जते से निरिंधणे एवं कम्माणि खीयंते, मोहणिज्जे खयं गए ॥१३॥ सुक्कमले जहा रुक्खे, सिच्चमाणे ण रोहति। एवं कम्मा ण रोहंति, मोहणिज्जे खयं गए ॥१४॥ जहा दड्ढाण बीयाणं, ण जायंति पुणंकुरा कम्मबीए | ॥श्रीदशाश्रुतस्कंथसूत्र ॥
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|तहा दड्ढे (प्र० सु दड्ढेसु), न रोहंति भवंकुरा ॥१५॥ चिच्चा ओरालियं बोदि, नामगोत्तं च केवली। आउयं वेयणिज्ज च,|| छित्ता भवति नीरए ॥१६॥ एवं अभिसमागम्म, चित्तमादाय आउसो! सेणिसोधिभुवागम्भ, आया सोहीभुवागए॥१७॥ ति बेमि॥ चित्तसमाधिस्थानाध्ययनं ५॥
सुयं मे आउसंतेणं भगवया एवमक्खायं इह खलु थेरेहिं भगवंतेहिं इक्कारस उवासगपडिमाओ पं०, कयराओ खलु ताओ// थेरेहिं भगवंतेहिं इक्कारस उवासगपडिमाओ पं०?, इमा खलु ताओ थेरेहिं भगवंतेहिं इक्कारस उवासगपडिमाओ पं० २०अकिरियावादी यावि भवति नाहियवाइ नाहियपण्णे नाहियदिट्ठी नो सम्मावादी नो णितियावादी नोसंतिपरलोगवादी णत्थि इहलोए णत्थि परलोए णत्थि माया णत्थि पिया णस्थि अरिहंता नस्थि चक्कवट्टी णत्थि बलदेवा णत्थि वासुदेवा णत्थि नरया णत्थि नेरइया णत्थि सुक्कडदुक्कडाणं फलवित्तिविसेसे णो सुचिण्णा कममा सुचित्रफला भवंति णो दुच्च्ण्णिा कम्मा दुच्च्ण्णिफला भवंति अफले कल्लाणपावए नो पच्चायति जीवा णत्थि निरया णत्थि सिद्धी, से एवंवादी से एवंपण्णे एवंदिट्ठी एवंछंदरागभिणिविटे आवि भवति, से य भवति महिच्छे महारंभे महापरिग्गहे अहम्भिए अहम्माणुए अहम्मसेवी अहम्मिटे अधम्मक्खाई अधम्मपलोई अधम्मजीवी अधम्मपलज्जणे अधम्मसीलसमुदायारे अधम्मेणं चेव वित्तिं कप्पेमाणे विहरइ, हण छिंद भिंद विकत्तए अंतके लोहितपाणी चंडा रूद्दा खुद्दा साहस्सिया उकंचणमायाणियडिकूडकवडसातिसंपओगबहुला दुस्सीला दुप्परिचया दुरणुणेया दुव्वया दुष्पडियाणंदा ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ।
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निस्सीला निग्गुणा णिम्मेरा निष्पच्चक्खाणपोसहोववासी असाहू सव्वाओ पाणाइवायाओ अप्पडिविश्या जावजीवाए एवं जाव सव्वाओ कोहाओ सव्वाओ माणाओ सव्वाओ मायाओ सव्वाओ लोभाओ सव्वाओ पेज्जाओ दोसाओ कलहाओ अब्भक्खाणाओ पेसुनाओ परपरिवादाओ अरतिरतीओ सव्वाओ मायामोसाओ मिच्छादंसणसल्लाओ अप्पडिविरया जावजीवाए सव्वाओ | कसायदंड (त) कट्टण्हाणुव्वट्टणमंगणवण्णयमद्दणविलेवणसद्दफरिसर सरूवगंधमलालंकाराओ अप्पडिविरया जावजीवाए सव्वाओ | सगड रह जाणजुग्गगिल्लि थिल्लि सीयासंदभाणियासयणासणयाणवाहणभोयणपवित्थर विधीतो अप्पडिविरया जावजीवाए असमिक्खियकारी सव्वाओ आसहत्थिंगोमहिसगवेल्यदासीदासकम्मकरपुरिसाओ अप्पडिविरया जावजीवाए सव्वाओ | कयविक्रयमासद्धमासरूवगसंववहाराओ अप्पडिविरया जावजीवाए सव्वाओ हिरण्णसुवण्णघणघण्णमणिमुत्तियसंखसिलप्पवालाओ | अप्पडिविश्या जावजीवाए सव्वाओ कूडतुलकूडमाणाओ अप्पडिविरया सव्वाओ आरंभसमारंभाओ अप्पडिविरया सव्वाओ | पयणपयावणाओ अप्पडिविरया सव्वाओ करणकारावणाओ अप्पडिविरया सव्वाओ कुट्टणपिट्टणतज्जणताडणवधबंधपरिकिलेसाओ अप्पडिविरया जाव जीवाए जे यावण्णे तहष्पगारा सावज्जा अबोहिया कम्ता परपाणपरियावणकडा कज्जंति ततोवि अप्पडिविरया | जावजीवाए से जहानामए के पुरिसे कलमसूर तिलमुग्गमासनिष्फावकुलत्थ अलिसंदगजवएवमादीहिं अयते कूरे मिच्छादंडं पउंजइ एवामेव तहम्पगारे पुरिसजाए तित्तिरवट्टगलावगकपोतकपिंजल मिगमहिसवराहगोगोह कुम्मसरीसिवाइएहिं अयते कूरे मिच्छादंडं ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्रं ॥
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पतंजति, जाविय से बाहिरिया परिसा भवति तं० - दासेति वा पेसेति वा भतएति वा भाइल्लेति वा कम्मकरएति वा भोगपुरिसेति वा तेसिंपिय णं अण्णयरगंसि अहालघुससि अवराहंसि सयमेव गरुयं दंडं निवत्तेति तं०-इमं दंडेह इमं मुंडेह इमं तज्जेह इमं तालेह इमं दुब्बंधणं करेह इमं नियलबंधणं इमं हडिबंधणं इमं चारगबंधणं इमं नियलजुयलसंकुडियमोडितयं इमं हत्थच्छिन्नयं इमं पादच्छिन्नयं इमं कण्णच्छिन्नं इमं नक्कच्छिन्नं इमं ओइच्छिण्णं इमं सीसच्छिन्नं इमं मुखच्छिण्ण्यं इमं वइयच्छीइयं इमं हियउप्पाडियं एवं नयणदसणवयण० इमं जिब्भुष्पाडियं करेह इमं ओलंबिययं इमं घंसिययं इमं घोलितयं इमं सूलाइयं इमं सूलाभिण्णं इमं खारवत्तियं इमं दब्भवत्तियं इमं सीहपुच्छियं इमं वसभपुच्छियं इमं कड ( दव )ग्गिदड्ढयं इमं काकणिमंसखातियं इमं भत्तपाणनिरुद्धयं करेह इमं जावज्जीवबंधणं करेह इमं अन्नतरेणं असुभेणं कुमारेणं मारेह, जाविय से अब्भितरिया परिसा भवंति | तं० माताति वा पिताति वा भायाइ वा भइणीति वा भज्जाति वा धूयाति वा सुण्हाति वा तेसिंपिय णं अण्णयरंसि अहालहसगंसि अवराहंसि सयमेव गरुथं दंडं निव्वतेति तं०-सीतोदगवियडंसि कार्य बोलित्ता भवति उसिणोदगवियडेण कार्य ओसिंचित्ता भवति अगणिकाएण कार्य उवडहिया भवति जोत्तेण वा वेत्तेण वा नेत्तेण वा कसेण वा छिवाडीए वा लताए वा पासाई उचालेत्ता | | भवति दंडेण वा अट्ठीण वा मुट्ठीण वा लेलुणा वा कवालेण वा कार्य आउट्टित्ता भवति, तहम्पगारे पुरिसजाए संवसमाणे दुम्मणे भवति, तहष्पगारे पुरिसजाते विष्पवसमाणे सुमणा भवति, तहप्पगारे दंडपासी (रुई) दंडगुरुए दंडपुरक्खडे अहिए अस्सि लोयंसि ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्रं ॥
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|अहिए परंसि लोगसिते दुक्खति सोयति एवं जूरति तिप्पति पिट्टति परितप्पति, ते दुक्खणसोयणजूरणतिप्पणपिट्टणपरितप्पणवधबंधपरिकिलेसाओ अपडिविरया भवंति, एवमेव ते इथिकामेहिं मुच्छिया गढिया गिद्धा अझोववण्णा जाव वासाइं चउपंचमाई छद्दसमाणि वा अप्पतरं वा भुजतरं वा कालं अँजित्ता भोगभोगाई पसवित्ता वेरायतणाई संचिणित्ता बहुयाई पावाई कम्माइं ओसण्णं संभारकडेण कम्मुणा से जहानामए अयगोलेति वा सेलगोलेति वा उदयंसि पक्खित्ते समाणे उदगतलमइवइत्ता अहेधरणितलपतिद्वाणे भवति एवामेव तहप्पगारे पुरिसजाए वजबहले धुण्ण० पंक० वेर० दंभ० नियडि० आसायण० ( असाय०) अयस० अपत्तिय० ओसण्णं तसपाणघाती कालमासे कालं किच्चा धरणितलमतिवतित्ता अहेनरगतलपतिढाणे भवति, ते णं नरगा अंतो वट्टा बाहिं चरंसा अहे खुरप्पसंठाणसंठिया निच्चंधगारतमसा ववगयगहचंदसूरनक्खत्तजोइसम्पहा मेदवसामंसरुहिरपूयपडलचिक्खल्ललिताणुलेवणतला असुई वीसा परमदुभिगंधा काउयअगणिवन्नाभा कक्खडफासा दुरहियासा नरगा असुभा नरगा असुभा नरगेसु वेदणा |नो चेव णं नरएसु नेरझ्या निहायति वा पयलायति वा सुतिं वा रतिं वा धितिं वा मतिं वा उवलभंति, ते णं तत्थ उज्जलं विउलं | पगाढं ककसं कडुयं रोई दुक्खं चंडं तिव्वं तिक्खं तिव्वं दुरहियासं नरएसु नेरइया नयवेयणं पच्च्णु भवमाणा विहरंति, से जहानामए| रुक्खे सिया पव्वतग्गे जाए मूलच्छिन्ने अग्गेगरुए जतो निन्नं जतो दुग्गं जतो विसमं ततो पवडति एवामेव तहप्पगारे पुरिसजाए गब्भाओ गब्भं जम्माओ जम्म मरणाओ मरणं दुक्खाओ दुक्खं दाहिणगाभिए नेरइए कण्हपक्खिए आगभिस्साणं दुल्लभबोधिते| ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ।।
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यावि भवति, से तं अकिरियावादी॥१८से किं तं किरियावादी?, २ भवति तं०-आहियवादी आहियपणे आहियदिट्ठी सम्मावाई | नियावाई संतिपरलोयवादी अस्थि इहलोए अत्थि परलोए अस्थि पिया अस्थि माता अस्थि अरिहंता अस्थि चक्कवट्टी अस्थि बलदेवा अस्थि वासुदेवा अस्थि सुकडदुक्कडाणं कमाणं फलवित्तिविसेसे सुचित्रा कममा सुचत्रिफला भवंति दुच्चिण्णा कम्मा दुच्चिण्णफ्ला भवंति सफले कल्लाणपावए पच्चायति जीवा अस्थि नेरइया अस्थि देवा अस्थि सिद्धी, से एवंवादी एवंपने एवंदिट्ठी एवं छंद। गभिनिविटे आवि भवति, से भवति महिच्छे जाव उत्तरगामिए नेरइए सुक्कपक्खिए आगमेसाणं सुलभबोहिए यावि भवति, से तं किरियवादी।१९। सव्वधम्माई यावि भवति, तस्स णं बहूई सीलव्वयगुणवयवेरमणपच्चक्खाणपोसहोववसाइं नो सम्म पट्ठवितपुव्वाई भवंति, एवं दसणसावओ पढमा उवासगपडिमा॥२०॥ अहावरा दोच्चा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुई यावि भवति, तस्स णं बहूई सीलवयगुणवयवेरमणपच्चक्खाणपोसहोववासाई सम्म पढविताई भवंति, से णं सामाइयदेसावगासियं नो सम्म अणुपालित्ता भवति, दोच्चा उवासगपडिमा२१। अहावरा तच्चा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुई यावि भवति, तस्स णं बहूइं| सीलवयगुणवयवेरमणपच्चक्खाणपोसहोववासाई सम्म पढविताई भवंति, से णं सामाइयदेसावगासियं सम्म अणुपालित्ता भवति, सेणं चाउद्दसअट्ठमीउद्दिट्ठपुण्णमासिणीसु पडिपुण्णं पोसहं नो सम्म अणुपालेत्ता भवति, तच्चा उवासगपडिमा२२।अहावरा चउत्था उवसागपडिमा सव्वधम्मरुई यावि भवति, तस्स णं बहूई सीलवय जाव सम्म पट्टविताई भवंति, से णं सामाइयदेसावगासियं ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ।।
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सम्म अणुपालेत्ता भवइ, से णं चाउद्दसअमिउद्दिदुपुण्णमासिणीसु पडिपुण्णं पोसहं सम्म अणुपालेत्ता भवति, से णं एगराइयं| उवासगपडिमं नो सम्म अणुपालेत्ता भवति, चउत्था उवासगपडिमा।२३। अहावरा पंचमा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुई यावि भवति, तस्स णं बहूई सीलवय जाव सम्म अणुपालेता (पडिलेहियाई) भवति, से णं सामाइय तहेव से णं चाउद्दसि तहेव एगराइ सम्म अणुपालेत्ता भवति, से णं असिणाणए वियडभोई मलियकडे दिया बंभयारी रत्तिं परिमाणकडे,से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जह० एगाहं वा दुयाहं वा तियाहं वा उक्कोसेणं पंच मासे विहरिज्जा, पंचमा उवासगपडिमा।२४। अहावरा छट्ठा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुई यावि भवति जाव से णं एगराइयं उवासगपडिभं अणुपालित्ता भवति, से णं असिणाणए वियडभोई मउलीयकडे दिया वा राओ वा बंभयारी, सचित्ताहारे य से परिण्णाए ण भवति, से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जह० |एगाहं वा दुयाहं वा जाव उक्को० छम्मासा विहरिज्जा, छट्ठा उवासगपडिमा।२५। अहावरा सत्तमा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुई यावि भवति जाव राओ वा बंभयारी सचित्ताहारे से परिणाए भवति, आरंभे से अपरिण्णाए भवति, से णं एयारूवेणं विहारेणं विरमाणे जह० एगाहं वा दुयाहं वा जाव उको० सत्तं मासे विहरिज्जा, सत्तमा उवासगपडिमा२६ अहावरा अट्ठमा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुई। यावि भवति जाव राओ वा बंभयारी सचित्ताहारे से परिण्णाए भवति आरंभे से परिण्णाए भवति, पेसारंभे य से अपरिण्णाए
भवति, से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जाव एगाहं वा दुयाहं वा जाव उक्को० अट्ठ मासा विहरिज्जा, से तं अट्ठमा || श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ॥
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उवासगपडिमा २७) अहावरा नवमा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुयी यावि भवति जाव राओ (राओवरायं) बंभयारी सचित्ताहारे|| से परिणाए भवति आरंभे से परिण्णाए भवति पेसारंभे से परिणाए भवति, उहिट्ठभत्ते से अपरिण्णाए भवति, से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जह० एगाहं वा दुयाहं वा जाव उक्कोसेणं नव मासा विहरिजा, से तं नवमा उवासगपडिमा २८) अहावरा दसमा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुई यावि भवति जाव उद्दिद्धभत्ते से परिण्णाए भवति, से णं खुरमुंडए वा छिहलिधारए वा, तस्स णं आभ(इ)हस्स वा समाभट्ठस्स वा कम्पति दुवे भासाओ भासित्तए तं०-जाणं वा जाणं अजाणं वा नो जाणं, से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जह० एगाहं वा दुयाहं वा उक्को० दस मासा विहरिजा, दसमा उवासगपडिमा।२९। अहावरा एक्कारसमा उवासगपडिमा सव्वधम्मरुई जाव उहिट्ठभत्ते से परिण्णाए भवति, से णं खुरमुंडए वा लुत्तसिरए वा गहियायारभंडगनेवत्थे जारिसे समणाणं निग्गंथाणं धमे पं० तं सम्म कारण फासेमाणे पालेमाणे पुरओ जुगमायाए पेहमाणे दठूण तसे पाणे उद्धटु पाए | रीएज्जा साहटु पाए रीएजा वितिरिच्छं वा पायं कटु रीएजा, सति परक्कमे संजतामेव परिक्कभेजा, नो उज्जुयं गच्छेज्जा, केवलं से नायए पेजबंधणे अवोच्छिण्णे भवति, एवं से कप्पति नायविहिं एत्तए, तत्थ से पुव्वागमणेणं पुव्वाउत्ते चाउलोदणे पच्छाउत्ते भिलिंगसूवे कप्पति से चाउलोदणे पडिगाहित्तए नो से कप्पइ भिलिंगसूवे पडिगाहित्तए, तत्थ णं से पुवागमणेणं पुव्वाउने भिलिंगसूवे पच्छाउत्ते चाउलोदणे कप्पति से भिलिंगसूवे पडिगाहित्तए नो से कप्पति चाउलोदणे पडिगाहित्तए, तत्थ् णं से ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ॥]
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| पुव्वागमणेणं दोवि पुव्वाउत्ताई कप्पंति से दोवि पडिगाहित्तए, तत्थ से पुव्वागमणेणं दोवि पच्छाउत्ताई नो से कप्पंति दोवि|| पडिगाहित्तए, तत्थ जे से पुव्वागमणेणं पुव्वाउत्ते से कप्पति पडिगाहित्तए, जे से तत्थ पुव्वागमणेणं पच्छाउत्ते नो से कप्पड़ पडिगाहित्तए, तत्थ णं गाहावइकुलं पिंडवायपडियाए अणुपविठुस्स कम्पइ एवं वइत्तए समणोवासगस्स पडिमापडिवण्णस्स भिक्खं दलयह, एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणं केइ पासित्ता वदेजा के आउसो! तुमं वत्तव्यं सिया?, समणोवासए पडिमं पडिवजिते अहमंसीति वत्तव्वं सिया, सेणं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे जह० एगाहं वा दुयाहं वा तियाहं वा उदो० एक्कारस मासे विहरेजा, एघारसमा उवासगपडिमा, एत्ताओ खलु ताओ थेरेहिं भगवंतेहिं एगारस एवासगपडिमाओ पण्णताओ ति बेमि३०॥ श्रमणोपासकप्रतिमाध्ययनं६॥
सुयं मे आउसंतेणं भगवया एवमक्खायं इह खलु हेरेहिं भगवंतेहिं बारस भिक्खुपडिमाओ पं०, कयराओ खलु ताओ जाव | पं०?, इह खलु एताओ० पं० २०-मासिया भिक्खुपडिमा दोमासिया भिक्खुपडिमा तिमासिया भिक्खुपडिमा चउमासिया पंचमासिया छम्मासिया सत्तमासिया पढमा सत्तराईदिया दुच्चा सत्तराईदिया तच्चा सत्तराइंदिया अहोराइंदिया एगराइंदिया भिक्खुपडिमा।३१। मासियं णं भिक्खुपडिमं पडिवनस्स अणगारस्स निच्चं वोसढकाए चियत्तदेहे जे केई उक्सग्गा उप्पजति तं०दिव्वा वा माणुसा वा तिरिक्खजोणिया वा ते उप्पण्णे सम्म सहति खमति तितिक्खति अहियासेति, मासियं णं भिक्खुपडिम ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।।
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पडिवण्णस अगणारस्स कप्पइ एगा दत्ती भोयणस्स पडिगाहित्तए एगा पाणगस्स, अण्णाउंछ सुद्धोवहडं निहित्ता बहवे दुप्पयचउप्प्यसमणमाहणअतिहिकिविणवणिमगा, कप्पइ से एगस्स भुंजमाणस्स पडिगाहित्तए, णो दुहं णो तिण्हं णो चउण्हं नो पंचण्हं णो गविणीए णो बालवच्छाए णो दारगं पेजमाणीए नो अंतो एलुयस्स दोवि पाए साहटु दलमाणीए नो बाहिं एलुयस्स दोवि पाए साहटु दलमाणीए, एगं पाए अंतो किच्चा एगं पायं बाहिं किच्चा एलुयं विक्खंभइत्ता एवं दलयति एवं से कप्पति पडिगाहित्तए, एवं से नो दलयति एवं से नो कप्पइ पडिगाहित्तए, मासियं णं भिक्खुपडि पडिवण्णस्स अणगारस्स तओ गोयरकाला पं० तं०-आदिमे मज्झिमे चरिमे, आदि चरेजा णो मझे चरिजा णो चरिमे चरिज्जा, मझे चरेजा नो आइ चरेजा नो चरिमे चरेज्जा, चरिमं चरेजा नो आदिमं चरेजा नो मझे चरेज्जा, मासियं णं भिक्खुपडिमं पडिवण्णस्स अणगारस्स छव्विहा गोयरचरिया पं० तं०-पेला अद्धपेला गोमुत्तिया पयंगवीथिका संबुकावट्टा गंतुं पच्चागया, भासियं णं भिक्खुपडिम पडिवण्णस्स अणगारस्स जत्थ णं केइ जाणति कप्पड़ से तत्थ एगराइयं वसित्तए, जत्थ णं केइ न जाणइ से कप्पति तत्थ् एगरायं वा दुरायं वा वसित्तए, नो कप्पड़ एगरायाओ वा दुरायाओ वा परं वत्थए, जं तत्थ् एगारायाओ वा दुरायाओ वा परं वसति से संतरा छेदे वा परिहारे वा, मासियं णं भिक्खुपडिम पडिवण्णस्स कप्पंति चत्तारि भासाओ भासित्तए तं०-जायणी पुच्छणी अणुण्णवणी पुटुस्स वागरणी, | मासियं णं भिक्खुपडिम पडिवण्णस्स० कक्ष्यति तओ उवस्सगा पडिलेहित्तए तं०-अहे आरामगिहंसि वा अहे वियडगिहंसि वा ||श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
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अहे रुक्खमूलगेहंसि वा, मासियं णं भिक्खु० कप्पन्ति तओ उवस्सगा अणुण्णवित्तए तं०-अहे आरामगिहं अहे वियडगिहं अहे रुक्खमूलगिह, मासियण्ण० कप्पड़ तओ उवस्सया उवायणावित्तए तं चेव, मासियं णं० प्पड़ तओ संथारगा पडिलेहित्तए तं०-|| पुढवीसिलं वा कट्ठसिलं वा आहासंथडमेव, मासियं णं भिक्खुपडिम पडिवण्णस्स कप्पड तओ संथारा अणुण्णवेत्तए तं चेव.| मासियं णं० कप्पंति तओ संथारा ओवायणावित्तए तं चेव, मासियं० इत्थी उवस्सयं उवागच्छिज्जा से इत्थी एवं पुरिसे णो से कप्पड़ तं पडुच्च निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा, मासियं० जाव पडिवण्णस्स केइ उवस्सयं अगणिकाएण झामेजा नो से कप्पइ तं पडुच्च निक्खमित्तए वा पविसित्तए वा, तत्थ णं केइ वधाय असिं गहाय आगच्छेजा जाव से नो कप्पइ तं पडुच्च अलंबित्तए वा पलंबित्तए वा, कप्पड़ से आहारियं रीइत्तए, मासियं णं भिक्खुपडिमं जाव पायंसि थाणू वा कंटए वा हीरए वा सक्करा वा अणुपविसेज्जा नो कम्पइ से नीहरित्तए वा विसोहित्तए वा कप्पइ से आहारियं रीइत्तए, मासियं णं जाव अच्छिसि वा० पाणाणि वा बीयाणि वा रए वा परियावजिज्जा नो से कप्पइ नीहरित्तए वा विसोहित्तए वा, कप्पइ से आहारीयं रीइत्तए, मासियंणं० जत्थेव सूरिए अस्थमेज तत्थेव जलंसि वा थलंसि वा दुग्गंसि वा निण्णंसि वा पव्वयंसि वा विसमंसि वा गड्डाए वा दरीए वा कप्पइ से तं स्यणिं तत्थेव, उवायणावित्तए, नो से कप्पइ पदमवि गमित्तए, कप्पड़ से कल्लं पाउप्पभायाए रयणीए जाव जलते पाईणाभिमुहस्स वा दाहिणाभिमुहस्स वा पडीणाभिमुहस्स वा उत्तराभिमुहस्स वा आहारीयं रीइत्तए, मासियं णं० नो कप्पइ अणंतरहियाए पुढवीए ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
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निदाइत्तए वा पयलाइत्तए वा, केवली बूया आदाणमेयं, से तत्थ निदायमाणे वा पयलायमाणे वा हत्थेहिं भूमि परामुसेजा अहाविधिमेव ठाणं ठाइत्तए निक्खमित्तए वा, उच्चारपासवणेणं उब्बाहिजेजा नो से कप्पइ ओगिण्हित्तए, कप्पड़ से पुव्वपडिलेहितए थंडिले उच्चारपासवणं परिडवित्तए, तमेव उवस्मयं आगम्म अहाविधिं ठाणं ठाइत्तए, भासियं० नो कप्पइ ससरक्खेहिं पाएहिं (काएहिं प्र०) गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा नि० पवि०, अह पुण एवं जाणेज्जा ससरक्खे से अत्ताए वा जल्लत्ताए वा मलत्ताए वा पंकत्ताए वा विद्धत्थे( परिणए से कप्पड़ गाहावइकुलं भत्ताए वा पाणाए वा निक्ख० पवि०, मासियं० नो कप्पड़ सीओदगवियडेण वा उसिणोदगवियडेण वा हत्थाणि वा पायाणि वा दंताणि वा अच्छीणि वा मुहं वा उच्छोलित्तए वा पधोवित्तए वा णण्णत्थ् लेवालेवेण वा, मासियं णं० नो कप्पइ आसस्स वा हत्थिस्स वा गोणस्स वा महिसरस वा कोलस्स वा साणस्स वा (कोलसुणगस्स वा) दुट्ठस्स वा वग्धस्स वा० आवडमाणस्स पदमवि पच्चीसक्कित्तए, अदुट्ठस्स आवडमाणस्स कप्पति जुगमित्तं पच्चोसक्त्तिए, मासियं णं० नो कप्पइ छायाओ सीयंति उण्हं इत्तए उहाओ उण्हंति नो छायं एत्तए, जं जत्थ जया सिया तं तत्थ अहियासए, एवं खलु एसा मासिया भिक्खुपडिमा अहासुत्तं अहाकप्पं अहामग्गं अहातच्चं सम्मं कारणं फासित्ता पालित्ता सोहित्ता तीरित्ता किट्टित्ता आराहित्ता आणाए अणुपालित्ता भवति ॥३२॥ दोभासियं णं भिक्खुपडिम० निच्चं वोसढकाए तं चेव जाव दो दत्ती, तिमासियं० तिण्णि दत्तीओ चाउमासियं० चत्तारि दत्तीओ पंचमासियं पंच दत्तीओ छमासियं छ दत्तीओ सत्तमासियं सत्त ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र ॥
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दत्तीओ, जत्थ जत्तिया मासा तत्य तत्तिया दत्तीओ।३३। पढमं सत्तराइंदियं णं भिक्खुपडिमं पडिवण्णस्स अणगारस्स निच्चं वोसिट्ठकाए जाव अहियासेइ, कप्पड़ से चउत्थेणं भत्तेणं अपाणएणं बहिया गामस्स वा जाव रायहाणीए वा उत्ताणगस्स वा पासेल्लगस्स वा नेसज्जियस्स वा ठाणं ठाएत्तए, तत्थ दिव्वमाणुसतिरिक्खजोणिया उवसग्गा समुपजिजा, तेणं उत्सग्गा० पयलिज वा पवडिज वा नो से कप्पइ पयलित्तए वा पवडितए वा, तत्थ से उच्चारपासवणे उब्बाधेजा नो से कप्पइ उच्चारपासवणं ओगिण्हेत्तए, कम्पइ से पुव्वपडिलेहियंसि थंडिलंसि उच्चारपासवणं परिद्ववित्तए, अहाविधिमेव ठाणं ठाइत्तए, एसा खलु पढमा सत्ताइंदिया भिक्खुपडिमा अहासुत्तं जाव आणाए अणुपालिता भवति, एवं दोच्चा सत्तराईदियावि, नवरं दंडातियस्स वा लगंडसाइस्स वा उक्कडुयस्स वा ठाणं ठाइत्तए, सेसं तं चेव जाव अणुपालिता भवति, एवं तच्चा सत्तराईदियावि भवति, नवरं | गोदुहियाए वा वीरासणियस्स वा अंबखुजस्स वा ठाणं ठाइत्तए, एवं चेव जाव अणुपालिता भवति३४। एवं अहोरातियावि, नवरं छटेणं भत्तेणं अपाणएणं बहिया गामस्स वा जाव रायहाणियस्स वा ईसिं दोवि पाए साहटु वग्धारियपाणिस्स ठाणं ठाइत्तए, सेसं तं चेव जाव अणुपालिता भवति, एगराई णं भिक्खुपडिमं पडिवनस्स अणगारस्स निच्चं वोसिटकाए जाव अहियासेति, कप्पड़ से अट्ठमण भत्तेणं अपाणएणं बहिया गामस्स वा जाव रायहाणीए वा ईसिपब्भारगएणं कारणं एगपोग्गलहिताए दिट्ठीए| अणिमिसनयणे अहापणिहितेहिं गत्तेहिं सविदिएहिं गुत्ते दोवि पाए साहटु वग्धारियपाइमस ठाणं ठाइत्तए, तत्थ से श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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दिव्वमाणुसतिरिच्छजोणिया जाव अहाविधिमेव ठाणं ठाइत्तए, एगराई णं भिक्खुपडिमं अणणुपालेमाणस्स अणगारस्स इमे तओ ठाणा अहियाए असुभाए अखमाए अणिस्सेसाए अणाणुगामियत्ताए भवंति, तं०-उम्मायं वा लभेज्जा दीहकालियं वा रोगायंकं पाउणेजा केवलिपनत्ताओ धम्माओ वा भंसेजा, एगराइयं णं भिक्खुपडिम सम्मं अणुपालेमाणस्स अणगारस्स इमे तओ ठाणा हियाए जाव आणुगामियत्ताए भवंति, तं०-ओहिणाणे वा से समुपजेजा मणपज्जवनाणे वा से समुप्पज्जेज्जा केवलनाणे वा से असमुप्पण्णपुव्वे समुपजेजा, एवं खलु एसा एगराइया भिक्खुपडिमा अहासुत्तं अहाकप्पं अहामग्गं अहातच्चं सम्म कारण फासिता पालिता सोहिता तीरिता किट्टिता आराहिता आणाए अणुपालिता यावि भवति, एताओ खलु ताओ थेरेहिं भगवंतेहिं बारस भिक्खुपडिमाओ पण्णत्ताओत्ति बेमि।३५॥ भिक्षुप्रतिमाध्ययनं ७॥
तेणं कालेणं तेणं समएणं सभणे भगवं महावीरे पंचहत्युत्तरे होत्था तं०-हत्थुत्तराहिं चुए चइत्ता गब्भं वकंते, हत्युत्तराहिं गब्भाओ गब्भं साहरिए, हत्युत्तराहिं जाए, हत्युत्तराहिं मुंडे भवित्ता आगाराओ अणगारियं पव्वइए, हत्थुत्तराहिं अणंते अणुत्तरे निव्वाधार निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवरनाणदंसणे समुप्पन्ने, साइणा परिनिव्वुए भयवं, जाव भुजो २ उवदंसेइत्ति बेमि३६॥ पर्युषणाकल्पाध्ययनं८॥
तेणं कालेणं० चंपा नाम नगरी होत्था वण्णओ, पुण्णभद्दे चेइए, कोणिए राया, धारिणीदेवी सामी समोसढे, परिसा निग्गया, श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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धम्मो कहिओ, परिसा पडिगया, अज्जोत्ति समणे भगवं महावीर बहवे निग्गंथा य निग्गंथीओ य आमंतेत्ता एवं वदासी एवं खल अज्जो! तीसंमोहनीयद्वाणाई इमाई इत्थी वा पुरिसो वा अभिक्खणं आयरमाणे वा समायरमाणे वा मोहणिज्जताए कम्मंपकरेति, तं०-'जे केवि तसे पाणे, वारिमझे विगाहिया। उदएणऽक्कम मारेति, महामोहं पकुव्वई॥१८॥ सीसावेढेण जे केई, आवेढेइ अभिक्खणी तिव्वासुभसमायारे, महामोहं०॥१९॥ पाणिणा संपिहिताणं, सोयमावरि पाणिणी अंतो न दंतं मारेइ०॥२०॥ जायतेयं समारब्म, बहु ओलंभिया जणी अंतो धूमेण मारेइ०॥२१॥ सीसंमि जे पहणंति, उत्तमंगंमि चेयसा विभज मत्थयं फाले०॥२२॥ | पुणो २ पणिधीए, हणित्ता बाले उवहसे जणीफलेण अदुवा दंडेणं०॥२३॥गूढायारी निगहिज्जा, मायं मायाए छायए।असच्चवाई निहाइ०॥२४॥ धंसेइ जो अभूएणं, अकम्म अत्तक-मुणा। अदुवा तुममकासित्ति०॥२५॥ जाणमाणो पुरिसओ, सच्चमोसाइ भासति।अक्खीणझंझे पुरिसे०॥२६॥अणायगस्स नयवं, दारं तस्सेव धंसिया।विडलं विक्खोभइत्ताणं, किच्चाणं पडिबाहिरं॥२७॥ उवासंतंपि झंपित्ता, पडिलोमाहिं वग्गुहि। भोगभोगे वियारेति०॥२८॥ अकुमारभूए जे केइ, कुमारभूएत्तिऽहं वए। इत्थीविसयगेहीए॥२९॥ अभयारीजे केई,बंभयारीतिऽहं वएगद्दभेव गवं मझे, विस्सरं नदती नद॥३०॥ अप्पणो अहिए
वए। गद्दभेव गवं मझे, विस्सरं नदती नदं॥३०॥ अप्पणो अहिए बाले, मायामोसं बहुं भसे। इत्थीविसयगिद्धीए०॥३१॥ जनिस्सिए उव्वहती, जससाऽभिगमेण यो तस्स लुब्भइ वित्तमि०॥३२॥ ईसरेण अदुवा गामेणं, अणीसरे ईसरीकए। तस्स संपरिगहित( यहीण )स, सिरी अतुल्लमागया॥३३॥ ईसादोसेण आइडे, ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्रा
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कलुसाउलचेयसे। जे अंतरायं चेएइ० ॥३४॥ सप्पी जहा अंडपुडं, भत्तारं जो विहिंसइ। सेणावतिं पसत्थारं०॥३५॥ जे नायगं || च स्टुस्स, नेयारं निगमस्स वा। सेटिं बहरवं हता०॥३६॥ बहुजणस्स नेतारं, दीवं ताणं च पाणिणी एयारिसं नरं हता०॥३७॥ उवट्टियं पडिविरयं, संजयं सुसमाहियो विउक्कम धम्माओ भंसेति०॥३८॥ तहेवाणंतनाणीणं, जिणाणं वरदंसिणी तेसिं अवण्णवं बाले०॥३९॥णेयाउयस्स मग्गस्स, दुढे अवहर( रज्जती बहुं। तं तिप्पयंतो भावेति०॥४०॥ आयरियउवझाया,सुयं विणयं च गाहिए। ते चेव खिंसती बाले०॥४१॥ आयरिउवझायाणं, सम्मं न पडितप्पई। अपरिपूयए थद्धे०॥४२॥ अबहुस्सुएवि (य)| जे केई, सुएणं पविकत्थई। सझायवादं वदति०॥४३॥ अतवस्सी य जे केई, तवेणं पविकत्थईसव्वलोगपरे तेणे०॥४४॥ साहारणहा जे केई, गिलाणमि उवहिए।पभून कुव्वई किच्चं, मॉपि से ण कुव्वति ॥४५॥ सढे नियडिपण्णाणे, कलुसाउलचेयसे। अप्पणो य अबोहीए०॥४६॥ जे कहा अधिकरणाई, संपउजे पुणो पुणो। सव्वतित्थाण भेयाए०॥४७॥ जे य आहम्मिए जोए, संपउंजे पुणो पुणो। सहाहे सहीहेउ०॥४८॥ जे य माणुस्सए भोए, अदुवा पारलोइए। तेऽतिप्पयंतो आसयति०॥४९॥ इड्ढी जुत्ती जसो वण्णो, देवाणं बलवीरियो तेसिं अवण्णवं बाले०॥५०॥ अप्पसमणो पस्सामि, देवे जवखे य गुझगे। अण्णाणो जिणपूयट्ठी०॥५१॥ एते मोहगुणा वुत्ता, कम्मत्ता चित्तवद्धणाजे उ भिक्खू विवजेजा, चरित्त( जत्तगवेसए॥५२॥ जंपि जाणेइ जो पुव्वं, किच्चाकिच्चं बहुं जलं तं वन्ता ताणि सेविजा, जेहिं आयारवं सिया॥५३॥ आयारगुत्ते सुद्धप्या, धम्मे ठिच्चा अणुत्तरे। ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
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तत्तो वमे सए दोसे, विसमासीविसो जहा॥५४॥ सुझंतदोसे सुद्धप्या, धम्मट्ठी विदितापरे। इहेव लभते कित्ति, पेच्चा य सुगति वरे॥५५॥एवं अभिसमागम, सूरा दढपरकमा सव्वमोहविणि मुक्का, जातिमरणमतिच्छियो५६॥त्ति बेमिमोहनीयस्थानाध्ययन९॥
तेणं कालेणं० रायगिहे नामं नयरे होत्था वण्णओ, गुणसिलए चेइए, रायगिहे नगरे सेणिए नाम राया होत्था रायवण्णओ, एवं जहा ओवाइए जाव चेल्लणाए सद्धि विहरइ ५७। तए णं से सेणिए राया अण्णया कयाई पहाए क्यबलिकम्मे क्यकोउयमंगलपायच्छित्ते सिरसाहाते कंठेमालकडे आविद्धमणिसुवण्णे कप्पियहारद्धहारे तिसरयपालंबपलंबमाणकडिसुत्त्यसुक्यसोहे पिणद्धगेविजे अंगुलेज्जग जाव कप्परुक्खए चेव अलंकियविभूसिए नरिंदे सकोरंटमालदामेणं छत्तेणं धरिजमाणेणं जाव ससिव्व पियदंसणे नरवई जेणेव बाहिरिया उवट्ठाणसाला जेणेव सीहासणे तेणेव उवागच्छइत्ता सीहासणवरंसि पुरच्छाभिमुहे निसीयइ ना कोडुंबियपुरिसे सद्दावेइ त्ता एवं वदासी गच्छह णं तुझे देवाणुप्पिया! जाई इमाई रायगिहस्स नगरस्स बहिया तं०
आरामाणि य उजाणाणि य आसणाणि यआयतणाणिय देवकुलाणि यसभाओ य पवाओ य पणियगिहाणिय पणियसालाओ |य छुहाकम्मंताणि य वाणियकम्मंताणि य एवं कट्ठकम्मंताणि य इंगालकम्मंताणि य वणकम्मंताणि य दब्भकम्मंताणि य जे तत्थेव महत्तरगा आणता चिटुंति ते एवं वदह एवं खलु देवाणुप्पिया! सेणिए राया भंभासारे आणवेति जया णं समणे भगवं महावीर आइगरे तित्थगरे जाव संपाविउकामे पुव्वाणुपुदि चरमाणे गामाणुगामं दूतिजमाणे सुहंसुहेणं विहरमाणे संजमेणं तवसा श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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अप्पाणं भावेमाणे इहमागच्छेज्जा तयां णं देवाणुप्पिया! तुमे भगवओ महावीरस्स अहापडिरूवं उग्गहं अणुजाणह ना सेणियस्स रण्णो भंभासारस्स एयमहं पियं निवेएह, तए णं ते कोडुंबियपुरिसा सेणिएणं रण्णा भंभासारेण एवं वुत्ता समाणा हट्ठट्ठा जाव | हियया जाव एवं सामित्ति आणाए विणएणं वयणं पडिसुणंति त्ता सेणियस्स रण्णो अंतियाओ पडिनिक्खमंति ता रायगिहनगरस्स | मज्झमज्झेणं निग्गच्छंति ता जाई इमाई भवंति रायगिहस्स बहिया आरामाणि वा जाव जे तत्थ महयरगा आण (अण्णता चिट्ठति ते एवं वदंति जाव सेणियस्स रण्णो एयमहं पियं निवेदिज्जा भे पियं भवतु, दोच्चंपि एवं वदंति ना जामेव दिसं पाउब्या | तामेव दिसं पडिगया|३८| तेणं कालेणं० समणे भगवं महावीरे आदिगरे जाव गामाणुगामं दूइजमाणे जाव अप्पाणं भावेमाणे विहरति, तते णं रायगिहे नगरे सिंघाडगतिगचउक्वचच्चर जाव परिसा पडिगया जाव पज्जुवासति, तते णं महत्तरगा जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव उवागच्छंति ता समणं भगवं महावीरं वंदंति नमंसंति ता नामगोयं पुच्छंति ना नामगोत्तं पधारेंति ना एगयओ मिलंति ता एगंतमवक्कमंति ता एवं वदासी जस्स णं देवाणुपिया ! सेणिए राया दंसणं कखइ जस्स णं देवाणुप्पिया ! सेणिए | राया दंसणं पीहेति जस्स णं देवाणुप्पिया! सेणिए राया दंसणं पत्थेति जस्स णं देवाणुप्पिया! सेणिए राया दंसणं अभिलसति | जस्स णं देवाणुपिया ! सेणिए राया नामगोत्तस्सवि सवणयाए हट्टतुट्ठ जाव भवति से णं समणे भगवं महावीरे आदिगरे तित्थगरे | जाव सव्वण्णू सव्वदरिसी पुव्वाणुपुव्विं चरमाणे गामाणुगामं दूइजमाणे सुहंसुहेणं विहरमाणे इहमागयाते इह संपणे इह समोसढे ॥ श्रीदशा श्रुतस्कंधसूत्रं ॥ पू. सागरजी म. संशोधित
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जाव अप्पाणं भावमाणे विहरति, तं गच्छामो णं देवाणुप्पिया! सेणियस्स रण्णो एयमटुं पियं निवेदेमो पियं में भवतुतिकटु एयमढे अण्णमण्णस्स पडिसुणंति ना जेणेव रायगिहे नगरे तेणेव उवागच्छंति ना रायगिहं नगरं मझूमझेणं जेणेव सेणियस्स रण्णो गिहे जेणेव सेणिए राया तेणेव उवागच्छन्ति त्ता सेणियायं करतलपरिग्गहियं जाव जएणं विजएणं वद्धाति त्ता एवं | वयासी जस्स णं सामी! दंसणं कंखंति जाव से णं समणे भगवं महावीर गुणसिलए चेइए जाव विहरइ, तं णं देवाणुप्पियाणं| पियं निवेदामो पियं भे भक्तु।३९। तते णं से सेणिए राया तेसिं पुरिसाणं अंतिए एयमढे सोच्चा निसम्म हतुद्वजावहियए सिंहासणाओ अब्भुढेति त्ता जहा कोणिओ जाव वंदति नमंसति त्ता ते पुरिसे सक्कारेति संमाणेति त्ता विउलं जीवियारिहं पीतिदाणं दलयति त्ता पडिविसजेइ त्ता नगरगुत्तिए सहावेइ त्ता एवं वदासी खिय्यामेव भो देवाणुप्पिया! रायगिहं नगरं सभितरबाहिरियं आसियसंमजिओवलितं जाव पच्चप्पिणंति४० तए णं से सेणिए राया बलवाउयं सहावेति त्ता एवं वयासी खिप्पामेव भो देवाणुप्पिया! हयगयरहजोहकलियं चाउरंगिणिं सेनं सबाहेह जाव सेऽवि पच्चप्पिणति, तते णं से सेणिए राया जाणसालियं सहावेति त्ता एवं वदासी खिप्पामेव भो देवाणुप्पिया! धम्मियं जाणपवरं जुत्तामेव उवट्ठावेह त्ता मम एयमाणत्तियं पच्चप्पिणाहि, तते णं से जाणसालिए सेणिएणं रण्णा एवं वुत्ने समाणे हद्वतजावहियये जेणेव जाणसाला तेणेव उवागच्छइ त्ता जाणसालं अणुपविसइ त्ता जाणं पच्चुवेक्खइत्ता पच्चोरुभति त्ता जाणगं संपमजइ त्ता जाणगंणीणेति त्ता जाणगं संवदृ त्ता दूसंपवीणेति त्ता जाणाई ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
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समलंकरेइ त्ता जाणाई वरभंडमंडियाई करेइ त्ता जेणेव वाहणसाला तेणेव उवागच्छइ त्ता वाहणसालं अणुपविसति त्ता वाहणाई पच्चुविक्खति त्ता वाहणाई संपमज्जइ त्ता वाहणाई अफालइ त्ता वाहणाई णीणेति त्ता दूसे पविणेति त्ता वाहणाई अलंकारेति त्ता वाहणाई वराभरणमंडियाई करेति त्ता जाणगं जोएति त्ता वट्टिमोगाहेति त्ता पओगलट्ठि पओगधरए य समं आरोहइ त्ता जेणेव सेणिए राया तेणेव उवागच्छइ त्ता करयल जाव एवं वदासी जुत्ते ते सामी! धम्मिए जाणपवरे, आइट्ठा भदंत! वगुगाही॥४१॥ तए णं सेणिए राया भंभासारे जाणसालियस्स अंतिए एयमढे सोच्चा निसम्म हट्ठतु जाव मज्जणघरं अणुपविसइ जाव कप्परुक्खए चेव अलंकियविभूसिए नरिंदै जाव मजणघराओ पडिनिक्खमति त्ता जेणेव चेलणा देवी तेणेव उवागच्छइ त्ता चिल्लणं देवी एवं वदासी एवं खलु देवाणुप्पिए! समणे भगवं महावीरे आदिगरे तित्थगरे जाव पुव्वाणुपुद्धि चरमाणे जाव संजमेणं तवसा अपाणं भावेमाणे विहरति, तं महाफलं खलु देवाणुप्पिए! तहारूवाणं अरहंताणं जाव तं गच्छामो देवाणुप्पिए! सभणं भगवं महावीरं वंदामो नमंसामो सकारेमो संमाणेमो कल्लाणं मंगल देवयं चेइयं पजुवासेमो एतं ण्हं इहभवे य परभवे य हियाए सुहाए खमाए निस्सेसाए आणुगामियत्ताए भविस्सति।२। तते णं सा चिल्लणा देवी सेणियस्स रण्णो अंतिए एयमढे सोच्चा निसम्म | हट्टतुट्ठ जाव पडिसुणेति त्ता जेणेव मजणघरे तेणेव उवागच्छइ त्ता बहाया कयबलिकममा कयकोउयमंगलपायच्छित्ता, किं ते?,
वरपायपत्तनेउरमणिमेहलाहाररइय उव्विहियकडगक्खडुएगावलिकंठमुरजतिसरयतवरवलयहेमसुत्तयकुंडलुजोवियाणणारयणभूसियंगी In श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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चीणंसुयवस्थपवरपरिहिया दुगुल्लसुकुमालकंतरमणिजउत्तरिना सव्वोउयसुरभिकुसुमसुंदररइयपलंबसोहंतकंतविक संतचित्तमाला वरचंदणचच्चिया वराभरणभूसियंगी कालागुरुधूवधूविया सिरीसमाणवेसा बहूहिं खुजाहिं चिलातियाहिं जाव महत्तरगाविंदपरिक्खित्ता जेणेव बाहिरिया उवट्ठाणसाला जेणेव सेणिए राया तेणेव उवागच्छइ ४३।तए णं से सेणिए राया चिल्लणाए देवीए सद्धिं धम्मियं जाणप्पवरं दुरूहतिसकोरिटमल्लदामेणं छत्तेणंधरिजमाणेणंउववाइयगमेणंजाव पजुवासइ,एवं चेल्लणाविजावमहत्तगाविंदपरिक्खित्ता जेणेव समणे भगवं महावरि तेणेव उवागच्छति त्ता समणं भगवं महावीरं वंदति नमंसति त्ता सेणियं रायं पुरओ काउं ठितिया चेव पज्जुवासति, तते णं समणे भगवं महावीरे सेणियस्स रण्णो भंभासारस्स चिल्लणाए य देवीए तीसे महतिमहालियाए परिसाए जइपरिसाए इसि० मुणि० देव० मणुस्स० देवी० अणेगसयाए जाव धम्मो कहिओ, परिसा पडिगया, सेणिओ राया पडिगओ४४। तत्थेगतियाणं निग्गंथाण य निग्गंथीण य सेणियं रायं चिल्लणं देवीं पासित्ताणं इमेयारूवे अझथिए जाव संकप्पे समुप्पजित्था अहो णं सेणिए राया महड्ढिए जाव महासोक्खे जे णं हाए कयबलिकम्मे कयकोउयमंगलपायच्छित्ते सव्वालंकारविभूसिते चिल्लणाए देवीए सद्धिं उसलाई भोगभोगाई भुंजमाणे विहरति, न मे दिढ़े देवे देवलोगंमि, सक्खं खलु अयं देवे, जइ इमस्स तवनियमबंभचेरवासस्स फलवित्तिविसेसें अस्थि तया वयमवि आगमेस्साए इमाइं उसलाई एयारूवाई माणुस्सगाई भोगभोगाई भुंजमाणा विहरामो सेतं साहू, अहो णं चिल्लणा देवी महिड्ढिया जाव महासोक्खा जा णं ण्हाया क्यबलिकममा जाव ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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सव्वालंकारविभूसिया सेणिएणं रन्ना सद्धिं उरालाई माणुस्सगाई भोगभोगाई भुंजमाणी विहरइ, ण मे दिट्ठाओ देवीओ देवलोए, सक्खं खलु इयं देवी, जइ इमस्स सुचरियस्स तवनियमबंभचेरवासस्स कल्लाणफलवित्तिविसेसे अस्थि वयमवि आगमिस्साणं इमाई एयारूवाई उरालाई जाव विहरामो, सेतं साहुणी । ४५ । अजोत्ति समणे भगवं महावीरे बहवे निग्गंथा य निग्गंथीओ य आमंतित्ता एवं वयासी सेणियं रायं चिल्लणं देवीं च पासित्ता इमे एयारूवे अज्झत्थिए जाव समुप्पज्जित्था - अहो णं सेणिए राया महिड्डिए जाव से तं साहू, अहो णं चिल्लणा देवी महड्ढिया सुंदरा जाव से तं साहुणी, से गूणं अज्जो ! अत्थे समट्ठे ?, हंता अस्थि, एवं खलु समणाउसो ! भए धम्मे पण्णत्ते इणमेव निग्गंथे पावयणे सच्चे अणुत्तरे पडिपुण्णे केवलिए संसुद्धे णेआउए सल्लगत्तणे सिद्धिमग्गे मुत्तिमग्गे निज्जाणमग्गे निव्वाणमग्गे अवितहमविसंधिं सव्वदुक्खप्पहीणमग्गे इत्थं ठिया जीवा सिज्झति बुज्झति मुच्यंति परिनिव्वाइंति सव्वदुक्खाणमंत करेंति, जस्स णं धम्मस्स निग्गंथे सिक्खाए उवट्ठिए विहरमाणे पुरा दिगिंछाए पुरा पिवासाए पुरा वातातवेहिं | पुट्ठेहिं विरूवरूवेहिं परिसहोवसग्गेहिं उदिण्णकामजाए यावि विहरेज्जा, से य परक्कमेज्जा से य परक्कममाणे पासेज्जा जे इमे उग्गपुत्ता महामाज्या भोगपुत्ता महामाज्या तेसिं णं अण्णतरस्स अतिजायमाणस्स वा निज्जायमाणस्स वा पुरओ महं दासीदासकिंकरकम्मकर पुरिसपदायपरिक्खित्तं छत्तभिंगारं गहाय निग्गच्छंति तदणंतरं च णं पुरओ महाआसा आसवरा उभओ तेसिं नागा नागवरा पिट्टओ रथा रथवरा रथसंगिल्ली सेनं उद्धरियसेयच्छत्ते अब्भुग्गयभिंगारे पगहियतालविंटे पवियण्णसेयचामरवालवीयणीए अभिक्खणं २ ॥ श्रीदशा श्रुतस्कंधसूत्रं ॥ पू. सागरजी म. संशोधित
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अतिजाति य निजाति य सप्पभा, सपुव्वावरं च णं ण्हाए क्यबलिकम्मे जाव सव्वालंकारविभूसिए महतिमहालियाए कूडागारसालाए मह तिमहालयंसि सिंहासणंसि जाव सवरातिएणं जोइणा झियायमाणेणं इतिथगुम्मपरिवुडे महयाहयनदृगीयवाइयत्तीतलताल- तुडियघणमुयंगमहलपडुप्पवाइयरवेणं उरालाई माणुस्सगाई भोगभोगाई भुंजमाणे विहरइ तस्स णं एगमवि आणवेमाणस्स जाव चत्तारि पंच अवुत्ताचेव अब्भुटुंति भणह देवाणुप्पिया! किं करेमो? किं आहरेमो? किं उवणेमो? किं आचिट्ठामो? किं भेहियइच्छिय्? किं ते आसगस्स सदति?, जंपासित्ता निग्गंथे निदाणं करेति जइ इमस्स तवनियमबंभचेरवासस्स जाव साहू, एवं खलु समणाउसो! निग्गंथे निदाणं किच्चा तस्स ठाणस्स अणालोइयअप्पडिक्कते कालमासे कालं किच्चा अण्णतरेसु देवलोगेसु देवत्ताए उववत्तारो भवति महिड्ढिएसु जाव चिरटिइएसु, से णं तत्थ देवे भवति महिड्ढिए जाव चिरटिइए, ततो देवलोगाओ आउक्खएणं० अणंतरं चयं चइत्ता जे इमे उग्गपुत्ता महामाउया भोगपुत्ता महामाउया तेसिं णं अण्णतरंसि कुलंसि पुत्तत्ताए पच्चायाति, सेणं तत्थ दारए भवति सुकुमालपाणिपाए जाव सुरूवे, तते णं से दारए उम्मुक्कबालभावे विण्णायपरिणयमित्ते जोव्वणगमणुप्पत्ते सयमेव पेइयं दायं पडिवज्जति, तस्स णं अइजायमाणस्स वा णिजायमाणस्स वा पुरओ महं जाव दासीदास० किं ते आसगस्स सदति?, तस्स णं तहप्पगारस्स पुरिसजायस्स तहारूवे समणे वा माहणे वा उभयकालं केवलिपण्णत्तं धम आइक्खेजा?, हंता आइक्खेजा, से णं पडिसुणेज्जा?, णो इण्टे समढे, अभविए णं से तस्स धम्मस्स सवणयाए, से य भवति ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
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महिच्छे महारंभे महापरिग्गहे अहम्मिए जाव आगमेसाणं दुल्लभबोहिए यावि भवति, तं एवं खलु समणाउसो! तस्स निदाणस्स इमेयारूवे पावफलविवागे जं णो संचाएति केवलिपण्णत्तं धर्म पडिसुणेत्तए १४६॥ एवं खलु समणासो! भए थम्मे पं० २०इणमेव निग्गंथे पावयणे सच्चे जावसव्वदुक्खाणमंतं करेति जस्सणंधम्मस्स निग्गंथी सिक्खाए उवट्ठिया विहरमाणीपुरा दिगिंछाए० उदिण्णकामजाया विहरेज्जा, सा य परक्कमेज्जा, सा य परक्कममाणी पासेज्जा से जा इमा इत्यिया भवति एगा एगजाया |एगाभरणपिहाणा तेलपेलाइव सुसंगोविया चेलपेलाइव सुसंगपरिग्गहिया रयणकरंडगसमाणा तीसे णं अतिजायमाणीए वा निजायमाणीए वा पुरओ महं दासीदास जाव किं ते आसगस्स सदति?, जं पासित्ता निग्गंथी निदाणं रेति जति इमस्स तवनियमबंभचेर जाव भुंजमाणी विहरामि, सेत्तं साहुणी, एवं खलु समणाउसो! निग्गंथी निदाणं किच्चा तस्स ठाणस्स अणालोइयअपडिकंता कालमासे कालं किच्चा अण्णतरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवति महड्ढिएसु जाव सा णं तत्थ देवे भवति जाव भुंजमाणे विहरइ, साणं ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं० अणंतरं चयं चइत्ता जे इमे भवंति उग्गपुत्ता महामाउगा | भोगपुत्ता महामाउया एतेसिं णं अण्णतरंसि कुलंसि दारियत्ताए पञ्चायाति, सा णं तत्य दारिया भवति सुकुमाल जाव सुरूवा, तते णं तं दारियं अम्मापियरो उम्मुक्कबालभावं विण्णयपरिणयमित्तं जोव्वणगमणुप्पत्तं पडिरूवेणं सुंकेणं पडिरूवस्स भत्तारस्स भारियताए दलंति, साणं तस्स भारिया भवति एगा एगजाया इट्टा जाव रयणडगसमाणी, तीसे जाव अतिजायमाणीए वा ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र॥
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निज्जायमाणीए वा पुरओ महं दासीदास जाव किं ते आसगस्स सदति ?, तीसे णं तहप्पगाराए इत्थियाए तहारूवे समणे वा माहणे वा उभओकालं केवलिपण्णत्तं धम्मं आइक्खेजा?, हंता आइक्खेजा, सा णं भंते! पडिसुणेज्जा ?, णो इणट्टे समट्टे, अभविया |णं सा तस्स धम्मस्स सवणयाए, सा य भवति महेच्छा महारंभा महापरिग्गहा जाव दाहिणगामिए नेरइए आगमिस्साए दुल्लभबोहियत्ताए भवति, एवं खलु समणाउसो ! तस्स निदाणस्स इमेयारूवे पावफलविवागे जंणो संचाएति केवलिपण्णत्तं धम्मं पडिणित्तए । ४७३ | एवं खलु समणाउसो! मए धम्मे पण्णत्ते इणमेव निग्गंथे पावयणे तह चेव जस्स णं धम्मस्स निग्गंथे सिक्खाए उवट्ठिए विहरमाणे पुरादिगिंछाए जाव से य परक्कममाणे पासेज्जा इमा इत्थिका भवति एगा एगजाया जाव किं ते आसगस्स सदति ?, जं पासित्ता | निग्गंथे निदाणं करेति दुक्खं खलु पुमत्तणए, जे इमे उग्गपुत्ता महामाया भोगपुत्ता महामाज्या एतेसिं णं अण्णतरेसु उच्चावएस | महासमर संगामेसु उच्चावयाई सत्थाई उरसि चेव पडिसंवेदेति तं दुक्खं खलु पुमत्तणए, इत्थीत्तणं साहु, जति इमस्स | तवनियमबंभचेरवासस्स फलवित्तिविसेसे अत्थि वयमवि आगमेस्साणं जाव इमेरूवाई उरालाई इत्थी भोगाई भुजिस्सामो, सेत्तं साहू, एवं खलु समणाउसो ! निग्गंथे निदाणं किच्चा तस्स गणस्स अणालोइ अपडिक्कंते जाव अपडिवजित्ता कालमासे कालं किच्चा अण्णतरेसु जाव से णं तत्थ देवे भवति महिड्दिए जाव विहरति, से णं ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं जाव अनंतरं चइत्ता अण्णतरंसि कुलंसि दारियत्ताए पच्चायाति जाव ते णं तं दारियं जाव भारियत्ताए दलयंति, सा णं तस्स भारिया भवति ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्रं ॥
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एगा एगजाया जाव तहेव सव्वं भाणियव्वं, तीसे णं अतिजायमाणी वा जाव किं ते आसगस्स सदति?, तीसे णं तहप्पगाराए इथिकाए तहारूवे समणे वा माहणे वा धम्म आइक्खेजा?, हंता आइक्खेजा, जाव किं पडिसुणेजा?, णो तिण्टे समढे, अभविया णं सा तस्स धम्मस्स पडिसवणयाए, सा य भवति महिच्छा जाव दाहिणगामिए नेरइए, आगमिस्साणं दुल्लभबोहिए यावि भवति, एवं खलु समणाउसो! तस्स निदाणस्स इमेयारूवे पावफलविवागे भवति जंणो संचाएति केवलिपण्णत्तं धम्म पडिसुणेत्तए।४८ एवं खलु समणाउसो! मए धमे पत्रत्ते इणमेव निग्गंथे जाव अंतं करेति जस्स णं धम्मस्स निग्गंथी सिक्खाए उवटिया विहरमाणी पुरादिगिंछाए जाव उदिण्णकामजाया विहरेज्जा, सा य परक्कममाणी पासेज्जा से जे इमे भवंति उग्गपुत्ता महामाउया भोगपुत्ता महामाउया जाव किं ते आसगस्स सदति?, जं पासित्ताणं निगंथी नियाणं करेति दुक्खं खलु इत्थितणए, दुस्संचाराई गामंतराई जाव सत्रिवेसंतराइं, से जहानामए अंबपेसियाति वा अंबाडपेसीयाति वा मातुलुंगपेसियाति वा मंसपेसियाति वा उच्छुखंडियाति वा संबलिफालियाति वा वहु जणस्स आसासणिज्जा पत्थणिज्जा विं(पी)हणिज्जा अभिलसणिज्जा एवामेव इथिकावि वहुजणस्स आसासणिज्जा जाव अभिलसणिज्जा, तं दुक्खं खलु इत्थित्तणए, पुमत्तणए साह, जइ इमस्स तवनियम जाव अस्थि अहमति आगमिस्साणं इमाई एयारूवाई पुरिसभोगभोगाई भुंजिस्सामि, से तं साहुणी, एवं खलु समणाउसो! निगंथी निदाणं किच्चा तस्स ठाणस्स अणालोइयअपडिक्ता जाव अपडिवजित्ता कालमासे कालं किच्चा अण्णतरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति, ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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सेणं तत्थ देवे भवति महिड्ढिए जाव चइत्ता तहेवदारए भवति जाव किं ते आसगस्स सदति?, तस्सणंतहप्पगारस्स पुरिसजायस्स जाव अभविए णं से तस्स धम्मस्स सवणयाए, से य भवति महिच्छे जाव दाहिणगामिए नेरइए जाव दुल्लहबोहिए यावि भवति, एवं खलु जाव पडिसुणित्तए।४९१ एवं खलु समणासो! मए धम्मे पण्णत्ते इणमेव निग्गंथे पावयणे जाव तहेव, जस्स णं धम्मस्स निग्गंथे वा निगंथी वा सिक्खाए उवहिए विहरमाणे पुरादिगिंछाए जाव उदिण्णकामभोगे विहरिज्जा, से य परकमेज्जा, से य परिक्कममाणे माणुसेहिं कामभोगेहिं निव्वेयं गच्छेज्जा, माणुस्सगाखलु काम भोगाअधुवा अणितिया असासया सडणपडणविद्धंसणधम्मा उच्चारपासवणखेलसिंधाणवंतपित्तसुक्कसोणियसमुब्भवा दुरूवउस्सासनिस्सासा दुरुवमुत्तपुरिसपुण्णावंतासवा पित्तासवा खेलासवा पच्छा पुरं च णं अवस्सं विष्पजहणिज्जा, संति उड्ढं देवा देवलोए ते णं तत्थ अण्णेसिं देवाणं देवीओ अभिजुंजिय २ परियारंति अप्पणा चेव अप्पाणं विउव्वित्ता परियारंति अप्पणिज्जियाओ देवीओ अभिजुंजिय २ परियारंति, जति इमस्स तवनियम जाव तं चेव सव्वं भाणियव्वं जाव वयमवि आगमेसाणं इमाई एयारूवाई दिव्वाई भोगभोगाई भुंजमाणा विहरामो, सेत्तं साहू, एवं खलु समणासो! निग्गंथे वा निग्गंथी वा निदाणं किच्चा तस्स ठाणस्स अणालोइयपडिझंते कालमासे कालं किच्चा अण्णतरेसु देवेसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति तं०-महिड्ढिएसु जाव पभासमाणे, से णं देवे अण्णं देवं अण्णं देवीं तं चेव जाव पवियाति, से णं ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं तं चेव जाव पुमत्ताए पच्चायाति जाव किं ते आसगस्स सदति?, तस्स णं तहप्पगारस्स ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंघसूत्र
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पुरिसजायस्स तहारूवे समणे वा माहणे वा जाव पडिसुणेज्जा ?, हंता पडिसुणेज्जा, से णं सद्दहेज्जा पत्तिएज्जा रोइज्जा ?, णो इण्डे समट्टे, अभविये णं से तस्स धम्मस्स सद्दहणताए०, से भवति महिच्छे जाव दाहिणगामिए नेरइए आगमेस्साए दुल्लभबोहिए यावि | भवति, एवं खलु समणाउसो ! तस्स णियाणस्स इमेयारूवे पावफलविवागे जं णो संचाएति केवलिपण्णत्तं धम्मं सद्दहेत्तए वा | पत्तिइत्तए वा रोइत्तए वा १५० । एवं खलु समणाउसो ! मए धभ्मे पण्णत्ते तं चेव से य परक्कममाणे माणुस्सएसु कामभोगे निव्वेयं गच्छेज्जा, माणुस्सगा खलु कामभोगा अधुवा अणितिया तहेव जाव संति उद्धं देवा देवलोगंसि ते णं तत्थ णो अण्ण | देवं णो य अण्णाओ देवीओ अभिजुंजिय २ परियारेंति अप्पणा चेव अप्पाणं विउव्वित्ता परियारेति ता जइ इमस्स तवनियम तं चैव सव्वं जाव से णं सद्दहेज्जा पत्तिएज्जा रोएज्जा?, णो इणट्टे समट्ठे, अण्णत्थरुई रुइमायाए से भवति, से जे इमे आरण्णिया आवसहिया गामणियंतिया किण्हुर हस्सिया णो बहुसंजया णो बहुपडिविश्या सव्वपाणभूयजीवसत्तेसु अप्पणा सच्चामोसाई परंजंता अहं ण हंतव्वो अण्णे हंतव्वा अहं न अज्जावेयव्वो अण्णे अज्जावेयव्वा अहं न परियावेयव्वो अण्णे परियावेयव्वा अहं न परिघेत्तव्वो अण्णे परिघेत्तव्वा अहं न उद्दवेयव्वो अण्णे उद्दवेयव्वा, एवामेव इत्थिकामेहिं मुच्छिया गढिया गिद्धा अज्झोववण्णा जाव कालमासे | कालं किच्चा अण्णतराई आसुराई किब्बिसियाई ठाणाई उववत्तारो भवंति, ततो मुच्चमाणा भुज्जो २ एलमूलयत्ताए पच्चायंति, तं खलु समणाउसो ! तस्स निदाणस्स जाव णो संचाएति केवलिपण्णत्तं धम्मं सद्दहित्तए वा० । ५१ । एवं खलु समणाउसो ! मए ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्रं ॥ पू. सागरजी म. संशोधित
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धमे पण्णत्ते जाव माणुस्सगा खलु कामभोगा अधुवा तहेव संति उड्ढं देवा देवलोयंसि अण्णं देवं अण्णं च देवी अभिजुंजिय || २ परियारेति णो अपणा चेव अप्पाणं विउव्विय २ परियारेंति, जति इमस्स तवनियम तं चेव जाव एवं खलु समणाउसो! निग्गंथो वा निग्गंथी वा निदाणं किच्चा अणालोइय अप्पडिझंते जाव विहरति, से णं तत्थ अण्णे देवे अण्णाओ देवीओ अभिमुंजिय २ परियारेति, णो अपणा चेव अप्पाणं विव्विय २ परियारेंति, से णं ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं तहेव वत्तव्यं णरं हता सदहिज्जा पत्तिएजा रोएजा, से णं सीलवयगुणव्वयवेरमणपच्चक्खाणपोसहोववासाई पडिवजेजा?, नो इणढे समढे, सेणं दसणसावए भवति अभिगयजीवाजीवे जाव अद्विमिंजपेमाणुरागरते जाव एस अडे० सेसे अण्डे, से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे बहूई वासाई समणोवासगपरियागं पाउणइ त्ता कालमासे कालं किच्चा अण्णतरेसु देवलोगेसु देवेसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति, तं एवं खलु समणाउसो! तस्स निदाणस्स इमेयारूवे पावफलविवागे जंणो संचाएइ सीलव्वयगुणवयरमणपच्चक्खाणपोसहोववासाई पडिवज्जित्तए।५२। एवं खलु समणाउसो! मए धम्मे पं० तं चेव सव्वं जाव से य परकममाणे | देवमाणुस्सएहिं कामभोगेहिं निव्वेदं गच्छेज्जा, माणुस्सगा खलु कामभोगा अधुवा जाव विप्पजहणिज्जा, दिव्वावि खलु कामभोगा
अधुवा अणितिया असासया चला च्यणधम्मा पुणरागमणिज्जा पच्छा पुव्वं च णं अवस्सविष्पजहणिज्जा, जति इमस्स तवनियम जाव आगमिस्साणं जे इमे भवंति उग्गयुत्ता महामाउया जाव पुमत्ताए पच्चायंति, तत्थ णं समणोवासए भविस्सामि ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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पू. सागरजी म. संशोधिता

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अभिगतजीवाजीवे उवलद्धपुण्णपावे जाव फासुएसणिज्जेणं असणपाणखाइमसाइमेणं पडिलाभेमाणे विहरिस्सामि, से तं साहू, एवं खलु समणाउसो! निग्गंथो वा निग्गंथी वा निदाणं किच्चा तस्स ठाणस्स अणालोइय जाव देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति, से णं ताओ देवलोगाओ आउक्खएणं जाव आसगस्स सदति?, तस्स णं तहप्पगारस्स पुरिसजातस्स जाव हंता सद्दहिज्जा, से णं सीलवयजावपोसहोववासाइं पडिवजेजा?, हंता पडिवजेजा, से णं मुंडे भवित्ता आगाराओ अणगारियं पव्वइज्जा?, णो इणढे समढे, से णं समणोवासए भवति अभिगयजीवाजीवे जाव पडिलामेमाणे विहरति, से णं एयारूवेणं विहारेणं विहरमाणे बहूणि वासाई समणोवासगपरियागं पाउणइ त्ता आबाधंसि उप्पण्णंसि वा अणुप्पन्नंसि वा बहूई भत्ताई पच्चक्खाइ त्ता बहूई भत्ताई अणसणाए छेदेति त्ता आलोइयपडिक्कते समाहिपत्ते कालमासे कालं किच्चा अण्णयरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति, एवं खलु समणाउसो! तस्स निदाणस्स इमेयारूवे पावफलविवागे जं णो संचाएति सव्वओ मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइत्तए १५३१ एवं खलु समणाउसो! मए धमे पण्णत्ते जाव से य परक्कममाणे दिव्वमाणुस्सएहिं कामभोगेहिं निव्वेयं गच्छेज्जा, माणुस्सगा खलु कामभोगा अधुवा जाव विप्पजहणिज्जा, दिव्यावि खलु कामभोगा अधुवा जाव पुणरागमणिज्जा, जइ इमस्स तवनियम जाव वयमवि आगमेसाणं जाई इमाई कुलाई भवंति तं०-अंतकुलाणि वा पंतकुलाणि वा तुच्छकुलाणि वा दरिदकुलाणि वा किविणकुलाणि वा भिक्खागकुलाणि वा एएसिंणं अण्णतरंसि कुलंसि पुमत्ताए पच्चायंति, एस मे ॥श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
पू. सागरजी म. संशोधित

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आयापरियाए सुणीहडे भविस्सति, से तं साहू, एवं खलु समणाउसो ! निग्गंथो वा निग्गंथी वा नियाणं किच्चा तस्स ठाणस्स | अणालोइय अपडिक्कंते सव्वं तं चेव से गं मुंडे भवित्ता आगाराओ अणगारियं पव्वज्जा ?, हंता पव्वज्जा, से णं तेणेव भवग्गहणेणं | सिज्झेज्जा जाव सव्वदुक्खाणमंतं करेज्जा ?, णो तिणडे समट्ठे, से णं भवति जेमे अणगारा भगवंतो ईरियासमिया जाव बंभयारिए | तेणं विहारेणं विहरमाणा बहूई वासाई सामण्णपरियागं पाउणंति त्ता आबाहंसि उप्पण्णंसि वा जाव भत्ताई पच्चक्खाइंति?, हंता पच्चक्खाइंति, बहूई भत्ताई अणसणाए छेदेति?, हंता छेदेति • छेदित्ता आलोइयपडिक्कंते समाहिपत्ते कालमासे कालं किच्चा अण्णतरेसु देवलोएसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति एवं समणांउसो ! तस्स नियाणस्स इमे एयारूवे पावफलविवागे जं णो संचाएति तेणेव भवग्गहणेणं सिज्झेज्जा जाव सव्वदुक्खाणं अंतं करेज्जा । ५४ । एवं खलु समणाउसो ! भए धम्मे पण्णत्ते इणमेव निग्गंथे पावयणे जाव से परक्कमेज्जा सव्वकायविरते सव्वरागविरते सव्वसंगातीते सव्वसिणेहातिक्कंते सव्वचारितपरिवुडे, तस्स णं | भगवंतस्स अणुत्तरेणं नाणेणं अणुत्तरेणं दंसणेणं जाव परिनिव्वाणमग्गेणं अप्पाणं भावेमाणस्स अणंते अणुत्तरे निव्वाघाए निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवर नाणदंसणे समुप्पज्जेज्जा, तते गं से भगवं अरहा भवति जिणे केवली सव्वण्णू सव्वदरिसी | सदेवमणु आसुराए जाव बहूई वासाई केवलिपरियागं पाउणति ता अप्पणो आउसेसं आभोएति ता भत्तं पच्चक्खाड़ ना बहु भत्ताई अणसणाए छेदेइ ता तओ पच्छा चरमेहिं ऊसासनिस्सासेहिं सिज्झति जाव सव्वदुक्खाणमंतं करेति तं एवं समणाउसो ! ॥ श्रीदशा श्रुतस्कंधसूत्रं ॥
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तस्स अणिदाणस्स इमेयारूवे कल्लाणे फलविवागे जं तेणेव भवग्गहणेणं सिझति जाव सव्वदुक्खाणमंतं करेति ५५ तते णं ते बहवे निग्गंथा य निग्गंथीओ य समणस्स भगवओ महावीरस्स अंतिए एयमढे सोच्चा निसम्म समणं भगवं महावीरं वंदंति नमसंति त्ता तस्स ठाणस्स आलोएंति पडिक्कमति जाव अहारिहं पायच्छित्तं तवोकम्म पडिवनंति५६। तेणं कालेणं० समणे भगवं महावीरे रायगिहे नगरे गुणसिलए चेइए बहूणं समणाणं बहूणं समणीणं बहूणं सावगाणं बहूणं सावियाणं बहूणं देवाणं बहूणं देवीणं सदेवमणुयासुराए परिसाए मझगए एवं आइक्खइ एवं भासइ एवं पण्णवेइ एवं पवेइ आयातिठाणनाम अझयणं सअटुं सहेउयं सकारणं ससुत्तं सअत्थं सतदुभयं सवागरणं जाव भुजो भुजो उवदंसेतित्ति बेमि ९७आयातिस्थानाध्ययनं १०॥ आयारदसाओ दशाश्रुतस्कंधच्छेदसूत्रं सम्मत्तीप्रभु महावीरस्वामीनी पट्टपरंपरानुसार कोटीगण-वैरी शाखा-चान्द्रकुल प्रचंड प्रतिभा संपन्न, वादी विजेता परमोपास्य पू. मुनि श्री झवेरसागरजी म.सा. शिष्य बहुश्रुतोपासक, सैलाना नरेश प्रतिबोधक, देवसूर तपागच्छ, समाचारी संरक्षक, आगमोध्धारक पूज्यपाद आचार्यदेवेश् श्री आनंदसागर सूरीश्वरजी महाराजा शिष्य प्रौढ प्रतापी-सिध्धचक्र आराधक समाज संस्थापक पूज्यपाद आचार्य श्री चन्द्रसागर सूरीश्वरजी म. सा. शिष्य चारित्र चूडामणी, हास्य विजेतामालवोध्धारक महोपाध्याय श्री धर्मसागरजी म.सा. शिष्य आगम विशारद, नमस्कार महामंत्र समाराधक पूज्यपाद पंन्यास प्रवर श्री अभयसागरजी म. सा. शिष्य शासन प्रभावक, नीडर वक्ता पू. आ. श्री अशोकसागर सूरिजी म.सा. शिष्य परमात्म भक्ति रसभूत पू. आ. श्री ॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र
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जिनचन्द्रसागर सू.म.सा. लधुगुरुभ्राता प्रवचन प्रभावक पू.आ. श्री हेमचन्द्रसागर म.सा. शिष्य पू. गणी श्री पूर्णचन्द्रसागरजी म. सा. आ आगमिक सूत्र अंग्रे सं. २०५८ /५९/६० वर्ष दरम्यान संपादन कार्य माटे महेनत करी प्रकाशन दिने पू. सागरजी म. संस्थापित प्रकाशन कार्यवाहक जैनानंद पुस्तकालय, सुरत द्वारा प्रकाशित रेल छे...
॥ श्रीदशाश्रुतस्कंधसूत्र।
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